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其实我当时想着呀,她在墓地里一晕,我和费兵就跑了,对吧,眼不见为净,这事以后跟我 们也没关系 不行,老徐家从来不干那没良心的事 咱们跟她非亲非故啊 你忘了,她还叫你哥呢,管我叫表舅 我也是想到这个才把她带回来的 你小子,你从小到大就没少往家里惹麻烦 我也没想到她是这么大一个麻烦 ...... 吴晴 那脾气大,她要知道怎么办? 咦.....,千万不能让吴晴知道! ----《请你原谅我》没人会非亲非故的去等你，你要习惯一些人的丢弃，更要记得那些愿意花时间去等你的人，她们不曾选择弄丢你。
“没有我们，只是你而已。”他终于理解了这句话的含义，简单又痛苦
他之所以给他安全的感觉，是因为他们本来就是一个人，之所以无微不至，也因为他们是一个人 他，不存在，一切都是他自己，而已 但他在他心里已经留下印记 不是什么感情，只是一丝关联，只是一点依偎 非亲非故，只是因为他们本为一体我不跟你计较记得你所有的好，是我感恩
因为非亲非故你帮我这么多，教我这么多 滚蛋 你麻痹你能天天这么骂来骂去的对过谁 谁他妈的受得了 你自己的朋友你这样天天骂骂咧咧 别，您老还是装自己虚情假意的那一种吧 至少感觉像个人 像个正常的人 那种装逼唯唯诺诺的样子，特别是一大把年纪还装清纯的老女人我就觉得恶心。 怕怕哦 不要哦 哎 不能理解，也不能苟同。 对不起，以后我想做我自己，说自己真心想说的话，做自己真心想做的事情。都别拿孤独当借口，哪个人不是一个人赤裸裸来到这个世界？哪个人又不是一个人孤零零离开这个世界？是非对错不可怕，可怕的是你连是非对错都分不清还那般卑贱的践踏自己的尊严为一个非亲非故的人！
许明世站在他面前，想起先时在山顶时的对话，师尊已经是神仙，他哪里找的到，不过是学了伊墨的法子，去山顶挖了他精心酿制的美酒，借此要挟他出来而已。
他一辈子，就没干过这样的事。 头一回干，居然也做得很好。许明世忽然觉得，自己完全有潜质做一个大奸之人。 对着成仙的师尊，尽管明知道彼此道行相差万里，惹恼了他随时会灰飞烟灭，也愿意试上一试。 因为，并非是那样非亲非故。 三百年的相识，岂能这么轻易就被这冷漠的四个字一笔带过？ “你是修道之人，又是我门下弟子，现今要为一妖物求人，非亲非故，说不过去。”老仙说。 ----溯痕《遇蛇》自己何德何能，竟然被一个非亲非故的人捧在手心里珍惜。
网络是不是应该整治下，无端生事，那些不堪回首的陈年往事已经走远，为什么总有些不讲道德的败类去揭旁人的伤疤，还要再撒一把盐！别人的事跟你有什么关系，你非亲非故过自己的日子不好吗，干嘛去议论别人家的事，还挖人家老底，别人好与不好跟你有什么关系，要是你是被议论的当事人是你你会做何感想！
经营
祥父 经营就是算计得失， 如果亲情也需要经营， 经营就是权衡利弊， 如果爱情也需要经营， 经营就是交易交换， 如果家庭婚姻也需要经营。 那么毛重，净重，单价， 那么毛利，净利，盈亏。 这是活生生的皮肉生意， 这是商品与商品的交换。 我深恨这经营二字， 因我终生被绑在所有人心尖的秤钩上， 认由他们品头论足， 可他们恰恰不是非亲非故。人不就是这样的嘛 虽然非亲非故 但只要扯上关系 就会放心不下 ----《寄生兽》
这话却是听到过无数次了，乡里乡亲的也翻不了脸，各人唉声叹气，这心气劲却是一点也提不起了。任九贵进了宿舍，和姐夫卢刚刚说几句话，八喜就进来了，两人一愣，没料到八喜收拾东西了，一身还没舍得穿的工装迷彩，大兵用的缸子和饭盆，打了个包，九贵劝着道：“八喜，你平时挺活泛，咋个死心眼啊，大兵个脑残的，非亲非故的，惹那麻烦干啥”
“九贵啊，这点我就看不上你，大兵娃在咱们这儿干了十几天，一个人顶俩仨人干，工钱一毛钱没算，人现在进去了，咱就把这钱都昧了人心都是肉长得，不是水泥空心砖垒得，连点热乎劲都没有……罚就罚钱，我出。” ----《第三重人格》我曾经问过她为什么要对非亲非故的我这么好，然后那个人笑着这么说了，时光流转，人总是在他人的帮助下生活着，所以总有一天你也要帮助别人啊。 ----天王寺裕吾《命运石之门》
