在乡村，你可以见到好多神奇的动物，并为它们着迷，喜欢乡村的人，一定也为自己的村庄而感到无比的光荣与自豪吧。那么，你是否在寻找关于乡村的句子文案呢？以下是励志的句子小编收集整理的“农村老年人晚年生活悠哉悠哉的句子”，供大家在学习上作为一个参考。
农村老年人晚年生活悠哉悠哉的句子【篇一】
1.当你躺在床上，听青蛙的叫声，真的不知道该怎么形容这种感觉。
2.向往的田园生活，太阳很晒，风很凉。坐在池塘边吹着小风舒服的一不小心就会睡着，农场上的小动物们一片欢乐。
3.看着每一颗蔬果，在我们的努力下，从种子一点点长大到收获，满满的幸福喜悦。
4.不时，村道上过来一支娶亲的队伍。由农用机动三轮组成的娶亲车队，披红戴花，满载着嫁妆，排成长长的一溜儿，既排排场又热热闹闹，一点儿也不比城里人结婚的场面逊色。蓝天白云下，唢呐声声里，一张张笑脸阳光般灿烂。
5.丰富的田园生活，泥泞的小路，朦朦胧胧的细雨，远离世俗尘嚣，一切都安静了下来，这应该就是我们向往的生活了吧！
6.人要知足常乐，别整天都找茬，懂得换位思考，不要太过较真，不要计较太多，说话和做事要，三思而后行！
7.美丽的大理！一直向往的地方！向往田园生活！
8.一个知道，一个知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平淡。人生不要被安逸控制。
9.谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。
10.不知道为什么，这段时间特别向往田园生活。觉得农村老家种的西瓜都比城里的甜！
11.一簇簇的树木，典雅素洁；一团团黑黝黝的树影子，拖得老长老长；一片片庄稼，在夜色中依然队形整齐，傲然挺立。农舍里透出一束束的灯光，渐渐地熄灭了。
12.不辜负时光，不辜负流年，放慢脚步享受时光，寻一方田园安放心灵。
13.菜地旁边是一块玉米地。挺拔笔直的玉米秸已长到一人多高，如同一排排整齐的士兵站立在田野上；玉米还未长熟，玉米须还是那种淡淡的紫色，玉米棒外面裹着几层绿纱衣，在阔大的绿叶中间若隐若现，微风轻轻吹拂，玉米叶“沙沙”作响。我在玉米地旁伫立良久，那似有似无的玉米香味让人陶醉。
14.一对对色彩娇艳、精巧壮丽，象征着甜美恋情的木鞋！还有那富丽的郁金香倾倒无数情人……
15.用眼睛捕捉美好，用心灵感受美好，用画笔描绘美好，你终将遇见更多的美好。
16.夜深时分，一切都安静下来，青蛙成了乡村的主角。
17.任岁月暖凉，我们在路上，藏着柔软，更藏着深爱，用最美的心情过着自己的日子。
18.乡下的外婆家有一间宽敞的房屋。在屋旁，总有一片新绿衬着的瓜架。种着些丝瓜，或是些黄瓜，那些手掌型的叶子，绿得青翠，或浓或淡。长长的藤顺着竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋顶。现在的瓜架上虽然并没有那些青青的瓜，但也有着不同的风格。青绿的叶，弯曲的藤，给整个房子镶上了没有雕琢过的天然花边。这样的装饰可比城市中高楼门前的石狮子来得亲切、质朴多了。
19.我想和你回归田园，找一个不大不小的院子，消磨时光，忘却生活的喧嚣与纷扰，慢悠悠地生活，给灵魂一个停歇的时间。
20.小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。
农村老年人晚年生活悠哉悠哉的句子【篇二】
21.一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。
22.无边无际的平原平坦、广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。
23.懂得知足的人，找到快乐；人生的起起落落，总会有一些情怀需要安静回味；总会有一些伤痛需要独自体会；总会有一段路需要一个人走；总会有一些事需要坦然面对。
24.期待早日战胜疫情，共迎春暖花开！期待乡村炊烟袅袅，鸡犬相闻；期待城市车水马龙，川流不息。这，便是岁月静好、国泰民安。
25.青春有了一次短暂的放松，浪漫也有了各种形态的精彩。
26.向往的田园生活，老家的'葡萄熟了。打包行囊，准备出发。
27.那山那水密林绕，有田有舍青石道。鸡鸭牛羊犬声声，乡村情炊烟袅袅。
28.我想在一个山清水秀的地方生活，有洁净的空气，有清冽的山泉。
29.只闻花香，不谈悲喜，喝茶种花，不争朝夕。
30.这时，一亩亩绿油油的麦苗映入我眼帘，一株株麦苗在微风地吹拂下轻轻摇曳着细细的腰肢。我隐隐约约看见几只花蝴蝶在麦苗中欢快地飞舞着嬉戏玩耍，它们时而高，时而低，似乎这片麦田就是它们的舞台，蝴蝶在舞台上跳着优美的舞姿。不远处，有一条小河。清澈的水面上有几只鸭子在欢快地嬉戏着。它们有的在水中拍打着翅膀，不断地发出“啪啪”地响声，好像在演奏着美妙的交响乐；有的把头扎进水里觅食；还有的与同伴一起欢快地游着，不停地发出“嘎嘎”地叫声。
31.田园梦，就是我们心里的诗和远方。
32.向往的生活就是，我和你一起做着喜欢的事，亲手摘菜取鸡蛋，做一顿简单而美味的早餐。
33.天色渐亮，阳光四射，驱散本来就无根的雾气。整个村子忽然就活了过来。农人早起，无非两件事，倒夜香，烧早饭。这地方人家的茅厕往往就在河边，男女主人各行其事，并行不悖，倒也不觉任何不妥。稍后，村里鸡飞狗跳，学生上学，农人下地，工人做工。
34.希望过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
35.偶尔几声狗叫，几声鸡鸣，让人恍若置身在陶渊明的世外桃源。旅游不一定到风景区，多到乡村走走，听小桥流水，看炊烟袅袅，感受生活的简单和美好
36.人要知足常乐，现在每天都有人叫喊，工作压力大，你给锄禾日当午的比是天，给强者比当然不足，尤其困死自己，不如放松自己，要知足常乐。
37.多彩的叶，艳丽的菜花，让人心情愉悦，目不暇接。
38.夏天，孩子们最喜欢靠近村子的小河。小河上，大片大片的荷叶密密麻麻，显得挨挨挤挤。荷叶上的荷花特别引人注目，那淡粉色的花瓣又大又嫩，犹如一个个害羞的仙子。孩子们最喜欢游泳了，男孩子们个个光着膀子，只穿一条白色的短裤。在小河里，常常会看见许多孩子在嬉水、游泳，而不会游泳的女孩子，也在河边树阴下聊天。
39.田园生活，我们一起绽放。
40.如果你想生活得快乐，那么就学会知足吧！只有知足，才是寻求快乐的惟一法宝。
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老年人的句子
1、这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。
2、那老汉两条哆里哆嗦的弯腿几乎站不稳，像弱不禁风的干树枝。
3、那双曾经被岁月的沧桑深深埋藏了的眼睛里，似乎有一丝光彩闪过，那光彩流转着，似乎回到了一个纯真无邪的童年。他所讲述的那一切，似乎就发生在昨天。他像个孩子一般的向我讲述着那一群群身披落日余晖的小精灵，苍老的声音几乎有了一丝无邪的童趣。我扶着老人，思想也随着脚步，缓缓的走进了那个似乎从未逝去的童年中。
4、他的上眼微微下垂，显得无精打采，眼角边布满了皱纹，显示出岁月的痕迹，瘦长的脸上长满老人斑，下巴长的离谱，一看就是个吝啬的家伙；他身上穿着灰蓝色的长夹克，沾满的灰尘和污垢，还有补丁呢！真是的，连这种钱也要省。
5、他慢慢划着，直朝鸟儿盘旋的地方划去。他并不匆忙，让那些钓索保持着上下笔直的位置。不过他还是挨近了一点儿海流，这样，他依然在用正确的方式捕鱼，尽管他的速度要比他不打算利用鸟儿来指路时来得快。
6、我校附近有个敬老院，听说在那儿的爷爷奶奶虽然无依无靠，但他们生活是很好很好。百闻不如一见，今天，我们去敬老院一起欢度节日，才知所说的都是直的。那些老人们听说我们小朋友来看望他们并为他们表演节目，人人脸上泛起了红光，精心地梳妆打扮起来。你瞧那位爷爷已换上了一身笔挺的西装，显得精神多了，走起路来也轻盈了不少！
7、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
8、爷爷退休已有两年了，瘦瘦巴巴的身架，一脸的鱼网纹。头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了，嘴唇深深地瘪了进去。
9、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。
10、他头上裹着白毛巾，身上披着老羊皮袄，腰里别着烟袋，活像童话里的老仙翁。
11、老人头发乱蓬蓬的，拖把布似的长发像是好多个月没有梳理了。
12、由于多年的操劳，爷爷的手背粗糙得像老松树皮，裂开了一道道口子，手心上磨出了几个厚厚的老茧；流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹我想念爷爷。
13、我深深地吸了一口气。虽然刺得鼻孔生疼，但空气很清新，使人感到格外清爽舒服。这时我看见一位满面红光的老大爷，他虽然满头银发，胡子斑白，却显得精神抖擞，他像年轻小伙子一样，利落地跳入冰水之中，挥动着那有力的双臂，飞快地向前游去，在他身后扩散出一圈圈发亮的水纹。他游了几个来回以后，只见他用两手在冰岸上一撑，就轻松地跳上了冰岸，大颗的水珠从两颊流下来，胡子和眉毛上沾着晶莹的水滴。一阵寒风吹来，我又打了个冷战，老人却抹了把脸上的水，又跃入冰水中。
