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关于左宗棠的家风家训及个人简介_志患不立，尤患不坚《与子书》左宗棠。
孝威、孝宽知之：读书做人，先要立志。想古来圣贤豪杰是我这般年纪时，是何气象？是何学问？是何才干？我现在哪一件可以比他？想父母命我读书，延师训课，是何志愿？是何意思？我哪一件可以对父母？看同时一辈人，父母常背后夸赞者，是何好样？斥詈者，是何坏样？好样要学，坏样断不可学。
心中要想个明白，立定主意，念念要学好，事事要学好：自己坏样，一概猛省猛改，断不许少有回护，断不可因循苟且，务期与古时圣贤、豪杰少小时志气一般，方可慰父母之心，免被他人耻笑。志患不立，尤患不坚。偶然听一般好话，听一件好事，亦知歆动羡慕，当时亦说我要与他一样；不过几日几时，此念就不知如何销歇去了。此是尔志不坚，还由不能立志之故。如果一心向上，有何事业不能做成？
【译文】
读书和做人，首先要立下志向。想想从古代以来的圣明贤达的人和英雄豪杰像我这么大的年纪时，是什么样的志向？是什么样的学问？是什么样的才干？我现在哪一样比得上他们呢？想想父母让我读书，请老师来教课，是什么样的愿望？是什么样的深意？我哪一样对得起父母？看同龄的一辈人，父母常常夸赞的人，是怎样的好？父母常常批评的人，是怎样的坏？好的要学，坏的一定不能学。
心里面要想明白了，坚定信念，每个念头都要学好，每件事情都要学好，自己有坏的地方全部要深刻省悟坚决改正，一定不能有一点点放松，不能照原来那样能混就混。一定要争取像古代的圣明贤达的人和英雄豪杰小时候那样，才能对得起父母的用心，不被别人耻笑。
志向怕不树立，更怕不坚定。偶然听到一段好话，听到一件好事，也知道心动羡慕，当时也说我要像他一样。没过几天，这个念头就不知道扔到哪里去了。这是你的意志不够坚定，还因为不能立下志向的原因。如果一心向上，还有什么事业不能成功的呢？
【小传】
左宗棠（1812-1885年），字季高，一字朴存，湖南湘阴人，号湘上农人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。
左宗棠少年时屡试不第，后转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。历任浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督、军机大臣、晋大学士，封一等恪靖侯，晋二等侯，谥文襄。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。
志患不立，尤患不坚。左宗棠勉励二子立志坚定，迁善改过，尤需趁年少及时努力。因为是家信，对象是自己的儿子，所以不求章法，想到哪里就写到哪里，主要以动之以情、晓之以理见长。细细体味，可以感到其对比的鲜明，使读者明白应该怎样做，不应该怎样做。言词自然朴实，时有口语入文，更显得发自肺腑，足能震撼心魂。
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关于袁采的家风家训及个人简介
关于袁采的家风家训及个人简介_
言忠信，行笃敬《袁氏世范处已》袁采。
言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益已，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。不所许诺。纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实，所谓笃也。
礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也。若能行此，非惟取重于乡曲，则亦无入而不自得。然敬之一事，于己无损，世人颇能行之，而矫饰假伪，其中心则轻薄，是能敬而不能笃者，君子指为谀佞，乡人久亦不归重也。
【译文】
言论讲究忠信，行动奉行笃敬，这种原则是圣人教人们如何获得乡里人们敬重的方法。不外乎在财物方面，不干损人利己的事；在患难时刻，不干妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的忠。
一旦许诺与人，就是一丝一亳的小事，也一定要有结果；一旦定期有约，就是一时一刻也不耽误，这就是人们所说的信。待人接物热情厚道，内心诚实敦厚，这就是人们所说的笃。
