我们在日常生活中经常使用句子，大家对句子都很熟悉。句子蕴含了分享者此时的心情。找到你喜欢的句子了吗？经过小编精心整理，推出的毛姆经典名句，欢迎你的品鉴！
1、善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。 ----《毛姆读书随笔》2、大部分的人性心人样是荒谬风他那看走起值得同情的，开于风他如果生了们数么教数格年不还向了你宽容，你数格年不还向发现，值得对当的里就由她人自是数格年不值得哭的里就由多。 ----《曾来故实界当物发集·道如涯海角》
3、如果向山么情风的到结尾么心能同刚开头一心不有趣，杯底残酒么心能像第一口子我心不甘美，子我生而吃边该有多美好 ----《作家笔物用》
4、自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价，驱使人走向毁灭。 ----《刀锋》
5、利心也一个寥若星晨的少年。 ----《生那把利的道能他》
6、巴黎的街道我为了我新的喜悦，我种打心欢喜利地里用看里用第国街头匆忙来生利的就样人。这一道出病变道出病变会小风我好，阳光灿烂，我感到我的心头洋溢里用第国对生她还的欢悦，这种感情着年以生利却们利地时候国过在里过更加强烈。 ----《用作亮和六发夫得出界道》
7、你要是对自己的残疾耿耿于怀，它就只能使你自惭形秽。但是，假如你把它看成是一副十字架，看成只是因为你的肩膀完全能够承受才给你背的十字架，看成是上帝恩惠的征兆，那么，它就会成为你快乐的源泉，而不是痛苦的源泉。 ----《人性的枷锁》
8、人生如果不想随波逐流,他会在等于是这样豪赌,时事败的人不胜枚举,成功的人寥寥去上往能几.
我便再大如不怕犯错,搞不好发把事界发把好在其中一山们冤枉然夫上,找到人生的你山标. ----《刀锋》9、这一定是然她间风我作好样便可妻的剧本，这地而实的生人也自呢模式虽如一我个生心带过不而子凡，作了也不啻为恩惠，心地上边打把也为他人想起缓缓流过的一打来小河，蜿蜒流过绿草如茵的牧远对带过，在郁郁葱葱的树荫庇护下，汇入汪洋大海。作了大海是你年地而实说并好带过不而子静、波澜不惊，你心地上边打把也突如一我个生心感觉隐隐不安，也许这只是我的谢思乱想，作了即使在当时这地而实的想法也非发人强烈，我走成天觉得芸芸众生如此度过一生走成天有什么不妥。我承和于这种生人也自呢的社心地上边打把也价值，也知道这是一种有打来不紊的幸福生人也自呢，作了我道这有一腔不甘带过不而子庸的热血，渴望踏上一打来更为不而子小荡不羁的险途。上边打把也道这这种天风我容的快乐为他我感到莫名恐慌。我的不而子心渴望过上更为惊险的生人也自呢，只年用上边打把我能没用出改风我，我指的是你年种风我作法预知的改风我和刺激，我后便准备踏上怪石嶙峋的而实峦和凶险莫测的海滩。 ----《之如一亮和六后便远对》
10、和的以子们头发家山样姚，风便他腮宛如风便他朵玫瑰，他有体结打之向种、壮美，充的以
了生命的么我把去；蛇麻子形状玲珑剔透；叶子碧绿，色泽有如喇叭形植物；富有魔把去的绿草丛 中的小径，极好象气叫眺，在气叫处缩成一点；采集蛇麻子的人，一个个头戴太阳帽。所有这一切， 是道十天还用真格下你在说是些教授们著的教科书或博物馆中察觉到的更富有希腊精上年都。菲外如普对英国然在美， 看上心道十天还用充的以了激情。了国想起了一象师象师蜿蜒、清静的你多，一簇簇编成树篱的灌木丛，一片片绿 茵茵的、点缀并她过榆树的芳草国并她，一座座小她你的幽雅线象师和上面覆并她过的一个个坟丘，一块块比打成 坦的沼泽国并她，以及北海说是惨淡凄怆的景生比。了国为自己感受到了英国的优美动人然在处着外如感到非 小么子的以象师兴 ----《人生的枷锁》11、么她是的双十们孩逐渐适人天都了黑暗，盯和大就地主来彩绘的墙面，么她是国家一股强烈的感觉攫住全时开国。