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生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
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陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，
勿强辨，勿懒惰，勿固执，
勿轻出，勿贪赊，勿争趣，
勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子一爱一才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
朱永新经典语录
1、朱永新经典语录：教育的本质就是培养学生一种积极的态度。
2、人是不会被别人打倒的，而是被自己打倒的。
3、没有教师的成长，学生的成长是不可能的。
4、很多人在生活中所犯的错误往往被看作德性问题，实际上却是心理问题。
5、一个人要取得成功有两个重要的前提，一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。
6、教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有情感没有爱，也就没有教育。
7、年轻不是坏事，只要你每一天不要去重复，每一天都是在拥抱新的太阳。伟大并不遥远，只要做个有心人，要进行细致的积累，多花点精力在教学上，花在对自己事业的追求上。
8、一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。
9、从总体上说，学生学习知识的主要目的已经不是学以致用，而在于学习知识的过程本身，在于通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
10、知识关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
11、学生的大脑不是空荡荡的容器，而是一口蕴藏着丰富水源的深井，教师的使命正是要引导学生挖掘这口井，让每一个学生都成为一口知识的泉水喷涌而出的井。
12、于是，学校在造就少数成功者的同时，也造就了大批的失败者，让大多数学生成了心灵自卑、个性萎缩的精神侏儒。
13、所谓减负绝不是简单地少布置作业或减少课时，其实质应该是让学生变被动学习为主动学习，减少教育中师生的无效劳动，增加学生发展的目标。
14、我认为，教育的真谛是帮助每个人成为他自己，帮助他实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作出自己独特的贡献。
15、最具讽刺意味的是，相当多的中学生能够把中外名著的书名、作者背得滚瓜烂熟，但对作品本身的内容却一无所知！
16、面对互联网，教师应该是引导者。互联网是一个巨大的资料库，如何引导学生辨别、选择最有价值的信息，是教师义不容辞的责任。因此，教师要首先熟悉并运用互联网技术。
17、教育工作者也应当忠实于自己真实的生命体验。
18、我欣赏这样的境界：心中有太阳，脸上有笑容，嘴里有歌声。
19、真正的教育家应当首先是一个普通的教育工作者，对教育的关注是他们生命的一种自然延伸与提升，其中蕴含着最鲜活的生命形态，充满着本色的活力与生机。
20、教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以发展。通过智育，让学生能够养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习一致，为他们今后终身学习奠定坚实的智力基础。
21、世界上最可以变化的是人自己，人可以变得很伟大，也可以变得很渺小。只要自己不断努力，永不放弃，就会不断进步和成长。这是成功者的最基本的信念。相反，失败者却主动出让命运的决定权，不相信人的可变性，从而也丧失了变化、进步与发展的可能性。
22、外语教育：不强调语法结构，重在语言表达、沟通。交际的功能是第一位。
23、改变中国教育的形态，推进学习社区教育功能两件事：大力培养学生强烈的信息意识
与能力，让每一个孩子知识信息时代的特征。学会在这样时代的生存与发展。
24、历史不会记住苦劳，但记住功劳。历史不会记住共性，但会记住个性。
25、长期以来，学生的学习状况存在三重一轻心理负担重、记忆负担重、作业负担重，而学习过程中思维力训练的负担太轻！
26、如果你想拥有健康的心灵，请参加体育活动吧！如果你想拥有强壮的体魄，请参加体育活动吧！如果你想拥有成功的人生，请参加体育活动吧！如果你想拥有参加体育活动的习惯，请从学生生涯开始吧！
27、但现在我们的学生离大自然何其远矣！当我们把学生关在教室里进行所谓美育是，学生早已不懂什么叫两个黄鹂鸣翠柳，不懂什么叫炊烟四五家，不懂什么叫惊涛拍岸，也不懂什么叫春风亲吻草地的和煦和秋雨敲打树叶的凄婉------大自然是一部无与伦比的美育教材，是美育的源头活水。
28、生命的美育的目的，就是要让学生懂得生命至高无上的美的价值，特别是要悦纳自己，善待自己，享受生命成长的快乐，也尊重他人和其他形态的生命。只有这样，我们的学生不管今后遇到怎样的人生挫折，他都不会轻易放弃生命；不管他处于什么样的人生阶段，他都能享受到属于自己生命的乐趣。
