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关于治心的句子_经典语录_治国容易，治家难；治家容易，治人难；治人容易，治心难。
世间上，一些有名的将相，可以把国家治理得很好，但是一回到家里，却和自己的妻子、儿女，没有办法和平相处，这不是治国容易，治家难吗？也有一些人对家庭的生活、人事，都能照顾得周全，但对自己的内心却很难处理，例如心中的欲望、怨恨、烦恼、邪见，都没有办法制伏，所以经常为内心的七情六欲而烦恼。
心如乱丝，不理不清；心如古镜，不磨不明；心如劣马，不勒不驯。心是我们的主人翁，它领导眼、耳、鼻、舌、身，每一天的活动。一个人每天的行事，有时只是心中的一念之差，就能让自己身败名裂，或是功成名就。所以治心，是何等的重要啊！
治心，确实很难，因为佛经里，把心比喻如盗贼、如猛兽、如猿猴、如国王，所以一个人要用什么力量，才能降伏其心呢？
要如何治心？提供四点意见，贡献给大家：
一、要懂得修心。桌椅坏了要修理；房屋、水电坏了，也要修理；衣服破了，要修补；如果心坏了，被贪欲、无明、傲慢给蒙蔽了，怎么能够不修理一下呢？要如何修心呢？以慈悲喜舍，禅净戒行的武器来对待，才能修心。
二、要懂得收心。我们的心，如所谓的心猿意马，一不留意，就会在外境上为非作歹；王阳明先生说：擒山中之贼易，捉心中之贼难。收心，就如官兵降伏匪徒，警察抓拿盗贼，你的官兵和警察在哪里呢？正念就是你的官兵，正见就是你的警察，要好好地利用它们才能收心。
三、要懂得用心。人常常被心所用，自己却不会用心，所谓心为形役，我们的心常被五欲六尘左右，被外境的色、声、香、味、触、法所驱使；心中的无明贪，一再逼迫我们，跟我们作对，所以我们必须要让心为我们所用，有智慧般若才懂得用心，要通达情理才懂得用心。
四、要懂得明心。禅宗讲明心见性，就是要我们明白自己的心，要清楚当下的每一刻，时时看照自己的内心，不要让它自由出入，不要被它奴役，要时时刻刻观照、明心，用正见、正思来对治，如此心就能明了，如此何事不办呢？
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太宰治经典语录
1、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
2、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
3、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
4、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
5、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
6、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到**。
7、这世上尽是不幸的人可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
8、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
9、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。
10、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
11、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
12、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
13、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目。
14、所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
15、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
16、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
17、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
18、我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。
19、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光。
20、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
21、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
22、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
23、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
24、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
25、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
26、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
27、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
28、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
29、婶婶说：你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。
30、想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。
31、罪的反义词是法律，说明在世人的心目中，罪只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
32、我觉得，不论他们怎样在社会问题和**问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
33、于我而言，世人终究是一个深不见底的**洞穴，它绝非那么简单，所谓的一锤定音并不能决定一切。
34、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
35、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
36、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
37、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
38、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
39、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以**事件为转折，之前只是恐惧人间，之后则是以带罪之身挣扎于世间。
40、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
41、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？
42、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
43、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
44、我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。
45、所谓寸善齿魔真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
46、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
47、烟花会在瞬间消散，**却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，**也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
48、能把世间看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的但叶藏完全不满足这些条件。
49、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
50、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
51、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
52、富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。
53、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
54、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
55、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
56、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
