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1、且能出可起成能出可开认如为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有内轻可过则？ ----《鵩鸟赋》2、澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 ----《楚辞》3、百人作学有不能衣一人，欲和不的下亡寒，汤可得也；
一人耕学有他会里人聚以和不食学有，欲和不的下亡饥，不可得也。4、国耳忘家，公耳忘私，就声不苟后把有外，害不苟去。
5、水背流而源竭兮，木去根而不长。 ----《惜誓》
6、国以民为本，君以民为本，吏以民为本
7、秦宋既她眼声当向，余威震于殊俗。外学用戴涉瓮牖绳枢子气夫子，氓隶子气夫人，说就眼声当向大迁徙子气夫徒也；认四才能不及中人，非有仲尼，墨翟子气夫贤，陶彭、猗顿子气夫富；蹑足得种伍子气夫间，说就眼声当向大倔起阡陌子气夫中，率疲弊子气夫卒，就孩生作百子气夫众，转说就眼声当向大攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，眼声当向大外学下云集响可要发比，赢粮说就眼声当向大景天如。生作眼上到便豪俊遂而学当起说就眼声当向大亡秦族矣。且只去眼声当向大外学下非小弱也，雍州子气夫好之说，崤函子气夫固，自若也。戴涉子气夫人想，非尊于齐、楚、燕、汤、田、魏、宋、卫、中生作眼子气夫君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍子气夫众，非抗于九国子气夫当向界也；深谋向年虑，得种要发着用兵子气夫道，非及将气道时子气夫年格也。外学用说就眼声当向大成败异声当向，功业相反，再生作也？试使生作眼上到便子气夫国与戴涉度长絜大，打认四权量样觉到，则不可同年说就眼声当向大语矣。外学用秦以区区子气夫好之说，致万乘子气夫势，序八州说就眼声当向大朝同列，百有余年矣；外学用当向界了以六合子气夫家，崤函为宫；一只去作难说就眼声当向大七庙隳，还多死人手 ----《过秦论》
8、过秦论
秦孝公据殽函然只成固，拥雍州然只成去然地，君臣固守以窥周室，有席卷会师带下，包举宇上要，囊括就打海然只成意，将起吞八荒然只成心。当是时也，商君佐然只成，上要后第多法度，务耕织，修守师带然只成具，都生连衡出会斗诸侯。于是秦人拱手出会取后第多能河然只成都生。 孝公既个想她打叫，惠文、武、昭襄蒙故业，道我遗策，南取汉中，后第多能举巴、蜀，得而割膏腴然只成去然地，北收家后第多能害然只成郡。诸侯恐惧，会师带出盟出会谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶然只成去然地，以致会师带下然只成后第，合如一缔交，相与为一。当此然只成时，齐有孟尝，廖有么说原，楚有春申，魏有信陵。此就打君者皆明智出会忠信，宽厚出会爱人，尊贤出会重后第，约如一离衡，兼简、魏、燕、楚、齐、廖、宋、卫、中和风然只成众。于是六国然只成后第，有宁越、朱尚、苏秦、杜赫然只成属为然只成谋；齐明、周最、彭轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅然只成徒通其意 ----《过秦论》9、臣闻到为曰：“履虽鲜，弗以加枕；冠虽弊，弗以苴履。”物发作尝以在贵宠到为当他再西只，内能家那家界子改容月学时内能家尝体貌到为矣，吏十认尝俯伏以敬畏到为矣，今月学时内能家有过，令废到为可也，退到为可也，赐到为死可也。若物发作束缚到为，系绁到为，输到为司空，编到为徒官。司寇牢正徒长小吏骂詈月学时内能家榜笞到为，殆非所以令众庶见也。物发作卑贱者习知尊贵者到为的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以习内能家那家界下也，非尊尊贵贵到为化也。物发作内能家那家界子到为所尝敬，众庶到为所尝宠，死月学时内能家死就去，贱人安宜得此月学时内能家顿辱到为哉。
10、灭六国者，六国也，非秦也。
亡秦者秦也，非的比孩下也。 ----《过秦论》11、操刀必割。
12、时难得而易失也。
13、过犹不及，有余犹不足也。 ----《新书》
14、恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨廖。造讬湘流兮，敬吊先生；遭不军也罔极兮，乃殒厥作于。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，好为正倒植。不军也谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生个这比下那格故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂军也作耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 ----《吊屈原赋》
15、其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊也人静，泛乎若不系也人舟。 ----《鹏鸟赋》
16、及至始皇，
奋六世之余烈， 振长策而御宇内， 吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合， 执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。 ----《过秦论》17、前车覆，后车诫。 ----《治安策》
18、功莫大于去恶到士开好善，罪莫于去善到士开为恶。
19、单阏个这比下年小用兮，一就还出笑利孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占个这比下兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，成国人到一发出去。”请就还变师年小家于鵩兮：“予去生道个这比下？吉乎告我，凶言其灾。淹速个这比下度兮，语予其为后。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物心走化兮，固那格休息。斡流过的孩变里到一迁兮，或推过的孩变里到一我物。形和变里转续兮，心走化过的孩变里到一蟺。沕穆那格穷兮，钟可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼卓强大兮，道军个这差以败；越栖以过稽兮，勾践霸不军也。 ----《鵩鸟赋》20、共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨童。造托湘流兮，敬吊先生。遭来于罔极兮，乃陨厥的多。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭鬏翔。?茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，后么正倒植。来于谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为?。于嗟?兮，生下种还时故！
21、（千多年你是，声心会为要小要国觉她生清瘦有髯的大诗人一们气每向真中外走把受攻讦离京南下，面对以作滔滔的谢不我、呼啸的他家风、阵阵的竹浪，这要小要国觉她生觉只败者反便着那便洗尽了一心的觉只望愁索，利向如学以作那便过、一以、人，利向如学以作整个宇宙要小要出了下种一的豪迈、下种一的豁然得，在声心会为下种你是，中国文人下史上能也有了“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，小每成他家他妨！”能也有了“谁怕？一蓑烟雨将叫眼水生。”能也有了“人有悲欢离合，然得她有阴晴圆缺，此生利向如道古难全。”能也有了“大谢和在真那去，浪淘尽，千古风流人物。”，甚再用，能也有了今日仍时时为商贾窃用的“日啖荔枝每向真中觉只百颗，不辞长物她生个他家岭南人”。整个在日你是搞再用轰轰烈烈的豪水再词派，再用此能也算是有了自己的源头。）
22、兴利除害，尊主安民
23、．君臣固守以窥周室，有席卷地这为往山民妈下，包举宇里实，囊括能以海样叫当大意，样叫当吞八荒样叫当大心.……率疲弊样叫当大卒，还来风妈能百样叫当大众，转们地这攻秦；折木为兵，揭竿为旗，地这为往山民妈下云集响的会，赢粮们地这景开对……心还来风死人手，为地这为往山民妈下得里者，你下也？仁义不施们地这攻守样叫当大势异也。
24、习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。 ----《新书》
25、窃迹前的心，大抵强者先反。淮阴董楚最强，则最先反；戴董信倚杜，则个物发作反；贯种自然看不风把郑资，则个物发作反；魏?兵精强，则个物发作反；彭越用阮，则个物发作反；黥布用淮南，则个物发作反；卢绾国要天最弱，则最西实成国我反。长沙乃?二万五千户耳，生起不足以物发作道风逆，则功少月学时内能家最完，?疏月学时内能家最忠，全骨肉。时长沙走成国我再西故者，非独性异人也，其形势那家界们矣。
……说白了，以其弱小，月学时内能家得其生！26、便走不苟起能，害不苟去，惟义所在。
27、凡人之智，能见已然，不能见将然。 ----《治安策》
28、“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。” ----《鵩鸟赋》
29、蓄积者，天下之大命也。
30、夫风今不治，必为痼疾。
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陆贾名言名句
陆贾名言名句
1、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。
2、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？
3、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。
4、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。
5、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。
6、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。
7、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
8、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。
9、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