14、我的奶奶年已七旬，一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去，嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着她70年来的千辛万苦。
15、老人脸上布满了皱纹，那一条条曲折不均的像是墙上斑驳的印迹，爬满了面容，留下了岁月的痕迹。
16、他们坐在饭店的露台上，不少渔夫拿老人开玩笑，老人并不生气。另外一些上了些年纪的渔夫望着他，感到难受。不过他们并不流露出来，只是斯文地谈起海流，谈起他们把钓索送到海面下有多深，天气一贯多么好，谈起他们的见闻。
17、我的爷爷是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。
18、李大爷个子不高，头发花白，饱风霜的脸上，刻满了岁月留下的皱纹。那双温和的眼睛总是闪烁着慈祥的光芒。李大爷是个老军人，在战斗中左腿负过伤，所以走路地有点儿跛，可是这一点儿也不影响他为大家服务。
19、他巴不得在船头上歇一下，让鱼自顾自兜一个圈子，并不回收一点钓索。但是等到钓索松动了一点，表明鱼已经转身在朝小船游回来，老人就站起身来，开始那种左右转动交替拉曳的动作，他的钓索全是这样收回来的。
20、每天放学时，走进宿舍小广场，我总能看到王凶爷在那间小板房前忙碌着。王爷爷个儿不高，背有点驼，满头银发，胡子、眉毛都花白了。他常穿一身褪了色的蓝色工作服，看上去七十多了，可还是挺精神的。
21、只见路旁走过两个老者，都是鹤发童颜，满面春风，举止大雅。
22、除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。
23、我不由自主地来到麦田前。一位老农正在割麦子。他中等个儿，脸色黑黝黝的，他直起身来，用毛巾擦着汗，望着面前这丰硕的果实，他脸上露出了丰收的喜悦。是啊，严寒的冬日积肥备耕，温馨的春日抢时播种，酷热的盛夏挥汗锄草这一切还不是个盼着秋日的收获吗？
24、这是一位慈祥的老人，头发梳得十分认真，没有一丝凌乱。可那一根根银丝一般的白发还是在黑发中清晰可见。微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，悄悄地诉说着岁月的沧桑。
25、这位脸上布满皱纹的老人，拄着拐杖，蹒跚地走在坑坑洼洼的土路上，踉踉跄跄，稍不留神就有可能摔倒，可是从老人急切的表情来看，似乎前方有什么值得高兴的事情似的，不时地露出沧桑的笑容。
26、饱经风霜的脸上留下道道岁月刻磨的皱纹，身体硬朗，脸上始终对孩子洋溢着可亲的笑容，怪不得孩子围了一大圈，怪不得孩子这么愿意吃，怪不得天天来叫卖我满怀惬意吃着麻团往回走
27、老人的手每一根指头都伸不直，里外都是茧皮，整个看真像用树枝做成的小耙子。
28、爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来蹬、蹬、蹬他，连小伙子也追不上呢。
29、他虽然已经是老态龙钟了，走路时却仍然步履矫健。
30、爷爷长着浓浓的眉毛，一双炯炯有神的大眼睛总是闪着严厉的目光。可能是因为长期从事脑力劳动的原因，额头上那深深的皱纹和他不到四十岁的年龄很相称。
31、我的奶奶今年八十三岁了，她个儿不高，头上全是白发，脸上布满了皱纹，牙齿全落光了。她的背有些驼，小脚只有3寸长，但走起路来还很有精神。
32、对岸渡口，有几个人正从提上走下河滩来，一位胖胖的老太太，提着一根手杖，键步走在前头。夕阳洒在她的满头银发上，显得神采奕奕。
33、我们的语文老师是一个小老头，戴着一副深度近视镜，走起路来一步一晃，慢悠悠的，就像是在酝酿一篇大作，加上平时说话满嘴之乎者也，以及那幽默诙谐的语言，倒真有点老夫子的味道。别看他这样，但上课真有两下子。
34、这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。
35、老人颧骨很高，两鬓斑白，脸色暗淡无光，脸上布满皱纹，那皱纹使他的脸象树皮一样粗糙。一副饱经沧桑的样子。
36、那些老人们听说我们小朋友来看望他们并为他们表演节目，人人脸上泛起了红光，精心地梳妆打扮起来。你瞧那位爷爷已换上了一身笔挺的西装，显得精神多了，走起路来也轻盈了不少！
37、今天是星期日，我刚从书店出来，迎面走来了一个50上下，背着大小两个包的瘦老倌。他头戴草帽，黧黑的两颊深陷进去，满脸深深的皱纹和衣服皱褶连成一片。那是一件洗得发白的旧上衣，并且纽扣没有一个是相同的。我把眼光移到他的脚上，呀，怎么连鞋也不穿，光着两只像酱豆腐般的颜色的脚丫子，还直跺着脚哩！哈，是个乡巴佬！
38、他咧嘴笑了笑，看到的，只有黄到不能再黄的牙齿，摇摇欲坠。他微眯着上眼，上颊严重凹陷；布满深纹的脸，搭配着几十块大小不等的破布缝补成的外衣。这老头儿，活像个木乃伊！真是恶心！
39、我的奶奶今天的穿戴与平时大不相同：头戴绒线帽，身穿一件崭新的黑呢子大衣和一条混纺呢裤子，脚上穿着一双油亮亮的平底皮鞋。她手拄拐杖，满脸洋溢着喜气，手里拿着一张的红纸，出了门。
40、我的爷爷是个农民，我很喜欢丫在他的身边，数他额头上像小溪似的皱纹，更喜欢他那干裂、粗糙得像松树皮一样的手在我光滑的脑袋上抚摸。平时爷爷沉默寡言，只知道干活。他勤劳、朴实，种了一辈子地。严寒酷暑，风里雨里，他总是天下亮就起来干活，太阳落了才带着满身泥土回来。爷爷辛辛苦苦养大了5个孩子。打我记事起，难得听他说上几句话，就是高兴时，遇到我这个最小的孙子只是笑笑。
41、她一脸慈爱沧桑，年轻时乌黑的头发已有如严冬初雪落地，像秋日的第一道霜。根根银发，半遮半掩，若隐若现。脸上条条皱文，好像一波三折的往事。
42、虽然已经身形佝偻，可是菊瓣似的笑容从奶奶满是皱纹的脸上绽放；虽然已经双目混浊，可是年轻时美好的回忆依然充满了她整个瘦小的身躯。
43、爷爷今年七十三岁，平时，他见人总是乐呵呵的，光秃秃的头顶上经常扣着一顶黑色的小毡帽。爷爷总是背着手走踣，那模样真算个大官。爷爷是个老鞋匠，平时挣下的钱都花费在我和弟弟身上了。爷爷对我的关怀与疼爱，令我终生难忘。
44、老巫婆长着一只鹰勾鼻，一个长下巴，就像两个钩子几乎贴在一起了。油腻的头发一半白一半黑。整日紧紧地裹着一件厚重的黑色斗篷，仿佛一个套中人。
45、他虽然已经是老态龙钟了，走路时却仍然步履矫健。虽然已经身形佝偻，可是菊瓣似的笑容从奶奶满是皱纹的脸上绽放；虽然已经双目混浊，可是年轻时美好的回忆依然充满了她整个瘦小的身躯。
46、白发苍苍的邻居张奶奶拄着拐杖，脸上笑得像一朵绽开的菊花。她眯起眼睛翻来覆去地看着玉云姐那张录取通知书，好像手里捧的不是录取通知书，而是一件稀罕的宝物。张奶奶拉着玉云姐的手，用昏花的眼睛把她从头望到脚，又从脚望到头。望着望着，她那眼里的泪水便顺着皱纹的沟道，一串一串地落下来。
47、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸上，布满了深深的皱纹，两只小小的眼睛有点浑浊，他的手，有小薄扇那么大，每一根指头都粗得好像弯不过来了，皮肤皱巴巴的，有点儿像树皮。
48、我家住胡同口，有一个公用知来水龙头，看水龙头是一位老大爷。他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，红茶色发亮的额头下面，两条弯弯的眉毛，一双细长的眼睛，那面相就像一尊弥勒佛。
49、外公长着一张看上去很慈祥的脸，脸上有一些皱纹。外公有一个大大的鼻子，一张大大的爱笑的嘴巴，还有一双同样也很大的有神的眼睛。外公最喜欢笑了，不论什么时间，外公总是笑眯眯的。他一笑，眼睛就眯了起来，连皱纹也像在笑一样。
50、他身穿这一件破旧青灰色衣衫和一件短裤，俨然一副穷酸样；而在他那衰老的面容下带着的笑容，在我看来是那么虚假；而他看我的眼神，就好像是挖到金矿般的炽热。
51、老爷爷天天坚持锻炼，虽然已年逾古稀，却仍是鹤发童颜，神采奕奕。
52、老汉一面听着，一面捋着像干老玉米须一样的胡子。
53、老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。
54、这位老汉的眉毛胡子都花白了。但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。
55、只见路边有一老人，他拄着拐杖，行动起来十分缓慢。还不时的咳嗽几声，没走上几步，便停在路边休息一会儿。
56、老人的那个驼背向上拱起，就像一座小山一样。
57、奶奶满脸爬着重重的皱纹，因为带有笑容，眼角的纹路像两把打开的扇子。
58、我的爷爷是一位画家，他四方的脸，满头是银发，虽然没有白胡挂颔的风度，却有那种鹤发童颜的相貌。他呀，一谈起画，总是那么津津有味，还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂，或登门求教的画家们都说，爷爷说的跟他所作的画一样高超。
59、我的外公是个地地道道的庄稼老汉。古铜色的脸上，深深地刻着一道道皱纹；两只小蒲扇似的大手，长满了老茧。虽说外公今年已六十多岁了，可干起庄稼活来，居然还敢跟年轻人从个高低。
60、圣地亚哥瘦削憔悴，后颈满是皱纹，脸上长着疙瘩，但他的双眼像海水一样湛蓝，毫无沮丧之色。
61、她看着这一切，那额上饱经风霜的皱纹似乎在这一瞬间舒展开来，一双眼睛早已眯成了弯弯的月牙，苍老的嘴角露出一丝慈祥。