昔日看似亲人非亲非故但情深
今朝恰似生人不闻不问又何故人都是自‘私’的，父母可能利用孩子，一个和自己非亲非故的人有更可能
谢谢你非亲非故，却始终待我如初。
完全了解你的所有缺点和混账后，还是非亲非故的在你身边留了下来
因他们
多了分组 多了一家人 他们都很特别 他们每个人都好 与你以一家人相称 即使与他们素不相识 又或者与他们非亲非故 你却愿意与他们互称家人 只因为你们都爱着同一群人 他们也会在你有困难时帮助你 他们更会在生日时向你送上祝福 然后你就会觉得心里是那么的温暖 你和他们天天刷着动态却从未厌烦过 因为你和他们有着一群共同想守护的人 每当某个电视台只要出现你们共同的爱豆 他们都会在第一时间告诉你这个好消息 然后你就会不顾一切和他们一起观看 看完后就一起在群里讨论这次表演 各自说着自己有多么多么喜欢他们 然后大家就会在一起犯着花痴 即使知道他们有多么多么遥远 却都还死心塌地地爱着他们非亲非故，你为何要救我？ ——王权富贵
非亲非故，你又为何放过黄沙外的那只妖？ ——东方月初 我不明白他们为什么必须死？ ——王权富贵 所以我也不明白你为什么必须死？ ——东方月初 ----东方月初，王权富贵《狐妖小红娘》无论如何都要走吗？你心中就没个牵挂的人么，就算非亲非故，一旦扯上关系就会放心不下，人就是这样的啊。这一点你就……我不知道你还有多少时间，但你要尽可能地去多见识见识，多听听别人的想法，要是把一切都抛掉，可就真的完了，无论遇到什么事，都别轻易放弃，要学会随机应变。
——————《寄生兽》美津代 ----《寄生兽》“你不要胡说…我乃上界妖妃，和你非亲非故，你何须帮我！等等！”
舞嫣话未完，宁凡已一步飘然而去。 紫金风沙一吹，轻易吹开厢房阵法，就仿佛，寻常阵法根本拦不住他的脚步。 舞嫣怔在哪里，神情却越来越复杂。 “臭小贼，你真的要帮我么…但愿你不要做傻事…” ----我是墨水《执魔》“我刚才说的是一百五十万，一百万给芸芸留学用，另外的五十万，我仍然存在一个秘密账户里。郭老师，说不定有一天，我会请求你帮助我拿这五十万去派上一点用场。具体用来做什么，我现在还没有完全考虑清楚，到时候再说吧！”
我吃了一惊：“为什么想要让我来帮你？我跟你非亲非故。” “就是要非亲非故又值得信任的人才方便来帮我。要不要你帮忙，这个我还没考虑好，而且现在的情况也还没到非要你帮忙不可的地步，到时候再说吧。你放心，我绝对不会拖累你。” ----晓梦《谁的心中不曾有伤》有人帮当然很好，但永远不要去指望倚赖，非亲非故，谁也不想惹麻烦上身，不帮是本分，帮你是情分，不帮不用去恨，该庆幸他没有随众捅一刀，帮了的话就要记得，要感恩。 ----尾鱼《怨气撞铃》
考场上，学霸桌上飞来一纸条，他打开：「第2道简答题，please~」
面无表情地扔回去：「非亲非故，凭什么帮你」 学渣一番天人交战之后，豁出去了：「你造吗，我宣你很久了…」 半响，纸条终于飞了回来，他紧张地打开：「从你抄答案的这一刻起，你就是我的内人了…」下附答案。J458.com更多名言名句扩展阅读
关于死于非命名言名句
无论谁生谁死，地球照样转。拿破仑取得那么大的成就，最终照样死于非命，生命不会为任何一个人停留。 ----鲍勃迪伦
《现代爱情》
爱情招摇撞骗，真情隐居山海。痴心死于非命，谎言长盛不衰。知己挥金难求，肉欲贱买贱卖。新欢虚情假意，旧人逍遥法外。 ----青慕《青慕集》她是这片土地上最后一个会秘术的人，巫蛊，占卜，诅咒，无一不精，甚至能令人起死回生的秘法，她也一样精通。『汝儿，回生术的代价极大，慎用』这句话，是母亲生前的最后一句话，她一直铭记于心。
她就在路边替靠别人占卜为生，渐渐的她的名声流传开来，大家都听闻这里有位巫女卜卦极准，许多人都慕名而来。她因此见到他，她从未见过那样的卦象，她忍不住抬起头看眼前的男子，他命中本有坐拥天下的机缘，却注定将为一名女子生生放弃。她摇头，为他而叹。一种莫名情愫在心底滋生，她想帮他。与他谈了许久，他终于知道，他曾与一名富家小姐定下婚约，在婚礼前夕那位小姐却死于非命。这次，他就是想求她将那小姐复活。那小姐就是他命中注定的那名女子了吧？也罢就当是为他救了也罢。天下雨了！
