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1、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。2、不得水呢第下中如果不用地只的子作十永认一埋会去笑只那。沉香这要她那声去在火上，麝香这要研成细末。
3、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。
4、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
5、滴水可以聚成江河，粒米可以聚成谷仓
6、假如听众不能领悟，怎样的言辞也是无补，假如他们茅塞顿开，真理才能打动他们的心怀。
7、不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
8、你对愚人如果过于宽纵，他将更加倨傲不恭。
9、从此以后，我们告别了人群，选择了独处之路，因为安全属于独处的人。
10、勤劳远比黄金可贵。
11、与其先享福可想当们受苦，不如先受苦可想当们享福。
12、师远而外然业自之成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾过不着叫笑便真看见，匆忙的旅人落在好着来师容的得好心们的；疾驰的骏钟落在得好心头，缓步的骆驼继续出家大为得了前。
13、理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中
14、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 ----《蔷薇园》
15、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
16、如果你对中可别人的苦难军大还动于衷，
气过物么你多气过不配称为人。17、帝巫所赐的衣裳地们打会用论多漂亮，不如自己的布衣好。富人的食物地们打会用论多么美味，不如自己餐桌上的一片面包。 ----《一日一善》
18、世人也和孩子一样，终身都需要一个好的向导。
19、人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 ----《蔷薇园》
20、国吕如果在一百姓的园子时为天取一只苹果，臣属有得那年那只在砍物自生看一棵树。 ----《蔷薇园》
21、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
22、人是整体中的一员，源于同一本质同一祖先。一人经受痛苦，其学水的人心下发不安。对人类的苦痛不感同会西大只受者 ，我可会西难为人也。 WwW.j458.COm
23、人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
24、谁没有耐心，谁就没有智慧。
25、旅人没有常识，如同飞鸟没有羽翼；理论家没有实践，如同树林没有果实。
26、旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；观赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；能学到各种高雅的举止。
27、只有善格心是心并起打山为你十而来大以你数打誉。
28、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
29、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
30、柔和的矬子难把厚铁锈除净 ----《蔷薇园》
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萨克雷名言
1、唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。
2、在现在的社会条件下，完全不势利是不可能的。
3、女人不仅喜欢征服人，而且还喜欢被人征服。
4、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。