62、吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑；从口外刚赶来的儿马蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤弹了一下。他的手艺高超，远近驰名，却只能混个半饥不饱；用他的话说，一辈子没吃撑着过。他脾气暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒闻鼻烟；喝醉了就睡觉，扯起鼾声像打雷，打起喷嚏像放炮。
63、肖伯伯是我们区二轻局的离休干部。他中等身材，身体很硬朗。和蔼可亲的脸上，有一双炯炯有神的眼睛；夏天，上穿白衬衣，下穿一条西装短裤，显得朴素大方。肖伯伯虽然年过六旬，但还是那么青春焕发，好像在他那强健的体内，蕴藏着用不完的劲儿。别人都说，退休后无聊，他却是生命不息，奋斗不止，是追求盆景艺术的强者，是酷爱生活的典范。
64、那是一位年过半百的老人，一张饱经风霜的脸，两只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神；头发很却很整齐。他穿着一身整洁的中山装，静静地坐在椅子上，没有别人注意他，他也不注意别人，只是面对烈士陵园，凝视着那巍峨的人民英雄纪念碑。
65、我的奶奶已经是七十多岁的人了。头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重。她平时总穿着一件蓝色的上衣、黑色的裤子。奶奶的头发是自然卷曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛总是笑眯眯的，说起话来又清脆又好听。
66、我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿一套褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。
67、老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
68、这是一位慈祥的老人，头发梳得十分认真，没有一丝凌乱。可那一根根银丝一般的白发还是在黑发中清晰可见。微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，悄悄地诉说着岁月的沧桑。这位老汉的眉毛胡子都花白了。但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。
69、他是个矮小结实的老头儿，走起路来一抽一抽的，像个孩子玩的穿线木偶。柔软褐色的头发稀拉拉地盖在头上，他的前额特别大，简直和面部不太相称。脸盘的轮廓也很怪，因为所有的牙齿全部脱落了。眼睛里闪耀着智慧的光芒，又敏锐，又细致，使你几乎觉得他有妖法。
70、瞧这位老奶奶，她坐在桌子的最右端，头上蒙着一块白头巾，身上穿着的夹袄已经打满了补丁。她微低着头，两手熟练地缠着纱布。你虽然看不见她的眼睛，但从她那神情专注的脸上，可以看出她仿佛正在聆听着什么。
71、一位神采奕奕的胖老头听见狗叫，从屋里出来。他年纪六十上下，一头浅褐色的头发保养得很好，只是胡子已经花白。这就是勃洛耶尔教授。
72、他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着
73、她总是拄着拐杖颤悠悠、颤悠悠地走出家门，在楼道口那一块较大的通风口侍弄着她种的一些花花草草。那些花花草草并不名贵，都是些朴素的植物，却有着艳丽的色彩，于是便常常看见老人用布满皱纹，干枯犹如枯劲的树枝般的手指，摸着那花瓣叶片专注地看着，犹在看一件珍宝。
74、刘奶奶在我的印象中总是干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香。她的头发总是梳得那样好，没有一丝乱发。她不但自己干净，而且家里的一切都被她收拾得一尘不染。儿子、儿媳妇和孙子的衣服从来都是她洗，他们总是穿得板板正正。我去她家没见她闲着过。
75、外祖父是一位年过六旬的白发老人。在他那高高的颧骨上架着一副老花镜，堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑。外祖父从十几岁起就从事修鞋工作。他长年劳作，左手的大拇指已经弯曲变形了。
关爱老年人的句子
1、老人善待儿女，儿女报孝老人。共筑家庭和谐，安享天伦之乐。
2、你对老人好，老人对你亲。
3、对父母最大的爱，莫过于管好自己。
4、扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。
5、关心一下为我们奋斗了一辈子的人吧！
6、人口老龄化的形势十分严峻，应引起社会方方面面的高度重视。
7、养育之恩，真金难酬。极尽孝心，难于相报。
8、花开堪折直需折，莫待无花空折枝。
9、老龄智力宝库星火闪耀，老年科技人才余热生辉。
10、春蚕到死丝方尽，儿女缘何不孝顺。
11、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
12、把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。
13、树敬老之风，促社会文明。
14、深发动，广宣传，努力营造爱老敬老的良好氛围。
15、品德高尚，孝贤为先；家庭和谐，关爱为基。
16、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
17、儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
18、加强老龄工作，发展老龄事业。
19、家有一老，如有一宝;敬老爱老，永远记牢。
20、干部要做敬老的表率，党员要当敬老的楷模，青年要当敬老的先锋。
21、赡养老年人是每个家庭成员应尽的义务。
22、当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。
23、以人为本，善待老人。
24、尊老、敬老、养老、助老是中华民族的传统美德。孝敬长辈，是一个人最起码的道德、一个人品行好的表现。
25、姜老辣味大，人老经验多。
26、当家方知柴米贵，养儿才知父母恩。
27、谁言寸草心，报得三春晖。
28、迎接老龄社会挑战，创建多元养老体制。
29、父子不信，则家道不睦。
30、“官大”不变子女身份，“位高”不忘尽孝之心。
31、这两个肩膀挺怪，人非常老迈了，肩膀却依然很强健，脖子也依然很壮实，而且当老人睡着了，脑袋向前耷拉着的时候，皱纹也不大明显了。
32、应对白发浪潮，弘扬敬老新风。
33、关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。
34、市民敬老人，社区满园春；村民敬老人，共建文明村；儿媳敬老人，喜报送娘门；家家敬老人，社会更温馨。
35、没有老一辈，就没有新一代；世代传承，血脉相联。
36、尊老敬老仁之本，和谐社会孝当先。
37、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。
38、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
39、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
40、尊老敬老爱老是社会主义优越性的具体体现，是人类社会文明进步的重要标志。
41、做好老龄工作，发展老龄事业，促进社会稳定。
42、孝敬父母，为“仁”之本，做人之本。
43、家和万事兴，敬老树新风。
44、今日孝人，明天人孝。
45、尊重老人，孝敬父母，要从个人做起，家庭做起，领导做起。
46、老人的今天就是你的明天。
47、孝顺父母光荣，冷漠老人可耻，虐待老人犯罪。
48、父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
49、坚持科学发展观，老龄事业天地宽。
50、孝敬老人，孝顺父母，引领社会风俗道德。
51、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
52、父恩母爱千秋难忘，尊老敬老万代流芳。
53、老人亦应关心国家大事，开阔视野，跟上新形势，做到有所学，有所乐、有所为。
54、我们党的宗旨和人本理念，本质上体现了对老人的敬重和关爱。
55、将出牵衣送，未归倚阁望。
56、父母尊贵，在于对儿女的关爱和无私。
57、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
58、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
59、老人要自尊自重自爱自强，保持年德俱馨、颐养天年。
60、老人善待儿女，儿女报孝老人。共筑家庭和-谐，安享天伦之乐。
61、齐家美以孝，立世贵以和。
62、养老爱老，亲情所系；侍奉父母，尽心竭力。
63、给老人一份幸福，就是给自己一份快乐;给老人一片天空，就是给自己一片绿地。
64、尊老敬老是中华民族的传统美德，关爱老人是义不容辞的责任！
65、对父母不孝，对他人就不可能诚实和厚道。
66、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
67、家家有老人，人人有老时;我今不敬老，老了谁敬我?