不知道这次老天又在为谁而泣，天下的黎民？贪污腐败之人？地球的乌烟瘴气？还是那些死于非命的人？每次哭泣，都伴随着一些事情发生。上海街头一直有个传说
凡是干坏事的人，总会被妖怪吃掉这个妖怪长什么样？从来没有人见过但是每个月贯满盈的人总会在某个不经意间死于非命巡捕房查了好久从来没有一丝线索渐渐地大家觉得这一切不过是个传说不足为信只有小部分人仍孜孜不倦地追寻妖的下落 ----《半妖倾城》这座城市，每一天都有人出生，死亡，民政局门口永远都排着长队，结婚的，离婚的，报纸上说现在是离婚3.0时代。每一段婚姻都各有各的不幸，但结局都是出奇地相似，不是得过且过，就是死于非命。婚姻的维系更多的是依照参照系，怕麻烦的人会想某某与某某如何如何，他们还不是照样过。我们的幸福太虚弱了，虚弱到要靠旁人的不幸来衬托自己的幸福。
民众是相信大义的。但是，政治天才常常是对大义连一文钱也不舍得牺牲的。只是为了统治民众才不得不用大义的假面具。
然而一旦使用了，那就会永远也扔不掉大义的假面具。如果强行扔掉的话，不论怎样的政治天才也一定会突然死于非命。就是说帝王为了王冠，自然而然地也接受了它的支配。因此政治天才的悲剧必定也兼有喜剧。 ----芥川龙之介而仰望得太高，贬低的只有自己；仰望得太久，也会忘记自己。
这样得来的爱情，多半容易死于非命。第三天午后，我感觉自己感冒稍稍好转，上网百度了一下建德乌龙山。
看到驴友介绍我们的徒步建徳乌龙山的线路后非常吃惊，在《水浒传》里宋江打方腊最血腥的战场就在攻打乌龙岭中，所带的36将中，又有10人死于战斗。他们是：.阮小二在被围时自刎而亡； 孟康被火炮打中头盔，透顶打做肉泥；解珍、解宝装做此间猎户上山被发现后，解珍从空里倒撞下来，死于非命，解宝被滚下的大小石块并短弩弓箭，射死在乌龙岭边的竹藤丛里。两人的尸首，还被风化在岭上；王矮虎被郑魔君一枪戳下马去；一丈青要报夫仇，被郑魔君一块镀金铜砖打落下马而死；马麟、燕顺、郭盛，吕方他们都惨烈战死此山中！！？？自卑的心态就像一条啃噬心灵的毒蛇，不仅吸取心灵的新鲜血液，让人失去生存的勇气，还在其中注入厌世和绝望的毒液，最后让健康的肌体死于非命。
走出自卑的阴影，让自己快乐起来。众人呆了良久，才纷纷议论，都说血刀僧师徒二人恶贯满盈，葬身于寒冰积雪之下，自是人心大快，不过死得太过容易，倒是便宜他们了，更累得如花如玉的水笙和他们同死。也有人惋惜相识的朋友死于非命，但各人大难不死，谁都庆幸逃过了灾劫，为自己欢喜之情，远胜于痛惜朋友之死。 ----金庸《连城诀》
坚强像仙人球，无论你如何伤害我，我始终会活下去，直到寿命已至或死于非命
倘若命运要被虚无的东西左右，这虚无至少要强大得能够具体，比如信仰，比如权力，而不是一个梦境。但命中注定我要死于非命，这真是躲都躲不过的一件事 ----《华胥引》
当天夜里，我写了自己第一篇短篇小说，花了我半个小时。那是个悲伤的小故事，讲的是有个男人发现了一个魔法杯，得知如果他对着杯子哭泣，掉进杯里的眼泪会变成珍珠。可尽管一贫如洗，他却是个快乐的家伙，罕得流泪。于是他想方设法，让自己悲伤，以便那些眼泪会变成他的财富。珍珠越积越多，他越来越贪婪。小说的结尾是，那男人坐在一座珠宝山上，手里提着刀，怀中抱着他深爱着的妻子死于非命的尸体，无助地将眼泪滴进魔法杯。 ----卡勒德胡赛尼《追风筝的人》
这世上或童话或故事或小说里死于非命的人，往往（大多）都是因为相信了不该相信的人，错过也伤害了最该珍惜的人。
韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事
1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
3、欲速则不达。——《韩非子· 外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、道在不可见，用在不可知。
