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1. 生活有着不尽的麻烦，离人间很近，我追求永不可能知道的真实。社会之丰饶自是不可言说，俯仰间皆是阳光，在民间，背负之苦，连善也虚荣。我为那些活过的灵魂，为那些消失的村庄，愿无烛无香，供奉我心。
2. 真正的写作从来就不是一种轻松的游戏，而是一种沉重的工作，是一个体验并叙说苦难的过程;从来就不是个人化的，而是高度社会化的;从来就不是欲望化、野蛮化的，而是心灵化、人性化的;从来就不是傲慢的、冰冷的，而是亲切的、温暖的。
3. 故乡的人和事环绕着我的成长。只有与他们共生、共度光景，他们活着的人间五味甘苦才有我作品中的人间五味甘苦，才有青衣布裤和春风中吹生的万物相应、相生的景象。
4. 乡土是一切现代文明的起源地，从这个意义上说，乡土文学才是更具有历史意义的文学。
5. 文学是社会劫难的最好见证者，为物质本身而心力交瘁的平民百姓注入精神上的企盼。文学又是一个时代的名人，绝少不戴面具，但文学的本相是天幕上点出的星辰，孤傲的，让俗世中的人们因它而辨别方向，选择前程。
6. 文学是从泥土里生长出来的树，它的根系可以穿越历史之墙，消弥现实与往昔的界限，让世人在古往与现实之间、生活与艺术之间，徘徊，驻足，感受美、生活、情趣、风景等等无穷无尽的内涵。
7. 没有人怀疑过土地给人的合理性，它有一双看不见的手，移挪着它之上的人。生出些小欲望怂恿人小跑，小跑的人具有青山绿水的格局。人不知敬畏和尊重，提高速度，以消极方式取得盛气凌人的效果，自以为掐算掌控得最好，其实，数数眼前虚幻的事物，就会明白人为什么不懂会心一笑。欲望让人手忙脚乱了，还不知土地的元气都顺着欲望的茬口跑了。
8. 岁月是如此曼妙而朴素，世上万物都有因果，在河岸上感受生命里的爱，我便懂得了一个人的灵魂因饥饿而终于变得坚强，因富足衰弱得像煮熟了的毛豆，听不到爆壳声，嗅不到生豆的味道。
9. 炫耀性的消费对国人并不陌生，我们的文化中惯有摆谱、讲排场、要面子、相互攀比的性格。时光是经不住这样消费的，消耗资源，污染环境为代价的发展，走到现在，究竟会聪明到毁灭自己，还是聪明到避免自己被毁灭，还是未知。我只想说，大口吃不尽天下。
10. 少了流水吟耳的禅唱。河流消失，生灵死亡。曾经有着诸多隐秘的夏天，如今干河沟里成为凶神的废墟。河流消失直接威胁民族生存，河流消失不能召唤，而是无从召唤。一个国家的环境道德，需要民众觉悟，需要制度觉悟。
11. 文学自有它端庄的理趣，阅读后的思考永远属于阅读者的不同理解。作家永远不是自己的主人，从构思开始就是为了跟从，跟从故事中的人和事，跟从人物命运，无论作品中一个什么样的人物存在，叙事是一样的，让他存在，让他决定，又让他无法决定。小说毕竟是艺术而不是哲学，从文学的角度看，艺术才是最重要的。小说的存在价值是故事性，一部作品能叫读者思量和拷问是作者的幸福。
12. 活着和死亡本就是荣耀与苍凉，对死者厚道一些，否则潦草悲微的一生，连死也不能成为另一场安喜?!活着的意义何在?
13. 你不觉得文字就是一种道德吗?隐于文字中的道德都是不愿臣服的人，因为对生灵心怀感激，活着更愿意像一株植物，尽量回避动物的攻击性，只想也只能让文字如草般伪装起来。
14. 当面临的社会不再选择农民的过去时，回忆过去农民对土地的劳作会有另一番心情。一个人的命运有多种可能，努力才有可能出现转机
15. 一个作家的作品能够代表了一个地方，能够写活了一个地方，更多的成分是这个地方恩养了这个作家的心性。
16. 尊重一切就是尊重自己，而不应该成了世俗生活的一种装饰和附庸。
17. 我不把写小说看作是一门非常高的技艺，我把它当做我的爱人，有欲望有激情足够。我同时把写作当作我走向幸福的一到门槛精神的出口。
18. 如果说，社会进步是多股绳子拧成的缆索，那么，女人则以自己有限的一生去充当一根脆弱易断的纤维，女人这根纤维一断，整根绳索它就不叫绳索了，肯定叫断麻。
19. 小说的空间就像一棵树冠，足足可以遮挡天空射下来的毒日，而生命就在它的阴翳下恣肆狂放。
20. 保持一种乐观的心态，不论怎样的经历，不论身处何方，把苦难当作幸福，别人无法取代的一种幸福，苦难也就不再是真正意义上的苦难。
21. 人常说：人在过日子。其实是日子在过人。天不会为每个人黑一次，也不会为每个人亮一次。黑与亮间留下了什么?我感觉就是热闹。过后你做了什么?我觉得每个人应思考这个问题。
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葛洪名言名句
葛洪名言名句
1、虽云色白，匪染弗丽；虽云味甘，匪和弗美。
2、千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。
3、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
4、虽有兄弟，不如友生。
5、水则不决不流，不积不深。
6、详交者不失人，泛交者多后悔。
7、官达者，才未必当其位；誊美者，实未必副其名。
8、用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。
9、明治病之术者，杜未生之疾。
10、仁者为政之脂粉，刑者御世之辔策。
11、常制不可以待变化，一涂不可以应万方。
12、志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
13、善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。
14、谤来不戚，誉至不喜。
15、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
16、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹。
17、不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。
18、其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥、鸩酒解渴。
19、富贵之多罪，不如贫贱之履道。
20、名美而实不副者，必无没世之风。
21、疏广散金以除子孙之祸。
22、人之有礼，忧鱼之有水矣。
23、时移世改，理自然也。
24、位高而器不称者，不免致冠之惑也。
25、以玉为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤矣。
26、论珍则不可以细疵弃巨美。
27、权贵之家，咫尺弗从。
28、小疵不足以损大器，短疾不足以累长才。
29、出不辞劳，入不数功。
30、粉黛至则西施以加丽。
31、格言不吐庸人之口。
32、金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。
33、参差之上，无齐之下。
34、鸾凤食粒于庭，则受辱于鸡鹜也。
35、良骏败于拙御，智士踬于暗世。
36、火则不钻不生，不扇不炽。
37、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
38、云厚者，雨必猛，弓劲者，箭必远。
39、锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。
40、西施有所恶而不能减其美者，美多也。
41、朋友之交不宜浮杂。
42、养生以不伤为本，（）积伤至尽则早亡。
43、一言之善，贵于千金。
44、伤人之语，剑戟之痛。
45、过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
46、学之广在于不倦，不倦在于固志。
47、冬不欲极温，夏不欲穷凉。
48、东海三为桑田。
49、临凝结而能断，操绳墨而无私。
50、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
51、役其所长，则事无废功；避其所短，刚世无弃材。
52、量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。
53、志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
诸葛亮名言名句
诸葛亮名言名句
1、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，一操一刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
2、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
3、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
4、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
5、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
6、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
7、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
8、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
9、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
10、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
11、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
12、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
13、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
14、不学者，虽存，谓之行一尸一走肉耳。
