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女人的名言警句_经典语录【30】721.我不认为英国工业已经意识到了在80年代和90年代发生的社会革命。三分之二的家庭是双薪家庭，但是工业本身没有以任何一种方式来帮助这些妇女或者，实际上是那些有一个上班的妻子的男人们来适应这种新的家庭环境。
凯瑞库柏（1940-），英国心理学家。
《过来吧，亲爱的》（凯丝芭恩比和洛瑞塔．罗奇），1990年。
722．我们还需要做的就是让女性价值渗入主流中。允许女人用女性方式来思考和行动。如果女性内阁大臣、管理经理，或者编辑的思想和行为都和男人没什么两样，那她们的存在还有什么意义。她们所有的价值就在于她们的不同之处。
赖士力嘎纳，英国记者。
《每日电讯》，1990年12月5日。
723．你可以清楚地看见你的下一步，但是你意识到还有各种各样的阻碍这是一堵砖墙：一个坚固的团结的男性俱乐部的战线。
维拉里汉蒙德，英国管理顾问。
《时代》，1990年12月12日。
724．在争取男女平等的这几年中，许多公司一个接一个地意识到，如果没有来自高层的财政支持和精神支持，如果不能说没有，进展也是非常缓慢的，几乎不易察觉的。
汉撒德关于高层女性社团委员会的报告，1990年1月。
725．在这个机会开放的时代，女性正逐渐取得一些有权威的地位。刚开始，我们认为她们可以用通常的说话方式来工作，但是，这经常行不通。另一个合乎逻辑的方法是改变她们的说话方式，要像男人一样。先别说要让女人做这么多的改变是多么的令人讨厌，这个方法实际上也没有奏效，因为如果一个女人用男人的方式来说话，那么她得到的却是不同的而且是尖刻的评价。
德伯拉塔恁，美国作家，心理学教授。
《你就是不明白》，1990年。
726.最奇妙的事就是，当你看着那些走出家庭、当职业女性的妇女她们的工作时间和她们的丈夫一样仍然承担了60%到70%的类似熨衣服和清洁这些家务劳动。这就是说，许多妇女在做着两份工作：一方面她们仍然扮演传统的家庭主妇和母亲的角色，操持家务，另一方面，她们在白天的工作时间又为社会经济的发展做出贡献。
玛蔻姆维克斯，家庭政策研究所所长。
《过来吧，亲爱的》（凯丝芭恩比和洛瑞塔娄须），1990年。
727．我妈妈曾教导我，在把茶递给丈夫之前，要先搅一搅让糖融化。但是在过去的六个月里我们学到了许多事情。过去，我们认为让男人来倒茶是不礼貌的。但是，这种看法正在改变。
黑撒阿沙亨，科威特女权主义者。
《独立报》，1991年2月18日。
728.我认为让女性在太空中工作，仍然言之过早。但是，我相信妇女在更舒适的环境中工作的时期即将到来。进行短途的探险是可以接受的。我只是认为这是项艰苦的工作，而不应该是女人的工作。
科曼达阿瑟巴斯基(1935一)，俄罗斯飞行员，苏维埃和英国合作太空计划的指挥官。
对第一位英国女宇航员海伦沙曼的评论。
《时代》，1991年5月18日。
729.只有男人能在圣坛上代表基督，这个说法就是最严重的异端邪说。
乔治凯瑞博士（1935-），英国神职人员，坎特堡大主教(1991一)。
730．在一个男人的世界里，身居要职的女性仍然可能被看成仅仅是一个女性的象征或者是对男性的模仿。当然也有一些意义重大而且很有希望的例外。但是，总的一条原则就是，角色比性别更重要，而且角色在大体上仍然根据传统的男性方式来定义。一位女性首相很可能成为内阁里最出色的男人。
菲利浦克洛威（1936-）英国神学家。
《时代》，1991年2月18日。