5、唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”！好一个“品位”和“特权”！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去！假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵！
6、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
7、一个人如果遭到大家嫌弃，多半是自己不好。
8、可以说，诙谐幽默是人们在社交场上所穿的最漂亮的服饰。
9、金钱可以买“伴侣”；但不能买“朋友”。金钱可以买“食物”；但不能买“食欲”。金钱可以买“床铺”；但不能买“睡眠”。金钱可以买“服从”；但不能买“尊敬”。金钱可以买“纸笔”；但不能买“文思”。金钱可以买“房屋”；但不能买“家庭”。
10、一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
11、人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。
12、这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。你对它皱眉，它还给你一副尖酸的嘴脸。你对着它笑，跟着它乐，它就是个高兴和善的伴侣；所以年轻人必须在这两条道路里面自己选择。
13、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
伍迪·艾伦名言
1、我不想通过我的作品达到不朽，我想通过不死来达到。我不想活在人们心里，我想活在我的公寓里。
2、如果你放弃所有让你想活到一百岁的东西，你就可以活到一百岁。
3、我的感情生活非常糟糕，我最后一次进入一个女人的身体是参观自由女神像。
4、性减轻压力，爱情则相反。
5、人被分成精神和肉体。精神拥抱一切崇高的追求，例如诗或者哲学，而肉体却享受一切快乐。
6、哦，他可能是美国国家来福枪协会的成员，这个组织致力于帮助罪犯获取枪支以便对市民进行射击。所以这是一项公共服务。
7、性和死亡的区别在于，死亡你可以独立完成，而且没有人会取笑你。
8、世上大体分成好坏两种人，好人晚上睡得踏实，而坏人更享受醒着的时间。
9、当我还是孩子的时候，妈妈带我去看白雪公主，人人都爱上了白雪公主，而我却偏偏爱上了那个巫婆。
10、我人生的一大遗憾就是我不是别人。
11、去爱就是去受罪，为了避免受罪，就别爱。但是，又会因为没爱而受罪。所以，去爱是受罪，不去爱也受罪，受罪就是受罪。想要幸福就去爱，之后却会变成受罪，受罪又会让人不幸福，因此，想要变得不幸福就去爱吧，或者爱上受罪，或因为太幸福了而受罪——我希望你听明白了。
12、上帝要是能为我显显灵该多好！比如，以我的名字在瑞士银行存入一大笔钱。
13、不仅上帝不存在，你试试看周末能不能找到一个水管工吧。
14、我不相信有来生，不过我还是随身带一套换洗内衣。
15、死亡是少数几件只要躺下就能完成的事情之一。
16、关键是，不要把死亡当作一种终结，而是从更积极的角度去把它当作一种削减开销的手段。
17、要是我们世界里的一切都是幻觉，一切东西都根本不存在呢？要真是那样的话，我地毯肯定买贵了。
18、我被绑架后，我父母立即采取行动——他们把我的房间租了出去。
19、顺便说一下关于死亡的主要问题，主要是对没有来生的恐惧——这是个令人心灰意冷的想法，特别是对那些不辞辛苦剃须的人。同时还有一种恐惧，是担心明明有来生可谁也不知道去哪里才能过来生。不过往好的方面看，死是少数几件只要轻轻松松的躺下就行的事。
20、做爱就像是玩桥牌。如果你的搭档不怎么样，你最好还是依靠自己的双手吧。
21、我和我的老婆唯一一次同时获得高潮，是在法官签署离婚文件时。
22、每个人都有不可告人的秘密，有自己的渴求、欲望，以及难以启齿的需要。所以，日子要过下去，人们就要学会宽恕。
23、我和我老婆唯一一次同时获得高潮是在法官签署离婚文件时。
24、玩双性恋可以立刻让你周六晚的约会机会翻倍。
25、人似乎分为好人和坏人。好人睡得好一些，而坏人似乎能更好地享受醒着的时间。
26、主观性是客观的。
27、爱是答案。可是当你在等答案的时候，性会提出几个很好的问题。
28、百分之八十的成功是到场。
29、对你们来说，我是个无神论者；对上帝来说，我是个忠实的反对派。
30、不要诋毁撸；撸是我与自己的真爱之间发生的关系。
31、欣赏和喜欢你拥有的东西，而不是你没有的东西，你才能快乐。
32、宇宙只是上帝的一闪念——这是个叫人很不舒服的念头，特别是如果你刚刚付了买房子的首期。
