醉后不知天在水，满船清梦压星河。中国古诗词是我国的文化瑰宝，想必大家小时候都学习一些诗词，阅读古诗词可以丰富语言积累，提高感悟能力，您此时是不是也在想着有哪些古诗还能够背下来？你可以读一下小编整理的醉中得上都亲友书，以予停俸多时，忧问贫乏，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。[苏州、刑部侍郎、河南尹、同州刺史、太子少傅
皆以病免也。]
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。
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望湖楼醉书的诗意
望湖楼醉书的诗意
《望湖楼醉书》
作者：苏轼
原文：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
注释：
1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
3、醉书：饮酒醉时写下的作品。
4、遮：遮盖，遮挡。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：春风卷地起，百鸟皆飘浮。
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
诗意：
乌云上涌，就如墨汁泼下，
却又在天边露出一段山峦，明丽清新，
大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，
而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
赏析：
本诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的诗人善于捕捉自己的灵感，本诗的灵感可谓突现于一个醉字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的即兴表演，绘成一幅西湖骤雨图。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用黑云翻墨，白雨跳珠形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用翻墨写云的来势，用跳珠描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。
陶弘景 诏问山中何所有赋诗以答
《诏问山中何所有赋诗以答》
作者：陶弘景
山中何所有，
岭上多白云。
只可自怡悦，
不堪持赠君。
注释：
1、诏：帝王所发的文书命令。
2、怡悦：取悦；喜悦。
翻译：
你问我我山中有什么。
那我就告诉你，
这个山中只有白云，
我拥有白云。
只有在山中，
我才拥有它，
只要看到它，
我才会有好的心情。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
赏析：
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：岭上多白云。话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麽呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，白云实在不值什麽；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而白云的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略白云奇韵真趣。所以诗人说：只可自怡悦，不堪持赠君。言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
诗经 闵予小子
《诗经：闵予小子》
闵予小子，遭家不造，
嬛嬛在疚。
于乎皇考，永世克孝。
念兹皇祖，陟降庭止。
维予小子，夙夜敬止。
于乎皇王，继序思不忘。
注释：
1、闵：通悯，怜悯，郑笺说是悼伤之言。予小子：成王自称。
2、不造：不善，指遭凶丧。
3、嬛嬛：同茕茕，孤独无依靠。疚：忧伤。
4、於乎：同呜呼，表感叹。皇考：指武王。
5、克：能。
6、皇祖：指文王。
7、陟降：升降。止：语气词。
8、皇王：兼指文王、武王。
9、序：绪，事业。
译文：
可怜我这三尺童，新遭父丧真悲痛，
孤独无援忧忡忡。
感叹先父真伟大，终生尽孝有高风。
念我先祖兴大业，任贤黜佞国运隆。
我今年幼已即位，日夜勤政求成功。
先王灵前发誓言，继承遗志铭心胸。
赏析：
成王继位之时，年龄幼小，可以说，除了高贵的身份之外，他在政治上是一无所有。幼小的成王不可能明白自己的处境，而为之辅政的周公对此则有清醒的认识。因此，尽管《闵予小子》看似成王以第一人称而作的自述，其实真正的作者应是辅政的周公。
《闵予小子》是嗣王（即成王）朝于庙（《毛序》）之诗。嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙说，和盘托出，并强调其嬛嬛在疚，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
第四句的皇考指周武王。武王一生业绩辉煌卓着，诗中却一字不提，只说他永世克孝。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
第六句的皇祖指周文王，而陟降一语，当重在陟，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
周公是经历文、武、成三世的老臣，自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子，又佐武王，作《牧誓》，破殷（《史记-鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良，正可见周公的威严。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（《史记-鲁周公世家》）他知道自己的身份不贱，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此继序一语出现于《闵予小子》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而思不忘对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
《闵予小子》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》、《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
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