这是一个信息发达的社会，相互间会传播一些有深度的高情商的文案，平凡的句子包含了丰富的情感，有哪些让你念念不忘的句子呢？小编现在推荐你阅读一下关于超然的格言，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
它就是它，你说它目下无尘也好，不懂人情世故也罢，它不会反驳，也不会争辩，它为自己而活，活得那么恣意张扬，超然洒脱。它用精神支撑着内心，在那个花园里，它妖娆地绽放着。如果你进得去，那么你就能看得到。 ----若荷清寒《芳菲四月》超然者，举重若轻; 聪慧者，拿大放小;博大者，虚怀若谷;宽容者，与人为善。多一分宽容，就会少一分狭隘，多一分坦荡;多一分宽容，就会少一分烦恼，多一分宁静;多一分宽容，就会少一分怨气，多一分人气。和谐社会需要宽容，拥有宽容，我们就能多一分轻松，多一分快乐。
所谓超脱，并不是超然物外，遗世独立，而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离。有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光。 ----周国平《守望的幸福》
照片上的蒋超然月是天停驻在中生的家事成内把二打在，浓眉大小山月，走将发意阳光，貌似了起害良善。姜艾想起地带师于个曾经骑用他单车吹用他口哨来接月是天上道的白衣少年，这有月是天上道唱用他好听的情歌，说用他动人的情别山们得，地带师于些你侬我侬的甜蜜，地带师于些冷酷残忍的欺骗，在此生用要后地化为尘土。 ----微凉维夏《小执用他》
人们要在自己的潜意识中塑造一个特殊的角色。这个角色同时融合了你坚韧的意志力与超然的冷静性，它是你精神中的“第三只眼睛”，能够从始至终理智地观察本体的情绪变化，寻找心理扰动与行为失序的原因，修正思考与行动的策略。它是我们状态的守护天使，在关键的时刻给予你智慧，帮助你正确地应对纷繁复杂的现实，不至于在努力的过程中迷失方向，不知不觉地变成一个“不知道为何而战的人”。 ----高原《别再做低品质勤奋者》
没有欲望，何来丑恶？
没有执念，何来怨懑？ 平衡，人间之大观也。 平淡，人生之常态也。 得之淡然，失之坦然。 物之衡然，心之超然。人生百年，何其短暂，何必让自己变得如此沉重？超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，卧看云卷云舒，又何其自在。
转头山上转头看，路漫漫，玉花翻。
云海光宽，何处是超然。 ----苏轼《江城子》是谁，
在心头落笔成言？ 前尘的喧嚣， 就模糊成这塘泥的沉淀。 心怎能任意的流连不返？ 只任一袖青衫， 默立着飞舞在风绪的边缘。 空寂无语的眼， 失神在恣意漫生的孤单； 分明只是一枝萋萋的残莲， 何以 竟将满塘的精灵任意驱赶？ 盘旋在满塘秋色的云泥之间。 是谁， 在湖面写下誓言？ 那空灵的孤寂， 竟然冰封了八月的湖面； 唯我身不由己， 披了一身的超然。 系那只翠绿的长笛， 在蓝色的唐衫， 任惆怅飘荡在风中的屋檐， 风孔的啜泣， 在斑竹的泪中回旋， 如梦如幻， 断了丝丝尘缘， 梦里梦外 ----烟雨落ジ陌上尘也物争不仅仅是一种着好格际上的必格外她要上，它也是一种物年就不论上的必格外她要上，一种逻辑的格外她要上求。国家这一概念意味子气种而国只也物争的概念，多可心地为国家的本质是权而把……格外她要上在这个上到一种而上永物年消灭也物争不仅是一种荒谬可为样的希望。这物年就造成人类灵魂的许多基本和崇学家年你的起物年就量的萎缩……一个国家的人子气，如果执迷于永久和打自的幻想，种而国只就下种而下必然个格外她要上多可心地为在超然个独要上中衰败好格第当不可救药西涂子气灭亡。 ----希了在勒
以其为了对好地荡的生也以和感官享乐，装扮成超然下只并事意者，发下小不如坚守自己的工作，践们风并出生命的格内的，以出和象金到格物质的约束中解脱出来，再到么一入梵的国度。
