曾经沧海难为水，除却巫山不是云。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，我们总背得几首耳熟能详的诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，你读过的古诗词还有哪些呢？由此，有请你读一下以下的“紫骝马”，更多信息请继续关注我们的网站。
杨炯 紫骝马
侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。
【赏析】
杨炯（650－约695）唐代诗人。弘农华阴（今陕西华阴县）人。十岁举神童，待制弘文馆。二十七岁应制举及第，补校书郎。公元681年（高宗永隆二年）充崇文馆学士，迁太子詹事司直。恃才傲物，因讥刺朝士的矫饰作风而遭人忌恨，武后时遭谗被贬为梓州司法参军。公元690年（天授元年）任教于洛阳宫中习艺馆。公元692年（如意元年）秋后出为婺州盈川县令，死于任所，故亦称杨盈川。与王勃、骆宾王、卢照邻齐名，世称王杨卢骆，为初唐四杰。工诗，擅长五律，其边塞诗较著名。有《盈川集》，存诗33首。
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骢马
杨炯 骢马
骢马铁连钱，长安侠少年。帝畿平若水，官路直如弦。
夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。风霜但自保，穷达任皇天。
【赏析】
杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为杨盈川。
马诗
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
赏析
这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
宿紫阁山北村
白居易 宿紫阁山北村
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。
举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十馀人。
夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。
中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。
口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。
【赏析】
这首诗，就是作者在《与元九书》中所说的使握军要者切齿的那一篇，大约写于元和四年（809）。
当时，诗人正在长安做左拾遗，为什么会宿紫山北村呢？开头两句，作了说明，原来他是因晨游紫阁峰而暮宿山下村的。紫阁，在长安西南百余里，是终南山的一个著名山峰。旭日射之，烂然而紫，其峰上耸，若楼阁然。诗人之所以要晨游，大概就是为了欣赏那烂然而紫的美景吧！早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是村老见余喜，为余开一尊的美好场面，其心情不用说是很愉快的。但是，举杯未及饮，不愉快的事发生了。
开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。
中间的十二句，先用暴卒、草草、紫衣挟刀斧等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、我和主人的三种不同表现。夺和掣两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容，不应随便读过。诗人用这两个词作诗眼，表现出我毕竟是个官，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且要人们想一想暴卒凭什么这样暴，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这是为什么？诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵奇树，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，怎能不惜！惜不得，是惜而不得的意思。于是，发自内心的惜就表现为语言、行动上的护，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的自称和我的悄声劝告。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千一百多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓神策军，在天宝时期，本来是西部的地方军；后因扈驾有功，变成了皇帝的禁卫军。德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和初年，宪宗宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任诸军行营招讨处置使（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的中尉，就包括了吐突承璀。所谓采造，指专管采伐、建筑的官府；采造家，就是这个官府派出的人员。元和时期，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于元和四年领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了身属神策军而兼充采造家的暴卒。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充采造家，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的任务，自然就更加为所欲为，不可一世。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，使人不能不产生这样的疑问：这些家伙凭什么这样暴？但究竟凭什么，没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，口称采造家，身属神策军。一听见暴卒的自称，就把我吓坏了，连忙悄声劝告村老：主人慎勿语，中尉正承恩！讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台中尉；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝！
前面的那条龙，已经画得很逼真，再一点睛，全龙飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
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