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公元前209年，徐福船队出海，载着数千童男童女和百名能工巧匠东渡扶桑，为秦始皇寻访长生不老药，却“譬如云中鸟，一去无踪迹”，再未归来。河北盐山县千童镇古时称为“饶安邑”，意为“其地丰饶，可以安人”。“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱”后，遂于此千童侨寓之地置“千童城”，汉高祖五年于此置千童县。
登高远望盼儿归
数千童子的父母盼儿盼到眼穿，生死两渺茫。每逢千童被迫出海的农历三月廿八，他们便扶老携幼，从四面八方汇聚千童东门，登高远望，呼唤子女的名字，后来渐渐发展演变为具有特定仪式流程的大型祭祀节日——千童信子节，自西汉末年至今60年一次，从未间断。人们在当年千童的起航地，用木棒、铁棍捆绑成高高的酷似航船上的了望塔的平台，让童男童女或老年夫妇登高，呼唤亲人魂归故里，极为壮观悲切。之所以六十年一轮回，是思亲心切而无可奈何的千童人，将重逢的希冀寄托在了来生，有希望亲人的魂魄能归来，重新投生之意。
这是个凄怆的故事，让人自然而然地想到孟姜女哭长城。长城怎么会被哭倒？显然是老百姓将自己的心声托付给孟姜女了。一个孟姜女代表了千万个孟姜女、千万个百姓家庭，千童信子节也是。大概为缓解民间抵触情绪，自西汉始，统治者便默许了当地百姓举办千童信子这种特殊祭祀形式。
经过2000多年演绎的千童信子节，已经不再是单纯的祭祀节日，而成为了当地百姓集祭祀、娱乐、表演于一体的大型民俗盛事。“信”即尊崇，“子”即指出海的童男童女，千童信子节即怀念出海未归童男童女的节日。这个节日与一般祭祀节日有所不同的，正是其祭祀的对象——千童。从源头上讲，是父母盼儿归，是长辈召唤晚辈的殷切心声，是一曲数千年荡气回肠的游子吟。
千童庙会一生能看几回
“去过京，串过卫，不如到千童赶庙会”。千百年来，到千童镇赶庙会，成了方圆数百里人们心中的梦想。六十年一遇，一个人一生能看几回？为了将思念之情送得更远更高，千童信子将表演发展到了极致。信子表演的实质是一种抬阁，但这里的抬阁更高、更奇、更险，一般也要十四五米，高时能达17米。支撑童男童女表演舞台的木杆下端固定在由铁、木制作的架子上，架子上放着许多石磨盘、石块。架子由36名粗壮的大汉抬着，踏着鼓点*演出。在高高的微型舞台上，童男童女要做各种惊险别致的造型，表达如天河配、饶安招募、击浪东渡、扶桑授艺、魂兮归来等主题内容，犹如在蓝天里临风起舞，让人叹为观止。上世纪50年代的表演中，童男端着茶壶，童女竟站在壶嘴上！每逢表演时，天津、济南、德州等地的观众提前几天抵达千童镇，人山人海，喧声震天，数万人涌满大街小巷。据说1950年信子表演时，观众把当地井里的水都喝干了！
千童信子节有虔诚庄严的祭仪。当日千童镇要清水泼街，黄土洒路，首先到开化寺千童碑、千童殿举行开祭仪式。寺内僧人鸣钟诵经后，身着仙童玉女服装的童男童女手持祭香和招魂幡，登上高杆顶端，然后由壮汉们抬着游祭。一直走完古镇四街，才出东门到城外。古时，东门外就是无棣沟，徐福带的几千人就是从这里走向大海的。行进中，高杆顶端的童男童女有的举香叩祭，有的摇幡呼唤：归来吧，回家来吧……群众跟着呼喊，一时声荡天宇，催人泪下。
当历史成为民俗，仪式往往只是一种符号。在同一个符号下，最本原的意义可能会被隐含、被遮蔽，而其附加意义却越来越凸显。千童信子节却以一甲子一轮回的方式缓慢而坚定地传承，再一次证明我们的民族是个善于记忆的、有绵长生命内核的、注重精神血脉渊源的民族。
解放后，人们认为60年太漫长，渐渐缩短祭祀周期。从1993年之后，定为每5年一次。2006年，千童信子入选河北省级非物质文化遗产名录，去年又被列入第二批非物质文化遗产名录，受到人们更多的关注。
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好段：苗族“龙船节”
龙船节：这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。
好段：描写烟花的好段
忽然，吼一声，一朵五彩缤纷的花朵出现在天空。我抬头望去，一枝枝美丽的花朵瞬间就消失了。正当我看的如痴如醉的时候一声震撼人心的巨声爆炸了。一些小火花慢慢的降下来。我拍手叫绝，当今科技真发达过了一会儿，妈妈宣布：“现在开始放！”我们争先恐后地上楼去拿烟花，下来时，弟弟已是满头大汗了。我先拿出“魔术弹”让小叔叔帮我点着，我闭着眼、手向高空举着，只听见“吱”的一声，我忙睁开眼，可烟花已飞得无影无踪了。
