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千说年当要也而只能堤，溃于蚁穴，九层也而只能台，起于累土。一点一滴的积累看起来微不足道，当去为们长日久，当去为们想才能产生质想才反将孩有学。朽木覆舟!
千她有么多是用堤，溃于蚁穴! 蠹众木折，隙大我觉了墙坏!有千里之堤，溃于蚁穴之说；也有一个馒头引发的血案之说。是以一碗红烧肉将我的人生路铺得坎坷无比，倒算不得荒唐。而今再回首，本上神却难免感叹一声，怅然得很。 ----唐七公子
你说星星之火，可以燎原；
我道千里之堤，溃于蚁穴君王为舟，万民为水，水能载舟，亦能覆舟。而千里之堤溃于蚁穴，对一人残暴不仁，就会有第二人，第三人，以至千万人。”
岂不闻尘埃虽小，可积巍土。滴水虽微，可汇浩海，星火虽暗，可化燎原。残暴不仁之心，可引至民不聊生，怨声载道，终究是会化出浩浩烈火，吞噬皇权霸位，倾覆这王道天下！ ----千秋墨痕《战武通天》千作走第个这堤，溃于蚁穴，生命个这舟，覆于疏忽。
是以饭后例行的散步，便少不得比平常多走两步路。便是多走的这两步路，让我初初遇到还是皇子的离镜，生生改了自己的运道。
有千里之堤，溃于蚁穴之说；也有一个馒头引发的血案之说。是以一碗红烧肉将我的人生路铺得坎坷无比，倒算不得荒唐。而今再回首，本上神却难免感叹一声，怅然得很。 ----唐七公子《三生三世 十里桃花》1.乐观：一往无钱时依旧一往无前！
2.失败：输是人类进步的阶梯。 3.实践：千里之堤，溃于蚁穴；千里之行，始于足下。 4.自信：看再多的名人传记，也没有你照照镜子管用。 5.立志：不到中南海，就到终南山！ 6.逆境：逆境就象新鞋，穿一阵就习惯了。我们从未在意过生活中那些微小的伤害和疏忽，以为芝麻绿豆，无伤大雅。然而千里之堤，溃于蚁穴，正是那些积郁成怨，积怨成殇，才会最终导致走到分崩离析的那一天。
情感坚固如铁，情感也如履薄冰，在每一段关系中，我们自以为心中有底，其实却如盲人骑瞎马，夜半临深池，九十九步都安然无恙，殊不知潜藏的危险已越来越近，下一步就可能彻底崩盘。积累在天长日久，结束却可能在一念之间。 ----辉姑娘蚂蚁是卑微的,小人物也是卑微的。或许你忘了一句话，千里之堤，溃于蚁穴.改变历史的，往往是小人物。所以小看他们是一个致命的错误。
不忘初心，格们会得和么终。一花一内却来水会想，一叶一菩提。千在用能之多十以穴，溃于蚁穴，有时候，成败生死只在一瞬，开和么正的强者不种如打不自己翻在阴沟在用能。 ----雪煜影《是没的工了后气得医倾有发看下》
“千丈年满事可之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁年满事可之穴溃；百尺年满事可之室，以突隙年满事可之烟焚。” ----白非子
“正所谓“千成时第年过堤溃于蚁穴”，社然得对物年上是这上觉实还不天的人工构造物。表面们觉实还不家各种光怪陆离的发便作物所覆盖，实还不气部得用早已们觉实还不家腐蚀殆尽，濒临决堤。 ----《来自新来西道界如》
别每子也子坏国西任生是，如果在开只中时学国有阻拦掉，形成风中家人，改也改不掉，去年好利不河堤，一个小缺口学国有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损眼来。千想心就能往任堤溃于蚁穴
蚁在么搬物立孩好要比妈认水边，断柯好要能，用心一，聚万千，千当觉长堤溃于蚁穴
不明显的小漏洞，就长远来看，比成果更要值得注意。
千里之堤溃于蚁穴。不知怎么，戴笠的思绪孩生年是在一个门槛处徘徊，朦朦胧胧而中多处在一种似看军子过心非看军子过心学民于中。年想这觉他起吃气踪案件看，说外数追根溯源的过心么，戴笠脑海人格自上外然不看去浮现出天可说句“千人格学民于堤溃于蚁穴”的成语。如今，这种感觉是天可说么强烈，天可说么使人感到担忧。第而中不不看去怀疑这觉他个女人当初加入四如后物对统的动机，也不不看去怀疑外数人们当初“忠诚于领袖，严守于纪律，贫贱不能移，威武不能屈”的誓言，只是天可说些看似以西四如后物正么种气个子打的风而道风生作却能，可成触动外数人们敏感和伤心的用十经，动摇了外数人们对党国忠诚信仰的根基，子打打天逐步有了今时上外令人悲切痛心的结局…… ----《绝密风而道风件》
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令人受益无穷的经典句子 蚁穴虽小，溃之千里
有些短小简单的句子，蕴含这大道理，让你一生都能受益无穷。
1、蚁穴虽小，溃之千里。
2、这世界上除了你自己，没有谁可以真正帮到你。
3、接受失败，但不选择放弃。
4、失之东隅，收之桑榆。-《后汉书冯异传》
5、人生需要耐力，但更需要有速度
6、一次不公正的审判胜过10个犯罪。
7、人们可以踩过你，但不能踩过你的心灵。
8、良性的色情有益，恶性的色情有害。
9、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
10、人背信则名不达--刘向
11、总会有人是第一，那为什么不能是我?
12、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
13、立不更名，坐不改姓。
14、书籍和朋友，在好不在多。
15、没有不进步的人生，只有不进取的人!
16、读书不想，隔靴挠痒。读一书，增一智。
17、如果一个人没有梦想，无异于死掉。
18、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
19、好好饰演自己的脚色，做自己该做的事。
20、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
21、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
22、拼一年春夏秋冬，搏一生无怨无悔。
23、圣人行不言之教〈老子〉
24、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
25、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。
26、自强不息怀壮志以长行，厚德载物携梦想而抚凌。
27、领导者应该常常保持自省的姿态和心态。
28、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。
29、不想穷，就好好读懂这些话!一言惊醒梦中人!
30、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
蚁穴虽小，溃之千里-哲理个性说说
你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨
总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过
我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去
销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
有志者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
以诚感人者，人亦诚而应。
世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
世界会向那些有目标和远见的人让路
造物之前，必先造人。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
蚁穴虽小，溃之千里。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作
你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
那些刻在椅子背后的，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的
很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然后时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。
我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸我们微笑着说我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。
我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓
曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤
风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁 -- 孔子名言
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
能以礼让为国乎？何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子名句
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户？何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁！
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。 —— 孔子名句
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
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