人生如逆旅，我亦是行人。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，小伙伴们对诗词一定不会陌生，古诗不仅给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力，对于中国的古诗词你了解哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“李清照 菩萨蛮·归鸿声断残云碧”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
《菩萨蛮归鸿声断残云碧》
作者：李清照
原文：
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明。钗头人胜轻。
角声催晓漏。曙色回牛斗。
春意看花难。西风留旧寒。
注释：
1、归鸿：这里指春天北归的大雁。
2、碧：青绿色。
3、背窗：身后的窗子。
4、凤钗：古代妇女的一种首饰。钗名有时因钗头的形状而异。
5、人胜：古时正月初七为人日，剪彩为人形，故名人胜。胜，古代妇女的首饰。
6、角：古时军中乐器。有彩绘者，也称画角。
7、漏：古代滴水计时的器具。
8、牛斗：即牛宿（二十八宿之一，相当于摩间羯座之一部分）、斗宿（二十八宿之一，相当于人马座一部分）。非一般的所说北斗星和牵牛星。
赏析：
此词也写早春思乡之情。声断，声尽的意思。鸿雁北归，已不闻声，极目天穹，唯有残云如碧。词人之心亦已随鸿雁归飞矣！
所思如此，词人并未明言，只写夜来窗外春雪迷蒙，炉烟静炷。炉烟直，极言静境。烛光下，凤钗溢彩，钗头人胜轻盈。《荆楚岁时记》载：人日（旧历正月初七）剪采为人又造花胜以相遗。宋时风俗，于立春日戴人胜。隋薛道衡《人日思归》：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象。
下片也不直写乡思。只写角声中，天色渐明。漏，古代计时的器物。晓漏残，曙色开。牛、斗，星宿名，是二十八星宿之一。斗转星横，意味着天将破晓，词人一夜不寐可知。
最后两句语淡情浓。因为春寒料峭，恐怕去赏花的心情也没有了！这正是词人在《清平乐（年年雾里）》描写的看取晚来风势，故应难看梅花的对生活几乎彻底失望的心情的显现。
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高观国 菩萨蛮·何须急管吹云暝
《菩萨蛮何须急管吹云暝》
作者：高观国
原文：
何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。
今夕不登楼，一年空过秋。
桂花香雾冷，梧叶西风影。
客醉倚河桥，清光愁玉箫。
注释：
1、滟滟：光动摇貌。张若虚《春江花月夜》：滟滟随波千万里。
2、金饼：杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》：落月如今盘。杜以金盘喻落月，此以金饼喻初升之月。苏舜钦《中秋松江新桥和柳令之作》：云头艳艳开金饼，水面沈沈卧彩虹。贺铸《游仙咏》词：好月为人重破暝，云头艳艳开金饼，即用苏句，与本篇更近。看下文今夕云云，本篇当亦是中秋作，金饼或有月饼的联想。叶梦得《石林诗话》卷上载北宋时王君玉（琪）诗：只在浮云最深处凭弦，试管一吹开。此词说不须急管吹开，意亦相近。
3、桂花：兼指月中之桂，半虚半实。杜甫《月夜》：香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。杜句香雾，意亦连月中桂，却不曾说破。
4、用杜牧诗二十四桥明月夜句（见前姜夔《扬州慢》注⒄218页），表示怀人之意。又客醉倚河桥，句法亦与韦庄《菩萨蛮》骑马倚斜阳相似。用急管起，玉箫结，皆借音乐为虚拟之词。
赏析：
中秋佳节是我国古代文人经常采用的题材。这首词充分表达了作者对中秋赏月的无比赞美之情。
上片的四句写待月的心情，依换韵分两层。何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼写人们等待月亮缓慢爬高时的情景。起句作者通过描写急管吹云暝的幼稚举动，表现出人们盼月的急切心情。妙在作者并非仅仅依赖急管这具体的东西来表达抽象复杂的心情，却在急管吹云暝之前冠上何须两字。