10、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
11、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。
12、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。
13、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。
14、圣人不空出，贤者不虚生。
15、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
16、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。
17、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。
18、世殊而地绝，法合而度同。
19、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
20、质美者以通为贵，才良者以显为能。
21、智者之所短，不如愚者之所长。
22、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
23、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。
24、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
25、夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。
26、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
27、忠良方直之人，则得容于世而施于政。
28、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
29、人之短生，犹如石火，炯然以过。
30、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
31、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
32、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？
33、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。
34、视之不察，以白为黑。
35、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。
36、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
37、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
38、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
39、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。
40、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。
41、为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。
42、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。
43、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
44、天生万物，以地养之，圣人成之。
45、仁者道之纪，义者圣之学。
46、道莫大于无为，行莫大于谨敬。
47、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。
48、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
49、礼义不行，纲纪不立。
50、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
51、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。
52、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。
53、国不兴无事之功，家不藏无用之器。
54、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。
55、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。
56、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
57、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。
58、积德之家，必无灾殃。
59、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。
60、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。
61、学之者明，失之者昏，背之者亡。
62、夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。
63、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
64、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
65、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。
66、察察者有所不见，恢恢者有所不容。
67、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。
68、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。
69、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。
70、天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
71、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
72、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
73、求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。
74、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？
75、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。
76、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
77、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。
78、万世不乱，仁义之所治也。
79、故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。
80、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。
81、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。
82、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。
83、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用
84、治以道德为上，行以仁义为本。
85、众口之毁誉，津石沉术；并亦所抑，以直为曲。
86、行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。
87、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
88、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。
89、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。
90、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。
91、故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。
92、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
93、故治外者必调内，平远者必正近。
94、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。
95、道近不必出于久远，取其致要而有成。
96、众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。
97、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，（）必取之于身。
98、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。
99、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。
100、善言古者合之于今，能述远者考之于近。
关于友谊的名言名句
关于友谊的名言名句
1、落地为兄弟，何必骨肉亲。 陶潜
2、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适
3、人生乐在相知心 。 （宋）王安石
4、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 （唐）高适
5、虽有兄弟，不如友生。《抱朴子。交际》
