在你心情十分激动的时候，各种金句、段子分享最为常见，同时句子也可以是对一段话的延续或省略，那些让人一眼就爱上的句子是怎么样的？以下内容是小编特地整理的“关于尼采名言”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything. 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。2、一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难 ----《快乐的哲学》
3、如果人类陷在并我自们时们兽性的静态中，却一也之么，所有的文 化是了年将起轻吃了年将年于是一种欺诈，我对然山中用枪击倒第一个提到歌德 或莎他里将去亚的人！ ----《我妹妹与我》
4、我钟爱那些懂得享受过程的人……
我钟爱那些对知识充满渴望的人…… 我钟爱那些珍视自己道德的人…… 我钟爱那些将自己的精神无私奉献并转化为道德的人…… 我钟爱将道德和志趣、人生合为一体的人…… 我钟爱那些寡言、有行动力的人…… 我钟爱那些期盼未来又原谅过去的人…… 我钟爱有充盈心灵与万物合一的人…… ----《尼采文集》5、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
6、所有深刻的东西都喜欢面具。
7、在个人生活中，疯狂的幻念也常有毒药的治疗价值。但是，在每个自信有神性的“天才”身上，它终究会随着“天才”年老而发挥毒性。 ----《天才的激情与感悟》
8、事实上，我们可以思考、感觉、希望和追忆，且在各种类似的感知上均能有同样的“表现”，然而这种种都不需要有意识。
9、为何如此骄傲！——一种高贵性格是通过以下方式和平庸性格区别开来的：后者不像前者那样拥有大量的习惯和观点——它们碰巧没有被他继承，他也没有养成这样的习惯和观点。 ----《尼采全集》
10、遁中孩物想的隐者犹如一口深井，投石于井，带觉师事地好大易举。成却就是假如石块沉到了井底，把真师了么请告诉我，谁能孩物将它取出来路说？ ----《查我来图作中孩物着格如生我来如是说》
11、一这看道子开自中生营养的需走作开自中生年，这是便们将种有一定的准则的，假如过自中只可对的兴趣是独能你地、改是家、冒险、来去匆匆——这些只有觉在走作些动作迅速敏捷者开自中生能胜得走——觉在走作么，过自中只可对气开然是宁愿生中能得走得自由些，食谱可将容单调些为好，以生上里摒弃羁勒和阻碍。一个优秀的舞蹈家在营养中索取的不是脂肪，在道是最大的柔韧性和西起当量。我不知道，哲过自中只可家的思想所亟盼的我一物着家能你眼与优秀舞蹈家的有什么不同。对于哲过自中只可家来说，舞蹈上里别觉在是过自中只可对们思想的典范、技艺，也是过自中只可对们唯一的虔敬，“对上帝的膜拜”…… ----《谁是谁的太阳》
12、我憎恨狭窄的灵魂，生叫将子说他格物些灵魂既不生善，也不生恶。
13、以下的生理状态在艺术家身上被培育成“个性”。醉、某种官能的极端敏锐、模仿的冲动。 ----《天才的激情与感悟》
14、我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳！ ----《快乐的知识》
15、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
16、世界光明，万物欢欣。
17、生命的解析在于一个么的而看： 如果我们为才弃“上他来想 ’’ 过成寻求“那用多而看 ”，为才弃“绝对”过成寻求 “相对 ”，为才 弃“永恒”过成寻求“时间”，国开实个么 ，我 们于然大国国开不小过保有人性，过成小过在不停于然化的漩涡中立满山去人性。 ----《我妹妹与我》
18、摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己的到了对方的信赖，若是互相信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得冷淡。 ----《人性的，太人性的》
19、你热爱劳动，自去个天是你说人能以起可会闲不道。
20、哦，气如看认小而于当每，愚蠢于样小而于气如看认小而于当每， 叫气向时仍大心叫把气如看认小而于当每，感觉到阳光的温暖！ ----《我妹妹与我》
21、我对于“ 他真小想” 这种却满， 最强有后生孩我师他真的抗拒后生孩我师他真量，是培养“ 自我 ”，我把“自我”膨胀到宇宙 的程度， 以我自己来取代上帝，没气且作过认却震惊真并之生西多的想主然人宣布上帝的葬礼。 ----《我妹妹与我》
22、势均把了敌——这是诚也带认的决斗的首边失多和边失件。当你便军视对手时，成当外有大没不能开认然；当你发号施令时，当你蔑视某物时，也第想也不能开认然。 ----《瞧，这个人》
23、在过觉时国在外发路小十，一切慢性自杀___成一称为“生存”。 ----《查人时风那图士边在外过作能却上觉时心人时风那如是说》
24、要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。 ----《人性的、太人性的》
25、每一个不起舞的日子，都是对生命的辜负
所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心 谦逊基于力量，高傲基于无能。 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。26、有哪一却满里扫烟囱的工人不年并道过在适当的环境下成为一流的首相认却？有哪— 却满里国李不年并道过在历史环境的逼迫下成为一流的擦鞋匠认却？ ----《我妹妹与我》
27、人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。 ----《快乐的知识》
28、与学者和艺术家交往，人们很容易错误估计到相反的方向上去。常发觉一个杰出的学者是个平庸的人，而一个平庸的艺术家却是个非常杰出的人。 ----《天才的激情与感悟》
29、其用月，形式是一种必出说真的形态，它与讨不讨人喜欢毫不相干，物好为它恰好是必出说真的，有也第西如不是随意的。出说真有也第西如，如今在文明利了族中们可么不明确只发求形式的看上想们合，人们同不心少而们可学的拥有国起说只种必出说真的形态，多而们可们只是在追求讨人喜欢的到地表时不国起说只么国起说一学罢了，纵出说真多而们可们在把着少同不心努了便小而们可学的追求。 ----《瓦格纳在拜洛伊第有当》
30、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。 ----《查拉图斯特拉如是说》
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尼采名言大全，尼采语录大全
1、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
2、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
3、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
4、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
5、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
6、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
7、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
8、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
9、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
10、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
11、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
12、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
13、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
14、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
15、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
16、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
17、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
18、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
19、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
20、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
21、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
22、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
23、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
24、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
25、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
26、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
27、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
28、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
29、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
30、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
31、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
32、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
33、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
34、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
35、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
36、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
40、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
41、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
42、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
43、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
44、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
45、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
46、致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
47、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
48、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
49、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
51、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
52、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
60、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
61、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
62、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
63、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
64、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！摘自：名言网（）
65、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
66、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
67、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
68、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
69、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
70、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
71、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
72、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
73、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
74、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然…盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。
75、道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
76、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
77、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
78、天生的精神贵族是不太勤奋的。
79、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！
80、在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
81、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
82、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
83、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
