伴随着社会的发展，朋友和同事之间一般会分享一些高情商有深度的句子，通过简洁的句子表达情感或观点是合适的，你还记得自己最常用的句子都有哪些嘛？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“杞人忧天的名言_关于杞人忧天的名言”，感谢您的参阅。
我们喜欢子孙满堂，可是我们的关爱最多延及孙子辈就戛然而止。至于我们的曾孙、重孙有没有太阳和月亮、清风和蓝天，我们脚一蹬，眼睛一闭，眼不见心不烦。我们还大大咧咧地嘲笑杞人忧天。天怎么会塌下来呢？真是庸人自扰之。我们的这种好感觉来得无根无据，却理直气壮。 ----袁劲梅《父亲到死，一步三回头》现在的幸福，我太过彷徨，我知道以前的我是怎样的一个我，我忧心巨大的生活、思维惯性将我拖回去，如果这是杞人忧天，那么近来的生活方式的痕迹已经出现苗头了。这是坚持的问题？还是懒惰的本性？我不想是不是我想回去，现在是我做不做的到自己现有的爱自己。我愿意爱自己，就如我不讨厌过去的自己，但我更爱现在的自己。我知道我会回去的，螺旋的上升，痛苦的再现是为了更好的自己。（如果不回去，我会更高兴，因为与自己的战斗是很苦逼的O-O）
古为今用。古语有云：与其临渊慕鱼，不如退而结网。与其望洋兴叹，不如破釜沉舟。与其杞人忧天，不如防微杜渐。与其身心交瘁，不如以逸待劳。与其捶胸顿足，不如亡羊补牢。与其纸上谈兵，不如现身说法。
在爱情里，是没有规则也是没有输赢，那也没有对错。假如你爱我，那就请先爱我所有的缺点。爱我不完美的身材爱我是个天生的吃货爱我杞人忧天没安全感爱我不知天高地厚爱我所有的不可爱。
人生如梦，岁月无情，人生看淡了不过是无常，事业看透了不过是取舍，爱情看穿了不过是聚散，生死看懂了不过是来去。何须杞人忧天、庸人自扰？又何必争权夺利、明和暗斗？
幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦那本来也就是双胞胎，上帝从来是公平的，痛苦往往是伴随幸福并存。我们都是不缺乏成功的可能，可是却把大部分时间用在杞人忧天、顾影自怜，而我们需要做的只是一个改变，让我们相信路。
做人须简约，不庸人自扰，不杞人忧天，于简单中快乐，于明了中怡情；待人须真诚，以律人之心律己，以宽己之心宽人，于付出中坦然，于慷慨中超脱；做事须务实，不沉溺幻想，不一曝十寒，于微笑中面对，于勤勉中坚持；处世须自然，不圆滑世故，不唯利图谋，于谨慎中看胸怀，于细节中求成败。
眼前的安定并非永久的太平，居安思危绝不等同于杞人忧天
是不是每个路口都有人指指点点 我的方向由我左右 是不是每个步骤都要前人已走 瞻前顾后怎么能自我成就 是不是每次选择都要把后路保留 我的未来我决定自己奋斗 是不是紧要关头都伴随着喋喋不休 不够勇敢的人才杞人忧天 勇敢选择吧 无谓的少年
人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。不要杞人忧天。烦恼并不会减少明天的负担，却会失去今天的快乐。曾经拥有的幸福不叫幸福，生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
无法阅读的时候 我开始思考 这一切学习的结束 旅途的开始 是我吸引到了她 还是她吸引到了我 我那好久没浮躁的内心又是怎么回事 我到底是怎么样的人 会这等幸运 现在就像是在做某个重大决定 我一直都是半意识的状态 所以没有感受到太多命运是否会受这影响的感觉 我杞人忧天似地思考明天的我是否能自然地表达自我 等待时间过一段后 我又会如何看待这一切 如果是她吸引到了我 我定要拥抱生命
人在危难中，有一件事是切切要避免的，那就是不可以怀忧丧志。 人在成就时，不妨杞人忧天；但在生死关头里，却不可灰心丧志。 ----（惊艳一枪）
或许是天性。从没有想过要依循所谓的宿命缘起缘灭，生命本就不该遵从安排，自己把握的才是前途。不知道是被什么给予了这样大的勇气，有时候自己也会莫名其妙毕竟真真实实的我并没有像许多人那样拼尽全力。很多个简单的瞬间里能够感受到生活的无可奈何可是久了倒也开始接受适应。是变了吗?人一直都在变的但这绝不等同于颓废，只是不轻易地杞人忧天了。遇到一些问题渐渐地学着泰然处之，站在红灯口静静悄悄听风吹过发梢。不喜欢锋芒毕露的人生，甘于平庸也一样惹人生厌也许有一天岁月洗尽铅华，可是至少有一份坚守我们才不会在茫茫人海中没迷失了自己。然后看看前面的路，哭着笑弯眼眸。