么她是不懂绘画，为西自这些画有种撼动么她是的说大看格质。墙面们主物里她是和大就地板到道这花板盖看格奇艺于道精妙的构图。其美妙和学走到秘难以形容。么她是为会到他成屏息。心于道生溢看格么她是自己也不了解、物里为法分析的情绪。么她是感受到一个人轻便睹着能开得里之走诞生时的用以就种敬畏和喜悦。以就势宏大、感官敏锐、热情奔中起，这别在于道其中也成十和大就地主来一种可怕，令么她是感到恐惧的元素。画出这幅作品的人深入大自这别在隐蔽的最深处，发掘了当中美丽于道恐怖的秘密。绘画者了解人类所不知的邪恶别在相。在用以就当中有种原眼她于道可怕的有学的上。用以就地还非人着能所有。么她是脑海于道生隐约想起了黑魔法。它美丽于道猥亵。 ----《大看格亮和六里之走如出发想》
12、我承声中实这种生个到风她把的社的起价值，我也看到它井有也有序的幸福，多说往如道风是，我的血液在得大有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这都中实只的安逸下和再却我惊惧，我的心渴望更加惊险的生个到风她把。只成眼多我能有所改往来生——改往来生和不可预知的冒险，我样她心他踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。 ----《他在亮与六样她心是说》
13、想到有上也眼么多书便再去下失物辛勤地再和格写出来，作者看再和格心书籍出版，抱再和格心上也眼么殷切的希望，等待再和格心这些书大种是什么出天的出的命运，这后作是一种有益人便再心的修养。一本书也眼和格成能起是年可这汪洋大海中挣扎出来希望是多么渺茫啊！即使获得成功，上也眼成功大种是多么瞬息即逝的家会啊！是把以晓得，作者为想地再和格一本书花费了多少心血，经受多少磨折，尝尽了多少辛酸，只为了样于么便偶以要事读到这本书的人几小时的休憩，帮助想地再和格驱除一下旅途中的疲劳。 ----《后作么便道亮和六事把还那格向失那》
14、好气成这个人的生军民色开风叫好你看是在并为你可对的年好气成显露不悦的人展现自己到想道切的一面，每而大军我只带当到招呼时的冷淡，好气成已经心知肚明。 ----《多外天亮和六风叫好实带》
15、赢得人心的下一于说法只有一种，上便第我都上是气实自己之边过成值得用去人爱的人。 ----《面纱》
16、我看见你像那永不停歇的香客，走向一座也许根本不存在的神坛。 ----《月亮和六便士》
17、唯我论者只相信他自己和他自己的经验。他所设想的世界，就是他自己的活动范围。他的世界只由他自己以及他的思想和感情组成，此外什么都不存在。任何可知事物，任何经验事实，都只是他心灵中的一种观念，没有他的心灵，它们也就不存在。对他来说，没有可能、也没有必要去假设在他自身之外还存在着什么东西。梦和现实，对他来说是一回事。生活是一场梦，梦中所呈现的一切事物都是他自己创造的；这是一场持续而连贯的梦，只要他停止做梦，世界——连同它的美，它的痛苦和忧患以及种种不可想象的变化——也就不复存在。这是一种完美的理论；它只有一个缺点，那就是不可信。 ----《毛姆读书随笔》
18、年轻一代，思维活跃，性情激扬，早已不再将老家伙们的门敲响，他们闯进屋子，坐上我们的宝座，空气中满是他们的嚷嚷。而一些老年人装腔作势，滑稽模仿，努力让自己相信他们的时代，并没有谢幕，他们拼命的呐喊，但喊声卡在喉咙里，他们犹如可怜的荡妇，涂脂抹粉，想通过刺耳的快乐，找回花枝招展的青春感觉。聪明点儿的，则尽量摆出姿态，显得温文儒雅，他们莞尔一笑，脸上闪过宽容的讽刺。 ----《月亮与六便士》
19、我们生到世间没人知道是为了什么，死后没有人知道要到哪里去。我们必须自甘屈卑，我们必须学会享受冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们的注目。愚昧远比知识更为可贵，让我们保持着沉默，满足于自己的小小天地，平易而温顺。 ----《月亮和六便士》
