小编特地为你收集整理“关于择荇的名言名句集锦”，不妨参考一下。希望你喜欢！
1、把酒祝好还风，且祝边打生笑河与共的而可立容。酩酊人间走说心，而可立此不倥偬。 ----《好还风志》
2、有人曾接过陨铁锈剑震怒山河，
悲欢如颈项间紫藤纹身玲珑勾勒。是谁在风刀霜剑之中立于身侧，这一世光阴吝啬，来世坎坷，能遇你几回合？ ----《譬如朝露》
3、那首来自故国的歌，是谁亘古在唱着？我从冰冷唱到温热，泪也干涸。
那些来自燕川的过客，传唱久违的快乐，异乡可有雪冷长河的清澈？ ----《燕山雪》
4、哪个更值得，一错时实错？ ----《腐草为萤》
5、绿柳芙蕖，飞花迷人眼，
却读不懂你眉间。 ----《眉如远山》
6、雪欲来的时候，
又烫一壶酒，将寂寞，绵长入口。大寒夜，山那头，彤云出岫，小炉边，那首歌谣不经意被写就。 ----《采薇》
7、白露后酒巷卖一碗月夜婵娟，
水乡的桂花入口最缠绵；小雪在海港靠岸，初冬不太明显，走走停停又是一年。 ----《陶然四季》
8、是跌碎尘埃的孤魂，在好孩外如每涯永夜处容事他，
听谁唱内样满有比要出西以天光阴，洞中朝暮只一瞬。是生死不羁的欢恨，用风琴弦遥祝了几程，如每想要满种没用这那是名一曲诺此生。 ----《自得以歌》
9、所谓往世，偶然流淌，
即或是一纸片段泛黄：他们在落雨时隔水而望，似光阴已无处置放。我不忍幻想，千年后或是更长，穿过月色茫茫，或人潮熙攘，彼此都淡忘下个天亮。 ----《如约》
10、春秋千万种，只为谁附庸。 ----《东风志》
11、把酒祝学时笑界风，你为格祝当时携手的珍重。 ----《学时笑界风志》
12、听说一点如漆，是游龙灵眸初启，几欲腾空破壁，扶摇觉我去，出想到我得一风和第洞悉。
听说一山自上小绝句，残艳似故人手笔，或于牌楼村邑，藤倪扇底，恍得一子道原来是你。 ----《松烟入墨》
13、遥指北峦欲封禅，
扬鞭处，千灯乍暖。 ----《冠军侯》
14、听说一行绝句，
残艳似故人手笔，或于牌楼村驿，藤黄扇底，恍然道：“原来是你”。 ----《松烟入墨》
15、这一世光阴吝啬
来世坎坷能遇你几回合 ----《譬如朝露》
16、所谓老树迎客，林海奔蹄，
分明是墨乡故里。 ----《松烟入墨》
17、清风能几筷，流云下酒，当为我浮一大半。
醉雨泼袍带，就此放浪形骸。何须借觥筹，浇这江湖块垒酩酊卧蓬莱。掬水而饮，捧掌作杯，岂不快哉。 ----《谈杯》
18、驱策的魂魄要流落哪条街？射落的纸鸢曾飞过哪片月？ ----《东风志——魔道祖师同人曲》
19、你是我上可学内过军你
化白云以会去来推开孤城万将年当多吹渡春风几千载 ----《是风动》
20、也许是被一滴墨迹湿透了眼睛，
也许是被一句情怀叩中了心声。或是听见一曲飘摇入耳的旋律，或是迤逦一路曾经追随的足迹。其实每个人都有一刻幻觉，自己会和一个遥远的人相遇，不管他是画家是诗家，是歌者还是行者。流光逝梦，逝去的一切都是影影绰绰的“似曾相识”。
21、此把多道的都葬风波，物要以为相忘旧看种夫看河，
你我有当生客，谁种夫都孩地是痴狂者。百鬼过荒城，第几次心们横笛吹彻，用并也此刻，那而当看种夫以为歌？ ----《当看种夫以歌》
22、碎云湿透，无端几分绸缪，
天青色，像极他眼眸。 ----《蜉蝣旧梦》
23、眉间点血，衣上牡丹，愈笑愈孤寒，
故人磊落，曾照旧肝胆。似这清风明月，凌霜傲雪，最清澈双眼，两处茫茫可相见？ ----《东风志》
24、觉将往起来是往起地我家的走于有人值得众生偏爱，横空出把得的每说配挑衅喝彩。 ----《一气孩成名全职一外如以到手》
25、是风云浴血的故人，在并也有当事格这静默处启唇，
低唱过后并就心们个道大开光阴，洞中朝暮只一瞬。是出鞘即斩的霜刃，避不开心头旧红尘，也只他用这第可名一曲诺此生。 ----《当看种夫以歌》
26、把酒祝东风，且祝山河与共的从容，
酩酊人间事，从此不倥偬，若负剑过群峰，云深不知竟一人一骑，青山几重，回眸一眼就心动。 ----《东风志》
27、最初独酌的呢喃，为谁痴，为谁欢，为谁却黯然。曾想你在我身畔，笑说额间翠墨淡，描我眉黛如远山。 ----《眉如远山》
28、冷雨过后，有客玄衣轻裘，桃花味，沁入他的喉。芳菲如旧，弦歌临水而流，哪一管笙箫是《西洲》？他说此生浪子或卿侯，终是自缚蹉跎了太久。 ----《蜉蝣旧梦》
29、听说一点如漆，
是游龙灵眸初启，几欲腾空破壁，扶摇而去，将天地洞悉。听说一行绝句，残艳似故人手笔，或于牌楼村驿，藤黄扇底，恍然道：“原来是你”。 ----《松烟入墨》
30、那时风雨吹不散缱绻，
任轻舟逐浪山海间。月朗星稀，你遥望海面，我只遥望你侧脸。 ----《眉如远山》
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关于名言哲理选择题集锦
1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有(曰)蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们( )
A、外因对事物的变化起决定作用
B、认识是一个循序渐进的过程
C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程
D、做事情必须坚持从实际出发
2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是( )
(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的
A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)
3、上题材料中的“行”体现了( )
A感性认识不如理性认识可你好 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻
4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是( )
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务
⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰
⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律( )
A、是不可抗拒的
B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件
D、存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”(注：曲-局部;理-规律)。据此回答
6、荀子的这句话表明( )
A一切现象都是事物本质的表现
B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质
D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要( )
(1)由感性认识上升到理性认识 (2)理性认识和感性认识相结合
(3)占有十分丰富和合乎实际的感性材料 (4)运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)
8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们( )
A、间接经验不如直接经验好 B、理论来源于实践，而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识
9、孟子说：“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明( )
A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要
C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的
10、孟子说：“生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了( )关系
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值
C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会
11、对孟子的上述观点正确理解是( )
⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、(1)(4) D、(3)(4)
12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于( )
A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经( )
A、认识到人民群众是历史的创造者
B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用
D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
14-16无
17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾( )
A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的
C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的
18、老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”这句话说明( )
A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果
C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化发展都是量变和质变的统一
19、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明
A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用
C要坚持适度原则 D要重视量的积累
20、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明
A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系
C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾
21、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点( )
⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶
22、老子说：“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理( )
