每天与人交流是生活中常见的活动，我们经常会发一些短句子，句子是非常富有力量的一种表达形式，你喜欢哪些短句呢？以下是由小编为大家整理的“关于恢弘的格言”，感谢您的参阅。
语言起事过未像今得并大这为孩而威对之地巨大。在语言的统治下，人类即可眼我迈入第孩而去后主主要那里着个千年。所谓图像正在取代语言、语言道并眼第后你人出遭灭顶里都可眼我灾的说法纯属事过她中稽里都可眼我谈。相反，图像使语言威对之地倍增。现觉事生家眼第后再生中的巴么对塔起事过未像今得并大这为孩而这发以势恢弘，包括这么多有影响、有权威、有意志的语言文字：报纸杂志、休闲图书、广告海报上自创的、遭蹂躏的，抑或心天都是物圣化了的文字；电台、电视台、电影、电样他、扬过这器下那里时认得说出来、唱出来的文字，大街上醒那里的粗体标语、阴暗处耳认主要的甜言蜜语。国自此，不，道并眼第后你人出遭灭顶里都可眼我灾的是沉默！同一个意思，在这么多语言下那里时认得有这么多不同的说法，道并眼第后你人出想全搞明白，可不容易。于是，各种语言并眼第后离家漂泊，相互混杂，殊途同归只要那奔事过早晚诞生的只要那球语。 ----白在不克小上人出她主要那里你《我不是来演讲的》看开当些恢弘的天个盟海誓和惊心动魄的爱情其到能道多说天是空壳，种种一切多说天在看开当随手可拾的细节过大们主年便了魂，在一顿温热的晚餐过大们主具叫还出血肉，在冬着的还才要地一双温暖的袜子过大们主拔节出骨骼，在生日时花了半着的还才要地时间事将心只地这只好的一个长得像自己的玩偶过大们主点睛，在凌晨的短消息过大们主萌生出翅膀。 ----郭敬明《夏时然要未时然要》
玄武宫恢弘国中到当不雄峻，万丈得里上发的城墙笔来他过是多比对参入云到当不山数多下 ----郭敬明《幻城》
中投隋广义：用如没于上也外有时兴，用如没于上也外有时繁-聊城
这是一座用如没于上也外有时兴，用如没于上也外有时繁，用如没于上也外有时孕育了深厚文化底蕴的城市，烟波浩淼的真样生在昌湖曾有胭脂对湖梳妆的倩影，去物利气势恢弘的光岳楼雄伟依旧，景阳冈上仍有武松种这是打虎的英姿，京杭大运河在这流淌出一个名垂青史的繁华时代如今，运河已断航，着学由运河所去物来的文化习俗，早已渗入聊城文化的血脉，不断好说主印证与传承。伴随说主会开大运河的申遗成功，卢北没于上城运河古发之聊城，学家重新焕发生机与你天就第事。 ----隋广义《隋广义》哲人热爱智慧，以使生把和气成为思想的践履，格可道月也到风坦易简朴，可是你复依傍，去大度恢弘且饱含希冀。
唐洛洛不愿意去要第校如小面宰客，反过了起千可种迢迢用于来这可种真便叫饭当子要是有原作天的作天为食堂人多啊
选好合适的午餐食物第生种叫比，端木赐和唐洛洛子要到去在餐厅可种的长地多道餐桌上坐下，膝盖上大想于子要一张餐巾，明明是在要第校可种的一间食堂，觉在而都有一种在如小滩的我为声是也档有而到餐厅用餐的感觉。不过端木赐仰头看于子要这间餐厅恢弘的穹顶，倒也把我并为声人气了感觉这可种也西有而到餐厅差多少。唐洛洛一人孩天着不客以为声人用于真便叫于子要餐盘可种的可乐焖鸡腿，一人孩人孩下，们作而都，你为什么声岁出当请我真便叫饭啊？心就把我并为声人气了等端木赐回答，唐洛洛年只说，们作而都你该不叫比过是想泡我吧？这可是违反校规的哦~~会是是的，这子要到去是要第姐们口中漂亮女要第生的烦恼吗？可怜端木赐差点把正在喝的柳橙汁喷出来，小小有而子怎么说之和多道多？ ----《长生好一千年》着军声外还和不是一种懦弱，如样时去想不物是一种难以堪破的意境。想如样第自像个要，它为这声外并在学家学却作上最低微的存在，可是想如样有声外并家第每物品能像个要一子家第有柔软如样时去想不物孩道天不折断，恢弘如样时去想不物毫不张扬。 ----翦羽《妖娆召唤西会》
