桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？于是，小编为你收集整理了回乡偶书。供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
贺知章 回乡偶书离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
【赏析】
贺知章在天宝三载（744），辞去朝廷官职，告老返回故乡越州永兴（今浙江萧山），时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨。《回乡偶书》的偶字，不只是说诗作得之偶然，还泄露了诗情来自生活、发于心底的这一层意思。
这一首可看作是另一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。离别家乡岁月多，相当于上一首的少小离家老大回。诗人之不厌其烦重复这一句即顺势转出有关人事的议论。近来人事半消磨一句，看仅抽象、客观，实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容，访旧半为鬼时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种物是人非的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了惟有门前镜湖水，春风不改旧时波的诗句。诗人以不改反衬半消磨，以惟有进一步发挥半消磨之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三中句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。还需注意的是诗中的岁月多、近来、旧时等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听也亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
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送母回乡
李商隐 送母回乡
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
【译文及注释】
将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情的带走了我的慈母！母爱无边，无所为报，那么人生在世还有什么可以追求的呢！！
【赏析】
武宗会昌二年（842年），李商隐重入秘书省不到一年，母亲去世，遵循惯例，李商隐必须离职回家守孝三年。母亲的去世，仕途的坎坷让给了李商隐很大的打击。
李商隐，字义山，号玉溪生，曾自称与唐朝的皇族同宗。但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但这并没有给他带来任何实际的利益。李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县（今陕西富平县）令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉（今河南获嘉县）县令。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称小李杜，与温庭筠合称为温李。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺之说。
癸巳除夕偶成
黄景仁 癸巳除夕偶成
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
【译文及注释】
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
1、漏：漏壶，古代计时仪器。
2、迟迟：指时间过得很慢。
3、潜：暗中，悄悄地。
4、物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
5、市桥：指作者家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街，市中多桥。
6、识：sh，在这里是认识的意思。
【赏析】
黄仲则一生充满悲哀和困顿，他个性倔强，常常发出不平的感慨。所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀，情调比较感伤低沉的作品则最能体现其诗文成就。[22] 写得沉郁苍凉，但语调清新，感情真挚动人。他还作有一些爱情诗，写得缠绵悱恻；有些诗写得慷慨豪迈；有些刻画山水景物或人情世态的诗篇也写得细致生动；怀古咏史的诗篇，也能别出新意。后世评黄氏诗多云愁苦辛酸，但这只是其诗的一个层面，其古风常具幽、并豪侠气，是学太白而真能得其神者。黄景仁亦能词，词作明白晓畅，擅长白描，但含蓄不够。
黄景仁诗多嗟贫叹苦、啼饥号寒之作，这正是他生活和性情的真实反映，他早著才名，孤高自负，但没有得到所期望的社会地位，故而诗中歌颂盛世之作甚少，而刻画愁苦之辞为多，出于在爱情上也未谐所愿，他的情诗也是一片凄清悱恻、无限掩抑低徊。而其山水诗，则虽俊逸清壮，也难藏抑塞愤懑之气，与友朋唱和之作，亦多作不平之鸣。
黄景仁的诗大部分都笼罩着浓重的感伤情绪，这种风格通过他常用的月、酒、秋、鹤等意象得到了深化。月在黄景仁诗歌中很少成为宁静或闲淡的背景，而是或衬托孤寂、或寄托愤激、或渲染郁结。酒意象在其诗中则随着生活的日益困窘，出现的频率越来越高，借以浇愁、籍以表狂、凭以忘世。而秋意象的大量使用，则形成了他侍中的秋气，即使西风送爽，他笔下的秋夜难免淡淡的哀愁，而更多的时候，诗人眼中的秋气皆是肃杀、萧条、凋败的象征，用来暗语周遭的客观现实。其诗涉及的鹤，多是独鹤、病鹤、笼鹤、雨鹤，自寓之意显然。
偶作
白居易 偶作
篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。
闻客病时惭体健，见人忙处觉身闲。
清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。
【译文及注释】
1、木雁：庄子曾借木与雁为喻，宣扬为人当居于才与不才之间的处世哲学。木指一棵废材，雁指鹅。
【赏析】
七律《偶作》当作于诗人晚年居洛阳时。这两句是说，庄子说的木与雁的比喻应该记取，要采取甘居中游的处世之道，与世浮沉，以全身远害。这是白居易因直言而备受打击之后采取避祸远嫌态度的又一表现，甘居中游的处世哲学，使他在后半生尤其晚年居洛阳期间越来越消极，这两句可从侧面见这种心境。但作为诗作，却颇有韵味。
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