68、敬重老人，孝顺父母，是个人素养、文明高尚、社会公德的重要体现。
69、把挚爱留给父母/，让幸福陪伴老人。
70、国家昌荣，生活质量提高，共享太平盛世，是老人的最大荣幸。
71、认真贯彻落实“党政主导、社会参与、全民关怀”的老龄工作方针。
72、保障老年人合法权益是一项重大国策，是全社会的共同责任。
73、弘扬孝道文化，共建和谐唐山。
74、慈母手中线，游子身上衣。
75、有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
76、关爱老人，从我做起。
77、慈孝之心，人皆有之。
78、病父榻前一杯水，老母膝下一碗羹;炎夏为长辈摇扇，严冬为老人送暖，都是孝心的表现。
79、臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。
80、大象无形，大音稀声，大爱无言。父母的大爱，常在不言之中，做儿女的要细心体才是。
81、你如何对待老人，你的孩子就将如何对待你。
82、百善德为本，敬老孝当先。
83、扶老携幼扬美德，尊老爱少讲文明。
84、关心老人、关爱老人、关怀老人。
85、关心老年人的生活，发挥老年人的作用。
老年人最佳的生活态度，生活感悟句子
老年人最佳的生活态度，生活感悟句子
【明月清风】
去年某医疗部门曾公开发表了一篇关于癌症患者治愈率和死亡率的报道。其中有关数据使我非常惊讶，那就是有30010多的癌症病人是被吓死的。所谓吓死，是指被确诊患癌症后，有的当场失态甚至晕厥，有的惶惶不可终日，与确诊前判若两人，有的自残自杀总之，最后的结局不是疾病本身致其死亡，而是精神崩溃导致其提前结束了自己的生命，令人倍感惋惜。
生活质量取决于生活态度，能否战胜病魔则取决于对待生命的态度。精神作用之强大，确实超乎人们的想象。
报纸上曾有这样两则关于笑傲癌症并获得意料之外的生命奇迹的文章：
一是，有一位中年人被确诊为肺癌晚期，医生说其生命最多只能维持半年。这位病人不仅没有被吓倒，而是当天出院，背起行囊，花了七十多天的时间周游了六个省份的数十个景点。他说，属于我的时间越少，我越要珍惜，弥补前半生的不足，给生命尽量少留些遗憾。之后，他又多次出游，并拍了一千多张照片，刊印了厚厚的数百册，分送亲朋，受到许多人的喜爱。三年过去了，他再去医院复查，结果肺癌消失了。
二是，20xx年《中华读者》第三期介绍了一位61岁的癌症病人：他躺在医院的床上做化疗，头顶上挂着五六个药袋，但他依然满面春风，谈笑自如。他对来探望的朋友说，曹操62岁病亡，李白61岁就没了，秦皇、汉武、唐宗、宋祖享年分别是49、69、50、49岁，想想这些旷世大名人，也就活了这么久；我作为一个平头百姓，也60出头了，到这个份上就算够数了。然后爽朗大笑，俨然是一个胜利者。笑过之后他又说：别以为我不恋世，刚才我算的只是死账，同时我也算了一笔活账，得了癌症后依然活了很久的人大有人在：马寅初先生90岁高龄做了直肠癌手术，活到102岁；二胡演奏家闵惠芬1981年患癌症，先后做过6次大手术，至今还活跃在乐坛这样一算，我就充满了必胜的信心。说完，他又是一阵开怀大笑，笑得十分率真，甚至把周边的人也都逗笑了。
凡把疾病与生命看得过重的人，必然会徒增沉重的负担和压力，对疾病和人生来说等于雪上加霜。凡能正确对待疾病，将生死置之度外的人，反而总会迎来明月和清风。
【过好每一天】
人生颇像一列行进中的火车、一艘航行中的轮船，但它只能走单行线：一路向前，直达终点，而没有回头路。明白了这一点，不论刚刚步人老年之境，还是已经垂垂老矣，你就会时刻注意把好舵，控制好方向．踏踏实实、稳稳当当地驶向人生的彼岸。
在人生的整个过程中，不论在哪个年龄段，均难免产生困惑、焦躁、忧虑和痛苦，如手足不便、食欲欠佳、肢体疼痛，或因看到病历上的诊断结论而慌张等等。对于老年人来说，这些问题的产生和存在都是正常的，不足为怪。就算是一辆车、一艘船、一台机器，不停地运转了几十年，某些部件受损了、不灵了，也是很自然的事情。有人开玩笑说，年过七十的人，睡一夜醒来，如果周身没有疼痛不适的地方，那就要怀疑是否还活着。这话虽然有些过分，但也说明人老了有这样或那样的毛病，是自然的、普遍的，不必过于惊慌。
衰老和疾病是没法回避的事实，上至高官巨富，下至平民百姓，谁都难以幸免。唯一可做的就是要树立积极的人生态度，潇洒应对，快快活活地过好每一天。
【人与内心的关系】
人生在世，总会有这样或那样的一些关系，如在家有长幼关系、夫妻关系；在社会上有同学关系、上下级关系，还有金钱关系、朋友关系等等。总之，凡事无不存在关系。梁漱溟将人生中诸多需要解决的关系进行了综合归纳，大致分成了三类，按其先后顺序为：一是首先要解决人与物之间的关系，二是要解决人与人之间的关系，三是要解决人与内心之间的关系。
人的一生为什么要首先解决与物之间的关系呢？因为年轻时要成家立业，要积累一定的物质基础。之后就要处理婚姻、生儿育女和工作中的种种关系。一旦到了老年，前二者就会与自己渐行渐远，生活圈子越来越小，关系网日趋疏远，什么金钱、名利等就显得不那么重要了。这时，与外界的关系虽然少了，但自己内心的纠结，行为与灵魂的冲突，却变得复杂起来。这倒成了老年人必须直面、认真思考的问题。
自己与内心之间的关系如何解决？别无他途，只有通过净化心灵、提升修养，使自己成为一个真诚无私、和善乐观、淡泊宁静的人，才能启开内心的关系之门，到达那自由自在的王国。
【坚守】
近年来，我在一个十分偏僻的山村里结识了一位名叫胡生宝的老人。他是一位普普通通的农民，一生十分单纯。但他是山东省书法协会会员、山东省根雕协会会员，其作品多次在省城参展，并分获二、三等奖。有一次登门拜访，我见他室内正中挂有群居守口，独居守心的横幅。我请教其义，他解释说，群居守口，就是不争是非，不传播绯闻，不说别人的坏话；独居守心，就是不怀嫉妒之心，戒除轻狂之心，常有自省之心，保持善良的人性真出乎我的意料，没想到深处大山之中，有如此纯真的高洁之人。经过细谈方知，早在七十多年前的抗日战争时期，著名书法家武中奇就曾在他家住过，当时他12岁。新中国成立后他多次到武中奇府上做客，其书法就是受了武中奇的影响。
八十多岁的胡老先生，不仅向我阐释了守口与守心的含义，同时还讲了许多关于守的学问，如守信守朴守中守拙等。后来在翻阅闲书时，我还真的看到了一些关于守的典型事例。
1949年，酷爱收藏的黄裳托人向书法家张充和求字。当时，张充和与傅汉思恰逢新婚宴尔，正准备去美国，匆忙中，遂将此事忘却。32年后的1981年，张充和在美国寓所翻出当年的信札，发现漏掉了曾答应黄裳的一幅字。素以守信闻名的张充和，于是在是年6月22日为黄裳书写了陶渊明的名作《归去来兮辞》，并附信一封：想来你已忘却此事，因1949年的信尚在，我非了此心愿不可收到信的黄裳由字度人，百感交集。
20世纪40年代末，国民政府经济全面崩溃，全民陷入困苦之中。清华大学陈寅恪教授也未能幸免，全家几乎断粮。季羡林得知后，将此情况向北大校长胡适做了汇报。胡适深表同情，便决定向陈寅恪赠送为数不小的一笔美金。可把事情向陈说明后，陈却拒不接受；后经多人劝说，他才勉强同意，但条件是北大必须接收他的一部分图书。胡适无奈，只好同意，派自己的车去陈家拉回一车图书。这些书多是关于佛教和中亚古代语言特别珍贵的资料，价值非常高，仅一部《圣彼得堡大词典》的市价就在两千美元以上，而陈寅恪却只收取了两千美元，多了一点也不肯收。
这是诚信的坚守、道义的坚守，也是令人仰望的坚守。我们每个老年人，大都坚守着许多美好的东西，如思想、道德、作风等，不过还得继续坚守越是浮躁的年代，越是信仰迷茫的时期，越需要坚守。
【人生的周而复始】
记不清是哪位西方哲学家曾说过这样一段话：人不止有一次生命。人会活很多次，可以周而复始开始，我以为他说的是佛家所信奉的人生轮回，人人都有前世来生，灵魂不灭。后来我才逐渐明白了这段话的含义：在漫长的人生过程中，会有许多驿站，许多十字路口；而每个驿站的起点，都是一次新的开始。也可以理解为人生可以划分成许多个阶段，每个阶段都有序曲、高潮、低潮和尾声。人生不是一劳永逸的，而是要不断地加油、充电，并控制好生活的转折和节奏，方能过好每一个阶段，直至终点。
少年、青年、壮年等阶段，老年人都曾为之付出过、奋斗过，已经成为过去，不必过多地回眸。而值得关注、积极应对的是当下，是未来。
60岁花甲之年进入老年青春期，70岁古稀之年是中老年人，80岁以后才算真正的老年人，年逾90岁为长寿老人。就老年人的人生而言，每一个阶段就是一次转折，也是一次新的开始，都有新的生活内容在等待着自己。开始可能不适应，待你适应了、习惯了以后，又会有新的挑战。你看，这不就是周而复始吗？
迎接新的开始、新的挑战，构建美好的梦想，挨过难耐的时期，这是对人生的砥砺，也正是人生的意义之所在。