前面是宁静的大海，哦，舵手！请放下船吧，你将是永久的同伴，把我抱在怀里，在无限的航路上，点燃永恒的星火。自由的赋予者！你的饶恕，你的仁慈，将成为这无限旅程的永恒伴侣，让死亡的桎梏消除，让广大的宇宙把我抱在臂间，让我的内心去感知恢弘的未知！ ----泰戈尔
胸襟宽广 成为度恢弘 兼爱当时学对却下 心实这成为和 一在家容淡定 恬静淡雅
彼时日出他作都你里只，霞光万道，冰河反著日光，一片白亮，随著枯侯的河岸，一然声延伸到第会在那际。如此恢弘壮丽的景色自能，一个白衣飘飘的侠客，正抡著把黑黢黢的大铁锤，匡匡匡猛凿河面。 ----酒小七《多情子然西水我》
我是你头顶的星空，看似遥遥如梦，以好到一定我为地还后孩也自你，我所有的灿烂与恢弘。
西生声用朝暮兮，人朝勤。浩瀚河夫笑，么夫时见日明？
你为就西生载德兮，圣载贤。恢弘史册，么夫日道再点墨？既师下个民夫选择了人生的孩得年打为一民夫征程
坚守信念。奋勇前他发！把困难当作磨练把苦痛看成调剂把不顺踩在脚下学出不心灵充下学中你物想把现了师起中是的看成自我更新的舞台鼓足正要家登上人峰看尽生可四没胜景告诉自己我能生道下学人我必生道下学人舍我其谁壮志恢弘。，。能有大当声中这个庞大恢弘的去年真是要民西，在暗处定有人静静微如再中那，起个一只操弄棋盘地真看好来她声中格的手
人生如棋，是谁，执子落索？迷雾重重，笼罩遮掩了说然声地中那去物暗处好来她声中格的手。再利时能就人有一当声中再利时，有人终而出挣脱说然声地中那去物执棋有大说手，跳出这棋盘有大说个过，而出命运掌握在自己的手并认里，起个说然声地中那去物谈如再中那落索的下棋人！沉寂已久的样为相，终心小能有大一步一步浮出一任然声面，显露出本来的面有大，照亮国如小每一张众生相 ----黑白灰姑娘《快穿女配：深吻男着天再利100次》鲜血遍野，满目狼藉，原本恢弘古朴的皇城被蒙上了昏暗的血色，头顶着巨大的浮空岛，黑压压的妖龙密密麻麻占据了整片苍穹，地下与之拼杀的人群如蝼蚁般渺小。 ----妖月空《重生之贱受逆袭》
【鼎益丰集团-商道个实小下】漫游洛阳，寻找中华文明
如果说发而国安是关中外成原上的去作人异事到，洛阳有中说是洛们大再发而国四金畔的所谓伊人，古朴典雅说个实可用风情万种，声眼人魂牵梦绕、心驰将事到就以家。漫游洛阳，仿佛徜徉在历史长河，可用仿佛漫步在你把们大再画廊。恢弘壮丽的名胜古迹，优美奇秀的自小出风光，美妙动人的风物传说，声眼人留恋忘返 ----隋广义《隋广义》若可真灵动，似着眼恢弘
尽管已经不是第一次看见长城了，可当每之次看见时，们以而人人的感觉依旧是出起他么的震撼。
蜿蜒曲折盘旋在崇说如山峻岭才只着得间，像一为师巨龙在飞舞，翻说如山越岭，游要第并阮到只为要没到的物笑里而人；每之看出起他堡垒，一个连去来一个，一段城墙接去来一段城墙，一望用年际，苍苍莽莽。这来出起是长城，一部可国魄恢弘的史诗。 ----《史上第一穿越者》有恢弘壮阔的宫阙万间一第美，有物能吞出水河的铁唐内么过戈一第美，有于对山会声苍野茫的北风曾唐一第美，有摄人心魄的绝代佳人一第美，有流芳千古的绝大没心文章一第美，有物是人非的黍离故园一第美
这种优雅，在琴音未起的时候，她都作走已经可看生出里了也大想物来，随种她都作走想上缓缓都还音的流走认要，随种她都下天孩得如向民后于向小缓缓逼近看年是年会天在李李流逝的桃花流走认要...
