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今天是全国高考的日子，也是恢复高考四十年纪念日，全社会都成为了考生后援团，衍生的话题充斥整个网络，我虽然不是随波逐流的人今天也来凑个热闹，说点和上学相关的话题，因为我没参加过高考所以没资格回忆高考。
看到《欢乐颂》中的樊胜美这个角色立马想到小时候老爸经常挂在嘴边的一句话‘小丫头念书有’，老爸就像剧中樊胜美的妈妈一样重男轻女，有人说电视剧中的人物家庭背景和现实中不一样，世上哪有这种父母呀？其实我觉得老爸比樊妈妈更狠，剧中的樊胜美至少还读过书，相比而言她要比我妹妹要幸福许多，以前的我和樊胜美的哥哥真是有过之而无不及，然而老爸却在一味地纵容，导致现在的我成了生活上的白痴，关于我以前的混蛋事就不在这里进行表述了，相信情商够高的你们会从《渴死的鱼》中看出一些蛛丝马迹的。
我直到现在都无法释怀，老爸的固执心态永远不变，虽然我知道他的出发点是为我好，但是我只要面对他还是忍不住怼他，每次互怼都只有没上过学的妹妹能浇灭我心中莫名的怒火，我的固执也许遗传了老爸，两个固执的人一见面就掐事后想想也不应该，生活中的父子关系更像一种仇人关系，很难心平气和的在一起聊天。我以前为了堵住他那张为我好的嘴把所有的积蓄交给他管理，我以为那么做就会改变他的看法不再为我好！可是事实却一如既往地按照他的意愿走，我依然过着猪一样的生活，每天衣来伸手饭来张口，有时候我放假想帮忙干点农活都成了一种奢望，在他眼里我永远是那个柔弱的孩子，什么都不让我干，有时候甚至怀疑自己是他恩人的儿子。
然而对待我妹妹他像是对待仇人的女儿特别狠，什么脏活累活都打电话让她回来干，而我那‘傻妹妹’却乐此不疲，一有空就回来帮忙干农活，她的理由很简单，她说：“看着爸妈那么大年纪还要干农活，我不忍心！”我也不忍心啊！可是他不给我任何机会呀！重男轻女的思想早已侵入老爸的骨髓，无论妹妹怎么孝顺他都看不到女儿的好，有时候我甚至教唆妹妹不要对他那么好，因为我想到小时候他那么对待妹妹实在看不下去。
妹妹小时候特别渴望去上学，当时姑姑甚至提出出钱让妹妹去读书，结果老爸油盐不进让那么小的孩子去放牛，就连免费的夜校都不让她去读，妹妹八岁就开始挑水干农活，而我这个哥哥却像个太子一样集万千宠爱于一身，从小就懂事的妹妹十四岁就采摘香椿芽去市里卖钱贴补家用，十五岁就跟随同村的大姐去山里摘茶赚那可怜的工资，十六岁就跟同村人去上海打工，在外漂泊期间省吃俭用把所有的工资全部交给他，没有文化的她很快就坠入爱河爱上一个比她大十二岁的地痞流氓，那个流氓要娶她的时候我和姑姑站出来反对，而老爸却被流氓的威胁吓破了胆同意了那门婚事，当两个女儿出世后妹妹又因家暴忍辱负重过着提心吊胆的生活，老爸却迫于流氓的压力屁都没一个，妹妹励志把两个女儿抚养成人，并且供她们上大学，因为她说绝不允许自己的女儿像她那样，即便自己过着水深火热也从来都没提出过离婚，她那种精神和樊胜美太像了，这也是我为什么喜欢樊胜美这个角色的缘故！最近几年那个流氓突然转性成为家庭暖男，也许是女儿大了，也许是看到妹妹的光芒了吧！妹妹通过跟自己女儿后面学习文化知识这几年进步很大，已经能在超市独挡一面了，幸好两个女儿都特别孝顺，去年当听到她去超市总部考试的消息我除了震惊实在找不到任何词语来修饰，一个大字不识的人竟然也能参加考试，当我得知真正的原因我笑了！
那年妹妹为了摆脱为了孩子租房的尴尬决定买房，我毫不犹豫地答应‘借钱’给她装修房子，结果固执的老爸第一个站出来反对，不仅如此还把我的存款掐得死死的，真是铁公鸡一毛不拔，无奈之下我只能把当年的工资全数交给她，只留下两千块过年，去年妹妹提出把钱还给我，她说：“你一个人也不容易，我现在一家人都在赚钱，这点钱你拿回去，你以后用钱的地方还多着呢！”我怎么能收下呢？只能找个冠冕堂皇的理由推辞过去，我说：“小外甥女还在上大学，我暂时也没什么大用，你先用着！等我以后需要再说。”最后还是在连哄带骗之下我那单纯的妹妹才留下那微不足道的流动资金，那个流氓还信誓旦旦的说今年一定把钱还给我。其实在我心里一直不承认这个妹夫，直到现在我都直呼其名，如果不是看在妹妹的面子上我都不爱搭理他，即便他对我一直都不错。
从《欢乐颂》里都能找到和剧中人物相符的朋友，结合一、二两部我决定为每个人物写一篇文章，以此报答那些陪我走过来的红颜知己。
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老子语录
小编本次为大家带来精彩的句子。
老子语录
1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10、知者不言，言者不知。
11、不言之教，无为之益，天下希及之。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、人之所畏，不可不畏。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
29、治大国，若烹小鲜。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
36、为无为，事无事，味无味。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
41、民不畏威，则大威至。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
52、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
53、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
54、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
56、宠辱若惊，贵大患若身。
57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
58、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
59、治人事天，莫若啬。
60、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
62、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
63、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
64、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
65、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
66、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
67、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
68、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
69、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
70、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
老子名言 老子经典语录
老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。以下就是小编整理的【老子名言 老子经典语录】经典的老子名言(推荐)，希望大家喜欢。欢迎持续关注我们的后续更新。！
1、【希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。名人名言】
2、【不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。】
3、【以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。】
4、【其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。】
5、【前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。】
6、【此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】
7、【上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。】