731.最终，女人取得了完整的市民证书。但是在庆祝美国妇女的这个胜利的背后，在这条被人们兴奋地一再重复的争取妇女权利的斗争最终胜利的新闻背后，在传递着另一个信息，你可能是获得了自由和平等，但是你从未陷入这么悲惨的境遇中。
苏珊法露迪，美国作家。
《强烈的反响》，1991年。
732.女人们不幸福，正是因为她们的自由。女人被她们自己的解放所奴役着。她们紧紧抓住独立这个金戒指，却把真正重要的那个戒指给丢掉了这一切已经证明，妇女运动，就像我们不时被告之的那样，是女人最恶毒的敌人。
同上。
733.在全国妇女组织联盟这个旗帜下，所有的妇女都来到了一起，因为她们认识到这是妇女的共同立场。年轻的女性可能对她们自身的发展更感兴趣，但这并不意味着她们不能和别的妇女团结在一起。
简格兰特，英国女权主义者，全国妇女组织联盟主席。
《每日电讯》，1991年2月20日。
734.我们赞成这个观点，是应该宣布的时候了，强奸犯就是强奸犯，应该受到法律的制裁，不管他和他的受害者是什么关系。
杰佛瑞道森雷恩（1918-），英国法官，最高法院的法官。
对一个男性被告上诉的驳回，他申辩说，根据1736年首席法官黑尔的原则，强奸他的妻子不应该判为有罪。
《时代》，1991年3月15日。
735.当代的婚姻应该被视为平等主体的伙伴关系，而不应该再把妻子看成是服从于丈夫的私人财产。
肯克尔凯斯爵士（1922-），英国法官。
指他在上议院作出的判决，强暴可以发生在婚姻内。
《独立报》，1991年10月24日。
736.我坚决认为，强奸就是强奸，不管强奸犯是不是和他的受害者结了婚。
约翰帕顿（1945-），英国政治家。
指他对上议院作出的判决的评论，丈夫强奸妻子，可以被认为有罪。
《独立报》，1991年10月24日。
737,我们还需要从头开始吗？
再次证明女人也是人，就像我们在苏维埃政权刚建立时做的那样。
塔特亚娜库德亚科娃，俄罗斯随笔作家。
《独立报》，1991年11月15日。
738.家庭主妇的不复存在，这是完全受欢迎的，因为对于妇女来说，像母种马被关在小马厩里或者像母鸡被关在孵鸡房里一样，被拘束在家庭里是非常压抑的。
罗瑟琳德迈尔斯，英国作家。
《时代》，1991年7月10日。
739.我们不能太乐观，一方面每四个妇女中就有一个正在遭受她的丈夫的殴打，而另一方面，议会中的女议员却屈指可数。但是，同样我们也应该提防一概而论，说我们上当了。
安吉拉诺尔斯达特，英国作家。
《每日电讯》，1991年2月20日。
740．我想我不喜欢的是女权主义者的刺耳尖叫。而且，我认为这已经在男人身上产生了惊人的效果。再也不会有什么礼貌了。有一次，我看见一个70多岁的老太太推着她的购物小推车，蹒跚地走在一条高低不平的人行道上。一个年轻男人从她身边走过。我想他是不是会去帮她一把。但是，他只是这么走了过去。如果他是我的儿子，我会很生气，而且很羞愧的。
凯特沃顿，英国记者。
《电讯周末杂志》，1991年3月。
741.女性的身材，尤其是大脑的体积，一直都被用来解释为什么女性不适合做这项或那项工作：整个19世纪的理论基础都是，女性和其他低等种族的大脑体积要小一些直到人们发现，大象的大脑要比人类大脑的体积大。
凯瑟琳怀特弘（1926-），英国记者。
《观察家》，1991年8月18日。
742.事态的发展已经完全超出了合理的范围。在计算机语言里，不存在任何的禁忌你可以说西班牙鬼佬和婊子的地方比你可以吸烟的地方还要多。
凯瑟琳怀特弘（1926-），英国记者。
pC是政治上正确的缩写，而不是个人电脑的缩写，《观察家报》文章，1991年8月25日。
