只愿君心似我心，定不负相思意。古诗词，是中华民族文明文化长河中的一块瑰丽奇宝，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你还知道有哪些唯美的古诗句？你不妨看看田为 江神子慢，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《江神子慢》
田为
玉台挂秋月，
铅素浅梅花傅香雪。
冰姿洁，
金莲衬小小凌波罗袜。
雨初歇，
楼外孤鸿声渐远，
远山外行人音信绝。
此恨对语犹难，
那堪更寄书说。
教人红消翠减，
觉衣宽金缕，
都为轻别。
太情切，
消魂处画角黄昏时节。
声呜咽。
落尽庭花春去也，
银蟾迥，
无情圆又缺。
恨伊不似余香，
惹鸳鸯结。
赏析：
这是首写闺怨的长调。上片追述送别。玉台四句描述思妇送别前着意梳妆饰容，表现出女为悦己者容的恋情和离别难合的心情。雨初歇三句写送别后之茫然，借孤鸿楼外渐远烘托行人已在山外失踪，声远音绝。此恨二句以对语、寄书双层递进写思妇离愁别恨郁结于心，难以倾诉的悲抑。下片抒发相思的苦闷。教人三句总写自己红颜憔悴，金缕衣宽，怨行人之轻别，置自己于苦恨不可自拔。太情切三句描绘了令人消魂难过的环境氛围，所见所闻皆备感孤独、凄凉。落尽二句写春花落尽，明月高远、遂怨明月之圆缺无情，与秋月意象巧妙遥映。最后直接倾诉对行人的怨恨：恨他竟不如残荷之余香尚惹鸳鸯结伴，反使自己落得孤单索寞。全词风格婉丽，情真意切。
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采桑子·恨君不似江楼月
吕本中 采桑子恨君不似江楼月
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
【译文及注释】
1、满：指月圆。
2、亏：指月缺。
【赏析】
这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多，难得团圆。这首词的特色，是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，像南北东西，暂满还亏两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以变化的句子，如恨君不似江楼月与恨君却似江楼月，只有一字之差，民歌中的复叠也往往是这样的。还有，民歌也往往用比喻，这首词的江楼月，正是比喻，这个比喻亲切而贴切。
这个江楼月的比喻，在艺术上具有特色。钱钟书先生讲到喻之二柄，喻之多边。所谓二柄，同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异。像李白《志公画赞》：水中之月，了不可取，超妙而不可即也，犹云高山仰止，虽不能至，心向往之，是为心服之赞词。黄庭坚《沁园春》：镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊，是为心痒之恨词。同样用月作比喻，一个是表示敬仰赞美，一个是表示怨恨，感情不同，称为二柄。比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。譬夫月，形圆而体明，圆若明之在月，犹《墨经》言坚若白之在石，不相外而相盈。镜喻于月，如庾信《咏镜》：月生无有桂，取明之相似，而亦可兼取圆之相似。王禹偁《龙凤茶》：圆似三秋皓月轮，仅取圆之相似，不及于明。月亦可喻目，洞瞩明察之意，如苏轼《吊李台卿》，看书眼如月。（《管锥编周易正义归妹》）同用月做比喻，可以比圆，比明亮，比明察，这是比喻的多边。
这首词用江楼月作比，在上片里赞美江楼月南北东西，只有相随无别离，是到处漂泊，永不分离的赞词。下片里写江楼月，暂满还亏，待得团圆是几时，是难得团圆的恨词。同样用江楼月作比，一赞一恨，是在一篇中用同一个比喻而具有二柄。还有，上片的江楼月，比只有相随无别离，是永不分离；下片的江楼月，比待得团圆是几时，是难得团圆。命意不同。同用一个比喻，在一首词里，所比不同，构成多边。像这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，复具多边，这是很难找的。因此，这首词里用的比喻，在修辞学上是非常突出的。这样的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常贴切，这是更为难能可贵的。作者经常在月下怀念妻子，所以产生上片的比喻；作者感叹与妻子难得团圆，所以产生下片的比喻。这些是作者独具的感情，所以写得那样真实而独具特色。