这时，只听见“呼”的一声，吓得我赶忙捂住耳朵，我想：这真是虎啸狮吼呀！原来是大叔叔放起了“龙吟花雷”，虽然开始虎啸狮吼，但过了一会儿，却是五颜六色、秋雨潇潇。
说到花，自然会想到幸福。爸爸放起了“幸福花筒”，刚开始就五彩缤纷，仿佛出现了一朵朵花，咧开了嘴，好像幸福的事全在它肚子里。
“喷”的一下，使我们都注意着它——“富士之樱”，它是所有烟花中最贵的。过了一会儿，一个大约30米高的火花垂直地升向高空，好像在和别的烟火比高低呢！
这时，“噼卟”、“噼卟”的声音传过来，原来是爸爸在放“美丽的冬天”，真是五颜六色呀。虽然名字上说是冬天，却有温暖如春的感觉，让人感到现在就是春天。
弟弟开始不耐烦了，便拿起“电火花”跟我们打起烟火大战。他趁大家不注意时，拿出“龙吟花雷”准备吓人，正好被我发现了，便拿起“魔术弹”往弟弟的烟花上一射，弟弟连忙蹲下，起来时，看到“龙吟花雷”要爆炸，他连忙跑了。这时我再发一弹把“龙吟花雷”弹到空地上，没吓到人，大家也平安了。
看着大家欢快的情景，我心里象烟花一样也乐开了花。
我立刻走进自己家里，拿出自己到街上买回来的三个彩珠筒，还叫上了爸爸陪我一起放。
走出屋子，来到场地中间，爸爸用火柴点燃了彩珠筒上的引线。不一会儿，那只彩珠筒里就放出了黄色的火花。过了一会儿，彩珠筒里面放出了一个金色的大圆圈。那圆圈升到半空中，“啪”的一声变成了一朵又一朵美丽的菊花。然后，彩珠筒里又放出了三个脸盆大的圆圈。中间的圆圈一升空就开了花，旁边的两个圆圈继续升上天空。慢慢地它们也放出了一朵朵小花。不知不觉中，这一根烟花放完了。
我拿起第二个烟花正想放，可是却找不到这一根烟花上的引线。引线怎么不见了？爸爸接过我手中的烟花，仔细看了起来。接着，他小心翼翼地把一张纸撕开，把里面的引线拉出一点。爸爸让我拿住棒的下端，他点燃了引线。这一根烟花和上一根烟花不同。这一根烟花放出来的都是一个个胖乎乎的大圆圈，后面拖着一群群小星星。大圆圈飞上了天空变成了菊花，小星星好象下雨似的落了下来，又像流星雨一样翻滚落下。这一根放的速度比较快，很快就放完了。开始，我比较担心，害怕烟花会烧到手上，害怕烟花会提前爆裂……可是，等到放完，我看到没有一点事。我就安心了。
接下去，我放了第三根烟花……这第三根烟花放出来的火花，五颜六色，真是美丽极了。我想再放，可是，家里没有烟花了。爸爸说：“今年算了，明年多买几根，让你放个够！”
过年了，放烟花是每个人都会做的是。小孩放眼花为的是追快乐；情侣放烟花为的是浪漫；老人放烟花为的是和谐，每个人都融入在一场快乐的烟花雨中。
一个人独自在阳台上看眼花，漆黑的天幕被烟花添上一层色彩。看着烟花，心里却莫名其妙陷入一股悲伤中。
眼花的命运永远都是昙花一现，还没来得及观赏它的美丽，在“嘭”的一声中一切烟消云散。不知道眼花对自己的命运是否不满，因为一切来得太突然，一切有走得太快了，在这世界是只留下一瞬间的美丽，最终沉淀在无际的天穹。烟花就像一个人的生命，比一场雨都短暂，世界上没有永远的东西吗？是不是永恒太唐突了？
带着一切的疑问，我做了一个梦，梦中烟花告诉我，它有短暂的生命他从不后悔，以前是，现在是，未来也是如此。因为在它以在向往以久的舞台，抹上了辉煌的一笔，也是生命中、的最后一笔。人的生命就如烟花，只要在自己生命中留下自己认为最美的一件事，那么就不枉费一生。
我明白了，在烟花消失的瞬间却留下了永恒的存在。
的确，烟花是永远的，因为它在我心里刻在了永恒的美丽。烟花是幸福的，因为它自己对留下的瞬间肯定了自己的美丽。
如果可以选择，我倒愿意变为烟花，在这世界上留过美丽又永恒的一笔。
好段：关于“水”的好段
沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！ ——沈从文《湘行散记》
一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。 ——郁达夫《烟影》
水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。 ——郭沫若《峨眉山下》
湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。 ——边巴扎西《神秘的错高湖》
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