743.为什么当女人以平等的身份和男人站在一起时，男人们普遍地都感到心烦意乱呢？为什么这种憎恨会如此的根深蒂固，即使这种憎恨还没有公开化？就单个男人而言，他可能没有要贬低女人的这种想法。但是无论在哪，女人都处于下属的地位，而这种传统是男人们十分赞成的。
凯瑟琳怀特弘（1926-），英国记者。
《观察家》，1991年8月25日。
744.毫无疑问，这种可行的技术可以让更年期后的妇女重新具有生育的能力，而社会则将要面对这个新情况，以及如何妥善处理的问题。
罗伯特文斯顿（1940-），英国医生，海莫斯密司医院的女性不育中心的负责人。论及把更年期延迟到60或70岁的可能性。
《独立报》，1991年12月16日。
745.妇女打破的法律的和实际的障碍越多，衡量女性美的标准就更苛刻、更严格，更残酷。在经过了多年的奋斗而没有得到认可后，老一代的妇女中许多人都感觉到筋疲力尽。而许多年轻一代的女性则正把这一切当成理所当然，对争取更多的权利缺乏兴趣。
纳奥米沃尔夫，美国作家。
《美女的神话》，1991年。
746.没有任何合法的历史或生理的理由能解释这个关于美女的神话故事；它对今天的妇女所做的一切，无非是为了一个冠冕堂皇的理由，即当代的权力结构、经济和文化都需要对妇女发动一次反攻。
同上。
747.是采取行动的时候了。
我们正处在一个世界性的舞台上，在这个时候，妇女的权利可能跃进未来或者被扔回到一个黑暗时代。在那儿有一扇机会的窗子。问题是，女人们能让那扇窗子一直开着，并且互相帮助爬过窗户，走进下一个舞台吗？或者，这扇窗子在反对势力的作用下，会在她们面前砰地一声关上吗？
瓦内莎巴伊达，记者，新国际合作社的编辑。
《新国际主义者》，1992年1月。
阿波特博瑞尼斯(1898-1991)美国摄影师，她为30年代末期的纽约拍摄了一些记录照片，并因此而闻名于世。其中的一些照片入选《变化的纽约》(1939)-书中。她对死于1927年的摄影家奥杰纳阿特给特的作品的整理和推广也为她赢得了很大的声誉。
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女人的名言警句_经典语录【29】
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695．如果在座的男士们能想想，假如他们毕业时获得文学单身女士的头衔，自己感受会怎样，就会明白它的重要性了。
格洛丽亚斯堆恩（1934-），美国作家，女权主义者。
论对语言的改革，1981年9月。在哈佛大学的演讲。
697．对妇女的解放是有条件的，那就是，她们不能惹男人们不高兴，或者说不能打扰男人们的生活方式。
康斯坦丝柔娃（1910-），英国演说家，女权主义者。
《这个世纪始终有一场妇女运动》（戴尔司班德），1982年。
700.争取妇女权利的战争基本上已经胜利了。
玛格丽特撒切尔（1925-），英国政治家，首相(1979-1991)。
《卫报》，1982年。
701.如果我们把这个问题留给男人来决定，厕所可能就是阻挡人类进步的最大障碍。厕所总是女人不能成为工程师、飞行员、等的阻碍。
702．我认为享受平等地位的权利应该是平等的。除非做到人人平等，否则女权主义的目标就不会实现。这就意味着将要结束现行的社会结构，而正是它导致了不平等的各种存在不管这种不平等是建立在国籍、种族、阶级、政治立场、教育程度、性倾向、能力或年龄之上的。
戴尔司班德（1943-），澳大利亚作家，女权主义者。
《女权主义理论家》之《当代女权主义理论家：再一次的反叛》篇，1983年。