这样一来就使句意更深一层。不单表现了人们的急切心情；又表现出月出人间的积极主动。下句高寒滟滟开金饼具体细致地描写了月如何穿出云丛出现在高空。此句化用苏舜钦《中秋新桥对月》诗：云头滟滟开金饼。滟滟，光摇动貌，写月的迷人姿态。
金饼既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以饼的圆形点明是中秋满月。从而很自然地引出今夕不登楼，一年空过秋，这是自劝与劝人勿辜负良辰美景的警语。这句既高度赞美了中秋夜月，又为下片赏月铺垫。
下片写赏月，作者扣紧中秋月的特色，一句一个动人的月夜场景，从各个角度来刻画这令人难以忘怀的中秋月夜。换头桂花香雾冷是半虚半实的双关语。实者，桂花被月光笼罩着，加上秋夜湿露，看上去朦朦胧胧，若隐若现，桂花透过这雾气散发着阵阵幽香。虚者，写月中桂。联系上片的高寒很自然地会想到广寒宫的桂树、嫦娥、吴刚、桂子飘香等美丽的传说故事，仿佛感到月中之桂花香雾冷，令人产生无尽的遐想。下句梧叶西风影，则实写月光下明亮的夜景。这句与上句同样没有出现月光字样，但却通过秋风中梧桐树枝叶的清影反衬月光的明亮。没有月，那有影，不言月光而言树影便将月光的亮度具体可感地写出来了。西风二字不只是再点秋季，更重要的是使这个景色变活了，因为有西风，能使梧叶发出响声，能使影动，还能使人仿佛感觉到凉意。这一韵中的桂花、冷、梧叶、西风都是节候性强的词语，这就构成了秋月的特征性意境。最后客醉倚河桥，清光愁玉箫又换一个镜头，进一层写人在中秋之月的心境。上片今夕不登楼，一年空过秋只不过从月明当赏而言，这里却是既赏情景。客醉二字最引人深思。
若只言醉，有可能是中秋亲朋好友团圆欢聚，一醉方休，但加上一个客字就要突破这个可能性了。中秋为客，一醉之后，对着团圆的月，就更会因离别而伤心了。倚河桥，对着天上、水中的明月，更会浮想联翩，很自然地想到二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫（唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗）的意境。玉箫与首句的急管遥相呼应，然而两者的情调迥然不同。一个是待月之初，一时忘却客中之感的急切希冀的欢快之音，一个是既见秋月反勾起客愁的冷漠凄凉的愁苦之声。常见的月圆人不圆的主题，作者却并不急于一语道破，先从情理中应有的欢快说起，继用冷、影稍稍透露气氛，一直憋到最后才吐出一个愁字来，不仅在写法上有如剥茧抽丝之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。这样写出的愁，读者之心能够格外惦量出它的沉重。这是一种别致的艺术手法。
菩萨蛮令·金陵怀古
龙蟠虎踞金陵郡。古来六代豪华盛。缥凤不来游。台空江自流。下临全楚地。包举中原势。可惜草连天。晴郊狐兔眠。
赏析
宋廷南迁，围绕定都问题，有过一段时期的争论。
建炎三年（1129）二月，帝在镇江。当时金军正拟渡江南下，帝召从臣问计，王渊以杭州有重江之险，主张逃往杭州。高宗畏敌如虎，此话正中下怀。张邵上疏曰：“今纵未能遽争中原，宜进都金陵，因江、淮、蜀、汉、闽、广之资，以图恢复。”帝不听，去了杭州。绍兴六年（1136）七月，张浚上奏曰：“东南形胜莫重于建康（即金陵），实为中兴根本，且使人主居此，北望中原，常怀愤惕，不敢暇逸。而临安（即杭州）僻在一隅，内则易生玩肆，外则不足以号召远近，系中原之心。请临建康，抚三军，以图恢复。”这一回因形势好转，即于次年移跸金陵。但八年回杭州。张守谏曰：“建康自六朝为帝王都，气象雄伟，且据都会以经理中原，依险阻以捍御强敌。陛下席未及暖，今又巡幸，百司六军有勤动之苦，民力邦用有烦费之忧。愿少安于此，以系中原民心。”然而高宗正一心与金人议和不以收复北方失地为大业，执意定都杭州。同年，宋金签订了“绍兴和议”，自此南宋都定临安。（见《宋史纪事本末》卷六十三《南迁定都》）康与之此词，正即作于这一历史时期。名曰“怀古”，实是“伤今”，是针对当时南宋小朝廷奉行逃跑和妥协政策而发的扼腕之叹。