35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰：上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。（订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
45、立志难也，不在胜人，在自胜。
46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
54、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
65、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
71、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
74、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
75、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
76、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
79、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
80、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）
85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
86、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
89、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
92、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
94、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
95、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
96、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
97、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
关于痛改前非名言名句
年纪不小了，也该活得成熟些了。不相干的人就不要在乎那么多了，被人欺骗了一下又如何呢？遇到点困难，受点委屈也不要就哭哭啼啼的可以吗？爱情也不是你想象的一牵手就是一辈子，来是缘，走也是缘。也感谢时间让你知道谁才是最值得你珍惜的人。对自己犯过的错误要痛改前非，对无能为力的事随他而去。
有多少期待，一念之差就会陷入泥潭，无法自拔。草草了事，不以为然的度过每一天。生活真的太不容易了，内心总是驱使你的脚步必须往前迈进，而当停止前进，身边又会有多少流言蜚语，嗤之以鼻，苦不堪言。无论在哪一段年纪，都会存在各式的挑战，有人迎难而上，有人痛改前非，也有蜷缩不前的人，种种太多的不能自视。
我并不知道，未来以后的日子里，我还能否坚强面对所面对的人或事，是不是在我的世界里，浮躁的环境中永远藏着一颗永不妥协的心，任由外界纷说，我真的只是我而已。太多的包袱强加我的身上，只能显得更加的疲惫不堪，而我所看到的世界惨不忍睹。有人说过，有多少悲，就会存在相对多少的喜，荣辱参半，只是每个时期的我们，要学会相对的变化，才会心有归属，找点存在的意义罢了。过去的事情必须抛诸脑后。不管怎么说，此行的目的在于痛改前非。绝望也好，伤心也罢，只能接受现实。这么一想，酸楚竟然消失了，好似千里流徙的囚徒终于认了命一般。心中的某些东西倏忽寂灭了。过去的欢喜哀愁，瞬间的美梦，少女脖颈间的温柔香气，已经永远消失了。只管行路去也。 ----李海鹏《晚来寂静》