未来是映照过去的镜子。 老是杞人忧天的人，总有一天会后悔吧！ 只有相信自己会重生的家伙，才是怎么样也死不了。
与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天；共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。
一个思想
一个牵动 幸福似晴天 灾难如杞人忧天应及时行乐，因为时过境迁快乐也许就不再是快乐了。莫杞人忧天，因为峰回路转忧愁可能就已烟消云散了。
但愿萨洁对金钱的担心只是杞人忧天。但不管怎么说，为了继续活在世上做出一番事情，有些东西还是必要的。 不论是为了拯救他人，还是为了喂饱自己。 比起所用的方法如何，他更不能原谅将那些事情抛在脑后思考的自己。 ----雾崎雀《盛开之花 其色如血》
那有一天，是不是我也会被你们忘记呢。
总是说我杞人忧天，可是、可是。那么强烈的害怕着。 我们勾勾手，盖上印章，一辈子都不可以忘记。 好不好，好不好。 ----《我们仍未知道那天所看见的花的名字》有时候觉得觉得人要活在当下，感受现在，无需纠结以后的事，毕竟以后的以后还没有来到，杞人忧天的生活总会让人陷入无休止的惶恐之中。可有时候，面对生活，面对未来，面对抉择，总感觉自己像是在饮鸩止渴，如果连明天的路都不知往哪走，又何来的追求和幸福。所谓的想通了，不过是自欺欺人罢了。
所有关于时间的谈论里，只有一个时间是重要的，那就是现在。流逝了的，还没发生的，你若去想便是杞人忧天。人总是在感叹时间的飞逝中无谓浪费了最重要的当下，却还抱怨自己的所作所为。 ----《深夜物语》
我们总是十分有意的装作若无其事的传递给他人我们孤芳自赏的讯息，亟不可待而又津津乐道于他人对自己的品评。我们并非是真正的孤独，也许只是太过于期冀他人眼中的自己而一次又一次陷入不自觉的自我欺骗当中。这般传达孤独的手段就像声嘶力竭呼喊的聋哑人一样滑稽且无济于事。
仔细回想呱呱坠地开始的人生路上，是不是就连自己也曾将某阶段的郁郁不得志一把全赌在了下一阶段的看似光明上，终于到了的日子却是止不住的频频回首望。就像大部分高中学生望着即将爬出地狱的有光亮的口子挤得头破血流，到了所谓天堂的一瞬间却又心酸着关切曾经一起的战友日子过得如何，解脱又是另一种留恋与不舍。 还未开口表白便先规划今后数十载风雨何如，实则并非老成持重，只是拘谨者的杞人忧天。不要杞人忧天。烦恼并不会减少明天的负担，却会失去今天的快乐。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 ----程允升
恐惧与生俱来，它让我们害怕失去，因此编造各种理由拖延自己的行动，优柔寡断，患得患失。而要战胜恐惧，必先拥有舍我其谁的魄力和不杞人忧天的坦荡。
有些朋友，虽志同道合，却注定是泛泛之交。而有些朋友，虽志不同道不合，甚至完全相反，却是忘年之交。不得不说是天意弄人。或许是我杞人忧天了吧。
一开始
就拆穿了所有的谎言 一开始 就梦见所有的明天 好的坏的 我都已看完 到后来的故事 现在却还没有演完 你的难过 成了杞人忧天我杞人忧天
可是谁放弃的时候没有点不 甘心啧啧啧，总之夏北北突然间发现这个世界好复杂——
苏洛携系统重生，想要炮灰逆袭。 唐宵是隐藏的富家子弟，想要主宰自己的人生。 小明星叶清歌有个影后梦，而一心痴恋她的龙逸云却只希望她能只做自己人生里的女主角…… 果然，即使是一个小说的世界，每个配角，甚至每个炮灰和路人，他们也都想要有自己与众不同的人生…… 夏北北装好照片，靠在了车子的座椅上—— 我们看别人，感觉自己在看故事。 那么，别人看我呢？ 是不是，我的一生在别人眼里，也只是一个故事？ 这，真是个复杂的问题！ 咳咳，算了，整天想这么多干嘛？这就是俗称的杞人忧天吧？ 就算我这一辈子只是一个故事，那又如何？我夏北北一定要把它活成喜剧，拒绝悲剧。那些我们在为理想而奋进的过程，其意义远是大于未知的结果。不要杞人忧天。烦恼并不会减少明天的负担，却会失去今天的快乐。生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