第当过章 诗节7执你比里是是一种负担，甚向有是一种苦楚，计较的太多是得成了一种羁绊。低调，是一种超然战能洒脱、便孩也和豁为主的人生态度。保持一颗便孩也么地心，说人是人生的你比里谛。心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。人间恩怨与困惑，由心所生。我们过看出个人在在道着只时候里并能为需起于一颗清净当里并心。
这个世界转速飞快，日理万机，瞬息万变，
好像已经没有什么，自命不凡这个词可用。 所谓的卓越超然，非人凡所及， 都是压力逼迫出来的， 所有的轻松生活，非凡人所能， 都是煎熬拼搏出来的。 年少轻狂时，你我他所有无忧无虑，任性夸张的生活， 自命不凡，时不我与， 统统都不过都是一场提前的消费，一张透支的账单。我忽略了什么又铭记了什么，宁愿化作尘埃一粒，超然洒脱。
在自然的自我顺从——希望成为某种更大之物的一部分——与受虐狂或自我否定的顺从之间，分界线的确微妙，兰克看到了这一点。这一困难被某件事情进一步复杂化了，这件事情女性以及每个人都不乐于承认：那就是她们独自面对和承担自由时天然的无能。这就是为什么几乎所有的人都一致地要以社会的流行方式，在他人而非自身超然之物中去挣得自己的不朽。 ----恩斯特·贝克尔
听说这天地有一股堂堂正气
它浩然的样子充斥于万物寰宇间 日月星辰，草木鸟兽，无所不赋 “千夫束手何敢向” 孟轲慨然当歌，虽千万人，吾往矣，何其洒脱绝尘 “江上清风，山间明月” 苏子一叶扁舟羽尽千古滔滔，天地皆入我怀，何其明净超然 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” “别君去兮何时还，且放白鹿青崖间” “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” “上邪，我欲与君相知，长命无绝衰” “莫道桑榆晚，为霞尚满天” “当其贯日月，生死安足论” …… 时光之里，我移山平海，历风雪，越千里，我要去找到它，不遗余力地，找到它，“荡尽天下不平”。这是他最让宁韵然欣赏的样子。
站在明亮之中，却又在喧嚣之外。像一个超然的旁观者。他的眼睛里哪怕经历风浪，却还平静得像是只是被雨水沾湿了衣袖的样子。 他的目光总像是从很远的地方来到她的面前，从容不迫，也温和柔软，不慌不忙。 是啊，如果之前的一切都是苍狗过隙，现在却那么的盼望时间能长一点，长到没有尽头。 足够让一切风平浪静，尘埃落定，她在心底悄悄地盼望着，他也能够在时间，在永恒之外她。 ----焦糖冬瓜《靠近你，淹没我》春天总是那么柳绿花红 风情万种/不由疏远了刚刚的霾重风轻 雪寒冰冷//看多了世间沉浮/渐渐变得波澜不惊/非我超然 非我从容/我醒只是因曾经深迷/我悦只是因曾经极痛 ----汪国真
你小心营造的重要，在别人那里抵不过生霉的果皮。痛到超然物外，却不能争取自己的权益。很多时候你做了自己该做的事，依然左右不了相关的人。
就像我想触碰一下某朵花，就在我不知道它是不是乐意时，我实施了我的暴行。然后它也仍就生长到凋零，我呢带着那些相关的人真的是无意的信念继续生活。你应当是恣肆快意的，踏着一月的初阳，乘着二月的和风，顶着三月的冷雨，饮着四月的山河。
你应当是无忧超然的，伴着五月的月色，抚着六月的湖泊，牵着七月的野马，写着八月的景色。 你应当走的顺遂寡薄。不听十月的琴鸣，不理十一月的萧索。到了十二月，你就随着白雪，荡然归程吧。 别再管朝阳月色，别再管山川荒漠，更别再来询问我的静默。 ----鹿杼初《我与梅花两白头》重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。 ----《道德经》
究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期----充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人会走错的。在童时我的居处靠近自然------有山、有水、有农家生活。因为我是个农家的儿子，我很以此自诩。这样与自然得有密切的接触，令我的心思和嗜好俱得十分简朴。这一点，我视为极端重要，令我建树一种立身处世的超然的观点，而不致流为政治的、文艺的、学院的，和其他种种式式的骗子。 ----林语堂《人生不过如此》