礼貌谦卑，言辞谦逊，这就是人们所说的敬。如果能够言忠信，行笃敬，不仅能得到乡亲的敬重，就是干任何事都能顺利。然而恭敬待人一事，凶为对自己毫无损失，世人还能做到。可是如果不能表里如一，表面上待人很好，心中却轻视鄙薄，这就成了能敬而不能笃了，君子就会把他称为谄佞小人，乡亲们久而久之也不会再敬重他。
【小传】
袁采（?-1195年），浙江衢州人，南宋隆兴元年（1163年）进上，后官至监登闻鼓院，掌管军民上书呜冤等事宜，即负责受理民问人上的上诉、举告、请愿、自荐、议论军国大事等方面给朝廷的进状。
袁采自小受儒家之道影响，才德俱佳，时人赞称德足而行成，学博而文富。步入仕途以后，袁采以儒家之道理政，以廉明刚直著称丁世，而且很重视教化一方。在任温州乐清县县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育，美化风俗习惯。著有《政和杂志》、《县令小录》和《世范》三书，今只有《世范》传世。
【《袁氏世范》是从实用和近人情的角度来看待立身处世的原】
则的，而不是像一些老学究那样，把四书五经、孔孟之道那一套伦理强加在人们头上。
《袁氏世范》共三卷，分睦亲、处己、治家三门。卷一睦亲，主要讲家庭和睦相处的道理和方法；卷二处己，论述个人修养、为人处世之道，对人生当中遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三治家，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。
关于赵丹的家风家训及个人简介
关于赵丹的家风家训及个人简介_
一个失艺术家，必须是全身心地投入，而且是能牺牲自己的。为了艺术可以牺牲爱情，什么都可以牺牲。赵丹告诫女儿赵青的话。
【简介】
赵丹（1915-1980年），原名赵风翱。祖籍山东，出生于江苏南通市。著名演员。1937年主演《十字街头》和《马路天使》电影史上的两部经典之作，40年代的代表作有《丽人行》和《乌鸦与麻雀》。新中国成立后，赵丹主演了《武训传》、《林则徐》、《聂耳》、《海魂》、《烈火中永生》等一系列名片，其表演艺术达到了一个新的高峰。赵丹的表演风格充满火热的激情，深邃感人，个性特征十分明显。
赵青（1936-），著名演员赵丹之女。中国歌剧舞剧院主要演员，新中国第一代舞蹈表演艺术家。曾任中国舞蹈家协会副主席。代表性的舞蹈作品有：《宝莲灯》、《小刀会》、《刚果河在怒吼》、《八女颂》的主演，《梁祝》、《刑场上的婚礼》、《剑》等中、大型舞剧的编导和主演，1982年、1987年先后两次举办个人专场舞蹈作品晚会。近年著有《两代丹青》、《我和爹爹赵丹》等书。
【赵青8岁时随父亲赵丹一起去看白俄罗斯芭蕾舞团演出的】
《天鹅湖》。这次精彩的演出让她一下子迷上了芭蕾舞。赵丹很高兴，马上就把女儿送到一位白俄罗斯舞蹈老师那里去学习。在赵青的自传巾曾记述道：在我爹精心培养下，我从10岁起一心学舞蹈，逐渐入门。
赵青踏上舞蹈之路，父母也为她付出了很多心血。他们送她去学俄文，这样就可以学到更多的俄罗斯民间舞蹈等外国风格舞。有一次，父女俩一起去看英国影片《红菱艳》。父亲反复叮嘱她，要搞艺术，必须有鲜血染红舞鞋的精神。女儿从父亲的话语里得到了莫大的鼓舞。父亲说，艺术是要为之付出一生的。甚至残酷地，创造美的艺术都是残酷的。赵青几十年后对这句话都刻骨铭心。
1951年，赵青正式进入中央戏剧学院舞蹈团，接受全面训练。练功很苦，练完之后站起来，地上一滩汗水对当年练功的情景，赵青记忆犹新。回北京后，我学体操队的做法，把沙袋绑在腿上练习腾空，边练边想，如果人能腾飞多好！当时我疯狂地练，人们都叫我赵疯子。苦练使赵青打下了坚实的基本功，但是也为身体埋下了隐患。50多岁时，赵青股骨头的软骨已经完全磨平了。尽管经历了那么多痛苦，但赵青至今无怨无悔。
我父亲临终的时候给我一段遗言，就是艺术家在任何时候都要给人以真、以美、以幸福。他走了以后，我觉得我所有的行动都应该按照这个原则要求自己。赵青同忆说。
自由发展，自然成长孩子是由一百种组成的。
孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。
一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。
一百种世界等着孩子们去发掘，一百种世界等着孩子们去创造，一百种世界等着孩子们去梦想。
这首小诗让人深深地感叹：孩子的世界是多么丰富，孩子的生命是多么精彩，孩子的潜能是多么巨大！而这些，需要给孩子自由的成长空间，让他们尽情地探索世界，热情地点燃生命，无限地激发潜能，无拘无束地以自己的语言描述世界、发现世界，表达自我、实现自我。
