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仓央嘉措《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思
这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为梵音海，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在仓央嘉措第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。
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仓央嘉措诗集：仓央嘉措身世
一、仓央嘉措身世
仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于 1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。
1697 年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年年燃灯节之际，第六世达赖喇嘛仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，在丹增达赖汗和第悉·桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参加下，举行了坐床典礼。清朝康熙皇帝从大局
考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了无数珍宝。
1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。
仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。
各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。
1702 年（藏历水马年六月），仓央嘉措 20岁时，第悉劝其受比丘戒。他听从劝告。前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。第五世班禅的传记里说 ，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，以近事男戒而受比丘戒，在转*。但是，终无效应，只得将经过情形详细呈报第悉。仓央嘉措在扎什伦布寺居 17日后返回拉萨。”（《五世班禅洛桑益西自传 ·明晰品行月亮》 209页）自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。白天在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌 ，恣意嬉戏。还到拉萨近郊去游玩，与年轻女子寻欢作乐，放弃了戒行。
拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。公元1705年（藏历木鸡年）一月，第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。最后议决，第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。但是，实际上双方都没有打算执行决议。拉藏汗从拉萨出发以后 ，在羊八井、当雄等地驻留多日，缓缓抵达那曲。在那曲集结了藏北各地的蒙古军队，准备打仗。他借口第悉未遵守决议，仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务，从那里折返拉萨。当年5月，拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路，一路由他亲自率领，从澎波而来；另一路由
其妻次仁扎西及部分军官率领，从堆龙德庆而来。当时，色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后，急忙先后赶去劝阻。请求汗王罢兵。但是，遭到拒绝。公元 1705年（藏历第十二绕迥木鸡年）七月第悉·桑结嘉措被抓获，押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。从此以后，蒙古人拉藏汗统治前后长达 12年。
当时，在西藏地方政府的框架中，噶厦和孜康属于重要的机构。孜康机构既检查稽核政
府收支，又主持培养官员的学校。不久，杀害第悉·桑结嘉措的凶狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大权以后，对第六世达赖喇嘛多方责难。还特派人员赴京师，谗言桑结嘉措勾结准噶尔人，准备反叛朝廷。还说，第悉 ·桑结嘉措在布达拉宫立的仓央嘉措不是第五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他终日沉湎于酒色，不守清规，请予废立。康熙帝即派侍郎赫寿等人赴藏，敕封拉藏汗为 “翊法恭顺汗”，赐金印一颗。命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。
遵照谕旨，废掉仓央嘉措以后，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺，寺僧们亦准备武力抵抗，双方即将发生流血冲突。仓央嘉措见此情形于心不忍，便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。然后，从北路进京，抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年 25岁。这是传记中的普遍说法。所以，布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。
其后，拉藏汗将生于公元 1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位 11年。但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被修改为“敕赐第六世达赖喇嘛之印。”（《印鉴清册》11页）
为了稳定西藏当时的混乱局面，康熙帝于公元 1713年（藏历第十二绕迥水蛇年）册封第五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”，赐金册、金印。命他协助拉藏汗管理好西藏地方事务。从此，历代班禅的“额尔德尼”名号便确定下来。
仓央嘉措最著名的诗
一、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
二、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! 仓央嘉措
三、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措
四、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 ?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 ?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 ?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 ?如果今生未曾相对， 我们就 不会就此相 逢。 ?如果 今生未曾相误，我们就不 会 彼此相负 。 ?如 果今 生未 曾相许 ， 我们就不会继续此缘。 ?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 ?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 ?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 ?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 仓央嘉措 《仓央嘉措词传》
五、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 仓央嘉措
六、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山? 仓 央嘉 措
七、我们的爱 比死亡还要理所当然 仓央嘉措
八、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 仓央嘉措
九、明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 仓央嘉措
十、在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 仓央 嘉措
十一、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
十二、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 仓央嘉措
十三、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
十四、谁的隐私不被回光返照 仓央嘉措
十五、谁，执我之手，敛我半世癫狂 仓央嘉措
十六、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 仓央嘉措
十七、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措
十八、你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 仓央嘉措
十九、第一最好不相见，如此便可不相恋. 仓央嘉措 《十诫诗》
二十、如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中 我遇见了你 触手可及却 只能默默相对 而一到紧 要 关头 月 亮就弯思 念就 圆 一声脆 响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 仓央嘉措
二十一、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. 仓央嘉措
二十二、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十三、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
二十四、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 仓央嘉措
二十五、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十六、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 仓央嘉措
二十七、谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
二十八、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
二十九、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 仓 央嘉措
三十、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十一、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 仓央嘉措
三十二、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 经文超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 仓央嘉措
三十三、我为了死，才一次又一次的活了下来。 仓央嘉措
三十四、我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 仓央嘉措
三十五、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 仓央嘉措
三十六、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 仓央嘉措
三十七、那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十八、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
三十九、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 仓央嘉措
四十、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 仓央嘉措
四十一、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 仓央嘉措 《地空》
四十二、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措
四十三、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 仓央嘉措
四十四、用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 仓央嘉措
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仓央嘉措诗集精选一
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
仓央嘉措诗集精选二
那一天，闭目在经殿香雾中，
蓦然听见，你诵经中的真言;
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖;
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖;
那一世，转山转水转佛塔呀，
不为修来生，只为途中与你相见。
仓央嘉措诗集精选三
花无衣裳，摇晃着带露的肌肤
想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时
时令已经过了，残红香消成泥
缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠
上文为大家介绍的仓央嘉措诗集精选，你了解了吗?
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