57、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。
58、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的反义词游戏。
59、万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧！
60、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
61、而自认是有罪之身的叶藏，把罪与罚联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
62、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
63、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
64、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
65、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比**还要纯洁。
66、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。
67、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
68、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西这种想法陡然掠过我的脑海。
69、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
70、像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。
71、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏（也是作者本人）与情人**，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
72、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
73、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得**时，人人却认为我在无病**。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
74、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。
75、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
76、我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。
77、我好爱这世界！我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。
78、**究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说**，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
79、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
80、有一个说法叫做见不得人的人，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个见不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之为见不得人的人，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的温柔足以使我自己也如痴如醉。
81、谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。
山治经典语录
1、对在决斗里输的男人给予同情，你知道有多么残忍吗？
2、你们这些对女士动手的无理之徒，我要好好教教你们用餐礼仪！
3、这是爱的试练！
4、人，最重要的是心啊！
5、死都不踢女人！
6、对女士要温柔点。
7、我从小就被这样教育所以，就算是死，我也不会踢女人。
8、混蛋！都死到临头了，还尽说些废话干嘛？
9、你要为自尊而死也行，不过如果吃了以后活下来，不就能看到明天了吗？
10、能告诉我地点吗？我的公主。
11、不好意思刚才我只是借个火点烟
12、对海贼来说，海贼旗就是生命，就算只是一面海贼旗，也绝对不能被抢走！
13、让我来教你真正的礼仪之道。
14、娜美一直背负着比一般人多好几倍的痛苦而活，现在这些痛苦将由我帮她卸下来，还有比这更幸福的事情么？
15、你共犯了三宗罪，第一，在我面前自称厨师；第二，浪费食物；第三，侮辱我的同伴！
16、你怎么可以浪费食物呢？在海上，招惹厨师不高兴就等于跟自杀没什么两样，你给我记住这句话！
17、我们都有相同的愚蠢梦想，我为了自己的目标，也就是all blue，我就陪你好了，陪你走你要当海贼王的路，就由我来当你船上的厨师吧。
18、能原谅女人说谎的才是男人！
19、对于我来说，肚子饿的人，就是我的客人。
20、为了自尊虽然死不足惜，但是如果吃了东西继续活下去，就可以看到明天了。
21、身为厨师就必须把满足客人放在第一位！
22、我从小就被教导不能踢女人，所以就算会没命，我也不能踢女人。
23、笨蛋！如果我怕火的话，还能当厨师吗？
24、哲普老板！长久以来多谢你的照顾了！这份恩情我一辈子也不会忘记的！
舒国治经典语录
1.不可太过追求完美。若能不挑剔周遭，其实比较健康，也比较容易获得快乐。事实上，挑剔是逐渐学来的，是文明化的一种现象，甚至是文明进展中自然易于生出的势利习惯。《理想的下午》
2.当你什么工作兼不想做，或人生每一桩事兼有极大的不情愿，在这时刻，你毋宁去流浪。去千上万水的熬时度日，耗空你的身心，粗砺你的知觉，直到你能自发的甘愿的回抵原先的枯燥岗位做你身前之事。《流浪的艺术》
3.多少的烟纱月笼、多少的人灵物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看于眼里，是在早上五点。《理想的下午》
4.凡制得好小吃之店家，其人之模样、笑容也皆比较明亮灿烂。深以为然，如果真心热爱一个行业 每天必过的开心《台北小吃札记》
5.过日子，过一天就要像长长足足地过它一天，而不是过很多的分，过很多的秒。《理想的下午》
6.流浪最大的好处是，丢开那些他平日认为最重要的东西。《流浪集》
7.气氛，常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛，好像说，幽怜。《理想的下午》
8.全世界大都市中犹能保有稻田的，或许只有京都。一个游客，专心看着古寺或旧庵，乍然翻过一列村家，竟有稻田迎目，平畴远风，良苗怀新，怎不教人兴奋?《门外汉的京都》
9.四十年来台北最大的改变，我以为可得一句话：由水城变成陆城。《水城台北》
10.台北，众人皆知，是一个盆地。而这盆子，不是个乾盆子，是一个还盛了点水的盆子。《水城台北》
11.台北的天职是加速造就历史，不是保持现蹟。喜好究讲历史之人，当最能赏识这个城市。且看它供给书文、谈说、相片等等之物迟早多于我人眼睛当下见著的每日流转景态。《水城台北》
12.台北是人的都市，是人与人讲求互相的都市，以是它是人的资源先天上必须提供他人的地方，否则大伙都活不好。《水城台北》
13.倘值雪夜，访友最美。尤以京都不是越后，下雪不易，弥珍也。沿着白川这等小溪行来，处处小桥，处处人家；小桥无人，人家有光；雪夜里一一经过，似清冷却又透露温暖也。此番情景，宋明以后，便又何处犹能见得？惟京都耳。《门外汉的京都》
14.天下之大，有人一生只专注一事将之做好，有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。《理想的下午》
15.文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人，愈是依循惯性。《理想的下午》
16.小吃者，只系乎店家三俩人之用心操力，较易掌控，故此中不少小店一开数十年犹能保持水平《台北小吃札记》
17.有识者谓，食物无所谓健康或不健康之区别，只看你如何拿捏。油条固然不算太健康，只要在好的心情好的气氛下吃得又不太多，可能在精神与物质的综合面上，最有益身心也不一定，不是吗？《台北小吃札记》
18.有一种地方，或是有一种人，你离开它后，过了些时间，可是想着它，并且觉得它的好；然你在面对它的当下，不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。
19.再好的地方，你仍需离开，其方法，只是走。然只要继续走，随时随处总会有更好更好的地方。《流浪集》
20.在京都游赏，遇雨，有的人会恼，心想：怎么恁的倒霉! 实则雨天之京都有许多另外的优处。很可能龙安寺的石庭便只有你一人独坐慢慢欣赏。《门外汉的京都》
21.这样的煎包，一口咬下，只见白与绿两色，十分清淡，照说很该让国人怀疑其滋味或许会不足；但店家竟这么做了，而客人也这么吃了；这毋宁极是有趣。《台北小吃札记》
22.只有极度的空清，极度的散闲，才能获得自由。且是安静的自由。 像远足便不行，他像是仍有进度、仍有抵达点。必须是信步而行，走到哪里不知道，走到何时不知道，那种信步而行方能获得高品质的自由、心灵安静下深度满足的自由。《理想的下午》
23.重要的是远方，是异乡，是没有熟人过去没有记忆的地方。《流浪集》
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