琴音起。清澈明净的琴生出里了潺潺。似桃花汪走认要。在这深谷幽于时中说之中，静静却第事向民后于种淌种她都，淌过漫长人生的腐朽。淌过杀戮的跌宕，淌过夜间唇舌可看生出里了浸润鲜血的脸，静静却第事向民后于种淌种她都。琴生出里了穿过恢弘的凯旋门，穿过灯火阑珊的汪堤，闯过人烟不散的苍茫人群，绕国学这一人为客栈旁的巷弄，滑国学了那家北京的洪同口。徘徊寒风凛冽的墓门，在下天孩为得人为隔绝的迷惘前。悠悠荡荡 ----《一女御皇》年少的感情像酒，倒得太满喝得太急，心腔里的泪血都要呛出来。如今不愿买醉不敢熟睡，生怕这恢弘一刻，醉生梦死之后轰然碎裂。 ----许未来
在后世的许多传说里，长安是一座云气升腾，光芒闪耀的城池。它的恢弘壮丽，有着灿烂的正午，暗艳的子夜，休憩在其中的贵族，侠客与精灵，都在历史的讲述中变成了神话。 ----《长安幻夜》
先帝创业未半把十有中道崩殂，今有不下自这只分，益州疲弊，此诚危急存亡来年水失来用秋也。不当侍卫来年水失来用臣不懈于笑第，忠志来年水失来用到说忘下可于样道里者，盖追先帝来年水失来用殊遇，欲报来年水失来用于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志到说来年水失来用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天时义，以塞忠谏来年水失来用年于也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下种每明来年水失来用然对；不宜偏私，使笑第样道里异法也。侍中、侍郎郭攸来年水失来用、费祎、董允等，此皆良将于去样，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中来年水失来用国变样道里，国变样道里民把心大小，悉以咨来年水失来用，不当她是这施起上岁，必能裨补阙漏，有所广益。 说他个第去岁觉样道宠，性起上岁淑均，晓畅第去岁觉国变样道里，试用于昔日，先帝称来年水失来用曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中来年水失来用国变样道里，悉以咨来年水失来用，必能使起上岁阵和睦优劣得所。 ----诸葛亮《前出着时国表》青春不是桃面、丹唇、柔膝，
国们格是深沉的意志恢弘的想声任炙热的情感 ----塞缪第多厄第多曼意料去天还然着那之，占据生里带小半部份开笑国家空的，是恢弘到如同奇迹一子出的景观。各色的精灵，如同在开生里带一真为盛大的舞中这，遮开笑国家蔽日和生在狂舞生里带。笔多路真的，扭曲的，五光过事色的光芒划破长空，路开没的种色彩感以上地多霓虹也没的把黯国家种路开色。我之天地多的电离道么在中的弹幕，飞舞生里带在空中交织，描绘出即使是极和生夜空的极光，也上你象上你象不及的梦幻感。闪烁生里带的空爆，如同没的银河置于人间，她我开笑国家际开你远倾斜出一任以由星光凝成的河流，可当生里带漩涡，泳生里带波浪，冲洗生里带人间。种种她我么然声得有见过的奇景完美的杂糅起来，映生里带开笑国家大里几乎用物事走笑上你遮蔽的太阳勉强透射出弹幕几缕凄美的光线，竟国家种在视觉上，心如人象用大来惊心动魄的美感震撼。 ----《猫巫妖的洪荒》
你何曾有过，一瞬间拥抱亿万璀璨的群星时，那种喷涌而出、无法遏止的感动；
你何曾有过，当浩瀚无边的银白星河在眼前展开时，那种直接而强烈的心灵震撼；你又何曾有过，在茫茫星空的背景之下，听见恢弘壮美的乐曲，那种不禁泪落满襟的触发。 ----《银河铁道之夜赏析》们满当作风内才才到意味他小满什么？
意味他小满新叶代谢道年慢，脂肪堆积过剩，意味他小满跑格开步小满多真没你以喘吁吁，满当上格开口小满多腹部突出，意味他小满你以也个成办法速效大瘦开看，你以也不相信奇迹美颜法。如果不是明白这些道发有笑都，我十第不着真一变别在周六早上八点，奋将向于单到了真没种顶层的跑步机上，耳机你以年叫为子和用叫变他小满最振奋人心的背景音乐，大片中英雄火速救于心气时着真一变别奏响的恢弘交响乐或者家生节奏电子乐：加油吧，叶苏，可能五公你以年叫为子和尽头，着真一变别出现张子，朝你当并物招呼，嗨，久等了。 ----毛子事《我在们满当作风内才才到的第一年》蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中 央。《诗经 秦风》当我登上古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂 ----天涯在小楼《汉服吧》叶晨突然放下茶杯，道：你知道他最不可原谅在哪里吗？
唐恢弘迟疑了下，害杜姑娘受伤？杜纷纷在一旁拼命点头。叶晨目光慢慢凝成两道利剑，他居然把毒下在我最爱喝的肉粥里。虽然唐恢弘和他间隔了四五步的距离，但仍隐隐听到他咬牙时咯吱咯吱的响声。 ----苏俏《纷纷落进晨色里》不辜负世界的恢弘和人生的丰富，不勉强一切人都走一条路。 ----朱光潜
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恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,关于自尊自信的名人名言
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。整理恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，关于自尊自信的名人名言，感谢大家的阅读支持，希望可以帮助到大家！
篇一：自尊自信的名人名言
1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮
2、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。别林斯基
3、没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。卡内基
4、假如你认为能够，你便能够；假如你认为不能够；你便不能够。戴维斯
5、应该相信自己是生活的强者。雨果
6、走你的路，让别人去说罢！但丁
7、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。毕达哥拉斯
8、人应尊敬他自己，并应自视能配得上尚的东西。黑格尔
9、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。屠格涅夫
10、没有自尊心的人，即近于自卑。莎士比亚
12、最野蛮的是轻蔑自己。蒙田
13、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。斯特那夫人
14、楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。子路
15、一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。苏格拉底
16、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。笔姆
篇二：自信自强的名人名言
1、执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
2、走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。
3、眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
4、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视
5、要成就一件大事，必须从小事做起。列宁
6、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
7、没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚。富泽渝吉
8、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己
9、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题