29、生活的美不等于生活的完美，生活的阴影、曲折和困境也是生活的组成部分，是生活应有的色彩，而且，我们每一个人通过自己的行动也在创造着生活的美。
30、德国是一个崇尚文化艺术、重视美育的国度，在人群中很难找到不了解音乐、不懂乐器的人。这或许是德国人为什么富有创造力的谜底之一。
31、我们不能要求每个老师都优秀，但要求每个老师都能冲击优秀、追求优秀。
32、学校应充分利用社会的各种教育资源，调动一切可以调动的力量，应尽一切可能请进名师专家，让教师和学生有较多的机会聆听大师的声音、与大师对话。这多少会激起他们向往大师、成为大师的冲动，多少会使他们觉得大师就在身边，大师并不遥远。
33、其实，教师不是万能的。谁说没有教育不好的孩子，让他去试一试？当然，从道理上说也许没有错。但是在实践中要受到教师本人的经验、智慧、灵感、激情以及教育对象的许多方面的制约，因此完美的教育是困难的。这也并不妨碍我们去追求完美，教师不能轻易放弃。
34、生活中的一些人，为什么没激情？因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。
35、教师要善于发现教育的乐趣，因为我们每天拥抱的是一个新的太阳，我们每天面对着的都是一些个性迥异的孩子，都是一个个前程不可限量的个体。
36、一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。
37、你不读《论语》，不读陶行知，不读杜威，不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。
38、教师应该有三历：学历、经历和阅历。不一定将名山大川都走遍，行万里路和读万卷书，其价值是一样的。
39、我希望我们的教师认真关注窗外的世界。
40、只会教好学生的教师，不是好教师；只会教好学生的学校，也不一定是非常优秀的学校。
41、只有爱，才能感受到生活的乐趣；只有爱，才能创造和谐的人际关系；只有爱，才能享受到人生的真谛；只有爱，才能感受到人类的伟大；只有爱，才能赢得爱。
42、无论遇到什么情况，我们都不要怀疑自己的能力。一个人如果不相信自己，还能指望谁相信他呢？
43、面对生活的风风雨雨，只有具备坚强意志的人，才能活出多彩的人生。
44、以一颗快乐的心对待别人的人通常也会得到同样的快乐。
45、教育的水平在很大程度上取决于全社会对于教育的理解水平。我们在批评教育的时候，不要忘记反思教育赖以生长的环境。因此，改变教育，我们必须改变社会的教育认知水平。
46、教育的神圣是寓与教育的平凡之中的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。我们每一天都在神圣与平凡中行走，应该认识教育的这种特性。
47、享受着教育的幸福，这是教育的一种境界。我们扪心追问，在学校的每一天，我自己快乐吗？孩子们快乐吗？答案可能是不乐观的。幸福是一种体验，同样的日子，有人觉得幸福，有人却感觉不到幸福。但是，可以肯定，没有教师的幸福，就不会有孩子们的幸福。
48、赏识导致成功，抱怨导致失败。
49、生活毁灭人是无声无息的，就象滴水在不经意之间慢慢穿过石头一样。同样，生活成就人也是无声无臭的，只有关注生活的细节和进程，只有成为生活的主人，才能被生活所成就。
50、童心是一种境界。老子的著作、李贽的文章都对童心倍加推崇。难得的是人过童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能会有天才的洞察力，惊人的创造力。
51、雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说过，教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。这个命题不知多少次被教育家们说提出，但现实的教育生活总是在舍本求末。没有灵魂的教育其实与训兽差不了多少。
52、每个人都有两个重要的世界----情感世界与智慧世界。一个人是否幸福，是否快乐，在很大程度上取决于这两个世界的满足的情况。教师也是如此。而且，这两个世界又是互相影响的。在情感世界，如果我们的老师能够真正地把爱心给所有的孩子，真正地用心对待自己的每一次讲课、每一次与学生的沟通，他一定会感受教育的乐趣、体验教育的幸福。同时，在智慧的世界，他也一定会找到把发现留给学生的办法，让学生每一天都在期待和惊喜中度过。
53、如果说少年期成长的关键是有良好的早期教育背景，那么青年期以后成才的关键则完全取决于主体因素了，取决于一个人有没有良好的自我认识能力，能否选择一个富有意义而又切实可行的人生目标；取决于一个人有没有充分的自信心，相信只有自己才是自己命运的主人；取决于一个人有没有高度的自控力，努力扼制自己的非目标行为，调节自己的整个身心活动向着目标迈进。在这个意义上说，能否成才，在很大程度上取决于自我心理的训练和不断完善。
54、只有做到有所不为，调节自己的全部身心向既定目标迈进，你才有可能加入成功者的行列，只有自己才是命运的主宰者。
55、父母和老师在培养儿童智力的同时，切不可忽视非智力因素的培养，应该使年轻一代具有远大的目标、广泛的兴趣、热烈的情感、坚强的意志、独立的性格。作为成人，更没有必要对自己的智力水平持怀疑态度，乃至自怨自艾或怨天尤人。应当知道，所谓三分天注定，七分靠打拼，会拼才会赢，只有自己才是命运的主宰。