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杞人忧天的意思寓意_杞人忧天造句
【解释】：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
【出自】：《列子天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
【语法】：主谓式;作谓语、状语;含贬义
【近义词】：庸人自扰、杞人忧天
【反义词】：无忧无虑、若无其事
杞人忧天造句：
1.国家天气预报电视台都预报了今天深圳不会下雨，小燕子还拿雨伞去上班是真的杞人忧天了。
2.小明整天都认为天会塌会世界末日,真的是杞人忧天啊!
3.中日争端小小摩擦是很正常的事，爸爸整天杞人忧天会发生世界大战。
4,生活是美好的，不能因为一些小小的失败而整天杞人忧天。
5.很多人担心原子弹等大规模武器会带来人类毁灭，大家不必杞人忧天，我们还有很多和平组织，这事不会发生的。
6、剩男剩女回家过年已成难题，希望父母们不要杞人忧天。
7、天气预报说今天根本不会下雨，你带伞出门真是杞人忧天了。
杞人忧天的意思和近义词反义词造句
【中文】：杞人忧天
【读音】：qǐ rn yōu tiān
【正音】：人；不能读成rng。
【辨形】：忧；不能写成优。
【杞人忧天的意思】：杞：古国名，在今河南杞县；忧天：担心天会塌下来。一个杞国人老是怕天掉下来。比喻完全不必要的或没有根据的忧虑和担心。
【出处】：清李汝珍《镜花缘》第二七回：林之洋道：海外都说杞人忧天，伯虑愁眠。九公所说口号，莫非就是这两句?
【近义词】：庸人自扰
【反义词】：高枕无忧、无忧无虑
【用法】：主谓式；作谓语、状语；含贬义
【杞人忧天造句】
1、有时候你的担忧不是未雨绸缪，而是杞人忧天。
2、别杞人忧天，归根到底成长是一种幸福。饶雪漫
3、我们总是自顾不暇，内心却还在杞人忧天。
4、活在当下是没有理想，活在未来是杞人忧天。
5、你不必庸人自扰，不必杞人忧天，你只要一声不吭的去做。
6、与其杞人忧天的去抱怨，不如奋不顾身的去拼搏。
7、眼前的安定并非永久的太平，居安思危绝不等同于杞人忧天。
8、生活需要未雨绸缪，但不必杞人忧天，一切都是最好的安排。
9、女人说话的时候，大部分是自说自话;你专注去听，会被搞得神经错乱，最后出现与她们一样的杞人忧天。六六《王贵与安娜》
10、挺讨厌现在的自己，也讨厌从前的自己，不仅碌碌无为，还杞人忧天。
11、我真不明白那些还未发生的事有什么可担心的呢？干嘛要杞人忧天？
12、这个社会就是有那么多的不公，与其在这杞人忧天，不如，拿起你的武器奋勇抗战。
13、生活有太多的变数，又何必杞人忧天，又何必对不可捉摸的明天做太多的打算，能把握的就只有现在！
14、那时候我总是杞人忧天，未来怎么办怎么办？现在回味觉着滑稽，既然有未来不就好了
15、当我绝望的时候，你觉得我大惊小怪，杞人忧天。当你意识到事情的严重性时，已经无法挽回了。
孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁 -- 孔子名言
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
能以礼让为国乎？何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子名句
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户？何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁！
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。 —— 孔子名句
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
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