704．要成为女强人，就要像男人一样，把她们的前途和公司放在职业生活的第一位那些身居要职的男人们总是愿意支付这个代价。
凯瑟琳格拉汉姆(1917-1963)美国编辑，《华盛顿邮报》主席。
1984年在接受纽约传媒杰出女性奖时的发言。
705．一位女性行政官如果选择生孩子，那么她就成了一位母亲，这个机会是男人不曾拥有的生理学决定了母性角色的本质和母亲和孩子之间的关系。如果孩子是被放在第一位，这种母子之间直接而亲密的关系要维持5年到7年。
总之，妈妈至少在这段时期内，是应该呆在家里的也许正是因为现在四处传播的女权主义对这种自然规律的否定，所以鲜有女性能出现在高级管理层；她们正得到鼓励去违抗自己的天性。
J．M．雷德。
《金融时报》之《致编辑的一封信》文，1984年6月。
706.我还从来没有听说过男人也会去咨询如何同时兼顾事业和家庭。
格洛丽亚斯堆恩（1934-），美国作家，女权主义者。
LBC电台采访，1984年4月2日。
707.婚礼日是强制决定的。
从事政治工作的妇女在被处死之前，要经受折磨，甚至被强奸，尤其是那些年轻妇女。他们甚至在监狱里强奸九岁的女孩，因为上帝说，不能处死处女。妇女们遭到各种各样可怕的袭击，比如说，把强酸泼在她们的脸上，点火烧她们露在外面的头发。这些都说明，在伊朗身为女性，这本身就是一桩政治罪行。
赛玛詹姆斯（1930-），美裔英国女权主义者。
《陌生人和姐妹们：妇女，种族和移民》，1985年。
708._E帝是男人，这不是偶然的。这是他的选择。毫无疑问，如果他愿意，他完全可以当一个女人。
格拉汉姆里昂纳德(1921一)，英国神职人员，伦敦大主教(1981-1991)。与英格兰的女牧师进行辩论时的言论，《时代星期天》，1985年10月22日。
709.在你有孩子之前，一切都没问题。社会在这方面不会给你任何帮助，每一对年轻夫妇都必须自己解决难题。毫无疑问，妇女在过去承担了双重责任，但是下一代正在开始以自己的方式来思考问题如果她第二天上午要开会，他会愿意在凌晨3点爬起来给孩子喂奶吗？
玛丽摩尔（1930-）．牛津大学圣希尔达学院校长。
1985年。
710.所有的男性都应该把精子放到精子仓库里，然后接受输精管切除手术。将来，所有的孩子都将采用人工受精的方法，这样，就可以保证对计划中的父亲角色采取负责的态度，以及减少计划外的受孕。如果要把这条写入成文法规中，我相信，我的耳朵一定会被男人们要求自由选择权利的呼声震聋的。
《标准》之《致编辑的一封信》篇，1985年2月6日。
711.同工同酬在男性和女性当中已经赢得了大部分人的支持，这是十年前所没有的。对于男女共同分担家务和照料孩子，人们也能够理解。要想找到一个人，他对女人想要什么的看法完全没有改变过，这是很困难的。
格洛丽亚斯戴纳姆(1934一)，美国作家，女权主义者。
《妇女和权力》（罗瑟琳德迈尔斯），1985年。
712.男人可能不愿意去鼓励一个作为他的被保护者的女性。他可能会很高兴她是他的助手，而不是他的同事。他也许相信，她不太可能会成为一个像他那么好的赌徒，另外，她在经济上对工作的依赖程度也会更小。
玛莎怀特，社会心理学家。
《妇女和权力》（罗瑟琳德迈尔斯），1985年。
713.1978至1979年间，妇女们穿上察多以示对伊朗王的抗议，阿亚托拉霍梅尼也谴责了伊朗王对妇女们的态度今天，头发露出太多的妇女却要被送去接受纠正性道德教育。
面纱被看成未受到西方价值观念影响的象征，因为伊朗王推行西方价值观念的目的仅仅在于巩固他的家族权势。没有穿和加巴（正统的宗教服装）的人就是反革命。