56、对我影响较深的教育信念是：教给学生们惠及一生的东西：用传统的精华为其奠基，用人文的环境为其培植，用现代的技术为其武装，用科学的理念引导其发展。
57、大凡有成就的教师，对教育都应当具有独特的思想建树；而要形成独特的思想建树，又必须深深地扎根于教育实践，对教育有深入的思考与研究。
58、人与人的差别在很大程度上在于有没有精神，正如死人与活人的差别在于有没有一口气。因此，怎样振作精神，活得精彩，是我们每一个教师应该思考的问题。
59、教育的最高境界是以不变应万变。其实，教育的真理应该是有永恒的一面的，我们不能老是跟在检查与评估后面跑。这样，我们的行走就会从容一些，心理就会坦荡一些。
60、教师本身就是课程。其实，无论是新课程还是旧课程，只要教师是一个不断学习的人，是一个善于思考的人，他的课堂就一定精彩。最好的教育理念不一定是最新的，往往是永恒的。
61、文学作品对人的影响是巨大的。毛泽东说，文学是百学之原。鲁迅说，文学是社会的家庭教师。这是因为文学用比哲学和科学更感性的方式反映生活，用移情的方式影响人的行为，用生动的道理形成价值。
62、晨诵《千家诗》之《逢侠者》（钱起）：燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。激昂慷慨的朋友啊，你让我想起了燕赵悲歌的豪侠之士。我们相逢在大侠剧孟的家乡洛阳，一见如故，心里有说不完的千言万语。不知不觉，太阳已经下山，我们也要各奔东西。
63、知情意的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。
64、道理书尽读，事务书多读，文章书少读，闲杂书休读，邪妄书焚之可也。吕坤。讲述道理的书要全读，介绍事务的书要多读，探讨修辞造句的书要少读，消遣休闲的书不要去读，而邪恶虚妄的书应该烧掉以免贻害更多的人。现在已经不可能有全读的书了，但是这位明代学者的忠告还是值得借鉴的。
65、养成提问的习惯。好奇心、批判思维、提出问题的能力，是学习与研究的重要前提，也是现代公民的重要品质。清华大学教育研究院在20xx年的一项调查发现，超过20%的大学生从未在课堂上提问或者参与讨论，只有10%的学生经常提问。而美国大学生的从未提问与经常提问的比例则分别为3%和63%。
66、什么是明智的父母之爱？答案很简单：把严格要求和关怀、严厉和抚爱、服从和自由很好地结合起来。怎么结合？其实就是中庸之道：严格而不苛刻，关爱而不纵容，自由而有规矩。对于年幼的儿童，在关爱的同时注意培养良好习惯。对于稍长的孩子，在严格的同时要给予自由的空间。
67、多读一本没有价值的书，就丧失了可读一本有价值的书的时间和精力。夏丏尊。择书如择友，这是许多读书人的共同体会。所以富兰克林说，要多读书但不能乱读书。读书是为构建一个合宜的大脑，应根据自己的人生目标和职业特征制定一个读书的计划。读书也为了解决现实问题，可以带着问题读书。
68、藏书有时也和养兵一样，尽可有藏而不用，不可要用而无藏。钱歌川。藏书对于做学问的人来说非常重要，我们都有在写作时为找寻一句话的出处而耗时无数的经历，正如将领出征却无一兵一卒。所以，黄宗羲曾感叹藏书之难，蒙田称书房就是他的王国，爱默生说书房就是圣殿，都是讲述藏书的意义。
69、智慧只能用智慧去培养，情感只能用情感来滋润。家庭教育中，我们往往更多地关注孩子学习知识，培养才华，却经常忘记了更为重要的东西情感。让孩子懂得怜悯、仁慈、同情，感受快乐和忧愁、幸福和痛苦，比传授知识更为重要。因为人是否幸福，更多地与这些相关。
70、探讨真理，我们提出五条路：（一）体验，（二）看书，（三）求师，（四）访友，（五）思考。这与《中庸》上所讲的博学、审问、慎思、明辨、笃行可以比起来看。体验相当于笃行，看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辨。
71、在我的老乡中，袁岳兄是我比较敬佩喜欢的。他的勤奋特别让我不可思议，事情再多仍然能够每天从容地写诗写博客秀菜谱，《绝对神经》是他博客的随笔集。装帧也很特别，正看晨起一日晴，是公共观察；反看夜卧一月圆，是私人体验。他做过小偷，他有18个人生梦想...一本书走进袁岳。
72、倘若一个人只是被书征服，而没有征服书，充其量也只能算个书虫子。蒋子龙。书经常是这个世界最伟大的征服者，伟大的书，征服了人类，征服了历史，征服了时空，依然在发挥它的力量。但是，人类不能也没有仅仅被书征服，需要不断选择和征服他们遭遇的书。与书对话、争辩就是一种征服。
73、在教育界有一种误区，经常喜欢把某个教育原则或者方法无限夸大，推到极限。如有人主张好孩子是夸出来的，这本来是很有道理的鼓励孩子成长的办法，尤其是对于那些缺乏自信、小心翼翼的孩子，多表扬少批评符合教育规律。但如果对于所有的孩子都用这样的办法，就不管用了。
74、没有比读书更廉价的娱乐，没有比读书更持久的满足。（法）蒙田。让人欢愉快乐的事情很多，大部分代价不菲，哪怕是到影院看一场大片，也比买一本书读要昂贵。让人满足的事情也很多，大部分稍纵即逝，唯有沉溺书中才能韵味绵长。真正走进书的世界的人，总是感觉风景这边独好乐趣还在书中。
75、每个孩子都是不同的，正如世界上没有两片截然相同的树叶。如果用一把尺子衡量所有的孩子，如果把你自己的孩子不断与其他的孩子比较，我们就走进了教育的死胡同。对于才华出众的孩子，不妨让他知道山外有山天外有天。对于能力一般的孩子，就要手下留情，让他们对自己充满信心。
