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◆王之好乐甚，则齐国其庶几乎 —— 孟子语录
◆谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
◆杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
◆自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
◆桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
◆夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 —— 孟子语录
◆仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。群众路线
◆故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
◆君子莫大乎与人为善
◆孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
◆独乐乐，与人乐乐，孰乐？ —— 孟子名言
◆夫子言之，于我心有戚戚焉。
◆穷则独善其身，达则兼济天下。
◆老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
◆尽信书，则不如无书。
◆如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ —— 孟子名言
◆杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
◆恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
◆君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
◆我知言，我善养吾浩然之气。
◆尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 —— 孟子名句
◆乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
◆得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
◆不以规矩,无以成方圆。
◆人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
◆不以规矩，不成方圆。 —— 孟子名句
◆权，然后和轻重；度，然后知长短。
◆虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
◆生于忧患而死于安乐也。
◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 春晚
◆不以规矩,无以成方园。
◆富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
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与孟子有关的名言集锦
◆不以规矩,无以成方圆。
◆人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
◆不以规矩，不成方圆。经典励志语录
◆权，然后和轻重；度，然后知长短。
◆虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
◆生于忧患而死于安乐也。
◆不以规矩,无以成方园。
◆富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
◆文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
◆故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
◆今王与百姓同乐，则王矣
◆君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
◆惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
◆臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
◆君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
◆王之好乐甚，则齐国其庶几乎
◆谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
◆杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
◆自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
◆桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
◆夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
◆仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
◆故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
◆君子莫大乎与人为善
◆孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
◆独乐乐，与人乐乐，孰乐？
◆夫子言之，于我心有戚戚焉。
◆穷则独善其身，达 则兼济天下。 三毛经典爱情语录
◆老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
◆尽信书，则不如无书。
◆如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
◆杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
◆ 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
有关于孟子的名言名句大全
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、不以规矩，不成方圆。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。
9、人有不为也，而后可以有为。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、其进锐者，其退速。
13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
23、贤者在位，能者在职。
24、尊贤使能，后杰在位。
25、民为贵，社稷次之，君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天，不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
32、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
33、恭者不侮人，俭者不夺人。
34、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
35、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
36、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、不耻不若人，何若人有？
41、民为贵、社稷次之、君为轻。
42、尽信书，不如无书。
43、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
44、人有不为也，而后可以有为。
45、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
46、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
49、不耻不若人，何若人有？
50、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
52、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
53、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
55、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
56、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
57、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
58、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
59、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
60、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
61、始作俑者，其无后乎？
62、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
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