在日常生活中我们会用到很多法律知识，我们要学好法律，利用好法律。在罗翔老师的课上，学习法律知识，会变得又吸引人又好玩。那么你知道罗翔老师是怎么教授大家为人处世的吗？以下是励志的句子小编收集整理的“带来我们了解法律魅力的罗翔名言”，仅供参考，大家一起来看看吧。
带来我们了解法律魅力的罗翔名言(1--17条)
1、人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
2、大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
3、梅因：“任何法律一经制定就已经滞后。”
4、一个开放的社会像一张张开的嘴，在合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。
5、每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。
6、如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
7、有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
8、法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
9、虚荣会带来痛苦，虚荣也不真实。
10、律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。
11、之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
12、我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗，我们所得也远超我们所配。
13、“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很多时候这是一种自欺。”
14、我始终要告诫自己，人能影响的人，或者说人能真正影响的人，其实很少很少。很多人所谓的被你影响，那只是片刻感动了。
15、尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
16、误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
17、“我们要站在当事人的角度看问题，世界上有完全理性的人吗？大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”
带来我们了解法律魅力的罗翔名言(18--34条)
18、误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。
19、人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。
20、“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”
21、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
22、不要在自己支持的理论上附着过多的价值。
23、我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知乃是开启智慧的大门。这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢、正直、真心和勇气。这个世界上有许许多多人都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的大门。你越阅读你越站在人类知识的巅峰，你望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小。
24、如果你的眼目只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。
25、任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
26、蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。
27、但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。
28、你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。
29、社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”
30、我特别希望大家不要加入网上的辩论队，很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争，争了两天两夜，大战两天，熬夜PK啊，最后带着疲惫入睡。有意义吗？没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩，我就是说出我的观点。至于你能不能接受，我决定不了，我也不强求你接受。
31、人只能是目的，不能是纯粹的手段。
32、尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。
33、“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”
34、我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
带来我们了解法律魅力的罗翔名言(35--51条)
35、对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
36、不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。
37、当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
38、我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
39、人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
40、昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。
41、有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
42、我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
43、“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
44、“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：‘我怎么是这种人呢！’，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。”
45、当我看到某些人占有了更多的资源，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的资源和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。
46、虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。
47、人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。
48、就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢，正直，真心和勇气。这个世界上有许许多多都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的答案。
49、卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
50、为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。
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知乎上关于罗翔老师的法律名言集合五十条
生活中处处有规则，处处有法律，学好法律也就是必不可少的一环。罗翔老师是一个神奇的人，他会把法律课堂变得生动有趣。那么你可曾听过罗翔老师在课堂上说的那些人生哲理呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是励志的句子整理的“知乎上关于罗翔老师的法律名言”，仅供参考。
1.唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
2.我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
3. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”
4.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
5.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。
6.如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。
7.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
8.爱不是感觉，是一种永恒的委身。
9.很多时候我们是要去装，装多了，慢慢的就真的会发自内心的去尊重，如果离开了这个装，可能一辈子都很难尊重他人。
10.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
11.名誉失之易，而得之难。
12.孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。”
13.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。
14.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
15.为善最乐，为恶难逃。
16.知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。
17.第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。
18.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
19.如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
20.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
21.康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
22.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
23.一字为师，终身如父。
24.大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要，其实责任更重要。只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。《无问西东》里面第一句台词就是如果提前知道你要面对的人生你是否还有勇气再来一遍。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。
25.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
26.司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
27.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
28.问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