76、小学教育应培养手脑双全、志愿自立立人的儿童。其目标如下：1．康健的体力；2．劳动的身手；3．科学的头脑；4．艺术的兴趣；5．团体自治的精神。
77、教育需要进一步解放校长。在20xx高中国际教育研讨会上与几位名校的高中校长交流，有两位校长慷慨激昂地说，近年来高中生出国留学增加了50%，为什么我们不断改革，学生们却不断外流？论硬件和智慧我们都不输国外，究竟需要怎样的条件才能让出国留学的人愿意留在国内读书？关键是办学自主权。
78、人们按照书上写的去做，干的傻事有时候比聪明事还多。王蒙。尽信书不如无书，这是古人早就告诉我们的道理。书只是我们认识世界的一条路径，而不是我们要走的唯一道路。书中的道理，需要我们去体会感悟，更需要我们去检验探索。没有放之四海而皆准的真理，所有真理都有适用的情景、对象。
79、读书人如叫驴拉磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。钱钟书。刘梦溪先生在《现代学人的信仰》中曾经解读钱钟书为什么能够养成宁静的不旁骛的治学心态，分析了诸种原因，其实最关键的还是他能够有这种甘为学问拉磨的精神，读书，才是他安身立命之所。
80、每个孩子都希望得到荣誉，受到表扬，获得高分，这本来是无可厚非的。但如果孩子把荣誉、表扬、高分作为学习的唯一动力，那就是剑走偏锋，把孩子带向歧途了。只有真正对学习的兴趣，对未知世界的好奇，才能真正把孩子带向美好。内在的动机才能够持续为孩子的学习注入力量。
81、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。.....则因循之害，既足以自误，复足以误人，更足以误国。社会因循而民气不张，政府因循而国魂不振。
82、所谓让学生体验到智力劳动的激情，就是要发挥学生学习的主动性积极性，不是压迫学生学习他们不喜欢的东西，无论是语法练习、背诵诗歌，还是解数学题目，要我学与我要学是两种截然不同的学习过程与学习结果。父母要探索点燃学习热情的方法。
83、读书三十年，方悟惭愧二字。王晫。真正的读书人不仅是谦逊的，而且是惶恐的。他知道，在广阔无垠的知识海洋中，自己只是飘零的一只小船。清代文学家王晫的惭愧二字，正是读书人这种知识恐慌的写实。这也是我们见到的有学问的大师往往比常人更亲切自然、诚实低调的原因所在。
84、以前只有在学校里的是学生，一到家里就不是学生；现在都做社会的学生，是从根本上讲，来得着实，不至空虚。虽出校门，仍为学生，就是不出于教育的范围。所以每天的一举一动，都要引他到最高尚、最完备、最能永久、最有精神的地位，那方才是好学生。
85、读徐良惠校长的年度生命叙事，热泪盈眶。一所普普通通的乡村学校，硬件设施远远不如许多城市的学校。面对种种困难，无论是来自体制，来自条件，来自社会，来自家庭，他们没有选择叹息、抱怨、更没有选择愤怒、放弃。而是安静地改变与建设。我为新教育同仁而自豪！
86、百物可决舍，惟书最难别。袁枚。真正的读书人往往是爱书如命的。王国维视书是最爱而难舍去者，钱钟书表示只要有书可读，别无营求，林纾则说：读书则生，不则入棺。之所以如此，是因为书已经成为他们最好的朋友和导师，而读书已经成为他们的生活方式，成为他们生命的一部分。
87、不可学是学，生是生，要学就是生，生就是学。求学的事，是为预备后来的生存呢?还是现在的生存，就是全体生活的一部分呢?....天天变动，就是天天受教育，差不多从出世到老，与人生为始终的样子。你哪一天生存不是学?你哪一天学不是生存呢?
88、人生一世，不能读书或不肯读书，等于过宝山空手而回，损失就太大了。张中行。在读书是少数人的特权的时候，不能读书是很多穷人的遗憾。在现代社会，就剩下不肯读书的问题了。我一直认为，人生不仅要有物质的生活，也要有精神的生活，甚至更要有精神的生活，没有看到精神的风景是真憾事。
89、懒惰往往是没有信心、没有乐趣的表现。当孩子对自己的能力失去自信，觉得做与不做，努力与不努力没有多大区别时，他自然就会自我放弃，就会懒惰起来。所以，不同的孩子要有不同的学习策略和评价标准，让平庸的孩子也能够创造不平庸的业绩，看到自己的成长与进步，享受成功的快乐。
90、学字的意义，是要自己去学，不是坐而受教。先生说什么，学生也说什么，那便如学戏，又如同留声机器一般了。生字的意义，是生活或是生存。学生所学的是人生之道。我们所求的学，要他天天加增的，是高尚的生活，完全的生活，精神的生活。
91、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。金缨。读书贵在坚持。青年毛泽东曾经有一副对联讲坚持不懈的好处：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。有人统计过，如果每天坚持阅读10分钟，一个月就能够读完一本10万字的书。人生的许多好习惯都是不断坚持的情况下养成的。
92、勤为万德之根，万艺之本。懒惰有三种表现，一种是压根儿就什么也不想做，无所事事。一种是在外在压力强迫下勉强去做事情，没有动力。一种是虽然做了事情，但没有用心去做，敷衍了事。父母应该关注自己的孩子是否有懒惰的苗头，及时鼓励孩子主动积极做事，认真负责做事。
93、源创教育的吴法源先生送来刚刚出炉的《苏霍姆林斯基教育箴言》。我在前言中说：人在旅途，选来陪伴自己的必须是好书，乌克兰教育家苏霍姆林斯基的著作就是我行囊里的常客。从去年开始，我启动了一个重读经典的学习计划，每天早晨用晨诵的方式与教育家对话。