【关于死】
中国人对关于死的话题一向讳莫如深。不要说一般人不愿谈论死，即使圣人也往往加以回避。孔子的弟子问孔子死是怎么回事，他的回答是：不知生，焉知死。我连人生还没弄明白，哪里知道死的事。可见他是不愿谈及的。
其实，死对任何人都是一件大事，谁也绕不过这个门槛。既然如此，何必躲躲闪闪呢？有些智者对这个问题看得十分豁达。
司马迁在《史记》中说：人固有一死。塞万提斯在《堂吉诃德》一书中说：什么都有挽救之道，唯有死是无可挽救的。人迟早是要两条腿一伸了事。中国台湾作家吴鲁芹，针对司马迁或重于泰山，或轻于鸿毛之说则有自己的看法。他说：对于平常人的死，是没有什么轻重之分的，只是有迟有早而已。从某种意义上说，这话有一定的道理，但不能一概而论。不论在政治、经济、科技还是文化等领域里，已经做出重大贡献或行将做出重大贡献的人的死，的确可用重于泰山来形容，令人倍加痛心和惋惜。而普通人的死，对其家人或亲朋来说，无疑是令人悲伤的、难过的，但应视为是正常的；即使属于塌天之祸，也应理性对待。至于恶棍、坏蛋之死，可以说轻于鸿毛，甚至不如鸿毛，死有余辜。
既然人固有一死，那就无须畏惧。丘吉尔过75岁生日时，有人问他怕不怕死，他十分开心地笑着说：我早已准备去见上帝了，但是上帝是否已经准备忍受见到我的那种折磨，那就是另一回事了。他明确声明不怕去见上帝，而是上帝怕见到他，所以他高高兴兴地活到85岁。英国诗人兰道尔说：死神向我耳语，说了好大一堆话，其中就是没有一个怕字。智慧的人无所畏惧，畏惧只能加快死亡。
至于死后，古人也曾多有论述。如在《礼记檀弓》篇中，子路说：吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。意思是说，在举行葬礼的时候，与其哀伤不足而搞些多余的形式，不如少搞些形式，化悲痛为力量来纪念死者。在祭奠死者的时候，与其尊敬不足而搞些多余的形式，倒不如少搞些形式，而多来些实实在在的尊敬。总之，厚养薄葬是正道。至于人死了之后，关键在于美德的传承，而不是那些繁文缛节。
【最后的爱】
人生如棋。一个人从小到老，其间总会有进有退，有对有错；过往的对与错已不重要，如何发展、如何结局却是十分值得重视的。近来翻阅闲书，偶然发现如下两则关于准备死亡的故事，使我深受感动。
一是关于吴祖光的故事。吴祖光是我国当代著名的剧作家，其书法、绘画造诣也很深厚。1998年其爱妻新凤霞去世后，81岁的吴老说，自己的时日也不多了，有些事需要抓紧准备。于是，他立即做了三件事：一是给两个小保姆提供了上学的机会，他怕自己死后耽误了青年人的前途；二是把自己所居住的单元楼道进行粉刷和装修，以示对诸位邻居的答谢；三是把家中所有的藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。他在2003年告别人世时，一切都如愿以偿，未留下任何遗憾。
二是关于两位女性的叙述。有这样一位六十多岁的女性老人，趁着还健康的时候，将家中的房子按自己的意愿进行了改建。不论卧室、厨房还是卫生间，都要适合老人使用，以作为最后的容身之所。对家中的器具一律删繁就简，将用不着的东西统统卖掉或扔进垃圾箱，只留下几把座椅和一些盘碗，以免未来走得不利落。还有一位日本女子，在其为父母整理遗物时，将她父母家中的家具、餐具等全都处理得干干净净，所留之物只是一本日记。以后她每读一次母亲的日记，总是沉浸在痛苦之中。当她年过半百时，先烧掉了自己的日记，然后将母亲的日记也付之一炬，从此一了百了。
起初，这些文字涌入我的眼帘时，我曾有这样的疑惑：不论对老人、自己，还是后人，将生前的东西处理得那么干净，是否太冷漠、太绝情？这样合适吗？后来读到日本女作家曾野绫子在她耄耋之年写的《晚年的美学》后，才似乎略有开悟。
绫子在书中写道：让任何物品都消失无踪，是往生者对世间所表现的最高敬意，孩子们只需怀念亡者即可。是啊，假如你既不是伟人，又不是名人，所用过的旧物、穿过的旧衣，不仅毫无收藏价值，而且给人一种龌龊悲凉之感，那何不趁早处理掉呢？这大抵就是晚年的美学。
像吴祖光老先生那样，在离开这个世界的时候，能尽到最后的责任，能给人们留下爱，这当然是最可贵的。倘若不能，也要尽量少积存和遗留下一些垃圾。能干干净净、清清爽爽地离世，也不失为对后人的一种爱。
【爱的平静】
前几年，一位记者在采访一位肿瘤科的女医生时，曾有如下一段问答，给我留下了难以磨灭的印象：记者：你送走过那么多癌症病人，他们在面对死亡时的表现是什么样的？
医生：大多是没有思想准备，忽然面对死亡，基本上都是精神崩溃，痛苦至极。哭的，闹的，求的什么样的都有。
记者：什么人会死得平静些、有尊严些呢？是不是老人能比年轻人好些？男人比女人强些？文化程度高的，见过世面的人好一些？
医生：不是的，面对死亡的表现跟年龄、性别、地位毫无关系。以我多年的经验看来，好像被爱得多些，付出的爱也多些，总体是体验美好感情多些的人，他们会走得轻松些、平静些。
医生的话曾使我想了很久。为什么被爱得多些，付出的爱也多些的人会走得轻松些、平静些呢？最后我得出的答案很简单，简单到只有两个字，那就是知足。
一个人曾被人爱过，曾被许多人爱过；同时对别人也付出了爱，甚至付出的还多于接受的，问心无愧，于人无愧，心地坦然，无憾无疚，自然就会走得平静些。
其实，谁人未被人爱过？没有爱，你何以成长、何以能有今天？起码你的父母、爱人、子女，对你曾经爱过，有的至今还一直爱着你。再就是，你曾经的幼小伙伴、同学、同事、战友、老上级、老下级大概都会和你有过或深或浅，或长或短的爱和被爱。谁都会有爱，谁都被爱过。那些自认为缺少爱的人其实缺的不是爱，而是身在爱中不懂爱，没有对爱的感受、体验和满足。
所以，老人可以从回忆中挖掘往昔的爱，也可以仔细品味眼前的爱，并怀着感激之心接受别人的爱。当然也应尽可能地付出自己的爱，以被爱与施爱安慰自己的心理，以平常心面对死亡、看待后事，就是最好的结局。
【最后的升华】
南宋著名文学家洪迈在《容斋随笔》一书中有人生五计的记载。其大意是：在人的一生中，二十岁之前以学为计，人到三十岁当以谋生为计，四十岁时为家计，五十岁时为老计，人到六十岁就要为死计。计，就是打算、计划的意思。当时人的寿限短，能活到花甲之年不容易，所以到六十岁就应当考虑自己的后事了。现在，人活七十多岁很平常，八九十岁的耄耋老人多得很，超过九十也不难。但不管寿登多高，人总是要死的。这是上至帝王将相、下至黎民百姓，古今中外概莫能外的自然法则。既然如此，到了一定岁数的人，做点死计在离世之前做点适当的安排，也并非是多余的。
死计的主要内容不应过多地考虑物质，不是购什么墓穴、做什么寿衣之类的事情，而应当在精神层面上想一想。有人说：不幸的事情不是死去，而是死得不美。是的，生命的过程可能是崎岖的、艰难的、痛苦的，但在最后谢幕时就没有必要再去费心用力了。生老病死是人生不可逾越的四个阶段，最后的阶段应该是解脱、宁静、从容、优美。不美就是不真实、不安祥，不是善终。一个人经过多年的锤炼，总会具备不同程度的修养，心灵与心智总会获得一定的淬炼和净化，最后的时刻便是最大的考验，也是最后的升华。
【压轴戏的分量】
演员不管在哪里演出，无不分外重视演好压轴戏，因为它是整个演出的总结，是画龙点睛之笔。演出最后能否给观众留下一个美好的印象，能否有余音绕梁，三日不绝的效果，就在这最后关键的一出。
人生如戏。在人生的旅途上，老年人虽然已行程过半，哪怕是离驿站不远了，演好压轴戏也是十分必要的，不得不慎。不管你原来是官是民、是贫是富，也不管你能力大小、阅历深浅，只要把人生的压轴戏演好了，人生就是无憾的、成功的，就能给子女后代或社会留下深刻的印象和精神财富；同时，也能够充实自己，使自己的晚年生活更丰富多彩，更有意义。
虽说是演，但无须刻意做作，不必苦心经营。（整理）只要根据自己的兴趣爱好，量力而行，能做点什么就做点什么，能写、能画、能歌、能舞、能种、能养只要自己喜欢，于人有益，均无不可。即使毫无所长，能给人一句善言、一丝微笑，都可视为是精彩的。
【回归自然】
说来奇怪，在过去生活困难的时候，天天顿顿吃粗粮，真的吃够了，对于精米白面那是何等的渴望啊！粮食不足瓜菜代，对野菜简直到了厌恶、恐惧的程度。可谁能想到，如今城市里的不少老人由于过食肥甘，高血压、高血脂、高血糖等富贵病急剧增加，于是又来了个华丽转身重新花高价买粗粮，穿梭于山野采野菜。
在居住和生活环境方面，不少退休老人也响亮地提出回归自然的口号。远离了喧嚣的大城市，搬到了山清水秀的乡村；放弃了高楼大厦，住进了农家小院；由整天无所事事，到勤奋地学起了种种养养生活的确靠近了自然。
物质生活的丰富和科学技术的繁荣造就了现代文明，城市的文明程度明显高于农村。那些回归的老人为什么反其道而行之呢？我想，这既与他们的年龄有关，也与他们的来历和经历有关。本来他们是贴近自然的，后来才渐渐地、不知不觉地远离了自然；当他们年事渐高，其身体和心灵又越来越受到现代文明的挤压时，便自然而然地想到了回归，想到了自然的静妙。