29.人最大的痛苦就是在于无法跨越知道和做到的那个鸿沟。笛卡尔说：“我思故我在”，这个很对，但是，“我思故我在”会经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我们只要思考到了，我们就能做到。但其实不是这样。
30.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
31.人见白头嗔，我见白头喜。
32.当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。
33.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
34.如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事。
35.不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
36.你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
37.一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。
38.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
39.我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。
40.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。
41.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
42.每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。
43.各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
44.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
45.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
46.民众很多时候希望撇开程序，去追求他心目中的一种正义，而这种正义反而会导致一种非正义。比如：行侠仗义往往会导致冤冤相报，会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序，我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义，一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
47.很多人经常会说，为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架，要讲逻辑嘛，讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。
48.草船借箭，汇聚光环无限，所得远非所配。深知自己内心的不堪，宽以待人，严于律己当是一生所求。
49.蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。
50.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
法律人必看的罗翔经典语录集合五十句
法律是一把利刃，它能用来惩奸除恶，学好法律知识是必须的。学习法律知识，还是得看罗翔老师的课，幽默风趣而且都是干货。那么罗翔老师说过的那些关于人生的至理名言你有听过吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是励志的句子小编整理的“法律人必看的罗翔经典语录”，仅供参考。
法律人必看的罗翔经典语录【篇一】
1.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
2.之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
3.我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。
4.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。
5.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
6.我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。
7.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
8.人最大的痛苦就是在于无法跨越知道和做到的那个鸿沟。笛卡尔说：“我思故我在”，这个很对，但是，“我思故我在”会经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我们只要思考到了，我们就能做到。但其实不是这样。
9.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
10.“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”
11.问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
12.如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。
13.你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。
14.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。
15.一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。
16.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
17.但是在这种情况下你要怎么办，你只能勇敢面对你所出现的情景，并努力利用现在的情景去改变。
法律人必看的罗翔经典语录【篇二】
18.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
19.如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。
20.刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。
21.所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。
22.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
23.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
24.老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
25.每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。
26.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。
27.为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。
28.“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的
29.会有同学说老师你是不是矛盾的呀？我记得前段时间你说：性同意能力是有上调的必要，现在又说刑事责任年龄有下调的必要，这不是互相矛盾吗？这并不矛盾，一个是攻击能力，一个是保护能力这一样吗？
30.托克维尔曾经警告我们：谁要求过大的自由，谁就在召唤绝对的集权，如果你可以随意处分你的身体，一定会导致强者对弱者的剥削和奴役。自由不允许以彻底放弃自由为代价
31.我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
32.我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。
33.“人性中充满矛盾，我们远比自己想象的更加自恋和道貌岸然。”
34.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！
法律人必看的罗翔经典语录【篇三】
35.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。
36.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
37.我们不可能追求到绝对善，但是我们也不能因为绝对善追求不到而退向相对主义。我们依然是一种现实主义的有瑕疵的善。至少我现在觉得，自己所做的事情是有意义的。至于这种意义最后是不是会导致意义的消解，是不是会导致意义的降低，我真的是不知道。否则如果你始终是觉得你做的这个事情太有意义了，你一定要努力做下去，那最终可能就会……
38.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
39.拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
40.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
41.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
42.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。
43.我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。
44.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。
45.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
46.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
47.当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。
48.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
49.读书行路是为了享受高级快乐，高级快乐不影响低级快乐。但是如果我们只关注底下，永远不知道向上看有多么快乐。
50.愿你们成为法治之光。
看待罗翔老师辩证法律的句子收藏五十句
法律是一把利刃，它能用来惩奸除恶，学好法律也就是必不可少的一环。在罗翔老师的课上，学习法律知识，会变得又吸引人又好玩。那么你听过哪些罗翔老师口中的“名人名言”呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是励志的句子整理的“看待罗翔老师辩证法律的句子”，仅供参考。
看待罗翔老师辩证法律的句子(1--17条)
1、“法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”
2、他说，我们登上并非我们所选择的舞台演出、并非我们所选择的剧本。老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本，但是你的剧本不是你选择的你只有努力把你的剧本给演好。
3、拉德布鲁赫说：“自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复开始，国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
4、我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。
5、“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”
6、德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
7、在时间的进程中，所有美善的事业都有一个负的斜率。