94、养成阅读的习惯，就等于为自己筑起一个避难所，生命中有任何灾难降临的时候，往书本一钻，是个好办法。（英）毛姆。阅读不是为了让我们逃避现实，而是为了让我们更好地面对现实。阅读不仅让我们更清晰地看世界看自己，也让我们更理性地看人生看未来。在危机与灾难到来时，能够处变不惊。
95、一个有阅读习惯的人，精神上是快乐的，不读书就难受。周国平。习惯是人生的导师，自动化地引导我们的思想与行为。习惯总是与愉悦的体验联系，做这件事就快乐，不做这件事就难受。习惯是通过不断地重复逐步形成的，也是在大脑突触之间建立联系的过程。多读书读好书就会形成阅读习惯。
96、我们承认社会即学校：这种学校是以青天为顶、大地为底、二十八宿为围墙，人人都是先生都是学生都是同学；不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然的去运用社会的力量，以应济社会的需求。
97、教育不能够没有悬念。如果教与不教、学与不学没有多少差异，无论是优异的学生还是落后的学生都会失去学习的乐趣。应该让能力强的学生不能够总是拿高分，让基础差的学生也能够得高分，这样就能够鼓励学生勇敢地挑战自己，向高难度发起冲击并且赢得成功。
98、我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。因为在这样的办法下，不论校内校外的人，都可以做师生的。
99、每个孩子的学习基础、学习能力不一样，我们的考试如果变成考天赋的水平，而不能够衡量学生真实的学习态度与进步水平，这样的评价其实是没有太大意义的。 不要把自己的孩子与别人的孩子比，更重要的是学会让孩子自己与自己比，不断进步比一个好分数更加重要。
100、读书也不能单凭兴趣，有些书没有兴趣也得硬着头皮读。李泽厚。对于大部分读者而言，读书可以由着兴致来。读不下去，丢在一边也无妨。但对于专门的研究人员，或者需要处理某些特定问题的人而言，有些书是必须穿越的，否则就无法抵达你的目的地，只能够硬着头皮读。当然先放一放再读也行。
名人简介
朱永新，男，1958年8月生，江苏大丰人，中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届全国政协副秘书长、常务委员会委员。中国教育学会副会长，中国叶圣陶研究会副会长兼秘书长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学等兼职教授。新教育实验发起人。
朱熹的经典名言
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别：学习
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别：读书
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别：学习
立志不坚，终不济事。 类别：志向
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别：读书
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 类别：读书
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别：学习
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别：读书
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 类别：修养
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类别：友谊
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别：读书
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 类别：时间
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别：读书
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 类别：志向
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别：学习
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别：学习
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别：读书
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 类别：修养
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别：读书
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别：学习
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别：学习
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 类别：学习