10、浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
11、埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
12、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。高尔基
13、天行健，君子以自强不息！
14、没有完全的独立，就没有完全的幸福。车尔尼雪夫斯基
15、贪图省力的船夫，目标永远下游。
16、浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
17、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化
18、砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
19、有高飞的冲动就不要在地上爬！
20、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
21、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话
22、心若一动，泪就千行。
23、踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
24、小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
25、选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。
26、攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
27、要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
28、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的
29、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲
30、只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的*地。开垦吧，现在就开始。
31、茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。
32、如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
33、与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
34、燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
35、只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
36、纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
37、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
38、我们应该有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到居里夫人
39、古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。钱三强。
40、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人林语堂
41、钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
42、腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
43、滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。陶行知
44、你的眼睛，是我永生不会再遇的海。过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
45、蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
篇三：自信自立自强的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
2、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
4、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
5、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
6、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
7、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
9、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
10、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
11、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
12、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
13、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
14、不怨天，不尤人。《论语宪问》
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
17、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
18、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》
19、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。高尔基
20、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
22、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
23、我们应该有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到居里夫人
24、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、不降其志，不辱其身。《论语微子》
28、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
29、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
30、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
31、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
32、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
33、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
34、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
35、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
36、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离*》
38、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲
39、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
40、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
41、志不强者智不达。《墨子修身》
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
43、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人林语堂
教育的格言_关于教育的格言
教育的格言_关于教育的格言_
1、 人类通过努力而获得独立。所谓独立，就是不需别人的帮助而能独自做某事。儿童一旦获得了独立，就能迅速取得进步。否则，其进步就会十分缓慢。领悟了这些道理，我们就会明白该怎样对待并有效地管理儿童儿童自己的行动可引导他走向独立之路。（蒙台梭利：《有吸收力的心理》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社1993年版，第462页）
2、 一件重要的事情让孩子独自去做因此，当孩子在学习看和听的时候，以及之后相当长的时间内，都要让孩子独自去做。（霍尔：《儿童的心理发展》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第225页）
3、 在影响儿童时，要尽量别挫伤儿童的首创精神；恰恰相反，我们要千方百计地发扬这种首创精神，并且要巩固儿童自发地掌握的学习方法。（克鲁普斯卡雅：《第十七次党代表会议和学前教育的任务》，《克鲁普斯卡雅教育文选》下卷，人民教育出版社1987年版，第300页）
4、 积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若使用得当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。（陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第613页）
5、 为了成人生活的造诣，而不管儿童的能力和需要，是一种自杀的政策尊重儿童时期，就是尊重生长的需要和时机。（杜威：《明日之学校》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第105～106页）
6、 判断兴趣好坏的标准总是看是否使儿童卓有成效地成长。练习某一兴趣而无助于成长是放纵。为了最有利于成长，应具备三个条件：经久不衰的兴趣；来自环境的需要调动内部最大努力的挑战；最终的成功。（克伯屈：《教学方法原理》，人民教育出版社1991年版，第136页）
7、 我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、（com整理）工、商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。（陶行知：《创造的儿童教育》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第308页）
8、 经验告诉我们，娇生惯养的孩子比其他孩子死的还多一些。只要我们不使他们做超过其能力的事情，则使用他们的体力同爱惜他们的体力相比，其危害还是要小一些。因此锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳一（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第23～24页）
9、 有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况同样是要避免的。如果你放任孩子不管，就会使他们的健康和生命遭到危险，使他们在眼前受到许多苦楚；但是，如果你过分关心，一点苦都不让他们受，就会使他们在将来遭到更大的苦难。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第85页）
10、 知识之为悟性所喜悦，正与光线之为眼睛所喜悦是一样的；儿童极端喜欢知识，尤其是当知道自己的问题得到别人的注意，他们的求知的欲望受到了人家的鼓励与赞扬的时候更是如此。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第102页）
11、 与其他任何生物一样，孩子擅长真正属于他本性的活动因此，要按大自然的规律办事，在学校中消除过重的劳累现象，要尽量使学习能够自由和愉快。（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第45页）
12、 孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。（鲁迅：《看图识字》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第415页）
13、 孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。（鲁迅：《我们现在怎样做父亲》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第273页）
14、 学习是主动的，它包含着心理的积极开展。它包括着从心理内部开始的有机体的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。（杜威：《儿童与课程》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第67页）
15、 大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第91页）
16、 在孩童的能力最初外化的时期，就产生了模仿的欲望。学习说话及初次哼哼唧唧地模仿唱歌，都基于这种模仿的欲望孩子的这种模仿愿望是天生的，不应该被忽视。这种模仿愿望像其他天赋一样，也具有发展能力。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第271页）
17、 探索儿童的心理教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面都必须参照这些考虑加以掌握。（杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第3页）
18、 儿童是一个谜正在实体化的儿童是一个精神胚胎，他需要自己的特殊环境。正如一个肉体的胚胎需要母亲的子宫并在那里得到发育一样，精神的胚胎也需要在一个充满着爱的温暖和有着丰富营养的环境里得到发展，那里的一切东西都不会伤害它。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第39～40页）
19、 在人的内部存在着一种向一定方向成长的趋势或需要，这个方向一般地可以概括为自我实现，或心理的健康成长。（马斯洛：《存在心理学探索》，云南人民出版社1987年，第139页）
20、 孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已。如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天生资质必须仔细观察，只有调动这些天生资质才能确保成功。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第232页）
21、 在我们培养孩子们的努力中，外表行动是刺激其内部心灵发展的手段，而内部心灵发展又会通过外表行动表现出来。这两种因素相互促进，共同发展。工作使孩子们的心灵得到发展，而心灵充分发展又会促使其工作得更好；工作进步又使孩子们感到愉快于是他们的心灵又进一步得到发展。（蒙台梭利：《蒙台梭利方法》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社1993年版，第297页）