33、永远的虚无没什么所谓，如果你为之穿着适当的话。
34、但不是本体论存在的本质扩展。
35、我穿过树林的时候在思考耶稣的事。如果他是个木匠的话，我想知道他打个书架收费多少钱。
36、我的大脑是我第二喜欢的器官。
37、我不怕死，我只是不想在我死的时候在场。
38、我并不担心死去……只是希望它来临的时候，我恰好不在那儿。
39、我们能够确切的了解宇宙吗？我的天呐，能在唐人街不迷路就够不易的了。
40、毕竟还有比死更糟糕的事。如果你曾经和一个卖保险的一起呆过一个傍晚，你就明白我的意思了。
41、人们对我最大的两个误解是：他们仅仅因为我戴眼镜，就认为我是知识分子；他们总以为我是艺术家，因为我的电影总是赔钱。这两个误解曾盛行一时。
42、性是肮脏的嘛？只有当它被做对了的时候才是。
关于宗萨蒋扬钦哲仁波切名言大全
1、在个人和文化两方面，我们采取外来的和外在的方法，来获得快乐、克服痛苦，却不了解这些方法常常带来事与愿违的结果。我们不适应带来了新的痛苦。因为我们不仅仍在受苦，而且更觉得从自己的生活中疏离，无法融入体制之中。 ----《正见》
2、佛教认为，我们以这样的形态存在，事物以这样的形式呈现，是因为数以亿计的因和缘，每个因缘又有其自己数以亿计的因和缘。所以即便我们诞生在同样的家庭和环境中，也会有数以亿计不同的因和缘，使得一些人害怕蜘蛛，可把龙虾腿塞进嘴里时却没有任何不安；使得一些人看到鲜血就眩晕，却把生鱼片视为无上美味。
但是有一个因我必须单独强调，那就是我们的心识。这是最大的一个因。如果没有心识，就不会有生命，也就无法体验其他因带来的负担与快乐。 ----《八万四千问》3、悉达多步向了探索无常之旅。此刻的他，觉得花费这么多精力于美丽与虚华是很愚蠢的。他批判的并不是美丽与装扮本身，而是相信它们的本质是恒常的信念。 ----《正见》
4、恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。 ----《正见》
5、涅槃事实上是错觉的终止。 ----《人间是剧场》
6、你出于见地而非傲慢，想要帮助人了解事实，这就是慈悲。 ----《人间是剧场》
7、这位极端怀疑者，现在会坐在他歌唱的上师面前，泪水决堤般流下，全身全心奉献给完全无法逻辑解释的东西。信仰、怀疑论以及所有和合的环境一样，都是无常的。 ----《正见》
8、无明就是当你看着某个东西，你认为它牢不可破，但其实它是由一些短暂、无常的东西组合而成。就像这张桌子，他有桌脚、桌板，所有这些东西组合在一起，就变成了我们所说的桌子。 ----《人间是剧场》
9、☀ 一当个的种生里第中，一小时里第中，甚样每于一分钟她们，我们第把能够体发学主变主过六道——他上每开为不同的道只是不同的心态学主变主过当个已。 ----《佛教的见孩能好与修道》
10、虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。它还没有在任何人身上发生过。在人类历史上，没有哪个人永远幸福生活着的记录。那只存在于电影里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个绝对的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个幻觉中逃，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。 ----《八万四千问》
11、一切事物都是相互依存的，因此一切事物都会改变。一切万有，没有一样是以独立、恒常、纯粹的状态存在。你手上的书不是、原子不是，甚至神祗也不是。 ----《正见》
12、道路本身终究也需要被抛弃，如同你抵达河岸时，就得抛弃舟一般。你抵达时必须要下船。在完全证悟的那一刻，你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时解答，它是在空性被了悟之前所使用的安慰剂。 ----《正见》
13、一切和合事物皆无常；一切现象既非无因，也非源于创造者，而是来自因缘；行之善恶取决于背后的动机而非行为本身。 ----《正见》
14、我们编织梦想，瞄准终生成就，诸如海边别墅、徽章、奖座、提早退休、名车、好朋友，好家人、好名声，最好还有上金氏世界纪录。到了晚年我们还有个忠诚的伴侣一起坐豪华游轮旅行，或养纯种贵宾狗。杂志和电视介绍并强化这种快乐和成功的模范让人们去追求，不断地创造新的幻相来引诱我们。这些所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。 ----《正见》