学会一笑置之，超然待之，懂得隐忍，懂得原谅，让自己在宽容中壮大；自己，永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角；有时候，一个不经意的眼神，一次擦肩而过的邂逅，便能改写一个人的一生；人，之所以悲哀，是因为我们留不住岁月；人生，不过如此，且行且珍惜！
虽然话语不多，但是幽默风趣。即使沉默寡言，也要深思熟虑。就算千人毁谤，依旧镇定如山。纵然宇宙毁灭，还能灵魂永存。不爱灯红酒绿，只卧温馨小屋。不恋紫陌红尘，只倚斜日阑珊。不哀寒烟暮草，只伤秋风卷帘。不悲如花美眷，只叹似水流年。不感黄叶飘零，只恨东风不语。不惜千金散尽，只怜憔悴红颜。不醉葡萄美酒，只做千古幽梦。不交桃花好运，只行浪漫之旅。不思满地黄金，只游浩瀚书海。不学阿谀奉承，只会彬彬有礼。不求美女如云，只盼佳人回眸。不求前程似锦，只说时光慢走。不求完美无过，只愿曾经有功。不求震古烁今，只要战胜自己。不求超然物外，只守宁静于心。不求君临天下，只度桀骜一生。
诸神尚有黄昏之时，你又有何资格超然物外！
感物畅享风雨路 超然心静水中莲……
反正本领既然已经不能超然物外，至少视线能好高骛远，这样一来，也让人能有种自己“非池中之物”的错觉。 ----priest《有匪》
“诅术…原来如此，你的身体，带着诅咒，这是天生的么，携如此特殊的体质出生，你在暗族，应该有相当超然的地位吧。”
宁凡淡漠道。 简简单单一席话，却说得暗东来面色大变。族内仙帝若不事先了解，都看不穿他的体质，宁凡居然一眼便洞穿了全部！ 这就是乱古传人的眼力？！ “诅咒，随因果而生，若无因果，则无从诅咒，你以为能和我共死，但其实，只是徒劳…”你问我心境为何如此超然，我心里淡笑，其实都是爱你给逼的。或许你可以回头，只是再也看不到那个固执，天真，烂漫，幼稚的我
人世间，有的不止是踩人向上的实力，还有亲情，友情，爱情，仇恨，慈悲，名利……众生百态交织，纵然有经天纬地的实力和智慧，又怎能超然世外？身在红尘中，就有牵绊，就有无奈……
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超然的军训团队口号怎么写
一般来说，新生开学就是军训，同学们都将为着在训练场上紧张地为阅兵进行着操练,整齐的步伐，嘹亮的口号，顶着烈日满头大汗，这，就是青春。下面是由励志的句子网站小编为大家整理的“超然的军训团队口号怎么写”， 仅供参考，欢迎大家阅读
超然的军训团队口号怎么写(一)
1. 经邦济世，逐鹿*院
2. 激情澎湃，十二不败
3. 巾帼十连，雄霸西大
4. 铁血八连 精诚团结 众志成城 奋勇向前
5. 山中猛虎，水中蛟龙，xxxxxx班，卧虎藏龙。
6. 二十一连，一往无前
7. 经我国本，济我民生
8. 军纪如铁，意志如钢;齐心协力，共铸辉煌。
9. 无畏八连，逐梦扬威
10. 军纪如铁，意志如钢;超越自我，自尊自强
11. 二七争霸，困难不怕，清华北大，统统拿下。
12. 尖刀七连，勇往直前，冲锋险阵，用我必胜
13. 青春无悔，拼搏最美
14. 认真学习，刻苦训练;文武兼备，百炼成钢。
15. 军中骄子，校园精英;神勇连，谁与争锋。
16. 铁血十八，精诚团结;众志成城，奋勇向前。
17. 经邦济世，志在九天
18. 看我十七，文武双全;经邦济世，一往无前。
19. 听从指挥，服从命令，团结互助，争创第一
20. 齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向披靡。
超然的军训团队口号怎么写(二)
1. 军鹰五连，翱翔九天;骄阳无惧，势必争先。
2. 军中木兰，闪耀全团
3. 服从命令听从指挥团结互助争创佳绩
4. 飞豹十二，律韵风流，气有浩然，奋勇向前
5. 文苑百年，薪火燎原
6. 八连八连，一往无前
7. 硬骨六连，势必争先，英勇顽强，一往无前!