朱德庸的经典名言
1、美丽的女人恋爱故事多，不美的女人听来的恋爱故事多。
2、看起来漂亮的女人不一定真的漂亮。不漂亮的女人看久了会变得比较漂亮。漂亮的女人总有一天会变得不漂亮，不漂亮的女人则否。
3、人生就像迷宫,我们用上半生找寻入口,用下半生找寻出口
4、爱情就是男人和女人之间闭 (ww)着眼睛的游戏,如果有一个人睁开了眼睛,游戏就结束了
5、只有让自己的身材成S型,才能让男人成直线走来
6、走自己的路让别人去说吧
7、情人总是会分手，只不过变成夫妻后会慢一点
8、男人婚前不可能搞懂女人，等婚后搞懂也已经来不及了
9、夫妻之间一定要保持百分之二十的欺骗，才能维系住百分之百的婚姻
10、女人为了了解男人，必须付出惨痛的代价，但当女人了解男人后，就会发现男人其实不值得那个代价
11、暂时的迷恋，有时会成为永久的伤痛
12、恋爱很冒险，结婚很危险
13、没有永久的快乐，所以，没有永远的爱情
14、已婚的女人敌视单身女人，是因为她们太会作怪已婚的男人鄙视单身男人，是因为他们太快乐了
15、友情和爱情到底有什么差别?其实只是一张床的差别
16、男人有千万种，女人只讨厌一种，就是对自己没兴趣的那种
17、男人的字典里最重要的一个字：性.女人的字典里最重要的一个字：美当这两本字典合在一起以后，你什么字也查不到
18、每个男人都希望一生中能拥有一个情妇，因为他们需要有再活一次的感觉
19、你的人生只有两个选择，一个是单身，一个是结婚。选择完之后，就让命运选择你了。
20、已婚女人威胁老公，单身女人威胁已婚女人。
21、单身没有其他的问题，只有美丽的单身女郎和不美丽的单身女郎的问题。
22、男人在事业失败后萌生结婚的念头，女人在男人事业有成时猛身和他结婚的念头。
23、爱情让人麻痹，婚姻让人麻木。爱情让人盲从，婚姻让人盲目。
24、经历一场爱情就像吃巧克力，就算你不用付巧克力的钱，也得付减肥的钱。
25、结不成婚不是男人的错，有时是另一个女人的错。
26、情就象冰激凌，无论你如何避免，最后它终究会溶化。
27、人生总是两难，懂得谈恋爱的男人不懂得结婚。
28、别向女友吐实，否则她会教你吐血。
29、现实就是：适合你的女孩永远不会出现。人生就是：有时连不适合你的女孩都不会出现。
30、人都会死，所以别担心结婚。
31、所谓天堂，就是所有的女人都在，只有老婆不在的地方。
32、所谓算账，就是一切跟账册有关或跟老公有关的一种行为。
33、所谓指腹为婚就是指着女朋友的肚子对爸妈说：爸，妈，我们要结婚。
34、所谓坚强，就是当老婆把账单给你时，她希望你能拥有的一种精神状态。
35、所谓留职停薪，就是所有老婆会对老公实施的一种管理策略。
36、所谓自由，就是一个男人独居时所拥有的东西
37、所谓懊悔，就是杀人或嫁人后，会产生的一种東西
38、爱情就像陷阱，出去总是比进来更令人伤脑筋。
39、爱情就像一杯美味浓郁的咖啡，婚姻则是留有咖啡渣的咖啡杯。
40、结婚主义者既读爱情类书又读婚姻类书，却以为自己在读有关烹饪的书。
41、恋爱需要定律，婚姻需要自律。
42、未婚男子不了解的是:女人其实要男人当她的助手，而不是对手。
43、悲观主义的情人不要交，因为她会拒绝跟你结婚。
44、乐观主义的情人也不能交，因为她会跟你结婚，然后把你变成悲观主义者。
45、相亲最大的好处是，如果日后婚姻出问题，你可以怪罪给媒人。
46、乐观主义女郎：我一定能嫁掉。
47、悲观主义女郎：别人一定能嫁掉。
48、旁观主义男人：管她谁能嫁掉，只要别嫁给我就行。
49、女人们，你可以先决定是否做单身贵族，再决定是要做乐观的单身贵族，或是悲观的单身贵族。
50、如果男人是汽车，那么爱情是油门，婚姻是刹车，外遇是重新烤漆。
51、聪明的女人会买下足够的商品，以便把自己打扮成商品，然后等着男人上门采购。
52、人生就是悲观的男人遇见一个乐观的女人，男人悲观的不想结婚，而女人乐观的认为非结不可。
53、悲观主义的人得到爱情;乐观主义的人得到婚姻;实际主义的人得到赡养费。
54、结婚久了最大的坏处就是：有时躺在床上，你分不出老婆和枕头之间有什么差别。
55、爱情有吸引力，婚姻有约束力。想要逃脱两者只会白费力。
56、爱情实话+爱情谎话=爱情神话。
57、上帝创造了男人和女人，男人和女人创造了婚姻。
58、恋爱是一种神话，婚姻是一种谎话，别人的恋爱和婚姻只是一种闲话。
59、没结婚的女人。只能算的上半个女人，当你跟她结婚后，你就完全失去她了
60、世界上折扣率最高的东西是爱情，淘汰率最底的游戏是婚姻。
61、男人在母亲手中长大，在老婆手中毁灭，孩子又在自己老婆手中成长，然后也在他太太的手中毁灭，这就是循环不止的生命定律。
62、婚姻如同上吊，别以为绳索一拉，双脚蹬空，就很快结束。事实上你还得经历一段挣扎，窒息，才能到达平静的阶段。
63、男人和女人之间之所以不好，是因为男人要的是女人，而女人要的是仆人。
64、叫一个女人说我错了比叫男人说整套绕口令还困难。
65、爱情像双翼蝴蝶，婚姻是它孵出来的毛毛虫。
66、婚姻是让两个人共同生活，问题是他的生活还是她的生活。
67、使离婚率降低的最好方法就是降低结婚率。
68、婚姻是一座危楼，你永远不知道它什么时候会垮，当你意识到时它已经垮了。
69、爱情就像一块冰毛巾，能让你清凉，但并不能让你解除疲劳。
70、婚姻可能是一种债务关系，也可能是一种聘雇关系。
71、当爱情出现第三者时，笨女人想办法解决女人，聪明女人想办法解决男人。
有关朱熹的经典名言
1、心大则百物皆通，心小则百物皆病。朱熹
