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【教育】中国古代百句经典名言（上）
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上*的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44。读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45。学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48。强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51。知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52。学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
53。学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
54。温故而知新，可以为师矣。——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55。读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57。读书百遍，其义自见。——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58。学而不化，非学也。——宋·杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59。好学而不贰。——《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
60。学如不及，犹恐失之。——。《论语·秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61。人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65。博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66。差之毫厘，缪以千里。——宋·陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67。盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
68、言之无文，行而不远。——《左传》
译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69。人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71。书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74。学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76。天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77。生于忧患，死于安乐。——孟子
译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78。位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
80。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81。小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）
82。有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83。一寸山河一寸金。——金·左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84。欲安其家，必先安于国。——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85。捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87。生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88。利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89。读书本意在元元。——宋·陆游
译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90。时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥
译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91。哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！
92。报国之心，死而后已。——宋·苏轼
译：报效祖国的志向到死都不会变。
93。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？
95。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
97。见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
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三人行必有我师。孔子
行是知之始，知是行之成。陶行知
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
知识就是力量。培根
尽信《书》，则不如无《书》。孟子
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
人的内心里有一种根深蒂固的需要。苏霍姆林斯基）总想感到自己是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基
任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。徐特立
要做人民的先生先做人民的学生。毛泽东
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。萨克雷
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
［德］阿第斯多惠
我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。
苏霍姆林斯基
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
卢梭
儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
林格伦
一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
布鲁诺
人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
学而不厌，诲人不倦。孔子
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知
三人行必有我师。孔子
行是知之始，知是行之成。陶行知
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。孔子.
君子隆师而亲友。《荀子修身》
成人的个性在童年成长。英国：华兹华斯
能及的事。我是凭经验这样说的。德国：贝多芬
有的崇高地位，这是用不着证明的真理。前：列宁
善之本在教，教之本在师。〔宋〕李觏《广潜书》
师者，人之模范也。杨雄
把完善的教育留给，就是最佳的遗产。英国：司各特
善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。宋朝：欧阳修
师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》
一日之师，终身为父。元关汉卿
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。韩愈
学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义《荀子劝学》
学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》
数量增加的唯一手段。法国：巴尔扎克
我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。德国：贝多芬
你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。毛泽东
知识就是力量。培根
尽信《书》，则不如无《书》。孟子
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
美国著名心理学家威廉詹姆士
培养人就是培养他对前途的希望。
马卡连柯
凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。
前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》
如果学生不能筹划他自己解决问题的方法（自然不是和教师同学隔绝，而是和他们合作进行），自己寻找出路，他就即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
美国教育家杜威：《民主主义与教育》
你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。
苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。
《陶行知全集》
今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。黄炎培
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭
国将兴，必贵师而重傅。荀子
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。苏霍姆林斯基
凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须遵循自然。
我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知
益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
关于教育的名言名句_经典语录
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【教育】
拯救教育的是教育， 毁灭教育的也是教育。
为理想播种的人，本身就是一粒理想的种子。
园丁不仅播种了春天，而且和春一同步入金秋。
没有爱，便没有教育。
爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，泉水一般甘 甜 哲学是教育之父，心理学是教育之母； 只有当哲学和心理学联姻后，教育才可能真正步入科 学和臻于完美。
教育是心灵的播种， 真正的教育家，没有一个不是心理学家的。
作为一个真正的教育家， 诗人的灵感，艺术家的悟性，哲学家的思辨， 都是不该缺和不能少的。
教育的成功并没有什么秘诀， 有人只用一句简短的话来概括， 即把孩子当孩子教就是一切。
英雄是偶像，英雄是榜样， 而教师则是半个偶像和半个榜样。
树木不如树人，立言不如立德； 德之一字，可以规范人生。
在家庭中，宠儿和弃儿一样，都不可能健康成长： 前者的天性会被扭曲，后者的个性会被扼杀。
艺术的魅力在性格， 教育的力量在品格。/p>
音乐使人高尚，舞蹈使人健美。
音乐， 是童心巾的阳光和色彩， 是童心中的行云和流泉， 是童心中的飞鸟和梦幻 音乐是儿童神秘的梦， 是青年欢乐的海， 是老人陶醉的岸。
童话，美妙、奇幻、迷人它在儿童的心灵世界中 往往是真与假、善与恶、美与丑的最初启蒙。
淘气是儿童的天性， 游戏是儿童的天职， 玩具是儿童的天使。
最初，教育可以使孩子远离坏习惯， 但一种好习惯的养成，必须靠长期的培养。
童年时我们相信一切教育， 青年时我们怀疑有的教育， 成年后我们反对错的教育。
父母只能引导孩子少走弯路，而绝不会代替孩子走路。
品德、道德的修养，品格、人格的塑造， 是一切教育中最重要的教育。
人才是人中的佼佼者， 人物则是人才中的佼佼者。
人才有些是伯乐挑出来的，人物有些是自己跳出来的。
遭遇嫉妒，说明自己是人才； 经不住嫉妒，说明自己还不是真正的人才。
天才， 大多是开始出格，后来出息，最终出彩。
僵化是创新的枷锁， 教条是创造的镣铐。
对优秀人才的求全， 要么是愚昧无知，要么是嫉贤妒能。
人才需要发现， 才能需要展现， 理想需要实现。
我们感谢师恩，是因为青出于蓝； 我们难忘师恩，是因为青胜于蓝。
兴趣只是学习的老师， 志趣才是人生的导师。
创新是从无到有， 创造是无中生有， 创意在有无之间。
创造要超越的第一道障碍是模仿， 要跨越的最后一道鸿沟是迷信。
在科学和教育领域中， 怀疑不是否定，批评不是反对。
家训，不听当然不对，全听可能更错。
说一不二是驯化教育， 非此即彼是僵化教育， 唯书唯师是奴化教育。
肤浅的全面，充其量是庸才； 深刻的片面，有时却可能是天才。
知识是血肉，能力和方法才是灵魂。
知识是船，能力是帆，精神是舵。
知识所以成为力量， 不是因为它的不断积累，而是在于它的一再运用。
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