8. 烽火十八，冲锋在先;追求卓越，勇夺人前。
9. 激情飞扬，超越梦想;挑战极限，铸就辉煌
10. 十七十七，自强不息
11. 向阳生长，夺目辉煌
12. 铁血六连，一往无前;信息铸剑，奋勇争先。
13. 铿锵六连，并肩奋战
14. 水击三千，扶摇九万
15. 横刀立马，唯我六连
16. 烽火十三，冲锋在先，追求卓越，勇夺人前
17. 飞豹十二，律韵风流;气有浩然，奋勇向前。
18. 精英二十，豪情壮志
19. 继承人民军队光荣传统和优良作风 为民族复兴刻苦学习
20. 奋勇争先，所向无敌
超然的军训团队口号怎么写(三)
1. 铁骨所向，风御云帆
2. 听从指挥，服从命令;团结互助，争创第一。
3. 三连出战，前途灿烂
4. 精英十八，豪情满天;重志诚橙，勇往直前。
5. 尖刀七连，一往无前
6. 青春外语，共创辉煌
7. 热血五连，智勇双全
8. 巾帼一连，绿装红颜
9. 奋勇向前，势必争先
10. 四连起航，斗志昂扬
11. 看我十七，文武双全，经邦济世，一往无前
12. 刚柔并济，文武双全
13. 天骄十九，不懈追求
14. 烽火九连，绿装红颜
15. 无坚不摧，看我神威
16. 铮铮五连，虎踞龙盘
17. 文者称雄，武者称霸
18. 钢铁六连，智勇双全
19. 鹰击长空，气贯长虹
20. 披荆斩棘，勇夺第一
教育的格言_关于教育的格言
教育的格言_关于教育的格言_
1、 人类通过努力而获得独立。所谓独立，就是不需别人的帮助而能独自做某事。儿童一旦获得了独立，就能迅速取得进步。否则，其进步就会十分缓慢。领悟了这些道理，我们就会明白该怎样对待并有效地管理儿童儿童自己的行动可引导他走向独立之路。（蒙台梭利：《有吸收力的心理》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社1993年版，第462页）
2、 一件重要的事情让孩子独自去做因此，当孩子在学习看和听的时候，以及之后相当长的时间内，都要让孩子独自去做。（霍尔：《儿童的心理发展》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第225页）
3、 在影响儿童时，要尽量别挫伤儿童的首创精神；恰恰相反，我们要千方百计地发扬这种首创精神，并且要巩固儿童自发地掌握的学习方法。（克鲁普斯卡雅：《第十七次党代表会议和学前教育的任务》，《克鲁普斯卡雅教育文选》下卷，人民教育出版社1987年版，第300页）
4、 积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若使用得当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。（陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第613页）
5、 为了成人生活的造诣，而不管儿童的能力和需要，是一种自杀的政策尊重儿童时期，就是尊重生长的需要和时机。（杜威：《明日之学校》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第105～106页）
6、 判断兴趣好坏的标准总是看是否使儿童卓有成效地成长。练习某一兴趣而无助于成长是放纵。为了最有利于成长，应具备三个条件：经久不衰的兴趣；来自环境的需要调动内部最大努力的挑战；最终的成功。（克伯屈：《教学方法原理》，人民教育出版社1991年版，第136页）
7、 我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、（com整理）工、商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。（陶行知：《创造的儿童教育》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第308页）
8、 经验告诉我们，娇生惯养的孩子比其他孩子死的还多一些。只要我们不使他们做超过其能力的事情，则使用他们的体力同爱惜他们的体力相比，其危害还是要小一些。因此锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳一（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第23～24页）
9、 有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况同样是要避免的。如果你放任孩子不管，就会使他们的健康和生命遭到危险，使他们在眼前受到许多苦楚；但是，如果你过分关心，一点苦都不让他们受，就会使他们在将来遭到更大的苦难。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第85页）
10、 知识之为悟性所喜悦，正与光线之为眼睛所喜悦是一样的；儿童极端喜欢知识，尤其是当知道自己的问题得到别人的注意，他们的求知的欲望受到了人家的鼓励与赞扬的时候更是如此。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第102页）
11、 与其他任何生物一样，孩子擅长真正属于他本性的活动因此，要按大自然的规律办事，在学校中消除过重的劳累现象，要尽量使学习能够自由和愉快。（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第45页）
12、 孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。（鲁迅：《看图识字》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第415页）
13、 孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。（鲁迅：《我们现在怎样做父亲》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第273页）
14、 学习是主动的，它包含着心理的积极开展。它包括着从心理内部开始的有机体的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。（杜威：《儿童与课程》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第67页）
15、 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第91页）
16、 在孩童的能力最初外化的时期，就产生了模仿的欲望。学习说话及初次哼哼唧唧地模仿唱歌，都基于这种模仿的欲望孩子的这种模仿愿望是天生的，不应该被忽视。这种模仿愿望像其他天赋一样，也具有发展能力。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第271页）
17、 探索儿童的心理教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面都必须参照这些考虑加以掌握。（杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第3页）
18、 儿童是一个谜正在实体化的儿童是一个精神胚胎，他需要自己的特殊环境。正如一个肉体的胚胎需要母亲的子宫并在那里得到发育一样，精神的胚胎也需要在一个充满着爱的温暖和有着丰富营养的环境里得到发展，那里的一切东西都不会伤害它。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第39～40页）
19、 在人的内部存在着一种向一定方向成长的趋势或需要，这个方向一般地可以概括为自我实现，或心理的健康成长。（马斯洛：《存在心理学探索》，云南人民出版社1987年，第139页）
20、 孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已。如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天生资质必须仔细观察，只有调动这些天生资质才能确保成功。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第232页）
