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1、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
2、语言的准确性，是优良风格的基础。
3、我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我。
4、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
5、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
6、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
7、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
8、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
9、离群索居者，不是野兽，便是神灵。
10、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
11、真正高宏之人，必能造福于人类。
12、在这个世上，如果你没有勇气将一事无成。勇气是仅次于荣誉的最伟大的品质。
13、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
14、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
15、我们追求的是我们反复追求的目标，而完美并不是一种行动，而是一种习惯。
16、公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
17、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
18、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
19、事业是理念和实践的生动统一。
20、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
21、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
22、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
23、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
24、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
25、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。
26、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
27、事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
28、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
29、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
30、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
31、吾爱吾师，吾更爱真理。
32、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
33、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。
34、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功！
35、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
36、人的行为出于下列七因之一：机会、本性、强制、习惯、理性、希望、热情。
37、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。
38、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
39、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
40、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
41、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
42、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
43、质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。
44、会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。
45、贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
46、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
47、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
48、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
49、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
50、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
51、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
52、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
53、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
54、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
55、我们重复的行为造就了我们。因此，优秀不是一个行为，而是一种习惯。
56、人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。
57、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
58、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
59、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。
60、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
61、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
62、重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。
63、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
64、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
65、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
66、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
67、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
68、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
69、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
70、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
71、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
72、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
73、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
74、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
75、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
76、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
77、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
78、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
79、幸福属于那些容易感到满足的人。
80、是朋友，就不会把秤放在他们中间。
81、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
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亚里士多德名言名句大全
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、 吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、习惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和平。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
101、坏习惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
亚里士多德名人名言有哪些
1我爱我的老师，但我更爱真理。
2地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
3谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
4一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
5没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
6人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
7上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
8习惯能造就第二天性。
9人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
10一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
11美是一种自然优势。
12知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
13德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
14邪恶事件起因于邪恶。
15羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
16人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
17人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
关于亚里士多德的名言提要
1、劳动的目的是为了获得闲暇。 ——亚里士多德
2、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德（古希腊）
3、教育是廉价的国防。 ——亚里士多德
4、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德
5、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德
6、求知是人类的本性。 ——亚里士多德
7、教育并不能改变人性，只能改良人性。 ——亚里士多德
8、吠犬之用，胜于睡狮。 ——亚里士多德
9、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 ——亚里士多德
10、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 ——亚里士多德
11、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德
12、没有一个人能全面把握真理。 ——亚里士多德
13、勇敢乃是自信与害怕中间之道。 ——亚里士多德
14、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 ——亚里士多德
15、最明晰的风格是由普通语言形成的。 ——亚里士多德
16、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 ——亚里士多德
17、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
18、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德
19、即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德
20、记忆为智慧之母。 ——亚里士多德(.)
21、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 ——亚里士多德
22、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德
23、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 ——亚里士多德
24、人类是天生社会性的动物。 ——亚里士多德
亚里士多德哲学名言名句大全摘抄
亚里士多德哲学名言名句大全摘抄 吠犬之用，胜于睡狮。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人类是天生社会性动物。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
最明晰的风格是由普通语言形成的。
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
没有一个人能全面把握真理。
热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
即使上帝也无法改变过去。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
我爱我的老师，但我更爱真理。
美是一种自然优势。
德能够分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
美是上帝赐予的礼物。
户外太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度能够产生增进持续体力和健康。
没有一个人能全面把握真理。
（古希腊）教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
一个人应对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
邪恶事件起因于邪恶。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
美是上帝赐予的礼物。
习惯能造就第二天性。
吠犬之用，胜于睡狮。
邪恶事件起因于邪恶。
德能够分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。
习惯能造就第二天性。
邪恶事件起因于邪恶。
记忆为智慧之母。
幸福在于自主自足之中。
幸福属于满足的人们。
严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
即使上帝也无法改变过去。 亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德
最明晰的风格是由普通语言形成的。 亚里士多德
谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 亚里士多德
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 亚里士多德
记忆为智慧之母。 亚里士多德
没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德
最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 亚里士多德
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德
人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 亚里士多德
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 亚里士多德
情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 亚里士多德
一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 亚里士多德
德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 亚里士多德
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德
在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德
劳动的目的是为了获得闲暇。 亚里士多德
长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 亚里士多德
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 亚里士多德
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
美是一种自然优势。
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
教育并不能改变人性，只能改良人性。
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
最明晰的风格是由普通语言形成的。
最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
莎士比亚励志名言
懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德一性一的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射一到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。
聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
对自己忠实，才不会对别人欺诈。
魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。
最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可一爱一。
习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
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