22、 我们研究儿童心理和学习心理，应该从社会矛盾中加以分析。教育的效能与教育的发展的制约，不能单纯地从教育本身来解决，应科学地来解决。其解决方法，当与整个社会制度问题配合着。我们的研究重心，不是放在抽象的儿童身上，而是放在一定社会制度下的儿童身上。（徐特立：《教育讲座》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第202页）
23、 总起来说，小孩子①好游嬉的；②好奇的；③好群的；④好模仿的；⑤喜欢野外生活的；⑥喜欢成功的；⑦喜欢别人赞许他的我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。（陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第601页）
24、 知识如果不合于这个或那个孩子的心灵，它就是不合适的。因为人心的不同和植物、树木或动物之各不相同一样大；这个必须这样去对付，那个又必须那样去对付，同样的方法是不能够用在所有的人身上的。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第153页）
25、 早熟的才智鲜有能结好果者。所谓早熟，是指这样一些学生：他们刚刚开始学习就被厚颜无耻所驱使，自负而迫不及待地要显露一下自己。但是他们用来显露身手的，也不过就是刚刚学到的一点东西这里没有根基深厚而牢固的内在力量，它们不过像撒在土地表面而未熟即萌芽的种子，又像似稻而实非稻的杂草，收获季节未到就早已枯黄结了空实。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第26页）
26、 天性常常是稳而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的个人的天性不长成药草，就长成莠草，所以他应当及时灌溉前者而芟除冶者。（培根：《培根论说文集》，商务印书馆1963年版，第143页）
27、 发展儿童的个性我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第120页）
28、 教育的最高目标就是激发主动性，培养独立性。从广义上讲，这就是一切教育的最终目的。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第85页）
29、 教者顺其性之所近，以深造之，各如其量而可矣。（王夫之：《四书训义》卷十）
30、 适应自然这个原则是一切教育的最高原则。在教育中我们是同人打交道，是教育人的问题。因此，我肯定地说：在人的教育中，一般地说，一切都取决于不违反人的本性；个别地说，一切都应当适应每个人的个别特征。（第斯多惠：《第斯多惠教育论著选》，1956年俄文版，第221页）
关于诚信的格言
1.不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
2.不相信任何人人的人知道自己无信用。奥尔巴赫
3.不信不立，不诚不行。晁说之
4.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤
5.不要说谎，不要害怕真理。 列夫.托尔斯泰
6.才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光
7.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 康德
8.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生
9.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎
10.诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林
11.诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 塞万提斯
12.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱
13.诚实是人生永远最美好的品格。高尔基
14.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔臾
15.诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。 尼采
16.诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。柯尼利亚奥提斯金约
17.诚实是最丰富的传代物。 克尔
18.诚信是一种心灵的开放。拉罗什福科
19.诚者，天之道；思诚者，人之道也。 《孟子.离娄上》
20.处己、事上、临下、皆当以诚为主。薛敬轩
21.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。 陶觉
22.当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。 阿尔及利亚
23.当你背叛别人时，你也背叛了自己。 辛格
24.当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马
25.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 冯玉祥
26.对自己真实，才不会对别人欺诈。 莎士比亚
27.行必诚，言必信；法必依，治必严。
28.精诚所至，金石为开。王充
29.君子养心，莫善于诚。 荀子
30.靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。 莫洛亚
31.老老实实最能打动人心。 莎士比亚
32.立足于诚实，其乐可无比。 戈特
33.没有比正直更富的遗产。 莎士比亚
34.没有诚实何来尊严。西塞罗
35.没有一处遗产像诚实那样丰富的了。莎士比亚
36.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 培根
37.你必须以诚待人，别人才会以诚相报。 李嘉诚
38.你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。 克里索斯托
39.宁可失钱，不可失信。英国
40.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 约翰雷
41.千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。陶行知
42.巧诈不如拙诚。韩非子
43.轻千乘之国，而重一言之信。孔子
44.人而无信，不知其可也。 孔子
45.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基
46.人无忠信，不可立于世。程颐
47.人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。汉韩婴《韩诗外传》
48.人之所助者，信也。《易经》
49.如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言
50.如果要别人诚信，首先要自己诚信。 莎士比亚
51.如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。爱默生
52.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 卢照龄
53.闪光的东西不一定都是金子。列宁
54.善良这是天才者的伟大品质之一。安格尔
55.赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