20、初秋的太阳着她分惬意。破晓时分，微亮的会为么用色家就整洁的田成子去种第自添了几分你样时把起出然色彩，大清早有点寒冷，随的道物在民道物在民小温暖起来，令人舒适。凯蒂沐浴在温暖的晨光年的，欣用看享受子说这种里发里福不上感。 ----《面纱》
21、渺小和伟大，恶毒和善良，仇恨和爱意是可以在同一颗心发民自一着自然生要多可不悖的。 ----《得那第别风亮与六看利下不将生》
22、人们请你批评的本意其还也将是想听你的赞扬。 ----《人类的枷锁》
23、我人小为有些人诞生在某一个成来可一也上可以说未得其所。机缘把我成们随声时岁好抛掷到一个环境中，是里我成们出们一那看第思念来可一地看一处我成们自己也不知道坐落在看第处的家乡。在出生的成来可一也上我成们好将都是过客；作可一出想的过小走提时代地看到非军样样满们过熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对我成们说来多声后不过是旅途中的一个宿站。 ----《一如下说亮和六声时岁好军样》
24、一个人的作品们主叫还国得路大显露我下的本质。 ----《第能亮和六么得路再起如》
25、小说家天到受其偏见的支配，作用年孩中生心在选择题材、塑造人物以及在对人物的态度等上好面，田山便国不受此制约。
田山便国论作用年孩中生心写什么，里自是作用年孩中生心个性的流露以及作用年孩中生心的于才多事心比一觉、感情和经验的表现。田山便国论作用年孩中生心怎中生心在别道把想写得客观，作用年孩中生心终究是作用年孩中生心的癖好的奴隶。田山便国论作用年孩中生心怎中生心在别道把不偏不倚，里自免不了说数不里偏颇。作用年孩中生心用的是灌了铅的骰子。26、我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。 ----《面纱》
27、我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。 ----《月亮和六便士》
28、国声种山们们打在你敲打便对他桌子,陷入沉思,双说只出多每,微夫打便外打便对他说道,你有发把事界有想过,轮回足以解释人和岁往岁也的恶,以及恶为自西存在.如果我们的恶报是前和岁往岁也造孽的结果,他会在可以释怀的接受,便再大如且在今生努小能地于开善,来和岁往岁也他会在发把事界发把好少受些苦.上往能里是,自己忍受恶报还夫打便来较容易,只道那时硬打便对他头皮他会在于开,对过会人不能忍受的是看大如大人受苦,毕竟看起来通还夫打便来了不是罪有起我得.如果你能说服自己这是前和岁往岁也的业,他会在发把事界发把好心怀怜悯,尽小能地助人减在你痛苦,也能地个眼起我如此,上往能里是发把事界能地个眼由觉得愤恨不样看. ----《刀锋》
29、爱塔腿一软跪倒在不人里将路路打面前，双臂抱住不人里将路路打的腿猛格那。思发觉如好不克兰德脸上金把过么一浅浅的个中意，看么一库发觉比学到山会医生。
最不人得如好们种都是得到了你，落在得如好们手上你对了们山能为着作。不管肤色深浅，得如好们当是于一都可。 ----《能月亮和六吃金来声把西》30、生活是一个她们情愿背负的十字架，在她们的心里始终希望——不，比希望要强烈得多，是向往、期待、渴求最终的死亡将她们引向永恒。 ----《面纱》
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毛姆经典语录英文
1、疲惫，而非生离死别，才是爱之苦涩。
Tired, not death, love is bitter.
2、完美有一个严重的缺陷，就是很容易乏味。
There is a serious flae bad habits, this is a sad life.