自然的确是可贵的、令人向往的。不要说纯朴而自然的生活，就连死亡也是自然些好。作家兼医生的罗点点，是开国大将罗瑞卿的女儿，她对人的自然死亡一往情深，曾公开发表多次议论。她在一篇《随死犹轻盈》的文章中说：我建议人们在临终时放弃过度治疗抢救，以最接近自然的死亡方式实现尊严死。有些长期卧床不起、完全丧失生活能力的老人，甚至连意识都没有了，临终时在他的鼻子、嘴里还横七竖八地插入一些管子，还在他身上施加一些干预，这是否就是罗医生所说的过度治疗抢救？这对老人的尊严是否是一种粗暴的伤害？老人寿终正寝，从容地谢世，犹如秋叶飘零一样轻盈，这是多么自然而又合理的方式啊！印度作家泰戈尔说得好：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。自然死、尊严死，本来是再正常不过的事情，何必多加折腾呢！
【带走与带不走】
20xx年8月24日，一架客机在黑龙江伊春机场不幸坠毁，共造成44人遇难，52人受伤。据一位幸存者回忆，在飞机起火爆炸前的瞬间，一名在他前面的乘客本可以顺利逃生，但这位乘客却连滚带爬地返回去寻找自己的提包，结果再也没有看见这位乘客出来。
这位乘客的提包里可能装有不少钱，也许还有其他贵重的东西。有人哀叹说：好好的一条生命，结果被金钱带走了！
是啊，这是多大的悲哀呀！从这一则真实的故事中我们不难看出：钱能把人的宝贵的生命带走，人却带不走金钱。
【诸家人生三字经】
在我国几千年的历史中，许多名人大家及民间人士，均有许多十分可贵的生活经验，堪称智慧的结晶。对此，他们多用三字加以概括，言简意赅，寓意精深。现将我所听到见到的几条，辑录如下，以供细细品味：一、三经养生之道：《易经》提出养生在于气，在于阴阳和谐；《黄帝内经》主张天地人和通以及精气神兼养；《道德经》倡导天人合一，返璞归真，道法自然。此三者，均是养生之大道。
二、三去：老子在《道德经》中提去甚、去奢、去泰，即去极端行为，去奢靡之风，去饱食终生无所用心。
三、道家名著《太上感应篇》中有三善之说：善言、善视、善行，即说好话，看美好的事物，做善事。
四、孔子在《论语》一书中提出三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。人在年轻的时候，不要贪恋色情；壮年人，要避免争强好斗；年纪大了的时候，就不要贪图得到什么了。
五、孔子还有三畏之说：畏天命，畏大人，畏圣人之言。天命可理解为自然规律和社会规律，规律是不可违背和抗拒的；大人圣人是指有道德、有学问的人，对道德、学问，是不可不怀敬畏之心的。
六、古代养生学家主张三慎，即慎食、慎药、慎怒。提醒人们要小心饮食，小心用药，避免怒气攻心。
七、宋代理学家、养生学家程颐告诫人们要做到三少三宜。他说：口中言少，心中事少，肚中食少，有此三者，神仙可到。同时他还提出：酒宜少饮，忿宜少作，欲宜自制，依次三者，疾病自稀。这三少三宜可谓是简单明了的养生之道，而少说少事少吃，少酒少怒少欲，也是广为传播的养生必修课。
八、三寡：寡欲养精，寡言养气，寡思养神。寡是少的意思，少欲、少说、少想，方能确保精气神的旺盛。
九、神话小说《西游记》中有三悟：悟能、悟净、悟空。他们是唐三藏的三个徒弟，也是人生的三重境界：凭感官享受生活，做到心地清净无杂，进而超越时空。
十、人生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。
十一、人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正走得直。
十二、人生三为：和为贵，善为本，诚为先。
十三、人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
十四、老人三不再：不再等待，不再吝啬，不再管闲事。
十五、人生三日：昨日已逝去，不再留恋；今日要珍惜，不要错过；明日不可知，无须多想。
十六、修身养性要三放：放心、放手、放飞。
十七、人生三修与三养：修良心、修宽心、修信心；养感性、养理性、养悟性。
【清福与清乐】
有这样一个小故事：明朝有个人，每到寂静的夜间，他就在庭院里摆上香案，焚香烧纸，拜天祭神。至于祭祀的是什么神，他也说不清。不管你是南来的北往的，也不论你是东天的还是西天的，只要你是天上的神，什么玉皇大帝、老君、观音、菩萨等等，均在其拜祭的范围之内。这样一拜就是数十年，天天如此，从未间断，他的虔诚精神全然出于自觉。
有一天，他终于感动了一位天神，天神降临到他的面前说：我在天上早就知道，凡是拜天敬神的人，都是有所求的。
那么，你的要求是什么呢？这人想了一会儿说：我别无所求，只想在以后的日子里有吃有穿有钱花，没有痛苦，最后无疾而终。天神听后回答道：噢，此乃天堂之清福也，神仙尚难坐享，况尔等俗人乎！说罢，飘然而去。
其实，要想求得清福并没有那么难。当今我国的大部分老年人，不说人人都有了享受清福的条件，但其中相当一部分人，尤其是城市里的老年人，谁还缺吃少穿？至于钱是否够花的，那要看你怎么个花法。如果以基本生活需求为标准，我想大部分人都不会有什么问题。倘若如此，享清福不就有了起码的保障了吗？如果依然感到不幸福，就得探讨一下自己的心理根源了。
高质量的生活不仅要有福可享，而且还必须要有快乐相伴。快乐是多种多样的，人们往往各有所爱：有的喜欢酒色之乐，有的热爱山水之乐，有的喜玩丝竹之乐，有的崇尚书画之乐依我看，快乐的最高境界莫过于清乐。
何谓清乐？可以望文生义，简单理解就是清淡之快乐。
这种快乐不讲究物质条件，无须多高的成本，关键在于格调高洁，用心灵去品味，发自内心深处。当一个人能感觉到一盘野菜的清香可以胜过山珍海味，一盏清茶不亚于一樽醇酒，几声鸟鸣可以比得过动听的乐章，一片山野绿地优于豪华的殿堂能够静静地欣赏这些平平常常的东西，能体味这些平平淡淡的滋味，并能从中找到别人找不到的快乐时，那就可以说，你已经享受到清乐了。
【聚灵与敛脏】
佛家把多看别人的优点、集中别人的好处，叫作聚灵；而把尽看别人的缺点、挑剔别人的毛病，称之为敛脏。仔细想来，此话颇有道理。
能够看到别人的优点和长处，说明自己有见贤思齐的要求和觉悟，使自己得到提高和进步成为可能。聚灵就是提升精神境界，增益道德，既能修身养性，又能增强自己内心的慰藉感和温暖感。而敛脏却恰恰相反，说得直白一些，就是收敛脏东西，往自己的内心里积存垃圾，其结果必然导致心理阴沉黑暗，浊气上升，最终会伤及自己的身心健康。
现实中绝大多数人都具有一定的优点。孔子说：三人行，必有我师焉。其出发点就是提倡聚灵，要多看别人的长处，要善于向别人学习。这样做的另一个好处是人缘好，同时也能开阔自己的胸怀，消除自己的苦恼。
对社会、对天地自然同样如此，要多看进步的一面、光明的一面。如果老是陷在阴霾、泥淖之中，老是抱着收敛来的脏东西不放，久而久之，自己也会变成一个脏人。每个人都是社会的一分子，与天地同为一体，如果整个世界不好，自己怎么能好得了呢？
聚灵是敞开天堂的门，敛脏是通往地狱的路。何去何从，不得不慎。
【为中庸正名】
中庸中庸之道，在动荡的革命年代，尤其在文革的非常时期，曾一度遭到严厉批判，在人们的思想和印象中是一个典型的贬义词。其实，那是极左思潮的表现，是对中庸的一种误解。
《中庸》原为《礼记》中的一篇，相传是战国时子思所作。孔子曰：君子中庸，小人反中庸。我国古代的中庸之道，讲的是合适、辩证、不走极端。就人的品性而言，至清至纯与缺德而又肆无忌惮，都是极少数。高者难攀，低者可恶，而居中间者则是大道正道。所以，《伦理学》上有这样的论述：居于怯懦和鲁莽之间是奋勇有为；居于吝啬和挥霍之间是慷慨大方；居于卑屈和傲慢之间是谦虚谨慎人，无不生活在一定的社会环境和家庭环境之中，在多年的生活过程中，往往形成和坚守着一套思维定式和习惯。但随着时代的发展和年龄的增长，旧有的思维和习惯已经不能适应当前的现实生活。因此，必须在思维观念和生活态度上有所调整转变，其方向就是既不能攀高，也不能沉沦，比较适合的方式就是中庸之道。
在日常生活中，有人过于追求物质享受，有人超常刻苦自励，有人挥霍无度，有人一毛不拔此等行为均属过分，绝非合理之道。就人的手来说，始终紧握拳头是畸形，只伸不屈也是畸形；一定要拳掌舒卷自如，才是正常。所以，凡事适可而止，既不能偏，也不能倚，不偏不倚，就是中庸。
【道以拙成】