已写好的故事不会因为我再读一遍就更改了结局，犯过错的人不会因为我再爱一次就痛改前非。 ----琉玄《不惶》
时光不能倒退，过去无法挽回。痛定思痛，痛改前非。就让我在苍天下，低头合十，为你祈祷，为我忏悔。一些事一旦发生，就没有回旋的余地，一些人即使再也不见，心底还是会带着深深的愧疚。从没有奢求过会被原谅，也从来没有自我原谅过，从此找不到了一个合适的心态和表情去面对一个人。 ----小敏《闲笔自录》
或者，我依然什么都不会做，在我看来，对待出轨的丈夫，要么装作什么都不知道，忍；要么天崩地裂彻底决裂，离；绝对没有第三条路。
如果你傻到指望着摊牌之后，他痛改前非重归于好，那么你是低估了人的劣根性因为一旦他试探过你这条底线之后，所能做到的就是，将你的底线拉得越来越低。你若不摊牌，他还顾忌；你若摊牌，又不离开，他只会更肆无忌惮，哪怕这一刻，他对你忏悔得多么厉害。反正错误已经犯下了。一次两次和屡次，又有什么不同？这就是他们的想法。到后来，怕也会是你的想法。可悲不？很可悲。可悲的是，很多女人的日子就是这么过的。我头疼欲裂，我以为我会理智，我却无法理智。当你爱一个人，你怎么可能冷静和理智呢？！ ----乐小米《凉生，我们可不可以不忧伤4之明月归》年少时，或许每个人都有一段不堪回首的记忆，它或许是你痛改前非的动力，也或许是你自甘堕落的开始。
人容易把情绪的无常转换错认作见地的进步。当被一样情绪覆盖住的时候，以为这是理智的到来，以为此刻比先前长进了。实际上，真正的长进唯在灭除隐微处的贪嗔习气上。除此之外，一切都是戏论，一切都是反复。
如果没有意识到这一点，那么，忏悔就不是手段，而是目的。忏悔的人，并不是真心想痛改前非，而是需要忏悔的仪式来让自己充满激情。迁善改过，克己复礼，是和天生的惰性相对抗，是艰难而痛苦的。如果回避这种艰难和痛苦，忏悔就会变成皮相上的反复，通过每一次的忏悔，令自己觉得和先前有所不同。它的根源在于没有办法接纳自己，同时又没有力量和决心改变自己，只好通过周期性的忏悔和反复来制造出业已改变的幻相。 ----王路生命随时都有可能消失，如果我不能够让为我操碎了心的父母开开心心，那我存在于这个世界上的意义还会是什么？如果我继续堕落，或许我会很自在，我是无忧无虑，可是我的父母呢？他们要为我的未来铺路，要为我犯的错承担责任，还要忍受别人嘲讽的眼光，我如此对待他们，心会安吗？想想这些，我就决定痛改前非，以后再也不会让他们失望。
最该有教养的是教师
而不该是学生最该受教肓的是家长而不只是孩子缺少教养的教师可耻缺少文化的家长可鄙看多少莘莘学子误入岐途该是谁之责任看多少千里驹葬送愚昧之手该是谁的失误古之十大家训几人去读历代名家家训几人去看多少教师没有资格做教师多少家长没有资格做家长看多少贵族千年代代出贤者那是家教的作用看多少世家子弟高贵幽雅脱俗那是书香门第必然的结果望子成龙不如自我提高修养留财留物不如言传身教竭心尽力做教师需要品学兼修做家长更是一门学问若要学生青出于蓝不如一心向学矢志不渝若要子孙后代繁荣贤能不如痛改前非辛勤于教化贤能者不逼而忠妈妈，为何看不见你的愁眉苦脸、你的泪水和汗水。这样子，我怎么能够痛改前非、刻骨铭心呢。
亲人们在我面前总是微笑开心快乐着，让我以为自己和亲人们都幸福满足了，于是我停止了拼搏，忘记了努力关于为非作歹名言名句
千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。只要懂得尊敬自己，就不会为非作歹，做出让人轻蔑的行为。只要改变生活方式，便能更接近自己的理想，成为别人学习的榜样。还能大幅拓展自己的潜力，得到达成目标的力量，唯有尊敬自己，才能活得更精彩。 ----尼采《超译尼采》
忆
万丈深渊想为非作歹怎奈现实生活你无缘可以忍受贫穷，但不能背叛人格；可以追求财富，但不能挥霍无度；可以发表歧见，但不能拨弄是非；可以不做善人，但不能为非作歹；可以不做君子，但不能去做小人；可以容忍邋遢，但不能容忍颓废；可以没有学位，但不能没有品位；可以风流倜傥，但不能纵欲无度；可以不说感谢，但不能不懂感恩.