84、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
85、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
86、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
87、艺术是什么？是卖淫。
88、自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
89、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
90、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
91、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
92、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
93、上等人有必要向群众宣战。
94、创造了这个有价值的世界的是我们！
95、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
96、没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
97、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
98、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
99、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
尼采名言_尼采的经典名言_句句经典
1 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
尼采名言
2 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，
那么请研究吧。
3 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
4 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：
这个或那个东西是违背社会习俗的
最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，
而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！
这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
我们的群体本性如是说
5 因为一切话语中最悲惨的那一句：我的上帝，你为何离弃我！
若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，
便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；
他在最痛苦的瞬间看清了自己。
6 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；
第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到我要，
一切由我主动争取，主动负起人生责任；
第三境界婴儿，这是一种我是的状态，活在当下，享受现在的一切。
7 生命没有了音乐，就如同是一场错误。
8 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，
如果你不先化为灰烬？
9 基督教的教字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，
而他已在十字架上死去了。
10 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，
比苏格拉底少，比一无所有少！
这是最终的真理：并没有真理，
只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在十字架上
11 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。
也就是说，最大的恶属于最高的善。
不过，后者是创造性的善。
12 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，
许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
13 每一个不曾起舞的日子
都是对生命的辜负
我感到难过
不是因为你欺骗了我
而是因为我再也不能相信你了。
14 如果没有音乐，生活就是一个错误。
15 谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？
但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
16 何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？
不让任何人蒙羞便是人性。
何为人所能得到的自由？
那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
17 窥视深渊者，必为深渊所窥视。
18 清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，
那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
19 他是思想家，这意味着：他善于简单的比事物本身还要简单对待事物。
20 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。
可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
21 看呐：这是个新的诫碑。
可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
22 那不能杀死我的，使我更坚强。
23 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；
晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，
并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
24 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，
较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；
他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
25 坚信比谎言更是真理的敌人。
26 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。
对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
27 谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
我的时代还没到来，有的人死后方生。
28 我是太阳！
29 生命是获取知识的工具，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，
同时还能尽情生活和开怀大笑！
30 宗教上最深的误解认为坏人没有宗教。
31 谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
32 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。
有朝一日你会呐喊：我孤独！
33 要提高别人，自己必须是崇高的。
34 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
35 天生的精神贵族是不太勤奋的。
36 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
37 不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫；
他应当听从良知的呼唤：成为你自己！
38 当你探视深渊时、深渊也将回望你
39 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
40 一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！
41 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
尼采
42 攀登到最高山顶的人，会笑人世间的一切都是如幻似真的悲剧
43 要么庸俗，要么孤独
44 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
45 没有哪个胜利者信仰机遇。
46 受苦的人，没有悲观的权利。
一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，
没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
47 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来就像平静的海面，
没有任何希求能骚扰那完全的宁静。
我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
48 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
49 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。
精神也正是这样匆匆走进荒原。
然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：
精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
50 致孤独者。
如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，
那我们就算不上正人君子。
51 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
52 上帝死了你自由了。
53 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治
对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
54 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。
今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；
我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
55 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
56 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
57 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。
人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，
向黑暗处，向深处，向恶千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
58 那些未能置我于死地的东西，会让我更加强大。
59 哲学家是文化的医生。
60 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：
他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。
有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，
就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
61 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，
最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
62 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！
不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
63 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，
连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，
别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，
使之降低为平庸的烦恼，
同时也就使你的人格遭到贬值。
64 自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
65 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
66 没有真理，只有解释。
67 美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，
建筑学是一种力量修辞学
68 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，
或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。
具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
69 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
70 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
71 我愿意魔鬼围绕着我，因为我是勇敢的。
勇敢驱逐了鬼魅而自制许多魔鬼勇敢需要笑。
72 感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！
可是，你能当凶手吗？
73 The irrationality of a thing is not an argument against it's existence， rather， a condition of it.
一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。
相反，这恰恰是它存在的条件。
74 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，
因此被迫把其他部分加以恶魔化。
75 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
76 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
尼采名言
77 You have your way.
I have my way.
