互联网在现实生活中应用很广泛，常常会通过手机来分享一些见过的句子。短小的句子蕴含了丰富的意思，我猜你也是句子分享爱好者吧！小编花时间特意编辑了路的成语，还请你收藏本页以便后续阅读。
1、一线之路:指一条活路。
2、一路平安:指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
3、视同陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
4、豺狼当路:比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
5、轻车熟路:赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
6、筚路蓝缕:筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
7、方骖并路:犹并驾齐驱。
8、大路椎轮:大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
9、路绝人稀:指道路阻绝，人烟稀少。
10、褴褛筚路:指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。
11、驿路梅花:表示对亲友的问候及思念。
12、末路之难:末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
13、视同路人:路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
14、路见不平:指见到不平的事。
15、急不择路:急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
16、天台路迷:天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。
17、路不拾遗:遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
18、路断人稀:路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
19、道路侧目:侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容**黑暗暴虐
20、慌不择路:势急心慌，顾不上选择道路。
21、分路扬镳:扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
22、半路修行:原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
23、别无出路:指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法
24、视如陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
25、上天无路，入地无门:形容无路可走的窘迫处境。
26、荜路蓝缕:蓝缕：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦
27、一路风尘:形容旅途辛苦。
28、角巾东路:意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
29、行者让路:行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
30、走头没路:无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路
31、歧路徘徊:歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
32、日暮路远:比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
33、叩阍无路:叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
34、必经之路:经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
35、一心一路:犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。
36、相逢狭路:在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。
37、云泥殊路:象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
38、进退无路:前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
39、筚路褴褛:形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
40、路柳墙花:路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指**。
41、走身无路:无路可走。比喻身陷绝境
42、来踪去路:指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
43、季路一言:比喻信用极好。
44、熟门熟路:熟悉门径，了解情况，很有经验。
45、陌路相逢:与陌生人相遇在一起。
46、波路壮阔:波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
47、眼观六路:眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
48、山遥路远:形容路途遥远。
49、异路同归:通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
50、一路神祇:指同伙的人。意含讥讽。
51、萧郎陌路:萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
52、向上一路:佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
53、一路风清:形容安定升平的景象。
54、冤家路窄:仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
55、冤家路狭:指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
56、一路顺风:旅途平安（多用于祝人）。
57、视若路人:看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
58、眼观四路，耳听八方:形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
59、广开才路:指让有才干的人广泛得到任用。
60、道路以目:在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
61、戳无路儿:捣鬼/，无中生有的挑拨。
62、末路穷途:穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
63、半路出家:原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
64、狭路相逢:在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。
65、过路财神:比喻暂时经手大量钱财的人。
66、熟路轻辙:驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
67、赭衣塞路:穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
68、穷途末路:穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
69、退让贤路:退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
70、十字路口:两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
71、走投没路:没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
72、路无拾遗:指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
73、投石问路:原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
74、绝路逢生:形容在最危险的时候得到生路。
75、杜绝言路:杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
76、必由之路:由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
77、言语路绝:犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
78、路人皆知:比喻人所共知的野心。
79、来路不明:来历未验明。
80、自新之路:罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
81、墙花路草:比喻不被人尊重的女子。旧时指**。同“墙花路柳”。
82、路叟之忧:指百姓的疾苦。
83、穷家富路:指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘
84、迷踪失路:指迷失了道路。
85、墙花路柳:墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指**。
86、筚路蓝褛:筚路：柴车；蓝褛：破衣服。坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰苦
87、十字路头:道路横直交叉的地方。
88、徘徊歧路:徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。
89、云泥异路:像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
90、半半路路:事物进行的过程中间。
91、广开言路:广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
92、死路一条:无路可走，比喻没有前途
93、安宅正路:比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
94、修桥补路:修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
95、逢山开路:形容不畏艰险，在前开道。
96、峰回路转:峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
97、熟路轻车:比喻处世有经验，办起事来很容易。同“熟路轻辙”。
98、走头无路:绝路。比喻陷入绝境，没有出路。
99、开路先锋:原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
100、走回头路:比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事
101、一路货色:一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。
102、避让贤路:避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
103、不讳之路:指忠言直谏之路。
104、殊路同归:比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
105、走投无路:投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
