社会名言
1、人的本质并不是单个人所固有的一抽一象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思,恩格斯
2、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅
3、哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。霍尔巴赫
4、一个人光一溜一溜地到这个世界上来，最后光一溜一溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。邹韬奋
5、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。一爱一因斯坦
6、活着就要做个对社会有益的人。张海迪
7、勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单一槍一匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。房龙
8、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰
9、一切有生之物，都有一种寻求快乐的本一性一，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆一动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代
10、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自一杀的行为，它对社会有害。马卡连柯
11、革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。萧伯纳
12、当你年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪，当你年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。威尔基柯林斯
13、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。一毛一泽东
14、社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。皮佑
15、有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。加里宁
16、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。赫胥黎
17、一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自一由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。坎农
18、我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。萧伯纳
19、虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。三木清
20、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。一爱一因斯坦
21、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。奥斯特洛夫斯基
22、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底
23、聪明才智是拨动社会的杠杆。巴尔扎克
24、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。一爱一因斯坦
25、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根
26、良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。富兰克林
27、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，一爱一国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。巴尔扎克
28、保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。富兰克林
29、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理一性一，赋予人以社会一性一格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。席勒
30、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。波罗果夫
31、我想人的一生也不必求什么富贵，什么势力，只要能为国家尽义务，为社会造幸福，就算是好国民。陈逸群
32、人生的意志，不能受社会的压力而软弱，也不能受自然的压力而萎一缩，应当天天站得笔直的、轩昂的，但不是骄傲的。这就是我的人生。彭相山
33、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐
34、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基
35、良好的品格是人一性一的最高表现。好的品一性一不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德一性一统治。史迈尔
36、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
37、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受一爱一戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。一爱一因斯坦
38、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲一爱一者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。罗曼罗兰
39、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。。一爱一因斯坦
40、无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。陶铸
41、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。马克思
42、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。托尔斯泰
43、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。高尔基
44、两一性一相一爱一，是人生最重要的部分。应该保持他的自一由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。李大钊
45、社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金
46、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理一性一的标准。真理的标准只能是社会的实践。一毛一泽东
47、因为有黑暗，所以有光明。而且，从黑暗里走出来的人，真正懂得光明的可贵。社会上不只充满了幸福，因为有不幸，所以才会有幸福。小林多喜二
48、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。马卡连柯
49、有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。泰戈尔
50、她们把自己恋一爱一作为终极目标，有了一爱一人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。向警予
51、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属一性一的基本原则。埃德蒙伯克