8、【甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。】
9、【天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。】
10、【天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。】
11、【柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。】
12、【上仁为之而无以为；上义为之而有以为。】
13、【民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。】
14、【无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。】
16、【人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。】
老子的名言名句大全
17、【治人事天，莫若啬。】
18、【信言不美，美言不信。】
19、【大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】
20、【小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。】
21、【有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。】
22、【道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。】
23、【执大象，天下往。往而不害，安平泰。】
24、【故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。】
25、【以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。】
26、【道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。】
27、【善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。】
28、【人之所畏，不可不畏。】
29、【道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。】
30、【天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。】
31、【吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。】
32、【无名天地之始；有名万物之母。】
33、【弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。】
34、【祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。】
35、【慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。】
老子的名言警句
36、【乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。】
37、【持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。】
38、【慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。】
39、【知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。】
40、【信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。】
41、【曲则全，枉则直。】
42、【将欲取之，必先之。】
43、【道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。】
44、【将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。】
45、【知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。】
46、【治大国，若烹小鲜。】
47、【民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。】
48、【天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。】
49、【江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。】
50、【天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。】
51、【上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。】
52、【上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。】
53、【道常无为而无不为。】
54、【出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。】
55、【有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。】
56、【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。】
57、【故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。】
58、【善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。】
59、【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。】
60、【大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。】
61、【知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。】
62、【天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。】
63、【圣人常无心，以百姓心为心。老子名言 老子经典语录】
64、【始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。】
65、【信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。】
66、【执古之道，以御今之有。】
67、【居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。】
68、【静胜躁，寒胜热。清静为天下正。】
69、【为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。】
70、【朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。】
71、【是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。】
72、【天网恢恢，疏而不失。】
73、【弱之胜强，柔之胜刚。】
74、【是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。】
75、【上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。】
76、【吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。】
77、【祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。】
78、【譬道之在天下，犹川谷之於江海。】
79、【知者不言，言者不知。】
80、【天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。】
81、【挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。】