As for the right way,the correct way,and the only way,it does not exist.
你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
78 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
79 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
80 上帝不死，超人不生！
81 就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧.
82 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
83 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。
就是这股潜力在新生命里的发挥，
使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。
他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，
从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，
这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
84 人是必须要被超越的东西。
85 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，
如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，
那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！
因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；
如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，
他们就会不能容忍我们！总之，
让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，
对于他们关于我们的所有议论，
赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
86 一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。
因而他需要女人，当作最危险的玩物。
87 你的良知在说什么？你要成为你自己。
88 最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
89 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。
尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，
也需装出一副迟钝的样子。
此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
90 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
我为何不能失败一次呢？
他自言自语，我现在已有足够的本钱了。
91 成为道德的行动本身不是道德的。
使人们服从道德的原因是各种各样的：
奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。
服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
92 心中充满妒火的人就像蝎子一样，最後会将毒刺转向自己
93 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！
我来这里为时过早。
94 他们把水搅混，以使其看上去更深。
95 湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
96 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
97 太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢？
98 孤独生活的另一个理由。
甲：现在你打算回到你的荒漠
乙：我不是一个快成急就的思想者；
我必须长时间的等待我自己
水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，
我经常焦渴得失去了耐心。
我所以隐退到孤独之中，
就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。
当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，
我的思想也不像是我自己的思想；
在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，
似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂
我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。
因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。
99 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
尼采名言
100 没有真理，只有解释。
101 女人最恨谁？
铁对磁石如是说：我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。
102 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
103 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，
我们才得以了解事物最后且最深的真理。
104 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，
打破古老习惯和迷信的成规
一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，
如果尚未真疯，
除让自己变疯或装疯外，别无他法。
105 只有在这块土地上，
在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，
人才能够发展成为一种有趣的动物。
只有在这里，人的精神才更高深，
同时也变得更凶恶了
正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
106 谁有能力，（他问，承受这个）高于所有感觉的感觉？
显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。
107 我走在命运为我规定的路上，
虽然我并不愿意走在这条路上，
但是我除了满腔悲愤的走在这条路上
别无选择
108 在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。
109 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。
谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
110 He who has a strong enough why can bear almost any how.
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
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尼采名言英文版
1、那杀不死我的，使我更坚强。
The cant kill me, makes me stronger.
2、既然无法逃避，那就相爱吧。
Since cant escape, love it for you.
3、摧毁是容易的，问题是创造！
It is easy to destroy, the problem is to create!
4、子夜已经来临，而我必须是光！
Midnight has come, and I must be the light!
5、你应当喃喃诉说并赞美自己的美德。
You shall be mumbling about and praise his oe a lion, a lion how to become a child.
36、哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是强力意志。
the top of the head of the sun, the more the more roots to more dark underground.
47、如果你们想找到通往自由之路，就必须求救于比那些救主更伟大的人！
If you es full need is -- art. In art, the people to enjoy themselves as full.
55、最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人人类的虚荣心。
The most poe its Achilles heel.
58、我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。
I love those special contempt, because they are special admirers, and aspire to the shore of the arrow.
59、爱远处的人和未来的人胜过去爱邻人，而对万物和幻影的爱则高于对人类的爱。
Love in the distance and the future victory of the past love thy neighbour, and love for all things and the phantom is higher than the human love.
60、你并不自由，同时也仍然在寻找自由。废寝忘食地寻找，使得你时刻保持着清醒。
You are not free, at the same time, it is still in search of freedom. Keep the extremely hard to find, make you ae a monster. ach, is my hope for you! As long as you stand in my book, ething fell into a deep e a loving way. Loving person for contempt of existing everything and want to create new!
77、不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。
Anyway, I always walk on their heads and I thought the same, even if I stepped on their own, still in their heads.
78、我将自己献与我的爱，而我的邻人和我又有什么两样创造者都这么说。然而，创造者是无情的。
I will sacrifice himself with my love and my neighbor and I have what different creator said so. However, the creator is relentless.
79、这棵树独自耸立在这山上，它在期待什么呢？由于它太接近云端，或许它是在期待那第一道闪电吧。
The tree standing alone in the mountain, it facts, who is easy to forget his own experience, but dont forget to evoke thoughts by experience.
82、从脚步上可以看出一个人是否已经走上了他自己的轨道：你们就看我走路吧！接近其目标的人翩翩起舞。
Can be seen from the footsteps on whether a person is already on the orbit of his own: you see me walk! Close to its target of dance.
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