52、劳动最大的益处还在于道德和一精一神上的发展。这种一精一神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
53、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。拉法格
54、提倡社会公德，一爱一护交通标志，设施。格言
55、编造谎言的人撒的每一次谎不只是自一杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。一爱一默生
56、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。张志新
57、社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。加里宁
58、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。别林斯基
59、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。洛克
60、友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特布拉亥
61、不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。契诃夫
62、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、一抽一象的肉一体的本一性一，而是人的社会特质。卡尔马克思
63、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。一爱一因斯坦
64、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯
65、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。一爱一因斯坦
66、人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。波斯彼洛夫
67、去生活，不管怎样，不管什么地方！睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。杜伽尔
68、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。马克思
6一9、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳
70、人不能孤独地生活，他需要社会。歌德
71、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。列夫托尔斯泰
72、体力劳动是防止一切社会病揪的伟大的消毒剂。马克思
73、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
74、一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。左拉
75、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
76、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。培根
77、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。一毛一姆
78、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。鲁迅
79、真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。列宁
80、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
81、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。一毛一泽东
82、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。斯迈尔斯
83、友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会一性一的连接物。罗布莱尔
84、英雄就是这样一个人，他在决定一性一关头做了为人类社会的利益所需要做的事。伏契克
85、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。一爱一因斯坦
86、任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会做出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。谢觉哉
87、只有美的交流，才能使社会一团一结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。席勒
88、冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。威谦博利多
89、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
90、人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情一操一。车尔尼雪夫斯基
91、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的一精一神。陶行知
92、社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。巴尔扎克
93、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。亨乔治
94、认为大众可以被愚弄牵着鼻子走的人，就是低估社会大众；当然，他在广告圈也不会有什么大成就。李奥贝纳
95、个人之于社会等于身一体的细胞，要一个人身一体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多
96、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。车尔尼雪夫斯基
97、我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。华罗庚
98、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。一爱一因斯坦
99、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。奥斯特洛夫斯基
100、文盲现象是最不可容忍的社会病症之一，是最可耻的，或者说得正确些，最使人不快的一种社会现象。加里宁
101、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。苏霍姆林斯基
102、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。华纳梅格
103、社会就是书，事实就是教材。卢梭
104、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯
105、我们制作销一售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。李奥贝纳
106、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。吴运铎
107、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基
108、社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，唤醒在人们心里的一精一灵。罗曼罗兰
109、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫
110、强制的社会制度不会是永存的。托尔斯泰传