21、 在我们培养孩子们的努力中，外表行动是刺激其内部心灵发展的手段，而内部心灵发展又会通过外表行动表现出来。这两种因素相互促进，共同发展。工作使孩子们的心灵得到发展，而心灵充分发展又会促使其工作得更好；工作进步又使孩子们感到愉快于是他们的心灵又进一步得到发展。（蒙台梭利：《蒙台梭利方法》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社1993年版，第297页）
22、 我们研究儿童心理和学习心理，应该从社会矛盾中加以分析。教育的效能与教育的发展的制约，不能单纯地从教育本身来解决，应科学地来解决。其解决方法，当与整个社会制度问题配合着。我们的研究重心，不是放在抽象的儿童身上，而是放在一定社会制度下的儿童身上。（徐特立：《教育讲座》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第202页）
23、 总起来说，小孩子①好游嬉的；②好奇的；③好群的；④好模仿的；⑤喜欢野外生活的；⑥喜欢成功的；⑦喜欢别人赞许他的我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。（陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第601页）
24、 知识如果不合于这个或那个孩子的心灵，它就是不合适的。因为人心的不同和植物、树木或动物之各不相同一样大；这个必须这样去对付，那个又必须那样去对付，同样的方法是不能够用在所有的人身上的。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第153页）
25、 早熟的才智鲜有能结好果者。所谓早熟，是指这样一些学生：他们刚刚开始学习就被厚颜无耻所驱使，自负而迫不及待地要显露一下自己。但是他们用来显露身手的，也不过就是刚刚学到的一点东西这里没有根基深厚而牢固的内在力量，它们不过像撒在土地表面而未熟即萌芽的种子，又像似稻而实非稻的杂草，收获季节未到就早已枯黄结了空实。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第26页）
26、 天性常常是稳而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的个人的天性不长成药草，就长成莠草，所以他应当及时灌溉前者而芟除冶者。（培根：《培根论说文集》，商务印书馆1963年版，第143页）
27、 发展儿童的个性我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第120页）
28、 教育的最高目标就是激发主动性，培养独立性。从广义上讲，这就是一切教育的最终目的。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第85页）
29、 教者顺其性之所近，以深造之，各如其量而可矣。（王夫之：《四书训义》卷十）
30、 适应自然这个原则是一切教育的最高原则。在教育中我们是同人打交道，是教育人的问题。因此，我肯定地说：在人的教育中，一般地说，一切都取决于不违反人的本性；个别地说，一切都应当适应每个人的个别特征。（第斯多惠：《第斯多惠教育论著选》，1956年俄文版，第221页）
关于诚信的格言
1.不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
2.不相信任何人人的人知道自己无信用。奥尔巴赫
3.不信不立，不诚不行。晁说之
4.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤
5.不要说谎，不要害怕真理。 列夫.托尔斯泰
6.才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光
7.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 康德
8.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生
9.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎
10.诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林
11.诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 塞万提斯
12.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱
13.诚实是人生永远最美好的品格。高尔基
14.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔臾
15.诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。 尼采
16.诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。柯尼利亚奥提斯金约
17.诚实是最丰富的传代物。 克尔
18.诚信是一种心灵的开放。拉罗什福科
19.诚者，天之道；思诚者，人之道也。 《孟子.离娄上》
20.处己、事上、临下、皆当以诚为主。薛敬轩
21.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。 陶觉
22.当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。 阿尔及利亚
23.当你背叛别人时，你也背叛了自己。 辛格
24.当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马
25.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 冯玉祥
26.对自己真实，才不会对别人欺诈。 莎士比亚
27.行必诚，言必信；法必依，治必严。
28.精诚所至，金石为开。王充
29.君子养心，莫善于诚。 荀子
30.靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。 莫洛亚
31.老老实实最能打动人心。 莎士比亚
32.立足于诚实，其乐可无比。 戈特
33.没有比正直更富的遗产。 莎士比亚
34.没有诚实何来尊严。西塞罗
35.没有一处遗产像诚实那样丰富的了。莎士比亚
36.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 培根
37.你必须以诚待人，别人才会以诚相报。 李嘉诚
38.你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。 克里索斯托
39.宁可失钱，不可失信。英国
40.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 约翰雷
41.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。陶行知
42.巧诈不如拙诚。韩非子
43.轻千乘之国，而重一言之信。孔子
44.人而无信，不知其可也。 孔子
45.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基
46.人无忠信，不可立于世。程颐
47.人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。汉韩婴《韩诗外传》
48.人之所助者，信也。《易经》
49.如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言
50.如果要别人诚信，首先要自己诚信。 莎士比亚
51.如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。爱默生
52.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 卢照龄
53.闪光的东西不一定都是金子。列宁
54.善良这是天才者的伟大品质之一。安格尔