106、哀鸿满路:哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、**呼号的饥民
107、一路福星:路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
108、路远迢迢:形容路途遥远。
109、进退路穷:犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
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想走的路和要走的路
不管走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待未来，生命这样的状态就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。
一个人的美丽，不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂变得越来越动人。
爱上一个人容易，等平淡了之后，还坚守那份诺言，就不容易了。爱，从来不是迎合。吵不散，骂不走，才算是真爱。真爱一个人，你会陷入情不自禁的漩涡中。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有意义的时间的刻度，成了一道分界线。
在人生旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。
人生有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处诋毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多。
当想做一件事而未做是，阻碍我们行动的常常不是这件事本身，而是我们内心深处的心理障碍。例如因恐惧失败而拒绝行动，或者因过度计划而使行动永远处于计划之中。其实，只要果敢地行动，就会有收获，即使失败了也能收获教训，而那些漫长的等待，则让我们除了收获苍老之外，一定是一无所获。
形容老师的成语关于老师的成语
形容老师的成语关于老师的成语
白首北面
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。
百世之师
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》
冰寒于水
冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
出处：荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。” 蘧（道愍）始师章（继伯），～。唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“”
不堪造就
指没有培养前途。—— 描写老师的成语
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业
受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
减师半德
谓只学到老师的一半。
出处：宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”
教无常师
受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授
指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。光未然《戏曲遗产中的现实意义》
老师宿儒
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
出处：无
良师益友
良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。—— 描写老师的成语
出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》
良师诤友
良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
出处：无 他是我的良师诤友。
名师出高徒
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
出处：无
能者为师
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 愈变愈妙，可谓～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六
青过于蓝
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
青蓝冰水
“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写老师的成语
出处：清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望谿开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
孺子可教
指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
三人行，必有我师
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
师道尊严
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
十年树木，百年树人
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
授业解惑
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。—— 描写老师的成语
出处：无
桃李遍天下
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
出处：无
桃李春风
比喻学生受到良师的谆谆教诲。
出处：无
桃李满天下
桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章
桃李之教
指老师的教诲。
出处：无
无师自通
没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
学如穿井
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 描写老师的成语
出处：无
学无常师
求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》
言传身教
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
研桑心计
研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
出处：汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”
一字师
指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 姐姐真是‘～’了！从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《红楼梦》第十八回
一字之师
改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。—— 描写老师的成语
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
尊师贵道
尊敬师长，尊重其所传之道。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
尊师重道
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
形容外貌的成语关于外貌的成语
形容外貌的成语关于外貌的成语
厚貌深辞
外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”
厚貌深情
外貌厚道，内心不可捉摸。—— 关于外貌的成语
出处：《庄子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖。”
厚貌深文
外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
出处：清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”
金相玉质
金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
绵里藏针
绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。—— 描写外貌的成语
出处：元·石君宝《曲江柳》第二折：“笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑筋。”
内峻外和
内心严厉而外貌和蔼。
出处：无
外宽内深
指外貌宽厚而实则城府很深。
出处：无
外巧内嫉
外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。—— 关于外貌的成语
出处：无
心广体胖
广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“～”的还不在少呢。鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》
心宽体胖
原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” ～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。
虚有其表
虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。—— 描写外貌的成语
出处：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’” 表面看上去他挺精明的，可实际上却是～，什么事也办不好。
一表非凡
表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
出处：元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。” 适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却～。明·吴承恩《西游记》第八十八回
一表人才
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
出处：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，～。明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回
以貌取人
根据外貌来判别一个的的品质才能。—— 关于外貌的成语
出处：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。” 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。郭沫若《涂家埠》
鹰嘴鹞目
形容外貌奸诈凶狠。
出处：于劭溯《月落屋梁》：“那老头有五个儿子,个个鹰嘴鹞目如狼似虎。”
玉质金相
金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。” 二爱仙人花榜待科，评为～。清·定鼎《夜雨秋灯录·胡宝玉小传》
泽吻磨牙
犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。—— 描写外貌的成语
出处：《新唐书·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。”
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