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1、夫子言之,于我心有戚戚焉。2、其进锐者,其退速。
3、我知言,我善养吾浩然之气。
4、仁者无敌。
5、民为贵、社稷次之、君为轻。
6、权,然后知轻重;度,然后知长短。
7、人皆可以为尧舜。
8、尽信书,不如无书。
9、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
12、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
13、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
14、生于忧患而死于安乐也。
15、穷则独善其身,达则兼济天下。
16、民为贵,社稷次之,君为轻。
17、大人者,不失其赤子之心者也。
18、始作俑者,其无后乎?
19、贤者在位,能者在职。
20、养心莫善于寡欲。
21、恭者不侮人,俭者不夺人。
22、君子不怨天,不尤人。
23、不耻不若人,何若人有?
24、人有不为也,而后可以有为。
25、不以规矩,不成方圆。
26、尊贤使能,后杰在位。
27、穷则独善其身,达则兼善天下。
28、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
29、不以规矩,无以成方园。
30、尽信书,则不如无书。
31、祸福无不自己求之者。
32、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
33、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
34、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
35、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
37、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
38、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
39、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
42、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
44、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
45、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
46、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
47、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
48、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
49、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
50、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
51、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
52、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
55、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
56、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
57、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
58、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
59、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
60、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
61、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
62、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
63、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
64、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
65、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
66、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
67、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
68、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
69、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
70、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
71、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
72、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
73、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
74、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
75、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
76、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣
77、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
78、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
79、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
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孟子的名言警句 孟子的名言警句大全
1、上有好者,下必有甚焉者矣。
2、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
4、人有不为也,而后可以有为。
5、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
6、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
7、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
8、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
9、生于忧患而死于安乐也。
10、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
11、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
12、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
13、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
15、我知言,我善养吾浩然之气。
16、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
18、生于忧患,死于安乐。
19、士无事而食,不可也。
20、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
21、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
23、言近而指远者,善言也。
24、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
27、权、然后知轻重;度、然后知长短。
28、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。
30、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
31、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
32、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
33、生于忧患而死于安乐。
34、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
35、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
36、权,然后知轻重;度,然后知长短。
37、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
38、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
39、枉己者,未有能直人者也。
40、得道者多助,失道者寡助。
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1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、天时不如地利,地利不如人和。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
6、穷则独善其身,达则兼善天下。
7、不以规矩,不成方圆。
8、权,然后知轻重;度,然后知长短。
9、人有不为也,而后可以有为。
10、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
11、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
12、其进锐者,其退速。
13、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
14、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
19、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
23、贤者在位,能者在职。
24、尊贤使能,后杰在位。
25、民为贵,社稷次之,君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天,不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
32、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
33、恭者不侮人,俭者不夺人。
34、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
35、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
36、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
37、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
38、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
40、不耻不若人,何若人有?
41、民为贵、社稷次之、君为轻。
42、尽信书,不如无书。
43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
44、人有不为也,而后可以有为。
45、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
46、我知言,我善养吾浩然之气。选自:名人名言大全
47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
48、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
49、不耻不若人,何若人有?
50、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
52、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
53、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
54、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
55、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
56、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
57、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
58、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
59、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
61、始作俑者,其无后乎?
62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
孟德斯鸠名言大全
1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
2、变坏的绝不是新生的一代,只有在年长的人已经腐化之后,他们才会败坏下去。
3、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
4、至乐蜞如读书,至要莫如教子。
5、如果我阅读得和别人一样多,我就知道得和别人一样少。
6、一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。
7、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
8、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!
9、衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
10、如果你追踪机智,结果却会抓住愚蠢。
11、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
12、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
13、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
14、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
15、政治是一把磨钝了的挫刀,他挫着挫着,慢慢地达到它的目的。
16、一个共和国的不幸,就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了,热衷于金钱,而不再热衷于国事了。
17、固然我有某些优点,而我自己最重视的优点,却是我的谦虚。
18、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
19、喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
20、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
21、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
22、谦虚是不可缺少的品德。
23、支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
24、奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。
25、有多少美德和缺点是微不足道的。
26、啊!夸奖的话,出于自己口中,那是多么乏味!
27、能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命,其可珍贵,实不下于天赋的生命。
28、大自然既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者。
29、衡量人的真正品德,是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
30、社会是人群的集合体,而不是他们各自本身。
31、啊!夸奖的话,出于自己口中,那是多麽乏味!
32、有益于身而有害于家的事情,我不干;有益于家而有害于国的事情,我不干。
33、品德应该高尚些;处世,应该坦率些,举止,应该礼貌些。
34、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
35、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。
孟子名言名句
孟子名言名句
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,不成方圆。
16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也,而后可以有为。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
28、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
34、不耻不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。
37、权、然后知轻重;度、然后知长短。
38、人之患,在好为人师。
39、仁则荣,不仁则辱。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,()是求无益于得也,求在外者也。
42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
49、君子不怨天,不尤人。
50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
53、人之易其言也,无责耳矣。
54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
55、我知言,我善养吾浩然之气。
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