人生自是有情痴，此恨不关风与月。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，我们上学时候一定学习过一些诗词，古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?根据你的需要，小编精心整理了王沂孙 眉妩·新月，供你参考，希望能帮到你。
《眉妩新月》
王沂孙
渐新痕悬柳，
淡彩穿花，
依约破初暝。
便有团圆意，
深深拜，
相逢谁在香径？
画眉未稳，
料素娥犹带离恨。
最堪爱一曲银钩小，
宝奁挂秋冷。
千古盈亏休问，
叹慢磨玉斧，
难补金镜。
太液池犹在，
凄凉处何人重赋清景？
故山夜永，
试待他窥户端正。
看云外山河，
还老桂花旧影。
赏析：
此词为歌咏新月以寄托故国山河破碎之悲愤的作品，写于南宋覆亡之际。上片写赏玩新月之感。起笔描绘新月初升，悬柳、穿花，仰观俯视所见。日落月升，故曰破初暝。团圆意，拜月人所祝所愿。画眉未稳与新痕遥应，引出离恨，借天上月寓人间愁。银钩、秋冷，怅触悲凉情悰，播撒人间世界。上片句句写新月，处处盼月圆。下片放开笔势，立足于宇宙历史视角，纵论盈亏圆缺的演变。盈亏休问，含凄楚难言之痛：难补金镜，吐无力回天之恨；何人重赋，抒无限今昔之感。夜永、试待，写出遗民心中长夜漫漫、祈盼殷殷的忧思。收拍又作顿宕，含月轮盈虚有时，而山河旧影复现无期之慨。全词以新月意象象征，映衬沦亡故国的残缺，或写景寓情，或双关运典，意象柔丽而苍凉，情景深惋而沉郁。
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王沂孙 天香·龙涎香
《天香龙涎香》
王沂孙
孤峤蟠烟，
层涛蜕月，
骊宫夜采铅水。
汛远槎风，
梦深薇露，
化作断魂心字。
红磁候火，
还乍识冰环玉指。
一缕萦帘翠影，
依稀海天云气。
几回殢娇半醉，
剪春灯、夜寒花碎。
更好故溪飞雪，
小窗深闭。
荀令如今顿老，
总忘却尊前旧风味。
漫惜余薰，
空篝素被。
赏析：
此词为歌咏龙涎香以寄托身世悲感之作。上片写采制龙涎香的过程。孤峤三句描绘出一幅峭岩高耸，波涛层叠的奇绝辽阔的海域景观，点明龙涎香产地及特征，渲染出海峤的奇幻色彩和采香的月夜景观。夜采句写鲛人从骊龙洞窟采集铅水一样的银色龙涎，暗示龙涎采离骊宫清泪晶莹，暗寓了词人对故国的眷恋。汛远三句写制香，从海槎乘海上风潮远去，继而将龙涎香和蔷薇花露研为粉尘，化作心字篆香。红磁四句写燃香，点出龙涎香制成各种精巧形状，眼望缕缕翠烟碧影之萦绕，词人顿时联想到孤峤蟠烟在海天辽阔的峭岩烟云蟠绕的景象，写出龙涎香直至焚毁亦眷恋骊宫故地的本性。下片转入对当年焚香的回忆，感念撩人心旌的旧事。几回四句追忆昔日故溪飞雪，小窗深闭的夜寒时刻，看玉人娇慵半醉剪碎灯花的温馨的情景，然而更好者乃是与玉人共同品味那龙涎香令人断魂心醉的香韵，它为情侣欢会增添了无限缱绻的氛围。荀令四句以荀彧至人家坐幕三日香气不歇的典故，隐喻自身虽已顿老衰颓，将尊前旧时风情趣味全已忘却，唯独没有忘却龙涎香韵。漫惜写徒然地恋惜当年留下的余香。玉人渺然，龙涎香消，惟残余薰，亦令词人弥足珍惜，将素被覆于昔日薰香之竹笼，犹望残香余韵之尚存。然而往事长逝而不返，怅惘哀痛，令人深思。
王沂孙 长亭怨慢·重过中庵故园
《长亭怨慢重过中庵故园》
王沂孙
泛孤艇东皋过遍，
尚记当日，
绿阴门掩。
屐齿莓苔，
酒痕罗袖事何限？
欲寻前迹，
空惆怅成秋苑。
自约赏花人，
别后总风流云散。
水远，
怎知流水外，
却是乱山尤远。
天涯梦短，
想忘了绮疏雕槛。
望不尽冉冉斜阳，
抚乔木年华将晚。
但数点红英，
犹识西园凄婉。