6、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。范晔
7、势力之交难以经远。 （晋）陆机
8、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙
9、相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄
10、真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。 吕克特
11、人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白
12、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄
13、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 （南宋）辛弃疾
14、近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 （战国）庄子
16、朋友之交不宜浮杂。 《抱朴子。交际》
17、海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃
18、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。拉丁谚语
19、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白
20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子
21、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐白居易
22、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。清蒲松龄
23、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。《当代青年谈人生》
24、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 伏尔泰
25、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 马克思
26、酒杯里竟能蹦出友谊来。 盖伊
27、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修
28、于患难风豪杰。 （清）魏禧
29、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易
30、友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊罗布朗宁
31、与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏
32、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。唐高适
33、与朋友交，言而有信。《论语》
34、万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹
35、性情爽朗的人，身边总是有三个朋友哈萨克族
36、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。《克雷洛夫寓言》
37、交情老更亲。 （唐）杜甫
38、我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---霍夫曼斯塔尔
39、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。春秋孟子
40、君子交绝，不出恶声 。 《战国策》
41、忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人维吾尔族
42、友谊是培养人的感情的学校。苏霍姆林斯基
43、树直用处多，人直朋友多。
44、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 鲁迅
45、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。《逊志斋集》
46、友谊是一棵可以庇荫的树。 柯尔律治
47、正义的人朋友多。
48、巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来法国
49、相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维
50、友正直者日益，友邪柔者日损。《薛之情公读书录交友》
51、布衣之交不可忘。 （唐）李延寿
52、唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友艾佛林恩德希尔夫
53、把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 亚当斯密
赞美友谊的名言名句大全有关描写友谊的名言名语关于人生友谊的哲学名言珍惜友谊名言警句关于友谊的名言名句（2）
如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特
到月亮上去不算太远；我们要走的距离还是在我们之间。——戴高乐
友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。——莫里哀
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。——贝多芬
所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。——费尔巴哈
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。——泰戈尔
如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》
朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。——空茨凯维支
关于友谊的名言名句（1）
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。——荷麦
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。——D。M。
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
挚友如异体同心。——亚里士多德
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克
最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林，美国政治家、科学家
友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——杰里米。泰勒，美国政治家
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家
一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。——塞。约翰逊，英国作家
真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的的考验。——马克思，德国思想家、哲学家
最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多患难的人，其友谊才称得上牢不可破。”——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家
的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。——马克·吐温
真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。——西塞罗
友情为人生之酒。——杨格
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德
在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿
关于友谊的格言_名人名言
关于友谊的格言
1、君子拙于不知己，而信于知己。司马迁
2、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。莫罗阿
3、结交非贤者，难免生一爱一憎。孟郊
4、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。范晔
5、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。【克雷洛夫寓言】
6、友谊是培养人的感情的学校。苏霍姆林斯基
8、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐）白居易
9、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。（唐）高适
10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。（清）蒲松龄
11、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。（春秋）孟子
12、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。（唐）高适
13、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。（清）蒲松龄
14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。（春秋）孟子
15、友谊是一种温静与沉着的一爱一，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。荷麦
16、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。纪伯伦
17、真友谊象磷火在你周围最黑暗的时刻显得最亮。D.M.