我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 ----茨威格
所谓青春不过就是:困窘无望时的一臂之力，刀山火海中的两肋插刀，守护秘密的三缄其口，年少轻狂的四海之志，爱恨缠绵的五肝俱痛，对酒寻欢的六尘不改，是挺身而出被揍得七荤八素，振臂长啸时的八方呼应，为非作歹的九死一生。
亲爱的，如果这些你都有过，相信我，你的青春想必是十足欢愉的了。如果你只是仗着我对你笑而为非作歹，对我重要的人指手画脚，我可以告诉你，在我没有发现之前，请你趁早滚
在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ----史铁生《务虚笔记》
想起14年在一个公司实习，那也是我第一次成为准上班族，本来想着应该好好珍惜在那里的日子，没想到有个老员工视我为眼中钉。因为在那里你要正式操作拿到绩效是要先通过考试的，而那个老员工就一直拿我开销，找各种麻烦不让自己及格。我这一忍就是半年，最后还是挡不住她的杀气，辞职了，而我到目前为止都不知道我究竟哪里惹了她。其实现在想想当年遇到这种情况，就应该早点指出来，别以为是霸占着自己是老员工就可以为非作歹。小人始终是小人。 ----吴淡如《乖女孩没糖吃》
让一个聪明人为非作歹的最好方法大概就是让他无聊。 ----耳雅《SCI谜案集》
谁都不可以仗着宠爱，为非作歹
生不离，死不弃。
你若悲天悯人，我便为你惩恶扬善，你若为非作歹，我便助你杀人灭口。你付出信任，我付出忠诚。踏遍荆棘，不惜生死，血脉的羁绊，生死的羁绊。此之一切，即为我等生死不弃之信念。更是我等生存在世间唯一的坚持！ ----铭钰《火影之日向辉月》已经不止一次的劝诫自己。
不要再偷偷想念可惜。不听劝告的胡乱回忆为非作歹。抑郁控制不住的思绪满心是你不知道这样的时光算什么或许。由始至今我在你的世界里都只是一个梦你得不到。你看不到。你听不到你触不到你难过么不会因为这个世界就是这样很多事情就是事与愿违或许，你与我早已习惯这样的规律或许。只有在我的世界里。才会这样的规律我默然不知道从何说起。内心的恐慌与无助我没有办法去控制。我做不到。但我从未放弃你是哥哥，我是弟弟，你是大人，我是小孩，你比我强，所以拜托，好歹你偶尔也罩着小弟我，让我在你的影子底下为非作歹一次成不？ ----清瑜《我叫神乐》
防得了大盗，防不了小偷。只要世上有人为非作歹，就有人受害。这叫没法子的事。 ----梁凤仪《豪门惊梦》
我认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。 ----毛姆《月亮和六便士》
法律之前,人人平等,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻 ,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于善有善报,恶有恶报的因果定律之外。
因果,最简单的解释就是种什么因,得什么果,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：已作不失,未作不得。揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,因未得果之前,不会自行消失；反之,不作一定的业因,也就不会得到相应的结果。 ----星云大师《人间的净化与善美》同是强旺的生活力，用在运动可以健身，用在艺术可以怡情养性，用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财，为非作歹。所以消遣看来虽似末节，却与民族性格国家风纪都有密切关系。一个民族兴盛时有一种消遣方式，颓废时又有另一种消遣方式。古希腊罗马在强盛时，人民都喜欢运动、看戏、参加集会，到颓废时，才有些骄奢淫逸的玩意儿如玩娈童看人兽斗之类。近来民族形式的消遣似已只有打麻将、坐茶馆、吃馆子、逛窑子几种。对于这些玩意儿不感兴趣的人们除着做苦工之外，就只有索然枯坐，不能在生活中领略到一点乐趣。从消遣一点看，我们可以窥见民族生命力的降低。 ----朱光潜《谈修养》