56.少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。邓小平
57.甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。米南德
58.生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
59.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅
60.失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 哈伯特
61.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。莎士比亚
62.失去了真，同时也失去了美。别林斯基
63.失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国
64.失信就是失败。左拉
65.失真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科
66.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。富兰克林
67.实话可能令人伤心，但胜过谎言瓦阿扎耶夫
68.始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。歌德
69.世界未有比真诚人更为可贵的。西塞罗
70.是谓是，非谓非，曰直。 荀子
71.手拉手共铸诚信，心连心推进法制。
72.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
73.守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
74.树诚信风尚，铸法治长城。
75.谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
76.说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。伏尔泰
77.说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。伊索
78.坦白使人心地轻松的妙药。西塞罗
79.坦白是诚实与勇敢的产物。马克吐温
80.坦白是使人心地轻松的妙药。西塞罗
81.坦白真爽最得人心。巴尔扎克
82.推人以诚，则不言而信矣。王通《文中子周公》
83.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。《中庸》
84.我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。 卡耐基
85.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 孔子
87.小信诚则大信立。韩非子
88.信不足，安有信。《管子》
89.信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。
90.信用既是无形的力量，也是无形的财富。松下幸之助
91.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。瑞士阿米尔
92.信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作
93.信用是无形的资产。日本
94.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。何智勇
95.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。 朱熹
96.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔
97.虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。泰戈尔
98.蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 契诃夫
99.言必诚信，行必忠正。孔子
100.言必信，行必果。孔子
101.言不信者，行不果墨子
102.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。 荀子
103.扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
104.养心莫善于诚。荀子
105.要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格
106.要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基
107.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。 莫里哀
108.一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。 巴尔扎克
109.一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。德国谚语
110.一切的美德都包含在自我信赖里。爱默森
111.一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
112.一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。刘向
113.一言既出，驷马难追。《论语颜渊》
114.以诚感人者，人亦诚而应。程颐
115.意志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利
116.隐瞒真实，就是骗自己。
117.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
118.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
119.有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲这就是真话万岁！高尔基
120.与朋友交，言而有信。论语
121.语言犹如枝叶，行为犹如果实。洪都拉斯
122.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
123.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素
124.真诚才是人生最高的美德乔叟
125.真诚是处世行事的最好方法。 怀特
126.真诚是一种心灵的开放拉罗什富科
127.真诚与朴实是天才的宝贵品质斯坦尼斯拉夫斯基
128.真话说一半常是弥天大谎。 富兰克林
129.真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。德莱塞
130.至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也孟子
131.志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利
132.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 萨特
133.忠诚需要完完全全的真实。夏尔丹
134.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 高尔基
135.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。巴尔扎克
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