15、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解一衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
16、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
17、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
18、可是兵不战，民不劳而天下定也。
19、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
20、吾心如称，不能为人作轻重。
21、非学无以广才，非志无以成学。
22、红紫乱朱色，一一婬一一声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
23、怠慢则不能不开一精一，险躁则不能理一性一。
24、一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其一性一；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
25、伏念臣赋一性一拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
26、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
27、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
28、图以于易，为大于细。
29、不一爱一尺壁而重一爱一寸一陰一，时难遭而易失也。
30、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
31、夫志当存高远，慕先贤，绝情一欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
32、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
33、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
34、由俭入奢易，由奢入俭难。
35、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
37、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
38、劝农业，无夺其时。
39、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
40、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
41、君子之所取者远，则必有所待。
42、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不一一婬一一。
43、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。
44、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
45、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
46、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
47、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
48、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
49、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
51、苟全一性一命于乱世，不求闻达于诸侯。
52、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
53、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
54、为政以安民为本，不以修饰为先。
55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。一一婬一一慢则不能励一精一，险躁则不能治一性一。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
56、静以修身，俭以养德。
57、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
58、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
59、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
60、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
61、不傲才以骄人，不以宠而作威。
62、当断不断，必受其乱。
63、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
64、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
65、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
66、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
67、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
68、夫志当存高远，慕先贤，绝情一欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
6一9、夫参署者，集众思，广忠益也。
70、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。
71、鞠躬尽瘁，死而后已。
72、圣人之治理也，安其居，乐其业。
73、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
74、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
75、计疑无定事，事疑无成功。
76、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
77、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
78、隐居以求其志，行义以达其道。
79、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。
80、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
81、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
82、今当远离，临表涕零，不知所言。
83、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
84、统治者必须具备外柔内刚的气质。
85、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
86、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
87、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
88、势利之交，难以经远。
89、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之一声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
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1、士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也;能为可用之才，而不能使世必用之也。 ----《抱朴子外篇》
2、君子之升腾也，则推贤而散禄;庸人之得志也，则矜贵而忽士。 ----《抱朴子外篇》
3、人无少长，莫不有疾，但轻重言之耳。而受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速。 ----《抱朴子内篇》
4、虎豹之所徐，乃狸鼠之所争也。陶朱之所弃，乃原颜之所无也。 ----《抱朴子内篇》
5、云厚者，雨必猛，弓劲者，箭必远。
6、贤不必寿， 愚不必夭，善无近福，恶无近祸，生无定年，死无常分。 ----《抱朴子内篇》
7、人之有礼，忧鱼之有水矣。
8、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。 ----《抱朴子外篇》
9、昨夜遇神仙，指示几先，采取搬运任先天， 壶中姤复颠倒颠，浑沌曲全。 鸿蒙复命圈，七返九还根，三三后接三三前，身外有身天外天，万化嫣然！ ----《神仙传》
10、先择而后交，不先交而后择。
11、连城之宝，非贫寒所能市也;高世之器，非浅俗所能识也。 ----《抱朴子外篇》
12、蚊虹堕山，适足翱翔;兕虎之坠.碎而为整。此言大物不可失所也。 ----《抱朴子外篇》
13、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
14、登峻者，戒在于穷高。济深者，祸生于舟重。 ----《抱朴子外篇》
15、坚志者，功名之枉也
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