赏析：
本篇为重过友人故园感怀旧游之作。词人工于咏物，亦善用典，但此词即景抒怀，语淡情真，用典极少。开篇直叙泛舟独游。接着由尚记提领，追忆往日畅游乐事。绿阴写环境，屐齿写游赏，酒痕写宴饮。事何限，如许赏心乐事，尽括其中。欲寻前迹以下，思绪回转到眼前，故园荒凉，故旧云散，无端惆怅，袭上心田。上片侧重访旧游，下片进而怀旧友。水远遥应泛舟，由水程迢遥，想到乱山阻隔。揣测故人远在天涯，梦境难回，故园种种，记忆不清，对心中故人无限关切同情。望不尽再折回眼前，一派夕照，木老人衰。末以数点红英的暖色调作结，因其坠落西园，故也是暖中之冷，令人更觉清冷。今夕之感融于景物描写之中。语言简淡清疏，深婉空灵，自饶韵致。
晏几道 南乡子·新月又如眉
《南乡子新月又如眉》
作者：晏几道
原文：
新月又如眉。长笛谁教月下吹？
楼倚暮云初见雁，南飞。
漫道行人雁后归。
意欲梦佳期。梦里关山路不知。
却待短书来破恨，应迟。
还是凉生玉枕时。
赏析：
此为怀人词。作者在词中以回环曲折的结构、风流蕴藉的情致，由月下吹笛而及南飞雁，由雁而思及行人，抒写了清秋时节的怅惘之情。全词意境隽永，曲折往复，既丽且庄。
上片前两句，写主人公倚楼时所见所感：黄昏后，又见如眉般的一弯新月，又是为谁人持长笛，在月下吹奏哀音？首句写景，云新月如眉，也就是说眉如新月，隐有抒情女主人公的形象在。黄昏新月，常会勾动人的离思。词中更着一又字，可知倚楼怀人已非一朝一夕了。谁教，犹言谁令、谁使，故作设问，是说无人欣赏，自己在月下吹笛也是徒然的。紧接楼倚三句，点明词旨为怀人。主人公独倚高楼，在暮云中第一回看到归雁正不住地向南飞去，心下自语：可不要说远行的人要比雁还迟归啊！三句暗用隋薛道衡《人日思归》诗：人归落雁后，思发在花前。前一初字，语意比上文又字跌深一层。时节转换，秋雁南飞，更增对行人的思念。唐赵嘏《长安秋望》诗句残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼，意境与之仿佛。
过片二句，写相思无望，唯有梦里相寻。小晏词中，常写梦魂寻人之意：梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥（《鹧鸪天》）、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇（《蝶恋花》），同是写梦寻，但又用意各别。本词云路不知，即是说连寻找也不可能了，语更深切。《文选》沈约《别范安成诗》：梦中不识路，何以慰相思？李善注：《韩非子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。小晏此词，运用前人故事，但又自出新意。入梦的描写与上下文融合无垠，成为全词中有机的组成部分。从而逼出末三句：再想等他的短信寄来，以慰离恨，恐怕也已太迟，因为又到了枕畔凉生的清秋时节！梦里难寻，唯有等音书寄来，可是书信又迟迟不至，闺中人的离恨就更无法排遣了。词中不言长信而曰短书，个中已有难言之处，连这草草两三行的短信也没有，则游子的薄情可知。古人惯用雁足传书故事，待短书与上片初见雁呼应。末句表面上是说秋天到来，因而感到玉枕太凉了，其实是寒夜独居心之寒的另一种说法。综上，此词上片写吹笛、见雁，下片写欲梦、待书。吹笛而云谁教月下吹，意即枉吹；见雁而云漫道行人雁后归，意即空见。欲在梦中相逢，而梦中又不知道路；等待书信到来，书信又迟迟不到。以上这一切，说明离恨无法排遣，怅惘之情愈转愈深。
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