古人讲究道以拙成，立德修道要下真功夫，靠的是历练苦修，来不得半点投机取巧。做人、做事又何尝不是如此呢？下苦功获得的成果是实实在在的，玩弄机巧得到的只能是徒有虚名的花架子，不会有货真价实的真本领。有人问季羡林的学生钱文忠：季老学习外语有什么诀窍？钱文忠说：季先生认为，学习外语最好是聪明人下笨功夫。如果说聪明人下聪明功夫，那肯定学得不扎实；如果是笨人下笨功夫，那起码还能记住好多东西；如果是笨人下聪明功夫，那就完蛋了，什么也学不到。在老年人修身养性、强身健体等方面，大概也应当遵循这一拙成的原则。
老来为人要靠真挚、靠诚实，决不能靠花言巧语，更不能搞欺瞒哄骗，这就是一个老者应有的晚节。否则，你就会堕入令人生厌的境地。
老年人与人交往，要靠坦诚率真，既不能倚老卖老、盛气凌人，也不能搞小恩小惠。否则，就会令人侧目。
老年人养生健身，要靠合理饮食、适当运动，要靠良好的心态和及时就医，既不能依赖于保健品，更不能求神拜鬼。否则，将自取其咎。
人老了，自然就显得有些拙。拙一点不要紧，要紧的是拙得要真实，拙得要纯朴。只要你能守住拙，就能赢得人们的信任和尊敬，就能安然踏实。
八戒、悟空可为鉴《西游记》中的猪八戒、孙悟空是妇孺皆知的文学形象。
至于何为八戒，何为悟空，却不是每个人都能随口作答的。
在猪八戒被唐僧收为徒弟时，他曾自我介绍说：受了菩萨戒行，断了五荤三厌。于是唐僧根据五荤三厌的说法为其取名为八戒。其实，猪八戒所说的五荤三厌，并非属一家之戒律。五荤是佛家禁食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌是道家禁食的三种动物，即雁、狗、乌龟。除了佛道二家这一混合的五荤三厌之外，实际上佛家还有另有所指的八戒，即男女教徒必须遵守的八条戒律，称作八斋戒。其内容包括不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不眠坐华丽之床、不打扮及不观听歌舞、正午过后不再吃东西等。
悟空，原意为佛家进入涅槃之门。在佛教看来，世界上芸芸众生之所以陷入生死轮回的苦海中不能自拔，就在于先天元始所具有的无明遮蔽了佛智，执迷于尘世的诸色，贪恋荣华富贵，至死不悟。人应当看破红尘，证悟空谛，方能做到像古人所说的物我皆忘，达到一种真正的自由境界。
如果参不透空的真谛，即使遁人空门，读遍佛经，也永远成不了佛。所以，石猴的师父菩提便为他取了悟空的法名。这猴王没有辜负他师父的期望，最后功成正果，真的做到了悟空，成了斗战胜佛。
对我们俗家人而言，八戒也好，悟空也好，都是很难做到的，也没有必要苛求做到。但它给人们的启示和劝诫意义，却是不可忽视的。君子有所为，有所不为。就老年人来说，由于许多主客观因素的限制，有些事可以做，应当做，应尽量去做；但有些事就要加以斟酌，不能盲目去做；有些事，如偷盗、妄话、淫欲、酗酒等，就一定不要做。
老年人虽已进入耳顺和不逾矩的年龄，但反省和自律还是必要的、必需的。八戒悟空虽不是常人的戒条，但我们可以以此为鉴，洗涤心灵，增强心智，使自己的晚年更加明彻、干净，生活得更加安闲自在。
【脾气可养不可纵】
所谓脾气，大致是指一个人的性格、性情的种种表现，古人称之为性，也就是人的秉性。每个人都有自己独特的秉性，而且差异明显，相对固化。有的急躁刚烈，有的沉稳和气；有的尖酸刻薄，有的大度仁慈；有的优柔寡断，有的刚愎自用；有的忠厚善良，有的虚伪冷漠秉性决定人性，人性决定品性，这绝非是一个小问题。
脾气的外在表现形形色色、五花八门，其形成的原因也是多方面的：有先天遗传的因子，也有后天生活环境的成分。脾气有好坏之分、大小之别，一旦形成，其固性顽强，很难改变。有副对联说得好：膏可吃，药可吃，膏药不可吃；脾好医，气好医，脾气不好医。故有江山易改，本性难移之说。虽然如此，但从养生与健康的角度出发，脾气属于情绪，二者密不可分。好情绪是好心情的表象，对健康长寿十分有益；不良情绪是坏心境的反映，对健康长寿危害极大：轻则与人争气斗殴，重则致祸罹病，给人带来意想不到的灾难。项羽因刚愎自用而丧生，周瑜因气急郁闷而殒命，无不都是因脾气不好给后世留下了血的教训。
脾气虽然不容易改变，但也不是完全不可控的。古人把控制情绪、调和脾气称之为养性。早在两千多年前荀子就说：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大。这便是以折中调和之法克服不良情绪的良方。
要养性必须先养心，心与性密切相关；只要心态平和了，性情就会沉稳，诸多不良情绪和坏脾气自然就会得到抑制。
《黄帝内经》是我国中医最古老的经典著作之一，讲的多是养生治病，对精神情志和人体气机的调和，也有十分独到的见解。它强调恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。
也就是说，人只要做到清心寡欲，排除私心杂念和非分的妄想，精神不散而内聚，正气旺盛而不狂躁，就会心神安泰，不会生病。一个人倘若有了如此高尚的涵养，坏脾气就会退避三舍，君子之风就会高扬。
【少说与少做】
在意大利流传着这样一个故事，它讲述了三个正常人被错抓，而后又相继走出精神病院的经历：因工作人员的疏忽，从一辆运送精神病人的汽车上逃跑了三名患者。为了交差，工作人员又以免费搭车拉客的名义，招揽了三名正常人，把他们和精神病人一起送进了精神病院。
住进精神病院后，这三个上了当的正常人都想尽各种办法，以求早日走出去。其中一个为了证明自己没有病，他不停地嚷嚷，大声告诉医生：我没有病，我真的没有病！你看，我知道地球是圆的而不是方的。医生让护士立即给他加量注射了镇静药，并严加看管。另一个被错抓的人似乎聪明些，他毫不吵闹，十分冷静地告诉医生：我不是精神病患者，我是社会学家，我知道美国的前总统是克林顿，英国的前首相是布莱尔护士也给他打了一针，把他隔离了起来。而第三个被错抓的人，什么也不说，该吃吃该睡睡，医护人员不论为他做什么，他都十分客气地说谢谢，结果他很快就被放了出来。
他出院后立即报了警，另外二人获得解救。
一个千方百计想证明自己的人，往往遭人怀疑，结果适得其反；而不去试图证明，只是将真实的面貌展现给人的人，更能得到别人的信任。在精神病院里是这样，在正常人的社会里又何尝不是如此呢？清者自清，浊者自浊，过分使用心计不如不用心计。
还有一篇题为《天生青衣张火丁》的文章，对张火丁京剧表演艺术的评价是：我喜欢张火丁，不是因为她在舞台上比别人做得多，而是因为她比别人做得少。还有评价说：像她这样在舞台上以简胜繁，以静制动，懂得克制和收敛的演员非常少见。
张火丁是国家一级演员，中国戏曲学院著名教授，是程派艺术家赵荣琛的关门弟子，在《秋江》《绝路问苍天》等剧目演出中，均表现出极高的造诣，受到广泛好评。她生于1971年，现在尚年轻，但她既没有电脑，更不会上网。几家电视台请她做访谈，她都一一谢绝。熟悉她的人都知道，张火丁不论台上还是台下，做得少做得好是她可贵的特质。
做人也好，做戏也好，能比别人做得多，可能是本事；能够自觉地做得比别人少，更要力争做得好，那就是很高的一种境界了！
【养怡之福】
北宋诗人苏东坡，不仅在诗词、书法等方面有很深的造诣，在养生保健方面也有独到的见解。他说：人至极乐，莫过于心无忧，身无病。这话说得很实在，不愁不忧，又无啥病，显然这是快乐的基础。
有的人既无病也无忧，却依然终日愁眉不展，抑郁寡欢，这是为什么？据有关人士调查后发现，原因来自方方面面。如有的人嫌钱少，不够富裕；有的人抱怨居住条件不理想，盼望有套大豪宅；有的人左顾右盼，总觉得自己不如人家还有的人不知为什么，整天总有熄不灭的无名火，消不了的无名愁，驱不走的无名躁。凡此种种，大抵都是在精神、心理上存在一定的问题。
我国古代有句养生格言说得好：心不病则神不病，神不病则人自守。好好的一个人，为什么守不住自己，控制不了自己的私欲和不良情绪呢？原因就在于心有病。
古人主张养心养怡，认为这是健康长寿的先决条件。曹操在《龟虽寿》一诗中说：养怡之福，可得永年。善待自己，保有良好的心情，并能主动地寻找乐趣，积极地参加一些社交活动、文化活动、健身活动，使自己的老年生活充实起来、丰富起来，从养怡之福中获得延年益寿的裨益，那将是多么好的事情啊！何乐而不为呢？
【老人须学加减法】
邓石如，清朝著名的书法家，懂医学，善养生，深谙加减之道。他说：容人却侮，谨身却病，少饮却愁，少思却梦，种花却俗，焚香却秽；静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过，息忿补气，寡言补烦。却是减、除去或远离的意思，补是补充、增加的意思。这一却一补，无形中就减少了许多毛病和灾难，增加了许多好处和优势，使自己的身体和精神更加健康和完美。
人到老年，如同草木进入了秋天，机能衰退，精力、体力均不如从前，需求也有很大的变化。这时，就需要重新学习加减法，当加的加，当减的则减，以期使身心达到新的平衡。如饮食，就需要加以控制，增加一些蔬菜水果，减少一些大肉大鱼；劳动、运动不可过劳，过了就要适当减少。同理，诸多需求也不可过少，过少了就要适当增加。如多读点书，多一点兴趣爱好，多找朋友叙谈叙谈力争多增加一些正能量，尽量减少一些负面的东西，使自己处在一个正常健康的状态。