此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随。词人取喻新巧，正反成理。以不似与却似隐喻朋友的聚与散，反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓，流转自如。风格和婉，含蕴无限。曾季狸《艇斋诗话》：本中长短句，浑然天成，不减唐、《花间》之作。《啸翁词评》：居仁直忤柄臣，深居讲道。而小词乃工稳清润至此。
诗经 甫田·倬彼甫田
《诗经：甫田倬彼甫田》
倬彼甫田，岁取十千。
我取其陈，食我农人。
自古有年。
今适南亩，或耘或耔。
黍稷薿薿，攸介攸止，
烝我髦士。
以我齐明，与我牺羊，
以社以方。
我田既臧，农夫之庆。
琴瑟击鼓，以御田祖。
以祈甘雨，以介我稷黍，
以谷我士女。
曾孙来止，以其妇子。
馌彼南亩，田畯至喜。
攘其左右，尝其旨否。
禾易长亩，终善且有。
曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁。
曾孙之庾，如坻如京。
乃求千斯仓，乃求万斯箱。
黍稷稻粱，农夫之庆。
报以介福，万寿无疆。
注释：
1、倬：广阔。甫：大。
2、十千：言其多。
3、有年：丰收年。
4、适：去，至。
5、耘：锄草。耔zǐ、：培土。
6、黍稷：谷类作物。薿薿：茂盛的样子。
7、攸：乃，就。介：长大。止：至。
8、烝：进呈。髦士：英俊人士。
9、齐明：即粢盛，祭祀用的谷物。
10、牺：祭祀用的纯毛牲口。
11、以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。
12、臧：好，此指丰收。
13、御：同迓，迎接。田祖：指神农氏。
14、祈：祈祷求告。
15、谷：养活。士女：贵族男女。
16、曾孙：周王自称，相对神灵和祖先而言。止：语助词。
17、馌：送饭。
18、田畯：农官。
19、旨：美味。
20、易：治理。
21、终：既。有：富足。
22、克：能。敏：勤快。
23、茨：茅屋顶。粱：桥梁。
24、庾：粮仓。
25、坻：小丘。京：冈峦。
26、箱：车箱。
27、介福：大福。
译文：
那片田地多么宽广，每年能收千万担粮。
我拿出其中的陈谷，来把我的农夫供养。
遇上古来少见的好年成，快去南亩走一趟。
只见有的锄草有的培土，密麻麻的小米和高粱。
等到长大成熟后，田官向我来献上。
为我备好祭祀用的谷物，还有那毛色纯一的羔羊，
请土地和四方神灵来分享。
我的庄稼既获丰收，就是农夫的喜庆和报偿。
大家弹起琴瑟敲起鼓，迎来神农表述愿望，
祈求上苍普降甘霖，使我的作物丰茂茁壮，
让老爷小姐们温饱永昌。
曾孙兴致勃勃地来到田间，带着妻子和儿女，
把饭菜亲自送到南亩旁。
田官见了格外高兴，特意叫来左右农人，
一起把滋味细细品尝。
壮实的禾谷覆盖着长陇，长得又好又多丰收在望。
曾孙见了非常满意，不时将农夫的勤勉夸奖。
曾孙的庄稼堆得高高，就像屋顶和桥梁。
曾孙的粮仓装得满满，就像小丘和山冈。
快快筑起谷囤千座，快快造好车马万辆。
把收下的谷物全都装上，农夫们相互庆贺喜气洋洋。
这是神灵回报曾孙的大福，祝愿他长命百岁万寿无疆。
赏析：
此之作，《毛诗序》说：刺幽王也。君子伤今思古焉。郑玄笺说：刺者刺其仓廪空虚，政烦赋重，农人失职。宋人朱熹首先对此说表示异议，他认为此诗述公卿有田禄者，力于农事，以奉方社田祖之祭《诗集传》、。现从诗的内容来看，朱熹的看法比较符合实际；但诗中自称曾孙，按周代君王对祖先和神灵的称呼习惯，则作者当是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，这应是周王祭祀方四方之神、社土地神、田祖农神、的祈年乐歌。
乐歌共分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《甫田》诗来说，则有些牵强。读者从中读到的，分明是上古时代先民对于农业的重视，在民以食为天的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
田翁
杜荀鹤 田翁
白发星星筋力衰，种田犹自伴孙儿。
官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。
【译文及注释】
白发苍苍的老人身体衰弱，没有一点力气；
但是就是这样还要挣扎着一儿孙一起下田干活。
官府征收的青苗税不能公平合理；
即使是丰收了他也要挨饿受饥。
【赏析】
这首诗对封建社会赋税的繁重表示了强烈的抗议。
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