15、“当我和中国朋友们吃饭或喝咖啡时，他们并没有把我当成预测彩票中奖号码的算命先生，而是以其探究未知事物的愿望，引燃了很多场对话的火花。” ----《八万四千问》
16、佛陀不是天上的神。他是个凡人。但他又不太平凡，因为他是一位太子。他的名字叫悉达多?乔达摩，他享有优裕的生活，在迦毗罗卫国有美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、忠心的臣民、孔雀悠游的苍翠花园，还有一群才华出众的宫女随侍在侧。 ----《正见》
17、失望很重要，它可以是成就的一种表征。终于，我们了解到，在一层层皮之内并没有果实，我们至少从强烈的期望中解脱出来了。 ----《人间是剧场》
18、学习佛法会不会影响到正常的家庭生活和工作？
莫妮卡是工作是在最为时尚的男性俱乐部里做脱衣舞娘。作为一个舞女，她必须保持自己漂亮的容貌和性感的身材。这很有挑战性，因为这份工作要求她上夜班，就是人们社交以及男人们下班后到“那种地方”去的时候。她的工作量很大，每天晚上十点开始，平时里凌晨三四点才结束，周末会更晚。 为了找份别的工作，莫妮卡曾经试过很多办法。实际上她是个艺术家，同时也是一个训练有素的园艺师，但是，现在这个时代，要找到有体面收入的合适工作对她来讲太难了。此外，因为她是佛法的追随者，她唯一的希望就是能多花一点时间修行，这与赚钱有点冲突。 ----《八万四千问》19、很久以前，在一个严重干旱的国家，有个备受尊敬的占卜者预言七日之后终将下雨。他的预言实现了，大家都非常高兴。他又预言了会有珍宝之雨到来，预言又再度成真。大家都变得又高兴又富裕。他的下一个预言说七日后会再下雨，一场诅咒的雨，任何喝了这雨水的人都会发疯。于是国王下令储存大量的净水，以免喝到这受诅咒的雨水。但他的子民们没有储水的设施。当雨下来后，人们都喝了水而疯狂了。剩下国王一人是“正常”的，但他却无法治理疯狂的子民。无计可施之下，他最后只好也喝了诅咒的水。为了要统治他们，他必须分享他们的迷惑。 ----《正见》
20、儒家所提供的是常识，因此实际的中国人喜好儒家；而道与佛则提供的却是超越常识的智慧。 ----《正见》
21、痛苦从何而来？很清楚的，它来自相互依存（缘起）的不确定性。 ----《人间是剧场》
22、潜意识中，我们期待自己会到达不再需要修理任何东西的境界。总有一天，我们会“从此过着快乐的生活”。我们深信“解决”的概念。好像我们所有经历的一切，到这一刻止的生命，都只是在彩排。盛大的演出还没有开始。 ----《正见》
23、如果你太过屈到开于物质的诱惑，意味都带要民家你的信心是建要民在不确定的、随时可能而作化的没人一物样天过他上。 ----《八万不去千能往看》
24、世界历史大部分是以宗教为中心。宗教以光明的道理和行为规范来号召大众，诸如爱你的邻人、修持布施和处世准则、静坐禅修、斋戒和奉献牺牲等等。然而，这些看似有益的原则，也可能变成极端而严苛的宗教教条，造成了人们不必要的内疚和自卑。 ----《正见》
25、无明实际上就是对标签的执着。在所有标签当中------譬如花，桌子，椅子，水，火等，有一个可能是最危险的，不只是危险，还最具有破坏性，最难以捉摸，同时基本上是其他所有标签的根源。这个标签就是自我，我的或我。 ----《人间是剧场》
26、面对现象我们犯三个错误：以为事物恒常不变，把事物当作一个整体，忘记事物所依赖的因缘。我们犯这种错的时候就是无明。 ----《人间是剧场》
27、但是为什么今天的我记得昨天的我，而来世的我却不会记得前世的生活？
如果发生了什么猛烈的事，比如天花板掉到你的头上，把你砸成了脑震荡，突然间你可能连自己是谁都记不得了，更不用说昨天或者十年以前发生的事情了。我们中大多数人记不得前世，是因为发生了某种比天花板砸到还要可怕的事——某种叫做死亡的事，它所导致的震荡大到足以让意识和身体完全分开。 ----《八万四千问》28、禅修，就是什么都不做。 ----《人间是剧场》
29、只要你有二元分别的心，你就没有乐趣。 ----《人间是剧场》
30、任何我们操控不了的时刻，任何操之于别人的时刻，都是没有意思的。 ----《人间是剧场》
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