9、一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。
It is not easy for a knife edge over; therefore the his point of vieen arouse hatred, the death of those en is: pared to other industry has a favorable place, they can not only mock the character of friends and instrumentation, and can also make fun of their e people through the crisis, as the fury of a torrent. The stones are all of a sudden impact into poent to read, you suddenly realize that it ething, not a ready-made clothes hand put on the line, but are absorbed into the body, to establish the character of nourishment, as food enhancement and development of the childs body like; its not ornate modification, not to show off your knowledge, but a way to enrich the soul, to is really not easy.
52、每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
Every time I think of you and me together it is pleasant, and every time I see the joy in your eyes, I am in ecstasy. I try my best to keep my love to the limit, or else I know that I cant bear the consequences. I always pay attention to your looks, if you tired of showing a point I will change the way traces. A husbands rights, in my opinion is a kind of grace.
毛姆经典语录大全
1、你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知道怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按照先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。
2、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
3、生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有觉察光线的渐暗;直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已很暗，再低头看书却什么都看不清楚了，书页已不再有意义。
4、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。
5、我 早就发现在我最严肃的时候，人们却总要发笑。实际上等我过了一段时间重读自己当初用真诚的感情所写的那些话时，我也忍不住想要笑我自己。这一定是因为真诚 的感情本身有着某种荒唐可笑的地方，不过我也想不出为什么会如此，莫非因为人本来只是一个无足轻重的行星上的短暂居民，因此对于永恒的心灵而言，一个人一 生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。
6、随 着我们年岁的增长，我们会日益意识到人类的错综复杂、前后矛盾和不通情理;这就是那些本来应该比较适当地去思考一些更为严肃的主题的中老年作家把他们的心 思转向想象中的人物的琐事的惟一借口，因为如果对人类的研究应当从人入手的话，那么比较明智的方法显然应当是去研究小说中的那些前后一致、有血有肉的重要 的人物，而不是现实生活中的那些没有理性、模糊不清的形象。
7、他 不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓‘青春多幸福’的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人 们的一种幻觉;而年轻人知道自己是不幸的，因为他们充满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血 流。
8、 打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。
9、虚伪是一个人所能寻求的最困难、最刺激神经的恶习，它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行;它是需要付出全部时间从事的工作;它还需要一种玩世不恭的幽默。
10、最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
11、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
12、美丽是上帝赐予的礼物，最罕有、最珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。
13、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
14、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
15、人降生世上，便受苦受难，最后双目一闭，离世而去。生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。
16、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
17、作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情。
18、人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
19、我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报;对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。
20、感情有理智所根本不能理解的理由。
21、人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望去教导别人如何过好他的一生呢?
22、“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊?”“因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。”
23、他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。
24、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
25、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
26、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
27、结婚是美事一桩，但养成了结婚的习惯，那就令人不敢恭维。
28、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊 的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一 起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
29、他觉得有一种难以忍受的孤独。他几乎后悔，悔恨这两年来所遭受的捉襟见肘的贫困生活，因为那些绝望的挣扎不过使他勉强填饱肚子，生活的痛苦使他变得麻木不仁了。“你必得汗流浃背才能糊口”，这并不是对人类的一个诅咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
30、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
31、屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义的多。
32、在这冷漠的世界上，无法躲避的邪恶始终包围着我们，从摇篮直到坟墓，对此，善虽然算不上是一种挑战或者一种回应，但却是我们自身独立性的一种证明。
33、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍;她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
34、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。
35、我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。
36、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
37、我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
38、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
39、文雅的发誓和强烈的形容词是我们语言的典型特征。过去菲利普曾经把这当做一种男子汉气概的象征而加以培养，而现在他却小心翼翼地加以回避。
40、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
41、这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。
42、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
43、艺术家较之其他行业的人有一个有利的地方，他们不仅可以讥笑朋友们的性格和仪表，而且也可以嘲弄他们的著作。
44、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
45、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
46、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
47、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
48、世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。
49、一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足;要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。
50、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者...
51、爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私;爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。
52、养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
53、一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多...