提姆豪德林《听众》。《带泪的面纱》文，1986年6月12日。
714.类似野兽、畜生、妖怪和性恶魔之类的词被普遍地用在强奸犯头上。但是我们很少看到男人这个最简单的词，而实际上这是所有强奸犯不变的共性。
剑桥强暴危机中心。
《聚焦不准》，1987年。
715.我不相信存在着机会的均等。我认为这种说法非常无聊。
整件事现在变得极其可怕，因为失业的人是这么的多。对男人来说，没有工作，靠女人养活仍然是一个可怕的耻辱。而对一个依靠男人的女人来说，就没有这些问题。
芭芭拉卡特兰特（1902-），英国浪漫派小说家。
《女人》（奈姆．阿塔拉），1987年。
716.妇女处在劳工大军的底层，做着兼职的工作，遭受剥削。
一旦一种职业成为女性的职业，它的工资率就会下降。文字处理和新科技就是一个有意思的例子：一旦女人掌握了这种工作，它的工资水平就开始略微下滑。而当它仍然属于男性的专利的时候，就像在计算机科学这个领域一样，它的工资水平是非常高的。
玛格丽特嘉宝（1939-），英国小说家。
《女人》（奈姆阿塔拉），1987年。
717.现在一个女人可以结婚也可以不结婚，只要她愿意，她不在乎。没有人会向她扔东西，也没有人会嘲笑她们。妇女们被允许我行我素，选择自己的将来，或者现在。为自己选择一些东西，而不是被传统束缚住。她们是自由的，只要她们想，而且觉得有这个必要，她们就可以按照自己的愿望行动。
不会有人嘲笑她们或者说她们的闲话。在被压迫了这么久以后，这种自由的感觉真是棒极了。
伊丽莎白迪恩（1885-），英国人，主张妇女享有参政权的积极分子。
她在评论选举权是否会给认为妇女带来平等时的言论。
《走出玩偶之家》（安吉拉侯兹沃斯），1988。
718.然而，堕胎的权利和改进的避孕手段已经改变了许多妇女的生活。尽管避孕药还有着危险的副作用，还不是每一个人所希望的那种完美的避孕方式，但是它给女人们，尤其是三十岁以下的妇女带来了保障，不至于发生计划外的怀孕，延长了她们在童年和做母亲之间的时期。
安吉拉侯兹沃斯，英国电视记者。
《走出玩偶之家》，1988年。
719.对那些抱怨缺少机会的女人们，我只能绝望地耸耸肩，就因为和男友分手，她们要休息两个星期。
苏菲弥尔曼，英国女商人。
在接受年度商界杰出女性奖时的讲话，1988年。
720.沙特阿拉伯的宗教圣人们在昨天遇到了一个难题。50名沙特妇女驾驶着车辆，穿过利雅得（沙特阿拉伯首都）的市中心，抗议沙特禁止女性开车的决定最后，回教领袖发布了命令，留下妥协余地。从法律上来说，这些妇女没有违背《古兰经》。《古兰经》是在汽车发明多年前就写好了的。
虽然如此，宗教领袖认为她们的行为不符合虔诚的伊斯兰教的精髓。
无名氏。
《每日电讯》，1990年11月8号。
关于女人的经典语录_女人名言
关于女人的经典语录_女人名言_【9】
182．词语是人的女儿，但上帝的儿子却是事物。
萨缪耳马登（1686-1765）．爱尔兰作家。
187.女孩们必须一辈子时刻遭受最严酷的约束好更加乐于屈从他人的旨意但是，因为女性给男性引起了种种邪恶，所以她们分担一点由之而来的痛苦，这不也是公平的吗？
卢梭(1712-1778)，法国哲学家。《爱弥儿》，1762年。
188.一个女人所想的，除了她直接的义务之外，还该琢磨男人，或日学到那令人愉悦的学问，其惟一目的就是培养情趣；因为天才的业绩是她不可企及的，而要在精确的科学里成功，她既没有必要的精确性，也没有持久的注意力。
同上。
189.一个女人宣教，就像狗用后腿走路一样。虽然她吃力不讨好，但你却感到惊讶，因为她竟然能办到。