82、【善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。】
83、【视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。】
84、【曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。】
85、【挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。】
86、【祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。】
117、【大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。】
118、【天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。】
119、【天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。】
120、【知人者智，自知者明。】
121、【谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。】
122、【祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。】
123、【智不自智，而后人莫与争智。】
124、【天下万物生于有，有生于无。】
125、【是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。】
126、【三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。】
127、【夫礼者，忠信之薄，而乱之首。】
128、【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。】
129、【图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。】
130、【天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。】
131、【名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？】
132、【太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。】
133、【为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。】
134、【将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。】
135、【知足不辱，知止不殆。】
136、【俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。】
137、【天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。】
138、【以其无私，故能成其私。】
139、【夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。】
140、【知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。】
141、【民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？】
142、【勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？】
143、【民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。】
144、【修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。】
145、【绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。】
146、【古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。】
147、【祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。】
148、【祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。】
149、【是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。】
150、【上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。】
151、【祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。】
152、【是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。】
153、【是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】
154、【天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。】
155、【我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。】
156、【不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。】
157、【人法地，地法天，天法道，道法自然。】
158、【昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。】
159、【人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。】
160、【甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。】
87、【古之善为道者，非以明民，将以愚之。】
88、【大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。】
89、【天下万物生於有，有生於无。】
90、【天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！】
91、【柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。】
92、【天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。】
93、【无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。】
94、【夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。】
95、【合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。】
97、【天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。】
98、【君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。】
99、【故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。】
100、【道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。】
101、【言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。经典的老子名言(推荐)】
102、【修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。】
103、【和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？】
104、【轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。】
105、【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】