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》
3、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学诗》
4、读书百遍，其义自见。朱熹
5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
6、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思录》
7、内无妄思，外无妄动。朱熹《朱子语类》
8、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹《朱子全书》
9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。朱熹
10、言常苦于有余，行常苦于不足。朱熹
11、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹
12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔朱熹
15、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。朱熹《范纯仁语》
16、存天理，灭人欲朱熹
17、蹉跎莫谴韶光老。朱熹《四时读书乐》
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹
20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。朱熹《近思录》
21、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
22、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
23、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也朱熹
24、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹
25、心统性情者也。朱熹《近思录》
26、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》
27、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。朱熹《朱子全书》
28、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹
29、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。朱熹
30、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹
31、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春朱熹
34、立志不坚，终不济事。朱熹
35、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。朱熹
36、圣人之所以为圣也，只是好学下问朱熹
37、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。朱熹
38、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
39、世路无如人欲险，几人到此误平生朱熹
40、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹
41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹
42、礼即理也。朱熹
43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累朱熹
44、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
45、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。朱熹《近思录》
46、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹
47、虚心顺理，学者当守此四字。朱熹
48、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。朱熹
49、人光明磊落便是好人朱熹
50、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成朱熹
51、为学读书，须是耐烦。朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子朱熹
53、圣人所说底话，光明正大朱熹
54、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
55、须知三 人生大全绝韦编者，不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