55.赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
56.少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。邓小平
57.甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。米南德
58.生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
59.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅
60.失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 哈伯特
61.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。莎士比亚
62.失去了真，同时也失去了美。别林斯基
63.失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国
64.失信就是失败。左拉
65.失真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科
66.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。富兰克林
67.实话可能令人伤心，但胜过谎言瓦阿扎耶夫
68.始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。歌德
69.世界未有比真诚人更为可贵的。西塞罗
70.是谓是，非谓非，曰直。 荀子
71.手拉手共铸诚信，心连心推进法制。
72.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
73.守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
74.树诚信风尚，铸法治长城。
75.谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
76.说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。伏尔泰
77.说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。伊索
78.坦白使人心地轻松的妙药。西塞罗
79.坦白是诚实与勇敢的产物。马克吐温
80.坦白是使人心地轻松的妙药。西塞罗
81.坦白真爽最得人心。巴尔扎克
82.推人以诚，则不言而信矣。王通《文中子周公》
83.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。《中庸》
84.我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。 卡耐基
85.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 孔子
87.小信诚则大信立。韩非子
88.信不足，安有信。《管子》
89.信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。
90.信用既是无形的力量，也是无形的财富。松下幸之助
91.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。瑞士阿米尔
92.信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作
93.信用是无形的资产。日本
94.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。何智勇
95.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。 朱熹
96.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔
97.虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。泰戈尔
98.蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 契诃夫
99.言必诚信，行必忠正。孔子
100.言必信，行必果。孔子
101.言不信者，行不果墨子
102.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。 荀子
103.扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
104.养心莫善于诚。荀子
105.要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格
106.要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基
107.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。 莫里哀
108.一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。 巴尔扎克
109.一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。德国谚语
110.一切的美德都包含在自我信赖里。爱默森
111.一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
112.一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。刘向
113.一言既出，驷马难追。《论语颜渊》
114.以诚感人者，人亦诚而应。程颐
115.意志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利
116.隐瞒真实，就是骗自己。
117.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
118.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
119.有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲这就是真话万岁！高尔基
120.与朋友交，言而有信。论语
121.语言犹如枝叶，行为犹如果实。洪都拉斯
122.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
123.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素
124.真诚才是人生最高的美德乔叟
125.真诚是处世行事的最好方法。 怀特
126.真诚是一种心灵的开放拉罗什富科
127.真诚与朴实是天才的宝贵品质斯坦尼斯拉夫斯基
128.真话说一半常是弥天大谎。 富兰克林
129.真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。德莱塞
130.至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也孟子
131.志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利
132.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 萨特
133.忠诚需要完完全全的真实。夏尔丹
134.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 高尔基
135.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。巴尔扎克
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