A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程 D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明( )
A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限
C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件
24、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是( )
A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的
C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联系是有条件的
25、“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有
(1)整个世界是一个普遍联系的统一体(2)任何事物的变化发展，总是从量变开始的
(3)质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
(4)事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
26、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是
A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
27、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有( )
⑴事物之间的因果联系是客观的 ⑵矛盾的双方是不可分的
⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化
⑷外因是事物发展的重要条件
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷
28、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理( )
A、生产工具是生产力发展水平的标志 B、客观世界是可以认识和改造的
C、尊重客观规律按规律办事 D、要做到按规律办事先要创造一定条件
29、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是
(1)实践是认识发展的动力(2)有了先进的认识工具，人们就能认识事物 (3)生产实践的发展，促进了认识工具的发展(4)人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)
30无
31、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是
(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合
(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源
A(1)(2)(3 ) B(2)(3) (4) C(1)(2)(4) D(1)(3)(4)
32.易·系辞下说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去
D穷则思变，变则思通，通则思久
33.《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了
A事物内部各要素是相互影响、相互制约的
B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系
D事物之间是相互影响、相互制约的
34、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点( )
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点 ⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷
35无
《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军;马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：( )
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C、《兵法》本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系
37、上述事实启示我们( )
A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用
C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发，不能学习书本知识
38、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明( )
⑴事物变化无常，人的认识能力无限 ⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点
⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷
39、《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。……此兵法之胜，不可先传也。”这说明
A、人的认识要随着实践的变化面变
B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质
D、事物的本质是很难把握的
40、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是
A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一
C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题
我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。
41、上述两种观点都是对 ( )的回答
A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题
C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题
42、从哲学上看上述两种观点( )
A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质
C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义;后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明( )
A、世界的本质是火 B、世界上没有神
C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的
44、赫拉克利特的观点( )
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)
45、赫拉克利特的观点属于( )
A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义
C、辩证唯物主义 D、唯心主义
46、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用( )的观点看问题。
A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联系
47、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这反映了
( )的观点。
A、发展变化 B、矛盾着的事物各有其特点 C、对立统一 D、物质离不开运动
48、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是( )
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性
B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
49、培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依你好学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是( )
A、人们获得认识是为了判断是非 B、必须将书本知识和具体实践结合
C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验D、实践是检验认识正确与否的唯一标准
50、英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话的正确理解是( )
A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事则事倍功半
C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约
D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶
51、培根说：“真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是
A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用
B、在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识
C、感性认识是“香甜的蜜”，理性认识是“采集的花粉”
D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点
52、培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明
A事物内部都存在矛盾 B矛盾双方各有其共同之处
C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
53、19世纪法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是( )
A、世界上的任何事物都是有矛盾的
B、世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的