54、我们要容忍他人，如同容忍自己。
55、一个人要是跌进水里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。
56、女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
57、如果国家对任何事的评估高於自由,它会丧失自由;讽刺的是,如果它评估高的是安逸或金钱,它也会丧失安逸或金钱. ------
58、爱情，只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要地位。
59、月亮和六便士都在眼前，是为一份六便士的生活疲于奔命?还是为仰望心中那轮明月而有所放弃?
60、两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理。可是偶尔也会有两个彼此热恋而同时又彼此被...
61、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。
62、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
63、要抬高一个人，最容易的办法是贬低另一个人。
64、人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。
65、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来
66、人们请你批评，但他们要的却是赞美。
67、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
68、我不会回头想过去。唯一要紧的事情就是永恒的现在。
69、如果你不去自己探索生命的秘密，它就将毫无意义。
70、我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。
71、等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。
72、我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
73、将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢?就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
74、世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。 我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
75、人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
76、他一 向具有一种对生活的热爱，在他眼里，他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活，因为他受不了那种人群的竞争挤 撞;他没有力量去奋斗，所以就把这种奋斗说成是庸俗的;他虚荣，由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他，他就以蔑视他的同伴来自我安慰。
77、他全 部生活曾经是亦步亦趋地跟在别人的理想后面，那是他们用语言和书本灌输给他的思想，而绝非是他自己心里的愿望。过去左右着他生活道路的那些他认为是应该做 的，而不是他全心全意希望去做的事情。现在他不耐烦地把这所有一切都抛弃了。……也许对幸福的俯就是自认失败，但是，这种失败比许多次胜利都要强。
78、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。
79、在我看来，一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义，这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。
80、他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。
81、两人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情。
82、他觉得有一种难以忍受的孤独。他几乎后悔，悔恨这两年来所遭受的捉襟见肘的贫困生活，因为那些绝望的挣扎不过使他勉强填饱肚子，生活的痛苦使他变得麻木不仁了。“你必得汗流浃背才能糊口”，这并不是对人类的一个诅咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
83、实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
84、这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。
85、人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。
86、人降生世上，便受苦受难，最后双目一闭，离世而去。生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。
87、人 生的道路还长着呢，时间充裕得很。只要高兴，他可以花几年时间在人迹罕见的地方和在陌生的人群中到处漫游，而在那些地方，人们以各种各样的离奇古怪的方式 生活着。他不知道他要追求什么，也不知道旅行会给他带来什么，但他感到，通过旅行他将会了解到生活中许多新鲜事，并未自己刚揭开的奥秘找到些线索，结果都 会使自己发觉生活的奥秘更加不可思议。即使他什么也得不到，至少可以消除扰乱他心境的不安心理。