111、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或一精一神的生产所获得时间便越多。马克思
112、没有和平的家庭，就没有和平的社会。池田大作
113、只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。巴尔扎克
114、贫穷不是社会主义。邓一小一平
115、思想上的努力，正如可以长出大树的种一子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列托尔斯泰
116、我绝不悲观。我要争取距活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。巴金
117、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
118、青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃一烧，决不可向虚幻的享乐道上燃一烧。茅盾
119、生活的美化者，社会的巩固者。罗伯特布拉亥
120、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀
121、构建社会主义和谐社会。十六届四中全会
122、一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。徐特立
123、对于我，做一个战士是最大的幸福，一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。奥斯特洛夫斯基
124、人类是天生社会一性一动物。亚里士多德
125、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基
126、劳动是社会中每个人不可避免的义务。卢梭
127、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。一毛一泽东
128、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小绝制定。向警予
129、历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、一奸一诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。拉斯金
130、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
131、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。契诃夫
132、结婚这是一种社会一团一体，由一个老板一个老板一娘一和两个奴隶组成，四者合而为二。安比尔斯
133、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。郭沫若
134、我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。司汤达
135、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。恩格斯
136、检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。王伯勋
137、只有彻底的行动，才是改变自己，改变自己周围社会的唯一途径。德田虎雄
138、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。凯洛夫
139、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯
140、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。一爱一因斯坦
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7、社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。巴尔扎克
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封建社会的名言_关于封建社会的名言
英语不及格，正常！ 因为我们都是中国人。 (??ω?`) 数学不及格，正常！ 上街买菜用得了函数么？ (??ω?`) 语文不及格，正常！ 难道你骂人要用修辞手法呢？ (??ω?`) 政治不及格，正常！ 中国13亿人轮的到你做主席么？ (??ω?`) 历史不及格，正常！ 难道你还想回到封建社会？ (??ω?`) 地理不及格，正常！ 难道你连自己回家的路都不认得么？ (??ω?`) 物理不及格，正常！ 难道你跳楼还用得了考虑空气的阻力么？ (??ω?`) 化学不及格，正常！ 难道你还想搞出个神州几号出来吖？ (??ω?`) 生物不及格，正常！ 难到你还想把你的梦中情人克隆出来？ (??ω?` ----《百度贴吧》
从中可看出，高技能人士目前已成为世界的自由人群，人们不受工作时间、地点、制度的约束，甚至不受国家制度的约束，他们相对自由地穿行动各种文化之间，从中吸取他们的创意灵感，从而解决各种问题，他们当中当然也有罪犯，但意识形态不相同的国家却能为他们的罪行提供保护，就如早期封建社会的情形 ----石康
同性恋有什么不好！历史都他妈有许多同性恋，?谁说同性恋的结果都很不好。就允许你们为什么不允许我们同性恋呗！谁说异性恋就有好结果的。历史上早就说明异性恋也有不好的下场了。梁山伯与祝英台，最后没有好下场，双双化蝶不成人形，牛郎织女天隔一方，每年却只能相见一次，白素贞与许仙一个压在塔下一个孤独终老，孟姜女为夫泪洒长城，却也于事无补，吕布在白门楼被绞，罗密欧与朱丽叶，商纣王和苏妲己，关汉卿和朱帘秀，焦件卿和刘兰芝，罗伊和马拉等……哪一个人物不都是相亲相爱，最后有好下场的人又有多少呢？历史都证明了异性恋没有好下场，那么又为何要歧视同性恋呢？社会是发展的，他是进步的，不是一味的沉迷于封建社会，好不好，竟然有的国家都已经允许同性恋了，那么你们对同性恋的分歧
春秋战国时期是奴隶制崩溃，封建制确立的大变革时期。
东周分春秋与战国。春秋：公元前770年至公元前476年，是我国奴隶制瓦解时期。战国：公元前475至公元前221年，是我国封建社会的形成时期。现在不是封建社会，而是社会主义社会，他什么都好，只是无缘到老。
西方势力是个伪概念，应该叫做国际共识。原因很简单，西方不是一个国家，他们是几十个有国际影响力的大国，而且是民主国家，不是封建社会，更不是总统或者皇帝一个人说了算的国度。 ----周孝正
我老妈是把问题简单化的大师，毛主席在，一个领袖一个声音，共产主义理论清晰，我老妈就听主席的话，跟党走，夏天做西红柿酱，冬天储存大白菜。改革开放了，我老妈就立刻转化世界观，一切用钱衡量。我老妈说，历朝历代对事物都有一个最简洁最完善的衡量标准，原始社会，用打来野兽和泡来姑娘的多少来衡量，男人把吃剩下的动物牙齿打个洞串起来挂在脖子上显示牛屄，封建社会，用粮食和土地多少来衡量，打仗的时候，用枪，现在改革开放了，用人民币。后来我在商学院学企业金融学，学到金融资本定价模型（CApM），老师讲，股票市场不尽完善，但是没有比它更完善的了，所以，我们只好假定股票市场是完善的，其他一切模型和理论，从这个假设出发。在商学院的课堂上，我想，我老妈真他妈的是天才。 ----冯唐《北京，北京》
中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化 ----毛泽东
十多年来流行过的那一整套，今天看起来，都十分可笑，例如早请示、晚汇报、跳忠字舞、剪忠字花、敲锣打鼓半夜游行等等、等等。 这些东西是从哪里一下子跳出来的？我当时实在想不通。但是后来明白了：它们都是从旧货店里给找出来的。我们有的是封建社会的破烂货，非常丰富！五四时期这个旧货店给冲了一下，可是不久就给保护起来了。蒋介石后来又把它当做宝库。林彪和“四人帮”更把它看做取之不尽用之不竭的宝藏。“四人帮”打起“左”的大旗，大吹批孔，其实他们道道地地在贩卖旧货。无怪乎林彪整天念他的“政变经”，江青整夜做吕后和武则天的梦。“四人帮”居然混了十年，而且越混越厉害，在国际上混到了个“激进派”的称号。这真是滑天下之大稽！想起来既可悲又痛心。 ----巴金《随想录》