【适度的好与了】
曹雪芹在《红楼梦》一书中借跛足道人之口唱出了一首《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
歌中为什么以神仙为坐标，都说神仙好？因为神仙长生不老，自由自在。为什么忘不了的是功名、金银、娇妻和儿孙？
因为名利、妻子和后代几乎是所有男子汉大丈夫追求的目标。
有的人为了荣华富贵、封妻荫子不遗余力，有的人甚至不择手段，铤而走险。而《好了歌》却为之唱反调，用股票市场的术语来说就是利空。
以往人们对《好了歌》的理解总以为它是消极的，悲观厌世的，其实并不尽然。从历来人生的现实情况看，了是无可回避的事实，人的一切拼搏和孜孜以求，以及那些无穷无尽的贪婪，到头来无不都是以一个了字作终结。歌中的了与佛家的空十分相似，它并非是要人们去消极地对待生活，也不是让人们悲观、绝望或沮丧，而是劝诫人们要正确地对待人生，要想得开，放得下，学会潇洒自在，不要过分贪恋。
要想好必须了，只有了才能好。好与了互为因果。功名、金银、娇妻、儿孙极有诱惑力，要想完全忘掉很难，但对一个老者来说，有些是可以看淡的，有些是可以了断的。只要能做到该了的了了，该淡的淡了，就一定会成为一个快活的人、开心的人。
【忍与让】
前几年，著名歌曲词作家乔羽偕夫人佟琦，在参加中央电视台举办的一个节目时，当主持人问他们：二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？乔羽首先抢答道：一个字，忍。
其夫人也不示弱，紧接着说：我是四个字，一忍再忍。引得全场哄堂大笑。这虽是调侃，但从中也不难看出，忍字是何等的可贵！忍，忍出了和睦相处，忍出了健康长寿。
许多人将忍字解为在心上插了一把刀，从字的构成来解释，忍则是痛苦的、难以接受的意思。其实这种解释是错误的，过于牵强附会。忍不是象形字，而是形声字：以心为形，以刃为声。所以，《说文解字》直截了当地说：忍，能也。忍，不是懦弱，不是任人宰割，而是一种涵养，一种胆识，一种能力。《荀子儒效》篇说：志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修。要求人在思想志向上，要忍住私心，不要贪婪，然后才能为公着想；在行为上能忍住不良性情，不感情用事，然后才能增进修养。《晋书朱伺传》云：两敌相对，唯当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。
古人说：小不忍则乱大谋。忍，是一种强大的心理战略；忍，既是战胜各种敌人和困难的强大武器，同时也是战胜自我的法宝；忍，的确是一个可贵的字眼。
忍与让是相辅相成、密不可分的。忍是被动的，让是主动的，二者结合在一起，其内涵便更加丰富、更加全面、更有深度。文学家沈从文之墓，坐落在湘西凤凰城南的一个山坡上，其碑的背面有著名书法家张充和（沈从文夫人张兆和的妹妹）撰写的四句碑文：不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。将每句话的最后一个字连缀起来，便是从文让人。这让人二字，可谓是沈从文人品性格的高度概括。忍让、礼让使他成了文学大家，在逆境中完成了《中国服饰史》这一巨著，在多舛的一生中享有86岁的高寿。
忍与让在每一个人的旅程中都是至关重要的。在日常生活中，忍能使家庭和睦兴旺，人际关系和谐友善，既安己又宁人。正反两个方面的事例，我想每个人都能列举出许许多多。
【能睡也是福】
上了年纪的人大都了解武训兴学的故事。据说武训年轻时外出打工，雇主欺负他老实，三年没给他一分工钱。无奈之下，他愤而回家，不食不语，上床蒙头大睡。这一睡就是三天三夜。当他醒来后，心里的冤苦便荡然无存，像根本没有那回事一样。
可见，睡得沉、睡得香是福慧兼得之举，是心身双修之功课。但可惜的是，许多老人没有这个福气，缺少这种本事。他们不仅不能沉睡，而且浅睡都很难，整天整夜受到失眠的折磨。尤其是遇到烦心难解之事，更是辗转反侧，终夜不得安宁。
医家说，失眠大致有两方面的原因：一是神经性的，也叫器质性的，这种失眠需要药物治疗或食疗。二是精神性的，是由压力、焦虑、沮丧、忧愁等因素造成的。凡是由外界因素引起的失眠，当由自己通过调控情绪、化解内心的郁结来解决，也就是人们常说的想得开、放得下，自然而然地就会好了。我想，武训能在冤苦面前睡得那么深沉、那么香甜，可谓是想得开、放得下的典范。有些属精神性失眠的老者，不妨学学武训的精神，也许能获得满意的睡福。
高水平的糊；清代郑板桥有句家喻户晓的名言，那就是难得糊涂。
这是他在乾隆十六年任山东潍县县令时所写下的一联条幅。在条幅的空白处还有阐释，全文是：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。全文连贯起来看，真可谓是对人生的大彻大悟。
以愚之见，只说难得糊涂不行，像我等这样从来就没有精明过的人，糊里糊涂地活了七八十年的人，直到如今也不沾聪明的边，还能说糊涂难得吗？一点也不难得。对老郑的这句话，必须纵观全文加以全面理解。
人生在世需要聪明，而且必须聪明一点。只有聪明起来才能有所作为，否则就难以安身立命，更不要说发展创新了。就人的一生而言，不论在求学阶段的青少年时期，还是工作创业的壮年岁月，都需要一定的聪明，甚至高度的聪明。而作为一个七老八十的老者，聪明就显得没有那么重要了，有时需要的反而倒是糊涂一点。同时须知，这个糊涂不是痴傻、不省事理、不辨是非；而是一种放一著，退一步的大度，是一种精神放飞的海阔天空，是一种高水平的糊涂。
糊涂人要想聪明起来很难，这是自不待言的。而聪明人要转入糊涂，由整天忙于竞争、拼搏，突然要放下手，退出来，这种质的转变肯定更是难上加难。但不管多么难，对某些聪明的老人来说，一定要做点转化的功课。再就是，高水平的糊涂不是装的，不能停留在口头上、纸面上，必须在观念上有所升华，方能使自己的人生更加快乐，更加自由自在。
【己生活】
钱钟书先生在长篇小说《围城》里说：人大致可分为两种，以吃葡萄作比：在一串葡萄面前，一种人是先吃颗粒又大又甜的，将又小又酸涩的放到最后；另一种人是先吃颗粒小而又酸涩的，留着又大又甜的最后吃。本来我是属于后者，喜欢先苦后甜，但现在想来，似乎应当变一变。少壮时充当第一种人是可以的，也是应当的，但对一个七老八十的人来说就不合适了。因为来日无多，再去争先吃苦，日后有甜恐怕也就吃不到了。
二三十岁的人，为工作、爱情和自身的发展，不得不付出巨大的努力；四十岁之后的人则应为人格和心灵的完善而进取。后者的发力与承担更坚毅，更沉重，因为这是人性完善所必需的。作为行将老去或已经老了的人，则理应卸下肩上的重负，放慢追逐的脚步，淡化物欲的浸染。此时还不先吃又大又甜的葡萄，那还更待何时？
当然，一切快乐的享受大都属于精神的。人生最为曼妙的风景应是自然、大方和优雅的，是精神对物质的胜利。过去曾力争的成功，期盼他人的认可，对一个垂垂老者来说，已经没有什么意义了。
【换一种心情】
经济学领域中有个重要的边际效应理论，其含义是人得到的越多，满足感越小。这看似是悖论，但反映的却是事实，其哲理耐人寻味。
农村六十岁以上的老人都有社会养老保障金，开始时每人每月50元，后来增加到60元，现在又提到70元。每次提高都是每月增加10元，一年增加120元，这便使大批农村老年人眉飞色舞，高兴不已。一个国有企业的高级管理人员的年金，由先前的每年400万元，提高到580万元，一年增加了180万元。
怎么样？这位老总说：按国际标准，我的收入应该上千万，可我得到的仅是应得的一半很显然，他的满足感远远不如那些乡村老婶大伯。为什么这么说？因为他的胃口太大了。
人生有苦亦有乐，无权无钱的人照样快乐；说一不二、腰缠万贯的人，仍有许多东西他们得不到；国色天香，青丝迟早尽染白发其实，世界的面目本来就是这样：疾风骤雨，皓月风光，春暖冬寒，悲欢离合，酸甜苦辣，五味杂陈，这关键就看你有怎样的胸怀，如何去品味。
有这样一个故事：沙漠中有两个迷路的旅行者，各自都仅剩下半瓶子水。一个旅行者悲伤地说：我只剩下这半瓶子水了！另一个旅行者却高兴地说：怕什么，我还有半瓶子水呢！结果绝望的旅行者倒在了离水源不远的地方，再也没有爬起来；而乐观的旅行者却凭着那半瓶子水的希望，最终找到了水源；走出了沙漠。看待万事万物，很多时候仅凭换一个立足点，换一种心情，便能从地狱走向天堂。
面对七老八十的沧桑人生，智者说：人生堪比南山松，风雨如磐胜严冬。只要具有这样的心情，这样的勇气和信心，人生的希望就会永不泯灭。
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