萨缪尔约翰逊(1723-1780)．英国词典编纂家。
《约翰逊传》第一卷（鲍斯威尔著），1763年。
191.经过结婚，夫妻在法律上就成为一体：即，在婚姻中，女方的存在或法律存在就中止了，或至少被结合进她丈夫的存在中了。
她做一切事，都要在丈夫的保护或庇护下。
同上。
192.但是，你假如碰巧有点学问，就要严格保密，尤其是别让男人知道，因为他们通常都以嫉妒和恶意的眼光看待女人的才华与有教养的理解力。一个真有天才和襟怀坦白的男人是决不会这么卑鄙低劣的。但是这样的男人你很难碰到。
约翰格雷哥里，苏格兰医生。
《给女儿的忠告》，载于《苏格兰人杂志》，1774年。
193.假如对妇女不格外关注，那么我们就决心煽动叛乱，并不受妇女在没有发言权和代表权的法律之约束。
阿比盖尔亚当斯(1744-1818)，美国书信作家。
《给丈夫约翰亚当新的信》，1776年5月3旧。
194.各个时代中的有识之士都憎恶那些把女人只当作男性奴仆的风俗。
同上。
195．我不能说我认为你们对女士很大方，因为你们一面宣称对人的和平与善意，宣称要解放所有国家，同时却坚持对妻子的绝对控制权。
同上。
196.男人说的是他所知的事，女人说的是令人愉快的事，知识对于男人是必要的，趣味对于女人就足够了。
凯姆士勋爵(1696-1782)，英国律师与哲学家。
《教育漫谈》，1782年。
197．通常让一个男人感到更高兴的事，是饭桌上摆着丰盛的晚餐，而不是听他的妻子说希腊语。
萨缪尔约翰逊(1723-1780)，英国词典编纂家。
《约翰逊杂谈》第2卷，(C．B．希尔编)，1784年。
198．男人知道女人胜过他们，因此就特意选最软弱、最无知的女人作老婆。假如他们不是这样想的话，就决不会害怕女人知道的跟他们一样多。
詹姆士鲍斯威尔(1740-1795)，苏格兰律师与作家。
《赫布里底群岛游记》1785年。
199.为了家族的便利，就把女儿当作牺牲，要么就是把她嫁给地位更高的人家若不是有些寡妇时不时地堕入爱河，爱情与婚姻就会永不相见，除非是在某个村庄的教堂里。
玛丽伍尔斯通克拉夫特(1759-1797)，英国作家。
《为人权一辩》，1790年。
女人生来自由
200.女人生来自由，她有跟男人同样的权利切公民，无论男女，在国家的眼中皆为平等，因此根据各人能力不同，除了按各人的美德与才能外，不看其他标准，人人皆有资格担任公职与各种工作。
欧林普德古日(1748-1793)法国作家与革命者。
论及《人权及公民权宣言》(1789)，其中第1条宣称：人人生来自由，有平等权利。《女权及女公民权宣言》1791年。
205．我真的认为妇女应该有代表，而不足在政府的审议中没有任何参与的份额，只是被专制地管理着。
同上。第7章。
208．国家通过承认婚姻就完全放弃了一切把女人看作法人的要求。丈夫给她提供了一个位置，就国家而言，由于国家所保证的她自己的意愿，她的婚姻就彻底废除了她的身份。
约翰费希特(1762-1814)，德国哲学家。
《权利科学》，1798年。
217．妇女遭际的命运中难道有一丝公正吗？年轻女孩难道不是一件陈列的商品，等待出售给任何愿意讨价还价的男人，好占有她并且拥有对她的惟一私有权利吗？
查理傅立叶（1772-1837），法国社会改革家。
《四场运动的理论》1808年。
218．扩大妇女权利是一切社会进步的根本原则。
同上。
219.关于她的堕落，她是没有丝毫幻想的。即使在过分喜欢做哲学玄想的国度里也是如此，比如英国。在英国，一个男人享有权利，可以用绳子套在他妻子的脖子上，把她牵到市场上去，并且像交一头负重的牲畜一样，把她交给任何愿出价钱的男人。