四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新 礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----朱熹《四书五经》周越越说：“你就让朗朗看这个片子，你就不怕他看不懂？”
颜朗咬着面包说：“剧情还是能懂，我就是不明白祝英台既然女扮男装扮了这么久都没被他们班同学发现，说明她本来就长得挺像男的吧。一个长得像男的的女的还有这么多人喜欢，有点发人深思。” 周越越说：“这其实是个同志电影来的，梁山伯本来就喜欢男的，但是封建社会嘛，男的喜欢男的不符合五讲四美三热爱，他压力大啊。正好遇到祝英台这样一个长得像男的的女的，既满足了他喜欢男的的愿望，又满足了他五讲四美三热爱的愿望，他觉得很合适，就好上了呗。” 颜朗说：“哎，可惜祝英台常有而梁山伯不常有。” 周越越说：“啊？” 颜朗说：“如果梁山伯和祝英台一样多，你就不会到现在还待字闺中嫁不出去了。” 周越越沉默了 ----唐七公子《岁月是朵两生花》我看到现实是，中国的二奶多到几乎已经成了一种职业，在南方经常用整个楼盘才能装得下。生意人凑在一起吃饭，居然抱怨说包两个二奶完全是因为不这么干就没面子，二奶的薪水也不过每个月就五千至一万，生孩子有奖励，且随时可离去，叫我觉得怎么封建社会忽然间就死灰复燃了？ ----石康
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义，以及他们对大我利益的不闻不问，不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的：家臣对他的主人的效忠，士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已近乎绝迹。民主社会不断地改变，将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存，而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠（我还要加上一项，嫉妒）是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论：“民主使每一个个人不只数典忘祖，也罔顾他的子孙，并使他和当代人疏离：他永远都会沉溺于自我之中，最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。 ----奥克塔维奥·帕斯《印度札记》
认输等于向命运下跪 我冷笑你的封建社会
亚里斯多德说
吾爱吾师 吾更爱真理 这是伟人的胸怀 世间只有真理高于一切 亲情再大大不过真理 人生最难的不是认识真理 也不是发现真理 而是坚持真理 实事求是就是坚持真理 如果一个政府是反动腐朽的 你还拼命维护 你就是邪恶的帮凶 如果你的亲人是个伪君子 你还拼命的袒护 也就不是什么高尚重情 如果你的朋友是个混蛋 你还与他亲密 你也是混蛋 总站在自己的立场对待一切是非 而不站在真理和正义一边 你根本不是正人君子 曹雪芹鲁迅巴金之所以伟大 因为他们敢于无情地揭露自己家庭中阴暗面 站在公平正义的立场上批判封建社会的腐朽 这是进步的力量勇士的情怀 他们没有被人民网的评论继续说：对文学大师心怀尊敬之心、追念之心是一个民族的基本涵养，是一位有责任的文化人的基本修养，贬低大师甚至出言不逊已经超出文艺争鸣的范畴。
这段话我很不认同。首先，这是你的大师，不是我的大师。其次，我不觉得我说茅盾、冰心、巴金文笔不好是对他们出言不逊。只要不是人身攻击，你再大的师，无论是人民封的大师或者政党封的大师，都是可以自由评说的。在我们这个国家里，不能说政治，不能说官员，不能说制度，不能说腐败，难道连个写书的都说不得？况且我还没评说大家所看重的“思想和立意”，单纯说个文采而已。在封建社会，评说个大诗人写的差，不合我意，应该也没什么问题吧，别等到一千年以后……当然，有人会觉得，没不让你说啊，你这不正说的欢么，我们只是都不认我们知道，大部分男人生平最热爱的事就是花钱和其他男人分享同一个女人，俗称嫖妓；最痛恨的事是其他男人不花钱就和自己分享同一个女人，俗称戴绿帽子。
从奴隶社会到封建社会，跳过资本主义社会进入到社会主义初级阶段，尽管生产关系发生了巨变，连黄河都前前后后改道了七次，但男人们在这方面的价值观丝毫没有受到外力冲击，坚挺地传承了下来。为数众多的男人们始终热爱嫖妓而不热爱戴绿帽子。 ----唐七公子《岁月是朵两生花》中国女性从封建社会的解放，是咱们中国男性的博大宽容，观女性主义在中国的社会历史进程中，所有的女性主义倡导者的背后都是有个男性的，这男性的角色是父亲或者是情人。
即使人的一生，痛苦是连续的，而幸福是离散的，人们也仍然因为那一条无边的线上零星的几点，而感觉充满了希望。这使得人类度过了艰难求生的原始社会，度过了暗无天日的奴隶社会，度过了一生紧披枷锁举步维艰的封建社会，仍然一步一步地往前走。
因为“期待”还活着。 ----priest如果教育可以开民智，如果受教育的人更善于独立思考决策，更珍视理性与自由，那么一个想维持独裁统治的政府就应该实行「愚民政策」，减少公立教育开支，降低公立教育水平。但事实上除了古代封建社会，这种推断并没有得到二战以后从亚非拉苏联东德等广大国家收集的数据的支持，这推论什么地方错了？
问题在于，教育并不必然开民智，它本身也可以用来愚民。尤其在当代社会，随着经济的发展和财富的增加，「暴力控制」的成本越来越高而效果越来越差，与之相比，控制传媒和教育所带来的维稳效果便要突出的多。 ----兰小欢《一转念》鲁迅出生在一个没落的封建家庭，父亲的病使他尝尽世态炎凉。他在名篇《呐喊自序》中写道：“我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”直到晚年，鲁迅还回顾说：“契诃夫的想发财，是那时俄国的资本主义已发展了，而这时候，我正在封建社会里做少爷。看不起钱，也是那时的所谓‘读书人家子弟’的通性。我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是‘破落户子弟’，不过我很感谢我父亲的穷下来（他不会赚钱），使我因此明白了许多事情。” ----余世存《安身与立命》
英语老师你给我听着。英语不及格？正常！因为我们都是中国人。
数学老师你给我听着。数学不及格？正常！上街买菜用得了函数么？ 语文老师你给我听着。语文不及格？正常！难道你骂人要用修辞手法呢？ 政治老师你给我听着。政治不及格？正常！中国13亿人轮的到你做主席么？ 历史老师你给我听着。历史不及格？正常！难道你还想回到封建社会？ 地理老师你给我听着。地理不及格？正常！难道你连自己回家的路都认得么？ 物理老师你给我听着。物理不及格？正常！难道你跳楼还用得了考虑空气的阻力么？ 化学老师你给我听着。化学不及格？正常！难道你还想搞出个神州几号出来吖？ 生物老师你给我听着。生物不及格？正常！难到你还想把你的梦中情人克隆出来？封建社会“贵贵”，
资本主义社会“尊富”， 社会主义社会“尚贤”。 ----冯友兰母亲和姐姐立即按他布置的，各行其事去了。她们现在急需要一个领导人。 都说男人是一个家庭的核心。我以前不认同，认为这种现象不过是一直以来的性别歧视带来的力量不平衡。假使封建社会不封塞女人的视野，不禁锢她们的思想，不阻碍她们的的发展，这个世界上也就不会再存在男权与女权这样的争论，到时候，女人和男人除了性别，什么都一样。然而，我忘了，即使是在最原始的年代，也从来都是男人出去打猎，女人等着男人回来。 ----路遥《平凡的世界》
社会名言名句大全摘抄
社会名言名句大全摘抄：
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了;不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。巴尔扎克
社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。加里宁
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。毛泽东
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。马克思
社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的!罪犯和见证的决斗一定得拚个你死我活才罢休。巴尔扎克
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅
社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金
