【#绝句古诗# #陆游 剑门道中遇微雨#】云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。诗歌在中国具有悠远历史的，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，那么你知道有哪些经典的古诗词？小编花时间专门编辑了陆游 剑门道中遇微雨，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《剑门道中遇微雨》
作者：陆游
剑门道中遇微雨，
衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。
此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。
注释：
1、剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
2、无处：处处。消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
3、合：应该。
4、未：表示发问。
赏析：
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者释句忘篇。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。
作者先写衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。陆游晚年说过：三十年间行万里，不论南北怯登楼（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在万里远游之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而国仇未报，壮志难酬，兴来买尽市桥酒如钜野受黄河顿（《长歌行》），故衣上征尘之外，又杂有酒痕。征尘杂酒痕是壮志未酬，处处伤心（无处不消魂）的结果，也是志士凄凉闲处老（《病起》）的写照。
远游无处不消魂的无处（无一处即处处），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他远游而过剑门时，衣上征尘杂酒痕，心中又一次黯然消魂。
引起消魂的，还是由于秋冬之际，细雨蒙蒙，不是铁马渡河（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就亘古男儿一放翁（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有骑驴的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了千水千山得得来的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到诗人。于是，作者自问：我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那铁马秋风大散关的战地生活呢？不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是百无聊赖以诗鸣（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：细雨一句为第一句，接以衣上句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把衣上句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以此身合是诗人未，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的细雨骑驴入剑门，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。但真正的功夫仍在诗外（《示子遹》）。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与诗仙、诗圣有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者细雨骑驴入得剑门关来，这样，他以诗人自命，就正是名副其实了。
但作者因无处不消魂而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段铁马秋风的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
所以，此身合是诗人未，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
j458.cOM更多绝句古诗小编推荐
陆游 临安春雨初霁
《临安春雨初霁》
作者：陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
翻译：
世态人情这些年来薄得像透明的纱，
谁让我还要骑着马来客居京华呢？
只身住在小客楼上，
夜里一听到春雨淅淅沥沥，
明天早上，
深幽的小巷中就会传来卖杏花的声音。
短小的纸张斜着运笔，
闲时写写草书，
在小雨初晴的窗边，
望着煮茶时水面呈白色的小泡沫。
作为一介素衣，
不要兴起风尘会沾污我衣的感叹，
等到清明就可以回家了。
赏析：
小楼一联是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，小楼一夜听春雨，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对一夜两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。晁君诚小雨愔愔人不寐，卧听赢马乾残刍，是以卧听马吃草的声音来刻画作者彻夜不能入眠的情景。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。在这明艳的春光中，诗人在做什么呢？于是有了五六两句。
矮纸就是短纸、小纸，草就是草书。陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，匆匆不暇草书，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说晴窗，细乳即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。分茶指鉴别茶的等级，这里就是品茶的意思。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：京洛多风尘，素衣化为缁，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。莫起风尘叹，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。犹及清明可到家实为激楚之言。偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。
陆游 十一月四日风雨大作
《十一月四日风雨大作》
作者：陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
注释：
1、僵卧：静卧。僵：僵硬，僵直。
2、孤村：孤寂荒凉的村庄。
3、不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。
4、尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。
5、思：想着，想到。
6、为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。
7、戍轮台：在新疆一带防守。戍，守卫。轮台：现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。
8、夜阑：夜将尽。阑：残尽。
9、卧听：躺着听。
10、风吹雨：风雨交加，和题目中风雨大作相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，风吹雨也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。
11、铁马：披着铁甲的战马。
12、冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
翻译：
我僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，
没有为自己的处境而感到悲哀，
心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，
我躺在床上倾听那风雨的声音，
披着铁甲的战马驰过冰河征战疆场的情景又进入我的梦境。
赏析：
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中当然已不可能实现，于是，在一个风雨大作的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。感情深沉悲壮，凝聚了诗人所有的爱国主义激情。原题有两首诗，这是其中的第二首。
这首诗以痴情化梦的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种年既老而不衰的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
诗的开头两句，意思紧密相联：僵卧孤村不自哀述访了作者的现实处境和精神状态，尚思为国戍轮台是对不自哀这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。僵、卧、孤、村四字写出了作者此时凄凉的境遇。僵字写年迈，写肌骨衰老，卧字写多病，写常在床蓐（草垫子）：孤字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；村写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去不自哀三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且不自哀，当然也不需要别人的同情。他需要什么呢？他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是尚思为国戍轮台的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明山河破碎，国难当头，自有肉食者谋之，诗人何必多此一举呢？另外，诗人不正是因为喜论恢复、热心抗敌才屡屡受打击，最后罢官闲居的吗？作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说天下兴亡，匹夫有责，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有为国戍轮台的壮志，这就不能不让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，不就十分渺小和可鄙了吗！
夜阑卧听风吹雨紧承上文。因思而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活这样听着、想着，辗转反侧，终于幻化出一幅特殊的梦境：铁马冰河。
俗语说：日有所思，夜有所梦，铁马冰河入梦来正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。岳飞有驾长车踏破贺兰山阙的词句；辛弃疾有金戈铁马，气吞万里如虎的豪情；张元干有梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。同样魂牵梦萦的语言。这些不朽的精神构成了我们中华民族的民族魂。
陆游 游山西村
《游山西村》
作者：陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
注释：
1、腊酒：腊月里酿造的酒。
2、足鸡豚（tn）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
3、足：足够，丰盛。
4、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
5、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
6、箫鼓：吹箫打鼓。
7、春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
8、古风存：保留着淳朴古代风俗。
9、若许：如果这样。
10、闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
11、无时：没有一定的时间，即随时。叩（ku）门：敲门。
译文：
正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，
可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，
继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。
春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了，
农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！
从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访，
闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。
赏析：
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个足字，表达了农家款客尽其所有的盛情。莫笑二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说陆游这一联才把它写得题无剩义（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。社为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花密州上元》也说：击鼓吹箫，却入农桑社。到宋代还很盛行。而陆游在这里更以衣冠简朴古风存，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。无时，随时。诗人已游了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏陆游写七夕的诗句。