床前明月光，疑似地上霜。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们在学校也会经常接触到很多古诗，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编特地花时间为你收集并编辑了清明·满城风絮一层纱，还请多多关注我们网站！
万宽 清明满城风絮一层纱满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。
料得百年身作土，人间孤月映梨花。
【赏析】
关于人间孤月映梨花的理解，为何是人间，因为斯人已殁而月亮尚在照临世间，为何是孤月，因为斯人在时，月亮寄托着素洁的情怀，是斯人最好的知己，当斯人作土，便会痴痴地想是否月亮也会因为我的离去而觉得孤单呢？为何是梨花，首先清明正是梨花开放的时节，坟前也往往植有梨树，梨花的谐音正是离花，代表着离别，更重要的是梨花和孤月一样清华，斯人虽去，但斯人的精神却化为梨花长存世间，这样的例子在青陵台上相思树的典故中可以应证，化用一映字，不仅把月光照映在梨花之上的清冷，高远，沉寂的视觉美感传达出来了，而且让梨花和月亮又照应在无声的对话中了，诗人正是通过梨花在此死而复生了。（寂寥江上客）
不见家，想象自己未来也是一样的归宿，感慨遂生。清明日，在满城风絮中茫然而望，青山隐隐，家山何在？3、4想象自然，感慨很深，意境极美。孤月与梨花都不是实指，作者只是以这个意象来形容自己的清高与才华。百年之后如何谁也不知道，作者能如此预想，可见自视极高。
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清明节一日
李渔 清明节一日
正当离乱世，莫说艳阳天。
地冷易寒食，烽多难禁烟。
战场花是雪，驿路柳为鞭。
荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？
【赏析】
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名鬼节。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明·清明暮春里
孙昌胤 清明清明暮春里
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
【译文及注释】
清明节的时候，人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
1、清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。
2、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。
3、借问：请问。
【赏析】
这一天正是清明佳节。人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上闹天气。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有疾风甚雨。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作泼火雨。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用纷纷两个字来形容那天的泼火雨，真是好极了。怎见得呢？纷纷，若是形容下雪，那该是大雪，所谓纷纷扬扬，降下好一场大雪来。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到纷纷的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种天街小雨润如酥样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这雨纷纷，正抓住了清明泼火雨的精神，传达了那种做冷欺花，将烟困柳的凄迷而又美丽的境界。
这纷纷在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
清明·佳节清明桃李笑
黄庭坚 清明佳节清明桃李笑
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【赏析】
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
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