凶手将会继续为非作歹，他的逍遥法外不是因为多么高明的手段，只是因为他的国家甚至不愿承认这样一个人的存在，赋予他完美的豁免权。 ----汤姆罗伯史密斯《44号孩子》
平凡的人必须听话，没有犯法的权利，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。 ----陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
我保证
她剩下来的半辈子继续嚣张跋扈、为非作歹、无法无天。真爱不是在你面前故意变得很乖，而是有你在我才敢胡作非为，可是因为爱你才不会为非作歹。
凡是为非作歹之地一个不留；凡是为非作歹之人，杀无赦！ ----陈治《杀圣录》
在阳光下，人的背后是阴影，正面是笑脸。
在月光下，人的阴影是黑夜，正面是阴影。白天你疯狂为非作歹，你背后的阴影在吸收养分。独自走夜路你会害怕，你知道背后的黑暗追着你。死吧，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！所谓的魔法师就是人类的先锋。在历史的长河之中，我们就是那些或架着小船游荡在最前端，为人类探寻可以前进的道路；或弃船入水，为人类打捞那些遗失在历史中的文明瑰宝；或干脆就是制造船桨，供人类前进的匠人唯有一点可以确定的是，上天赐予我们远超常人的力量，并不是用来为非作歹，制造天灾**的！没错，我们是先驱者，我们是探索者，我们是解读者，我们是寻宝者，我们是守护者，我们是魔法师！ ----蝙蝠饭团《院长驾到》
有个有德性的人与一个非常凶残的人成为了好朋友。有人很不理解，便问那个德者：他为非作歹，我们且不愿意与他交往，你这么高尚的人又何必与他为友。德者答：因为我知道他就是那种人。那人又问：还没听说过他能把谁当作真正的朋友，难道他就会把你当朋友吗？德者答：会的，因为他知道我就是那种人。没过多久，就听说那个非常凶残的人弃恶从善了。
我现在所遭的罪 是我前世为非作歹的报应不爽 还是我日后为了我日后辉煌所垫的石
有些人明目张胆的打着法律的漏洞为非作歹，还自称为都是法治
年纪是大是小、为非作歹或是慷慨助人，这些外在的评价都是只有人还活着的时候才有意义。无关年纪或是个人的人格特质，死亡总是在该来的时候就会造访，然后将人们辛辛苦苦建立起来的一切加以摧毁，你不觉得所有的死亡都是很残酷的吗？ ----《尸鬼》
一本经，
一本红楼梦修行人说我打坐，我念经，我脱俗，看淡生死俗人说，我贪婪，我好色贪生怕死修行人说，一本经足以了此生，我修行我度人俗人说，一本红楼梦，看清，我无恶不做，为非作歹，一神亦凡！人生不同的路，不同的书，读懂的人，甚至，若薇看懂自己的人生得书是指神一样的人，人生的书，看不懂的人，即使称俗 ----刑诗《万千你我之俗》今日中元，地府清闲。刀山加盖，火海熄烟。望乡台霓虹灿灿，阴阳路锣鼓喧喧。红绸扎奈何桥畔，绿缎搭孽镜台前。孟婆亭今无迷魂散，轮回客请暂缓明天。生死薄封存不判，秦广辉把酒寻欢。丧门吊客祥和一片，牛头马面醉倒森罗殿。今日里为非作歹忘恩负义无情无耻皆由你，看明朝五鼓天明十八地狱放谁还！ ----郭德纲《郭德纲微博》
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