上阕思接千载，写历史长河中的金陵。金陵群山屏障，大江横陈，是东南形胜之地，自三国吴孙权建都于此，历东晋、宋、齐、梁、陈，六朝为帝王之宅，豪华竞逐，盛极一时。起二句，即概述那一段灿烂辉煌的往事，以先声夺人。“龙蟠虎踞”四字用典，汉末诸葛亮出使东吴，睹金陵（时称秣陵）山阜，有“钟山龙蟠，石头虎踞”之见，见《太平御览。州郡部。叙京都》引晋张勃《吴录》。南京山川雄伟人事繁华，可谓珠联璧合，相得益彰。然而，宇宙无穷，山川长在；盈虚有数，人事不居。三百馀年在永恒的历史面前只是弹指一瞬。随着政权更迭，国都无移，金陵的繁华已成古迹。“缥凤”二句，情绪陡落千丈，与后蜀欧阳炯《江城子》（晚日金陵岸草平）之所谓“六代繁华，暗逐逝波声”、“北宋王安石《桂枝香·金陵怀古》之所谓六朝旧事随流水”同一感慨。由字面可看出，明显是化用李白《登金陵凤凰台》诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”缥凤，淡清色的凤鸟。凤凰台，故址在今南京花盝冈。南朝宋文帝元嘉十六年（439），有三鸟翔集于此，状如孔雀，五色文彩，鸣声谐和，众鸟群至，遂筑此台以纪其瑞。见宋乐史《太平寰宇记·江南东道·升州·江宁县》。由于李白诗为人们所熟知，而读者不难联想而及同诗中“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”等名句，局部返观为整体，十个字带出了一连串意境，当年“豪华”之盛，今日萧瑟之衰，种种画面遂一而过。且“龙蟠虎踞”云云以“山”起，“台空江流”云云以“水结”针缕亦极周到。
题面“金陵怀古”之意，上阕四句已足。然词人之用心原不在“发思古之幽情”，为“怀古”而“怀古”，“怀古”的目的是为了“伤今”，故下阕即转入此旨。“下临”二句，视通万里，置金陵于有利战略地位。“全楚地”，语见唐刘长卿《长沙馆中与郭夏对雨》诗“云横全楚地”，泛指长江中游地区。春秋战国时，此系楚国的腹地，故云。“包举”，包抄而攻取。二句说金陵为长江下游的战略要地，与长江中游诸重镇共同构结成包抄中原的态势。按当时军事方略，南宋如欲北伐收复中原失地，可于长江中、下游两路出兵，一路自鄂州（今武汉市一带）出荆襄，直趋河路；一路自金陵等地出淮南，迂回山东。倘若更置一军自汉中出，攻取关陕，三路进击，则尤佳。词人能够高度评价金陵在北伐事业中所占据的重要战略地位，见识卓越前引张邵、张浚、张守之奏议，与康与之此词，或为政治家之言论，或为文学家之笔墨，都代表着当时的军心、民心。南宋爱国词，与民族、人民的愿望息息相通。行文至此，词情再度振起。可是，“事无两样人心别”（辛弃疾《虞美人。同父见和再用前韵》），以高宗为首的南宋统治集团只知向金人屈膝求和，不知利用民众力量。他们龟缩在浙东一隅，视长江天险为第二道院墙，不去利用金陵的战略位置。
面对这一冷酷的现实，词人的激情不禁再一次跌到冰点。“可惜草连天，晴郊狐兔眠！”一声长吁，包含着多么沉重的失望与痛苦啊。作为南宋臣民，词人不可能直言不讳地去批揭那龙喉下的逆鳞，然而他已经形象地告诉后人，南宋统治者的胆识，在六朝之下！东晋以迄梁陈，文治武功虽不甚景气，毕竟尚有勇气定都金陵，与北方抗衡，未至于躲得那么远呢。
此词的特点是，上下八句，两两相形，共分为四个层次，呈现为“扬——抑——扬——抑”的大起大落，这种章法与词人怀古伤今时起伏的心潮吻合无间。
由起句的“龙蟠虎踞”到收句的“孤卧兔眠”，两组意象遥遥相对，亦是匠心所在。其意盖从北周庚信《哀江南赋》“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁”云云化出，更为简洁。龙虎地而无有龙腾虎掷的形象，却成为狐兔之乐园，此情此景，本身即是莫大的讽刺，不必更着一字，读者已随词人作喟然之浩叹矣。
李清照 春残
《春残》
作者：李清照
原文：
春残何事苦思乡，
病里梳头恨发长。
梁燕语多终日在，
蔷薇风细一帘香。
注释：
1、梁燕语多：指栖于梁头上的燕子不停地喃呢。
赏析：
此诗当作于绍兴二年（1132）春末。作者定居杭州，春季患病，病中愈加思念亡夫故乡而作此诗。
此诗中表现了作者深切的思乡之情。写梁燕语多的用意是：在残春里，燕子也知道春尽了，不停地喃呢叫唤着自己的主人，家乡是美好的。本是作者自己思乡，却赋予燕子也叫唤着思乡，更加浓厚了思乡的主题和氛围。
作者李清照（1084-1155）号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词着称，有较高的艺术造诣。父李格非为当时着名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词别是一家之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏绝句江碧。