相信你应该喜欢小编整理的程颐的名言名句，欢迎大家参考阅读。
1、凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。
2、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
3、做官容易失去人的理想和抱负。
4、一草一木都有它的道理。
5、做学问的人不可以不通达人情世故。
6、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
7、人无忠信，不可立世。
8、教人末见意趣，必不乐学。
9、一个“中”字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。
10、吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”
11、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
12、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。
13、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
14、想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨
15、人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。
16、人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。
17、每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。
18、学者须要会疑。
19、热极生风，穷极思变。
20、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去；如果不动，那么即使明白事理也没有用处。
21、学者必求师，从师不可不谨也。
22、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
23、研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。
24、人无忠信，不可立于世。
25、君子莫进于学，莫止于画，莫病于自足，莫罪于自弃。
26、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
27、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
28、天和人是一体的，相互之间没有什么分别。
29、事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。
30、为政之道，以顺民心为本。
31、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
32、心有主见，就能不被外物所牵动。
33、天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。
34、圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
35、学者必求师，从师不可不谨也。
36、人心的发动，是用语言来表达的。
37、人有意识地为公，其实就是私心。
38、学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。
39、言不贵文，贵于当而已，当则文。
40、天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
41、良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。
42、做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。
43、身体里面还有个真身就当他是心。
44、顺理则裕，从欲惟危。
45、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
46、学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。
47、一念之欲不能制，而祸流于浪涛天。
48、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。
49、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
50、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
51、太强必折，太张必缺。
52、积学于已，以待用也。
53、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
54、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
55、不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。
56、为政之道，以顺民心为本。
57、做学问的人要先学会怀疑。
58、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。
59、无人欲即皆天理。
60、去不仁则仁存。
61、古之教人，无一物不使之诚心。
62、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
63、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
64、即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。
65、要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物。
66、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
67、本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。
68、用“说话谨慎”来修养他的德行，用“饮食有节”来修养他的身体。
69、大抵尽仁道，即是圣人。
70、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
71、孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。
72、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
73、懈意一生，便是自弃自暴。
74、学问来源于思考。
75、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
76、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
77、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
78、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。
79、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
80、言语须是含蓄而有余意。
81、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。
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程颐名人名言锦集
1、去不仁则仁存。
2、为政之道，以顺民心为本。
3、太强必折，太张必缺。
4、言不贵文，贵于当而已，当则文。
5、古之教人，无一物不使之诚心。
6、人无忠信，不可立于世。
7、言语须是含蓄而有余意。
8、学者必求师，从师不可不谨也。
9、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
10、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
11、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
12、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
13、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
14、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
15、天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
16、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
周敦颐名言名句
周敦颐名言名句
1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
2、争名逐利千绳缚，度水登山万事休。
3、无极而太极。太极动而生一陽一，动极而静，静而生一陰一。静极复动。一动一静，互为其根；分一陰一分一陽一，两仪立焉。
4、君子乾乾不息于诚。
5、上安下顺，弊绝风清。
6、花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，（）遥见樵渔一路归。
7、诚者，圣人之本，百行之源也。
8、天下之众本在一人。
9、予独一爱一莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
10、思则睿，睿作圣。
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１不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
２天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。
３天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
４进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
５言不贵文，贵于当而已，当则文。
６古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。
７古之教人，无一物不使之诚心。
８富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
９言语须是含蓄而有余意。
１０独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
１１去不仁则仁存。
１２不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
１３富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
１４外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
１５学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
１６凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
１７学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
１８治天下者必先立其志。
程允升名言
程允升名言
1、患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
2、事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
3、祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎一穴一，焉得虎子。
4、跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。
5、不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
6、孟流由于轻浮，一精一详出于豫暇。
7、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
8、一息尚存，此志不容稍懈。
9、应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
10、弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
11、贫士之肠习藜苋。童人之口餍膏粱。
12、一爱一屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡一爱一鹜，谓舍此而图他。
13、福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
14、无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之思。
15、日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
16、世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
17、识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
18、势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
19、以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
20、魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。
21、倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
22、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
23、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
24、桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
25、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
26、得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。
27、洪荒之世，野处一穴一居；有巢以后，上栋下宇。
28、贪一爱一钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
29、不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
30、胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
31、口尚一乳一臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
32、所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
33、求士莫求全，用人如用木。
34、心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
35、冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
36、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。
37、土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉一性一坚刚。
38、王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。
39、良缘由夙缔，佳偶自天成。
40、贫者地无立锥，富者田连阡陌。
41、耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
42、丈夫之志，能屈能伸。
43、欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
44、范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
45、韶华不再，吾辈须当惜一陰一；日月其除，志士正宜待旦。
46、鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。
47、百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。
48、川之一精一英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
49、一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
50、心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
51、天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。
52、言辞不爽，谓之金石语；乡一党一公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
53、道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
54、蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之一性一，愈老愈辛。
55、犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。
56、受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
57、腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，（）是险语之一逼一人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。
58、凡今人之利用，皆古圣之民。
59、有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。
60、多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
61、世间最难得者兄弟。
62、风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。
63、误处皆缘不学，强作乃成自然。
64、以十人而制千虎，比言事之艰且；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。
65、事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
66、雨旸时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。
67、取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
68、世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
6一9、智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。
70、尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
71、多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。
72、命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。
73、可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
74、负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
75、心惑似狐疑，人喜如雀跃。
76、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
77、为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
78、国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。
79、后生固为可畏，而高年尤是当尊。
80、一人之所需，百工斯为备。
81、生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。
82、木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。
83、孤一陰一则不生，独一陽一则不长，故天地配以一陰一一陽一；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
84、以蠡测海，喻人之见小；一精一卫衔石，比人之徒劳。
85、以德行仁者王，以力假仁者霸。
86、一陰一一陽一和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
87、当知器满则倾，须知物极必反。
88、百世修来同渡船，千世修来共枕眠。
89、班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。
90、神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。
91、出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。
92、气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
93、兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。
94、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
95、日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
96、小过必察，谓之吹一毛一求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
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