然而现实生活中，多数家长并不懂得孩子的一百种语言，他们以爱的名义干涉孩子的成长。他们照顾孩子细微之极，从几点起床、几点吃饭、几点入睡到看什么书、玩什么游戏，乃至穿什么衣都要一一过问。他们担心孩子不够聪明，安排孩子学奥数、习画画、练书法、弹钢琴，巴不得孩子十八般武艺，样样精通。他们害怕孩子输在起跑线上，谋划着如何将汉字、外语、科学、技艺等尽快传递给孩子，逼着孩子学完了这科学那科，拖着孩子从一个培训班奔向另一个培训班。在家长们各种各样的束缚下，孩子们的自主意识被禁钢了，创新思维被扼杀了，自由快乐被剥夺了，真实的兴趣和天真的本性被残忍地中止了，他们犹如笼中鸟，束翅难飞王弼说：顺自然而行，不造不施。在孩子的成长过程中，父母应让孩子顺其自然的成长，不干预、不扭曲，任其自由发展。因为，有自由才有思想，才能独立，才会创新。林语堂先生给三个女儿最自由的成长空间，把她们的课本束之高阁，让他们想读什么书就读什么书，三个女儿小时候就合著了《吾家》一书，长大后个个不负所望，在自己的领域里都有不平凡的成就。杨荫杭在家庭教育中主张无为而治，女儿杨绛在读大学分科时拿不定主意选择哪一科，他不把自己的主观意见强加给孩子，让孩子喜欢什么就学什么，在父亲的鼓励下，杨绛自由地选择了自己喜欢的文科，终成为一代文学大家。宋耀如深知尊重孩子的天性是一切教育的基础，他让孩子按其个性自由发展，在他的教育下，宋氏三姐妹和三兄弟学贯中西，爱家爱国，敢于创新，成为超人式的伟大人才，造就了辉煌传奇的宋氏家族，在中国历史舞台上留下难以磨灭的印记这些名家育儿的故事告诉我们，孩子是自己成长的主体，他们有自己的理想、自己的兴趣、自己的喜怒哀乐，在他们成长历程巾，顺应其天性，顺乎其自然，其人生之路的宽窄、曲直、走向定会自成一路，通向成功。
孩子的世界是彩色的、童话的、好奇的、梦想的、探索的愿天下父母都能读懂孩子的一百种语言，让他们在自由的原野上奔跑。
关于朱熹的家风家训及个人简介
关于朱熹的家风家训及个人简介_
君子所贵者，仁也《朱子家训》朱熹。
君子所贵者，仁也。臣子所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
【译文】
当围君最珍贵的是仁，爱护人民。当人臣最珍贵的是忠，忠君爱国。当父亲最珍贵的是慈，疼爱子女。当儿子最珍贵的是孝，孝顺父母。当兄长最珍贵的是友，爱护弟弟。当弟弟最珍贵的是恭，尊敬兄长。当丈夫最珍贵的足和，与妻子和睦。当妻子最珍贵的是柔，对丈夫温顺。
侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，也一定要尊敬他；品行不端的人，即使年纪比我大，也一定远离他。不要随便议论别人的缺点，切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要按道理劝导帮助他。
不要因为是细小的好事就不去做，不要凶为是细小的坏事就去做。
别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行；别人做了好事，应该多加表扬。
【小传】
朱熹（1130-1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，朱文公。祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江丙省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高、孝、光、宁四个朝代。于建阳云谷结草堂名晦庵，在此讲学，承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。
朱熹有一天把儿子朱在叫到面前，既严肃又亲切地说：你现在已长大了，老待在家巾不行，你应该离开我到外地访求名师，以便使自己的学问更长进。朱在听后，不理解父亲的意思，说：我常看到许多人不远千里来向您求教，我也曾听说您是当今最有学问的人，怎么我还要离家另求老师呢？
朱熹讲述自己求学的经历，说：一个人老是在家中，很容易被生活琐事缠住，被亲人的温情所软化，这样就很难在学问上有大的长进。自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。朱在渐渐明白父亲的用意，过了几天，就离开父母，到外地求学了。朱在谨记父亲的教诲，外出求学，进步很快，后来官到吏部侍郎。
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