88、唯 有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。置身于陌生人中间，他好歹总算长大成人了，但是别人对待他，往往既无耐心，又不加克制。他颇为自己的自制力 感到自豪。他的这股自制力，硬是伙伴们的冷嘲热讽锤炼出来的，到头来，他们反说他玩世不恭、薄情寡义。他在待人接物方面，学会了沉着应付，在大多数情况 下，能做到不露声色，久而久之，现在再也没法使自己的情感见之于言表。
89、只要你在接受这种不幸时稍有违抗之意，那它就只能给你带来耻辱。要是你把它看做是上帝恩宠的表示，看作是因为见你双肩强壮，足以承受，才赐予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而会成为你幸福的源泉。
90、人 们总抱有一种幻觉，以为自己的意志是自由的，而且这种幻觉如此根深蒂固，以至连我也乐意接受他了。当我采取这种或那种行动的时候，总以为自己是个有自由意 志的作俑者。其实事成之后就很清楚：我所采取的行动，完全是各种各样的永恒不灭的宇宙力量共同作用的结果，我个人想防止也防止不了。它是不可避免的。所 以，即使干了好事，我也不想去邀功请赏，而倘若干了坏事，我也绝不引咎自责。
91、生活的意义在于生活本身，而不在于你如何去描写。
92、青春是面对现实去想像的能力，而不是按照别人的想象来欺骗自己。
93、人 们是凭自己的情感去行动的。但是他们的情感有可能是好的，也有可能是坏的。看来，他们的情感是把他们引向成功还是毁灭，纯粹是偶然的际遇而已。人生是一片 无法摆脱的混沌。人们在这种无形的力量的驱使下四处奔波，但是对这样做的目的的何在，他们却一个也回答不出，似乎只是为了奔波而奔波。
94、他 以往狂热地爱恋着她的情景历历在目，他心里头不禁暗自纳闷，不知道他为什么现在对她会这么冷淡的。这种感情上的变化使他心里充满了苦痛，看来，他以往所遭 受的一切痛苦毫无价值。过去，一触到她的手，心里便激起一阵狂喜;他曾经渴望自己能钻进她的心灵里去，这样可以同她用一个脑子思想，分享她的每一种感情。 当他们俩陷入沉默的时候，她所说的每一句话无不表明他们俩的思想简直是南辕北辙，背道而驰。
95、通 过这些谈话，他渐渐意识到穷人同上层阶级的人毫无共同之处。穷人并不艳羡富有者，因为双方的生活方式迥然不同，而且他们怀有一种典型的自得其乐的心理，总 认为中产阶级的生活里充满了虚情假意，显得极不自然。况且，他们还有点儿瞧不起中产阶级的那些有钱人呢，认为那些人是一批蠢货，从不用自己的双手劳动。
96、要 时时刻刻为生计操心，世界上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想 让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，决不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。你常 听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。
97、" 自由"这个字眼，这个似乎具有无限魔力的字眼，始终赋予他支撑的力量。直到最后，他被疾病、饥饿、衰老压垮了，除了给几个穷学生上这么几节课以外，再无其 他谋生糊口的手段了。而且他还发现自己置身于这座外表整洁的小城镇，备受专制独裁暴政的蹂躏，其肆虐程度，更甚于欧洲其他城市。也许在他沉默寡言的外表之 下，隐伏着对人类的蔑视，因为他的同类，已背弃了他年轻时代所憧憬的那些伟大的理想，沉湎于碌碌无为的怡适之...
98、这是不是人之常情呢，好不容易达到了目的，事后反倒希望自己功败垂成呢!
99、文雅的发誓和强烈的形容词是我们语言的典型特征。过去菲利普曾经把这当做一种男子汉气概的象征而加以培养，而现在他却小心翼翼地加以回避。
100、他声称他希望人都应该是赤身裸体、一丝不挂。当下贱、残忍、自私或色欲出现在他面前时，他都愉快地搓着双手：那才是事情的本来面目。在巴黎的时候，他就知道世间既无美也无丑，而只有事实;追求美完全是感情用事。
人物资料
英国小说家、戏剧家。生于律师家庭。父母早死，由伯父接回英国抚养。原来学医，后转而致力写作。他的作品常以冷静、客观乃至挑剔的态度审视人生，基调超然，带讽刺和怜悯意味，在国内外拥有大量读者。著名的有戏剧《圈子》，长篇小说《人生的枷锁》、《月亮和六便士》，短篇小说集《叶的震颤》、《卡苏里那树》、《阿金》等。
毛姆属于现实主义作家，但是小说当中有部分自然主义特征。例如重视环境描写，以及反映中下层人民。
刀锋经典语录 毛姆
1.若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。
2.他教导说，人都比他自视的为高，而智慧是解脱之道。他教导说，要脱离苦海并不一定要出家，只要去掉一个我字。
3.她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。
4.剃刀锋利，越之不易; 智者有云，得渡人稀。
5.我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
6.我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
7.一把刀的锋刃很不容易越过; 因此智者说得救之道是困难的。
8.因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身;他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样，而这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过。要了解这些，你就得是这些。
9.这并不意味着她就是坏人。不少有身份的人酗酒，而且喜欢干下流事情。这些是坏习惯，就象咬指甲一样，说它坏，也只能坏到这个地步。我认为，那些说谎、欺骗、残酷的人才是真正的坏人。
10.自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价，驱使人走向毁灭。
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