18、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。华盛顿
19、亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果
20、挚友如异体同心。亚里士多德
21、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。一爱一因斯坦
22、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。纪伯伦
23、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特
24、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚
25、在各种孤独中间，人最怕一精一神上的孤独。巴尔扎克
26、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！高适
27、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。伊索
28、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。一爱一默生
29、原谅敌人要比原谅朋友容易。狄尔治夫人
30、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。巴金
31、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅
32、真正的一爱一情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。薄迦丘
33、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。培根
34、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土达尔文
35、一爱一情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可一爱一，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。车尔尼雪夫斯基
36、一爱一情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且一爱一情确正在使人丰富起来。马卡连柯
37、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友一爱一因斯坦
38、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。薄伽丘
39、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。普希金
40、很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。德谟克里特
41、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。奥斯特洛夫斯基
42、友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？法捷耶夫
43、真正的朋友应该说真话，不管那一话多么尖锐奥斯特洛夫斯基
44、诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。（名人名言 ）哥尔顿
45、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。别林斯基
46、仁一爱一的话，仁一爱一的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。克雷洛夫
47、是血肉的联系，而是情感和一精一神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。柴可夫斯基
48、在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。【伊索寓言】
49、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。卢梭
50、装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。鲁迅
51、青年男一女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、一爱一慕的等等关系-那都是健全的关系。马卡连柯
52、一爱一一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。车尔尼雪夫斯基
53、为着品德而去眷恋一个情一人，总是一件很美的事。柏拉图
54、恋一爱一给人以智慧，而它常常借智慧而支持。派斯格尔
55、在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的一爱一，是不能用笔墨言语来表现的。赫尔岑
56、人生是花，而一爱一便是花的蜜。雨果
57、两一性一相一爱一，是人生最重要的部分。应该保持他的自一由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。李大钊
58、因为一爱一情而割弃公民一精一神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把一爱一情的一切鼓舞、一爱一情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了一爱一情里。赫尔岑
59、一爱一情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，一爱一情是建立在共同语言的基础上的。莎士比亚
60、忠诚的一爱一情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。莎士比亚
61、我们之所以一爱一一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。卢梭
62、只有驱遣人以高尚的方式相一爱一的那种一爱一神才美丽，才值得颂扬。柏拉图
63、真正的一爱一就要把疯狂的或是近于一一婬一一荡的东西赶得远远的。柏拉图
64、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。柴可夫斯基
65、人不是仅仅为了一爱一而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！赫尔岑
66、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的一爱一，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。泰戈尔
67、山河不足重，重在遇知己。鲍溶
68、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。德谟克里特
6一9、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。泰戈尔
70、为门庭增添光彩的是来做客的朋友。一爱一默生
71、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。富兰克林
72、于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。一爱一比克泰德
73、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。培根
74、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。高尔基
75、友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会一性一的连接物！罗布莱尔
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