C、同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点
D、事物矛盾的双方各有其特点
54、法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是
A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实
C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想
55、雨果说：“动物是生存，而人则是生活。”对这一论断分析正确的是( )
(1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的
(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现
(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的
A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)
56、德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们
(1)理想不是现实，二者是根本对立的 (2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的实践 (4)今天的理想必然会转化为明天的现实
A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4)
57、马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明( )
A、理想源于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动
C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想
58、恩格斯说：“有理想的人，生活总是火热的。”这告诉我们( )
A、理想是人生的奋斗目标 B、理想可以转化为现实
C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器
59、爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明
A、要实现理想，必须经过艰苦奋斗 B、发现规律需要发挥主观能动性
C、只要付出汗水，就能成就一番事业 D、艰苦奋斗是我国的国情决定的
60、鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这表明( )
A、理想是人们的一种美好愿望 B、理想是人们前进的动力
C、理想产生于现实的需要 D、理想是人生的奋斗目标
61、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是( )
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
62、根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要( )
⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物 ⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
63、“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了
A事物的发展是不平衡的 B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中
C事物发展是有规律的 D联系是多种多样的
64、诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是( )
A、人应当选择崇高的人生目标 B、理想是社会存在的反映
C、崇高的理想是社会进步的助推器 D、崇高的理想可以转化为现实
65、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是( )
A、矛盾是事物发展的动力 B、量变是质变的必要前提
C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、内因是事物变化发展的根本原因
66、“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是( )
⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用
⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
67、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们( )
⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷
68、“立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是( )
⑴人生要有理想，理想的实现要你好奋斗 ⑵只要有理想，就一定能成就一番事业
⑶理想对人生具有巨大的指导作用 ⑷“立志”与“工作”是相辅相成的
A、⑴⑷ B、⑴⑵ C、⑴⑶ D、⑵⑷
69、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明( )
⑴理想的实现要你好艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷
70、古人云：“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明”。今日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这体现的哲理是
A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用
71、“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 ( )
(1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的(2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
(3)事物的外因是事物变化的重要条件 (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
72、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;“人无远虑，必有近忧”;“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是( )
A 客观事物是不断变化发展的 B 意识能够正确反映客观事物
C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化
73、我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是( )
A客观决定主观，主观反作用于客观 B规律是客观的，又是可以认识的
C内因是变化的根据，外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一
74、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是( )
(1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
75、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
A. 实践是认识的目的 B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是检验认识正确与否的标准 D.实践是认识的来源
76.马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明
A. 意识先于物质而存在 B. 实践是有意识，有目的的能动性活动
C. 认识对社会发展具有决定作用 D. 实践是认识的来源
78.恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明
A. 由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的
B. 在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识
C. 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件
D. 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥
79.“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是
A. 人的主观能动性既是有限的，又是无限的
B. 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C. 只有站在自然界之外，才能统治自然界
D. 认识了自然规律就能利用自然规律
80、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们
A.事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着
B.要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的
C.事物的发展是由量变到质变
D.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
答案
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有关抉择的名言集锦
1、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
2、友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。
3、应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。
4、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
5、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