同上。
220．最近，我忙于在新门开设一所学校，让贫穷的囚犯和少年罪犯上学。这颇使我心情宁静，感到满意。
伊丽莎白弗莱(1780-1845)，英国监狱改革家。
《日记》，1817年2月24日。
221．女人的推理能力软弱，这也说明为什么女人比男人更同情不幸者相反，这还说明为什么她们在正义感上不如男人，也不如男人那样有荣誉感和责任心。
亚瑟叔本华(1788-1860)，德国哲学家。
《作为意志与表象的世界》，1819年。
222.弗莱太太子女众多，家大业大，但却治理有方，井然有序她虽则热心于人道主义的神圣事业，却丝毫未忽略治家的职责，每个女性都有义务，要尽责地履行这些职责。
为伊丽莎白弗莱辩护，驳斥对她的指控，说她努力改善监狱条件，却忽略子女和治家是不合适的。
《绅士杂志》，1820年8月。
女人的经典语录_描写女人的经典语录
女人的经典语录_描写女人的经典语录_【2】
25．法律明令禁止儿童与妇女签订价值超过一升麦子的合同。
伊索斯(约公元前420-约前350)，古希腊演说辞撰写家。
26．让女人随心所欲，为所欲为，这不仅仅是像打输了半场战斗：女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许要比男人危险一倍。假如我们考虑到这一点，并规定我们所有的律法都对男女同样有效，那么就能纠正谬误。
柏拉图(公元前429-前347)，古希腊哲学家。
《律法》，公元前4世纪。
27．诸神造出女人来，是要她们从事户内工作的；造男人，是要让他们从事户外工作的。神让女主内，是因为她更缺乏忍耐寒热与战争的能力。对女人来说，留在闺中是守妇道，在外游荡是没规矩。对男人来说，闭门不出，不从事外面的工作，这是可耻的。
色诺芬(公元前430-前354)，古希腊历史学家。
28.确实，男人娶妻是为了有人管家，为了疲倦时有人安慰，排遣寂寞。
泰奥弗拉斯托斯（约公元前372-约前287），古希腊逍遥学派哲学家。
《论婚姻》，公元前4世纪。
29.我们有妓女供寻欢作乐，有小妾每日照顾我们，有妻子给我们养育嫡出儿女，当家庭的可靠监护人。
狄摩西尼(公元前384-前322)，古雅典演说家和政治家。
《菲利皮克斯》，公元前344年。
30．谁不知道这是条只是在20年前才通过的法律？既然我们的主妇们长久以来都是靠最高的行为准则而不是什么法律过活，那么一旦废除了它，难道妇女们会有受奢侈诱惑的危险吗？
吕西安瓦勒琉斯为废除奥皮安法而辩护，该法是项紧急措施，限制妇女使用昂贵物品。公元前195年的演说。
31.公民们，假如我们每个人都确认丈夫对妻子应该有权利和威信，那么我们跟一般妇女打交道时，麻烦就少多了。可是现在，我们在家中的自由被妇女的嚣张所征服，而在公共论坛上我们的自由受到伤害，惨遭践踏；更有甚者，由于我们没管住各人的妻子，所以就害怕全体妇女。
老加图，．马库斯，坡齐乌斯(公元前234-前149)。
公元前195年反对废除奥皮安法的演说。
32．我们的祖先不想让女人在没有监护人时做任何生意连私人生意都不行。他们要妇女在父母、兄弟或丈夫的权威下生活。
（老天保佑！）而我们现在却让她们插手政务，干涉我们的公共论坛和议会。
同上。
33.女人想要彻底的自由，或不如说是彻底的放纵。你若是允许她们跟男人完全平等，难道你以为她们就更容易相处了么？非也！她们一旦获得了平等，就要当你的主人。
同上。