56、在心为志，发言为诗朱熹
57、自修则人不得以非理相加。朱熹
58、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
59、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
60、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
61、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹
62、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。朱熹《朱子家训》
63、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
64、百学须先立志。朱熹
65、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。朱熹
66、天下事，坏于懒于私朱熹
67、守正直而佩仁义朱熹
68、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信朱熹
69、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹
70、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为朱熹
71、人之操履无若诚实。朱熹《宋名臣言行录》
72、志者诗之本也朱熹
73、仁者，以天下为已责也朱熹
74、不能感人，皆诚之不至。朱熹
75、朋友，以义合者。朱熹
76、不以小恶掩大善，不以众短弃一长朱熹
77、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。朱熹
78、心平则气自和。朱熹
79、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
80、师严道尊，教乃可施朱熹
81、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。朱熹
82、忧在内者本也，忧在外者开也朱熹
83、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。朱熹
84、我们的性格即我们的自身朱熹
85、读而不晓就思，思而不晓就读。朱熹
86、月盈则亏，日中则昃朱熹
87、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的仁者爱人宣扬的是忠恕；周易的天行健，君子以自强不息提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝朱熹《四书五经》
88、年份：南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经朱熹《四书五经》
89、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。朱熹《论语集注》
90、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。朱熹
91、问渠哪得清如许，为有源头活水来。？？朱熹《观书有感》
92、志大量小无勋业可为朱熹
93、俱收并蓄，待用无遗朱熹
94、勿谓今日不学而有来日，勿谓今。年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？朱熹《劝学文》
95、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
96、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。朱熹
97、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
98、真正的中庸是在追求遁世不见知而不悔，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。虽愚必明，虽柔必强。至诚之道，可以前知说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。朱熹《四书五经》
99、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。修身在正其心朱熹《四书五经》
100、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。朱熹《茶坂》
101、好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？朱熹《四书五经》
102、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
103、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
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