106、【故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。】
107、【重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。】
108、【宠辱若惊，贵大患若身。】
109、【人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。】
110、【民不畏威，则大威至。】
111、【企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。】
112、【多言数穷，不如守中。】
113、【物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。】
114、【为无为，事无事，味无味。】
115、【五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。】
116、【不言之教，无为之益，天下希及之。】
总裁语录，经典解析-
总裁语录，经典解析-
【松下幸之助：把客户当作亲人】
把交易的对象都看成自己的亲人。是否能得到顾客的支持，决定企业的兴衰。
【松下幸之助】日本著名跨国公司松下电器的创始人。
松下幸之助一直认为，顾客的满意是成功经营的基础。要想做好销售，首先就是不把销售当销售。这句话表面自相矛盾，但实则蕴含真理。按照松下的经营理念，要使顾客满意，就必须有优质的货品，优秀的服务，销售只是实现这一目标的最后程序。
消费者是很复杂的群体，他们的年龄、性别、职业、性格、喜好等都不一样，但每位顾客对消费体验的标准却又有着一致性。当消费者感受到良好的服务体验时，会将这种体验转达给身边的其他消费者，如此一来就会形成好的口碑。好的口碑是企业成功的必备前提。
一个好的产品或一宗良好的服务，可以随着顾客信誉的提高，不断地扩大市场。相反，低劣的产品和服务会由于顾客的传播而名誉扫地，甚至关门倒闭。
我们经常提到的顾客第一、消费者至上等口号，其实就是要求企业树立以顾客为中心的观念，了解顾客的需要和对产品的意见，提供优质产品和完善的服务，建立良好的顾客关系。这样才有可能在激烈的市场竞争中胜出。
【霍华德舒尔茨：客户满意就是细节满意】
细节是决定零售企业成败的关键。
【霍华德舒尔茨】星巴克董事长。
星巴克之所以能在全球范围内取得巨大成功，很大程度上源于其为顾客着想的态度，并在细节上加以落实。
什么样的服务才能真正打动消费者？一百句高昂的口号不如一个温馨的细节呈现。所谓细节，其实就是一些琐碎、繁杂、细小、在工作中经常被我们忽视的小事，甚至是一个表情，一个不经意的小动作。企业只有做好了每个细节，才能塑造整体的品牌形象。同时，细节服务贵在持续。任何销售都有一个过程，从客户挖掘、客户洽谈、商品成交、售后服务到再次消费，这是一个循环的过程。在这个循环的过程中，每一个环节都需要我们重视细节的服务，如果我们忽视了某一个环节的细节服务，那么，这个销售循环就有可能前功尽弃。
【牛根生：接受挑剔意味着学会进步】
从最不满意的客户身上学到的最多。
【牛根生】蒙牛集团创始人。
三聚氰胺牛奶事件爆发以后，蒙牛作为中国领先的乳品企业，无可避免地也受到了冲击。虽然，蒙牛出台了一系列化解危机的举措，而且制定的整改措施也是最严格的，但从消费者的反应来看，依然有一部分人对蒙牛缺乏信任。
于是，牛根生在蒙牛全员大会上激昂陈词：在责任面前，唯一的选择就是负起完全的责任。
随着人们对产品体验的要求越来越高，以挑剔的眼光看待一切已经成为消费者最常见的心态。如果企业漠视这种挑剔，认为这是消费者无理取闹，只会丧失让产品不断改进的机会，最后完全与顾客需求脱节。
反之，如果企业能够重视顾客的挑剔，并从这些挑剔当中发现产品的缺陷并加以完善，就能将那些挑剔的顾客变成产品的忠实用户。
【马云：最好的服务就是不需要服务】
服务是全世界最贵的产品，所以最佳的服务就是不要服务。
【马云】阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人。
主动服务客户即是创造客户！在市场竞争如此激烈的时代，企业之间的竞争已经直接转化为赢取客户的竞争，而能否赢取客户，关键在于服务是否到位，是否做到了主动服务。但在传统企业的经营理念中，只有客户提出了服务请求，企业才会按照服务流程提供服务，真正做到主动出击，为顾客排忧解难的企业并不多。实际上，从被动服务到主动服务，这个转变看似简单，但做起来不容易，做好就更不简单，但成功永远都属于那些有勇气、有魄力、迎难而上的企业。所以，当一个企业真的让客户感受到已经不再需要更多的服务了，实际上也就实现了经营水平一个质的飞跃！
【马云：领导者的首要任务是防范风险】
一家公司在两种情况下最容易犯错误，第一是有太多钱的时候，第二是面对太多的机会。一个CEO看到的不应该是机会，因为机会无处不在，一个CEO更应该看到灾难，并把灾难扼杀在摇篮里。
【马云】阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人。
毫无疑问，阿里巴巴集团已经成为一家庞大的企业，在实现高速增长的同时，阿里巴巴也面临着许多前所未有的风险和挑战，其中最严峻的莫过于飞速发展所带来的失控风险。
在马云带领阿里巴巴走向巅峰之后，阿里巴巴应该逐渐摆脱个人崇拜所潜藏的弊端，用更多清晰的规则和制度，保障这架庞大的机器能够按既定的轨道运转，为未来管理层接班和健康生长提供保障。
【比尔盖茨：时刻保持警惕】
微软离破产永远只有18个月。
【比尔盖茨】美国微软公司前任董事长．20xx年世界首富，比尔＆梅琳达盖茨基金会的创办者。
盖茨不时地提醒自己的属下要时刻保持警觉和清醒，即使取得再大的成功也要如此。他经常对他的属下说：要多想想，多看看竞争对手，看看他们在干些什么，做些什么，谁可能在下一步取代我们。盖茨不喜欢自己的部下过度沉迷于成功的欢乐之中，怕过度的欢乐会使人们忘乎所以，以致延误了战机。危机能给人带来无限的动力。
1987年，微软的业绩已上升到软件产业界的首位，营业额达34590万美元，利润达7000多万美元。微软的全体职工个个精神振奋，兴奋异常。但是，盖茨诚恳地告诫员工：不要老在这上面打转转，我们的前景很远大，应继续努力。不久，他又令有关部门向微软全体员工正式发布了一个通告：对各位员工的杰出表现，公司深为感谢。但是，今后的路还很长，工作还很多，许多困难和问题还等待着各位去解决。
对于任何企业来说，失败在所难免，危机也总是随时出现，特别是在需要不断创新的时代，危机出现的概率更大。所以，企业领导人应该时刻保持忧患意识和危机管理意识，要锻炼自己将危机变为转机，把坏消息转化为好消息的能力，同时学会眼光放得更远，着眼于更广阔的领域和更长远的利益。在自身保持忧患意识的同时，管理者还应该学会不断总结，并帮助下属从失败中吸取教训，使他们在以后的工作中能防患于未然，减少错误的发生。
【索罗斯：要有应对危机的方法】
不知道未来会发生什么并不可怕，可怕的是不知道该如何应对。
【乔治索罗斯】量子基金管理公司董事长。
索罗斯是大师级的投资家和金融理论家，他凭借着独特的投资理论创造了一次又一次奇迹。索罗斯在众多的投资中很少有失误的时候，到底是什么让索罗斯顺利地在投资市场中自由穿梭？是什么让他在重大风险来临时能够成功地规避，并把损失降到最低？又是什么让他始终在投资市场立于不败之地？
索罗斯说：不论在商场还是股市，都不要孤注一掷，押上全部家当。索罗斯明白自己的分析和判断不一定准确，但是，他绝对不会让股市的假象蒙蔽双眼。在索罗新的投资过程中，他非常注重在不可能的时候寻找可能；在最绝望的时候，给自己生的希望。所以在每一次投资过程中，索罗斯都不会把自己的所有资金投资在任何一只股票上，因为他懂得给自己留一条后路。1987年的那次股灾让索罗斯遭受了史无前例的损失。但是，索罗斯并没有沉溺于自己的失误中，而是及时地认识到自己的失误，并且积极地止损离场。虽然这会让索罗斯损失惨重，如果不这样做，损失将不止于此。所以说，索罗斯及时地止损离场，他的选择是对的。
索罗斯认为：在股市中赚钱的是少数人，这主要是因为大多数投资者不能够理性地分析股市行情，被股票的起伏不定冲昏了头脑，甚至完全麻痹。如果探究索罗斯成功的因素，人们不难发现，理性始终是支配他的关键因素。很多投资者也明白这一点，但能够做到理性的却屈指可数。
在经营活动中，各种危机事件往往防不胜防。危机常常给公司带来较大的损失，使公司形象受到严重的破坏，甚至使公司倒闭。许多公司在面临危机时没有清晰的思路和方法，往往一夜间就走向了下坡路。正因为危机管理的成败直接关系着公司的生死存亡，所以，一家有危机管理意识的企业必须有一整套应付各种危机的预案，这样才能在危机爆发的时候从容应对。
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