34.阿波罗尼亚将与菲利斯库终身厮守，像妻子服从丈夫般服从他，与他共同拥有财产。菲利斯库无论在家还是出门，都将根据家中财力多寡，给她提供一切物事，包括衣物和对已婚妇人合适的无论什么东西。除了阿波罗尼亚，菲利斯库若带另一个妻子回家，或娶妾，或养娈童，或在阿波罗尼亚在世时跟另一个妇人生孩子，或有另一处房产而阿波罗尼亚并非其女主人，均为非法；他也不得赶她走，不得侮辱或虐待她，不得挥霍掉他们的共同财产。
婚姻合同，亚历山大里亚城，公元前92年，特布突尼斯纸莎草文件。
35．你知道我跟你父亲是那么两情相悦，是他把埃及的皇冠戴在我头上的。
克莉奥帕特拉第七世(公元前69-前30)，古埃及女王(公元前51-前48，公元前47-前30)。
对恺撒的儿子屋大维谈及其父。《克莉奥帕特拉的生平与时代》，公元前1世纪。
36．我们在世时没什么能让我们分开，但死亡似乎威胁着要我们分袂。你生在罗马，却葬在埃及。
我是埃及人，却要在你的国家寻求这个恩惠，只寻求这个恩惠。
克莉奥帕特拉第七世在马克安东尼墓碑前的致辞。《克莉奥帕特拉的生平与时代》（亚瑟维格尔著），公元前1世纪。
37.我们认为合理的许多事，在希腊却被认为大逆不道。例如，有哪个罗马人会有顾虑，不敢带妻子出去赴晚宴呢？有哪个罗马主妇不会在自己家的客厅里露面，参加社交生活呢？但在希腊却大不相同。因为一个妻子是不能出席宴会的，除非是家宴。她要在家中一个偏僻的地方呆着，那里叫做闺房，男人除非是近亲，否则不得入内。
柯尼流乌斯倪波斯（约公元前100-约前25），古罗马历史学家。
《列传》，公元前1世纪。
38.既然荣誉、指挥和国事都没有我们的份，那我们女人为什么还要纳税呢？你们男人为了这些东西你争我夺，造成了多么严重的后果啊！
霍腾西亚，古罗马贵妇和演说家。
《内战》，阿皮安著，公元前1世纪。
39.你们戴上了国家改革者的光荣头衔，但你们倘若无视平等的法律，一意孤行，剥夺那些丝毫未曾冒犯你们的妇女的生命财产，那么这个头衔将成为你们永世的耻辱。
同上。
40.恺撒的妻子一定是没有丝毫品德嫌疑的。
尤利乌斯恺撒(公元前100一公元前44)古罗马将军与政治家，在他的妻子庞培亚无意中卷入一场丑闻后，恺撒为自己休妻做申辩时所说的话。
《名人列传》，《恺撤篇》，普鲁塔克著，公元前l世纪。
41.一个贞洁的妻子靠顺从丈夫来管辖他。
普勃利琉斯须鲁士，拉丁哑剧作者。
《见解》，公元前l世纪。
42.普里阿摩斯（译注：特洛伊末代国君）要在刀下身亡吗？特洛伊要毁于兵燹吗？特洛伊海岸要浸在血泊中吗？不！虽则女人的惩罚没有荣名，虽则这种胜利赢不来荣誉，但我还将因为扫除邪恶、强求正义的报酬而受人颂扬。
维吉尔（公元前70-前19），古罗马诗人。
《埃涅伊德》，维吉尔的叙事诗第2章，公元前19年。
43.女人朝三暮四，水性扬花。
维吉尔《埃涅伊德》第四章。
44.狄多（译注：古迦太基国女王，该国在非洲北部，即今突尼斯）和特洛伊人首领（译注：即埃涅伊）走进同一洞穴。大地母亲和管婚姻的朱诺（译注：主神朱庇特之妻）降下吉兆：天空闪烁火光，见证他们的婚礼，山巅上女神欢呼。那一天就是有死亡的第一天，那一天就是痛苦的起因。因为狄多不再顾全美名和面子了，她不再梦想着幽婉恋情了：她将之称作婚姻，借这个名义遮蔽她的罪孽！
同上。
45．无论一个俏佳人对你是垂青还是白眼，她总是喜欢你向她求爱。
奥维德（公元前43-17），古罗马诗人。
《爱的技艺》，约公元8年。
46.男人都承认女人是宗教的创始人。
斯特拉伯（公元前64-21），古希腊地理学家。
《地理》，约公元10年。
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