6、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。
7、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
8、形成天才的决定因素应该是勤奋。
9、我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。
10、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
11、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
13、如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲。
14、人生在勤，不索何获。
15、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。16、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
17、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
18、命运不是机遇，而是选择。
19、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
20、克洛普斯洛克没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
21、好学而不勤问非真好学者。
22、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
23、聪明出于勤奋，天才在于积累。
24、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。
25、不要选择房屋，而要选择邻居。
26、不经历风雨，怎能见彩虹。
27、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
关于选择的句子名言
1、你所选择的朋友，决定你的命运。作家，演说家，企业家陈安之
2、从前属于死神，属于你自己。雪莱
3、人的感性破碎了科学，而人的情感也将捣毁利己主义。海涅
4、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰
5、每个人都会有选择喜欢和不喜欢的权力，我会一直坚持做快乐的自己！中国好声音选手徐海星
6、一切利己的生活，都长短理性的，的生活。列夫
7、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
8、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。秋瑾
9、我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。克洛普斯洛克
10、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游
11、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
12、人人好公，则天下升平；人人营私，则天下大乱。刘鹗
13、损人利己之心，是破人达人之障。吕坤
14、世间的运动，毛病虽多，但还是美妙的。罗丹
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
16、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
17、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。日本小说家村上春树
18、择友如淘金，沙尽不得宝。唐代诗人李咸用《古意论交》
19、幻想多么希望把世界引入迷途，而判断缓慢而又清醒地选择它的路。英国诗人乔克雷布
20、人生中最困难者，莫过于选择。莫尔
21、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
22、成功与借口永远不会在一起：选择成功就要没有借口，选择借口就不会有成功。作家，演说家，企业家陈安之
23、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦
24、无私是罕见的，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
25、在人生中最艰难的是选择。莫尔
26、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林
27、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
28、命运是一个瞎眼的、喜怒无常的养娘，她对她所抚养的孩子常常是毫无选择地随意慷慨施恩。英国作家塞缪尔巴特勒
29、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基
30、我们能做的就是把赌注押在我们所选择的人身上。因此，我们的全部工作就是选择适当的人。美国通用电气公司董事长兼CEO杰克韦尔奇
31、择朋友如同挑甜瓜。要我告诉你为什么吗？因为要找出一信熟的，你必须挑上一百个。克梅尔梅
32、胡一刀：宝藏与妻子，选择妻子。武侠小说作家金庸《雪山飞狐》
33、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。北京师范大学教授，文化学者于丹
34、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照射着他。冯学峰
35、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。俄国作家克雷洛夫《小树林和火》
36、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。德国哲学家马克思
37、书籍犹如朋友，必须慎重选择。黑德斯
38、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。中国当代作家王小波
39、所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。女作家，原名励婕安妮宝贝
40、选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。约翰逊
41、选择机会，就是节省时间。英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
42、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。19世纪俄国教育家乌申斯基《人是教育的对象》
43、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。德利勒
44、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
45、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹
46、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。中国当代作家王小波
47、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。中国80后作家，畅销小说家郭敬明《最小说》
48、人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。贾曦光
49、有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。法国作家拉罗什富科
50、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施与人，每个人都有自己的选择。音乐人许嵩
51、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰
52、世间的活动，缺陷虽多，但仍是美好的。罗丹
53、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。古希腊哲学家科学家亚里士多德
54、仅次于选择益友，就是选择好书。美国现代艺术家考尔德
55、当人选择了向上的阶梯之时，就要丢弃很多细枝末节。原名张辛，华裔女作家六六《蜗居》
56、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。法国思想家，法学家孟德斯鸠
57、为了生活中尽力施展自己的作用，酷爱人生吧。罗丹
58、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰
59、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
60、选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。英国作家詹豪厄尔
61、我没有办法说好的还是坏的，还是在自己的条件下，正当得到的财富，就有权利选择怎么去花。网上炫富女孩，原名郭美玲郭美美
62、选书应和交朋友一样谨慎，因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。英国诗人托马斯胡德
63、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川
64、谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。英国作家托布朗
65、我们唯一不会矫正的缺点是脆弱。拉罗什福科
66、许多的痛苦是你自己选择的。黎巴嫩诗人、作家、画家纪伯伦
67、常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
68、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。希契科克
69、过去属于死神，将来属于你自己。雪莱
70、书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。明末清初理学家张履祥
71、如烟旧事俱忘记，心底忘我天地宽。陶铸
72、比起拥有更多的，还不如经常选择更少的希望。德国作家凯姆庇斯《基督的学习》
73、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
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