社会就是书，事实就是教材。卢梭
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。赫胥黎
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。(法)皮佑
社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，唤醒在人们心里的精灵。罗曼罗兰
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。马克思
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。向警予
父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。恩格斯
在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。爱因斯坦
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。毛泽东
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思,恩格斯
真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。列宁
强制的社会制度不会是永存的。托尔斯泰传
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。邹韬奋
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。席勒
认为大众可以被愚弄牵着鼻子走的人，就是低估社会大众;当然，他在广告圈也不会有什么大成就。李奥贝纳
社会就是书，事实就是教材。卢梭
思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列托尔斯泰
幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。奥斯特洛夫斯基
社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金
结婚这是一种社会团体，由一个老板一个老板娘和两个奴隶组成，四者合而为二。安比尔斯
革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。萧伯纳
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。卡尔马克思
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。向警予
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。亨乔治
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。吴运铎
我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。爱因斯坦
个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。闻一多
良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。毛姆
友谊!你是灵魂的神秘胶漆;你是生活的甜料，社会性的连接物。罗布莱尔
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。爱因斯坦
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思
社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。加里宁
要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。爱因斯坦
英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。伏契克
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。席勒
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。马卡连柯
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。埃德蒙伯克
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。毛泽东
书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。斯迈尔斯
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。李大钊
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。史迈尔
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。毛泽东
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。爱因斯坦
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。马卡连柯
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐
一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。徐特立
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。罗曼罗兰
任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会做出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。谢觉哉
良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。富兰克林
文盲现象是最不可容忍的社会病症之一，是最可耻的，或者说得正确些，最使人不快的一种社会现象。加里宁
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯
美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。凯洛夫
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。拉法格
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。培根
构建社会主义和谐社会。十六届四中全会
聪明才智是拨动社会的杠杆。巴尔扎克
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯
冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。威谦博利多
无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。陶铸
保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。富兰克林
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫
一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。坎农
我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。奥斯特洛夫斯基
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。马克思
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
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