8、“人真正能影响的人少之又少，那些被你影响的人，只是片刻的感动。 ”
9、有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。
10、万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟
11、我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
12、越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。
13、道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。
14、惜花须检点，爱月不梳头。
15、“如果刑罚权不受限制，那一切正义都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益，还有一个是保障机能，保障人权，限制刑罚权。”
16、“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”
17、误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
看待罗翔老师辩证法律的句子(18--34条)
18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。培根说什么，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染了水源。
19、法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
20、有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
21、刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。
22、任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
23、我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
24、法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
25、希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
26、有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
27、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
28、法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
29、如果法律不能成为照进黑暗的灯塔，那至少也要发出守护人权的微光。
30、法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
31、所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。
32、人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
33、自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。
34、我们很多时候读书，不求甚解，我们并不需要记住那些精彩的段落，我们只需要去读，慢慢地就成为了我们的养分，我们需要与人类伟大的灵魂去对话，当然，我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》，如果你不知道如何去阅读，你先可以读一读这本书如何去阅读一本书，而这本书后面也开列了大量的书单，让你和人类伟大的灵魂去对话。
看待罗翔老师辩证法律的句子(35--51条)
35、各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
36、如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
37、任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
38、法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
39、刑法的首要目的就是惩罚，就是报应，即便未成年人犯罪，也应该对其进行必要的惩罚。
40、“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”
41、人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。
42、泛道德化是在摧毁道德，但这下面的逻辑链条是什么呢?因为我们必须认同道德是自律而不是他律。比如说有一种道德主义叫做“道德完美主义”，就是你得做一个道德高尚的人，如果道德不高尚，那么强行让你成为一个道德高尚的人。我之所以让你道德高尚不是惩罚你，而且基于爱你。因为我想让你变得更好嘛~ 但是，人是很难达到这样的道德高度的，这样子的一种规则，很容易导致虚伪。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
43、为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。
44、如果你的目光只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。
45、责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
46、当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
47、如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。
48、尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
49、如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
50、我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。
罗翔老师关于法律的段子名言汇总
法律是神圣不可侵犯的，也是属于民众的，法律知识也是我们平时要必备的生活技能。听说罗翔老师的课会让你在快乐中学会关于法律的知识。那么你有没有听过罗翔老师谈论的关于人生的真理呢？以下是励志的句子小编为大家精心整理的“罗翔老师关于法律的段子名言”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
罗翔老师关于法律的段子名言(篇一)
1.刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。
2.首先从逻辑上，不正义在逻辑上有一个反对面叫正义，如果没有正义这个概念，那你认为一个事情不正义毫无意义。当你认为这个世界上没有绝对的对，也没有绝对的错，这个观点本身就是绝对的。
3.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。
4.我特别希望大家不要加入网上的辩论队，很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争，争了两天两夜，大战两天，熬夜PK啊，最后带着疲惫入睡。有意义吗？没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩，我就是说出我的观点。至于你能不能接受，我决定不了，我也不强求你接受。
5.人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
6.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。
7.“想起古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话。他说，我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。”
8.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
9.“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”
10.仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
11.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
12.我们要阅读哲学，因为哲学可以培养我们的世界观。什么叫哲学，哲学就是爱智慧，所有的哲学说白了都是在为人的死亡做预备，我们在座的每一个人，终将有一天会离开这个世界，我们要为我们的死亡做准备，我们要去思考我们为什么要活在这个世界，我们活在这个世界的目的是什么？有没有一种信念？让我们为之生、而为之死？你要去阅读这些作品。
13.在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。 我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
14.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
15.昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。
16.但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。
17.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
罗翔老师关于法律的段子名言(篇二)
18.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
19.有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
20.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。
21.人片刻的感动，不可能持久的感动。很多人所谓的被你影响，只是片刻的感动了，最终还是投入到自己以前的生活。片刻的感动，在很多时候是一种自我欺骗。你在欺骗自己，你也在欺骗别人，你也让别人陷入到一种自我欺骗。
22.人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。
23.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
24.“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。”
25.每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违
26.我始终要告诫自己，人能影响的人，或者说人能真正影响的人，其实很少很少。很多人所谓的被你影响，那只是片刻感动了。
27.“一个人真正的成功，不是在他辉煌的时候有多么的疯狂，关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行。”
28.法律的生命不在逻辑而在于经验。
29.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
30.孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。”
31.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。
32.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
33.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。
34.你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。
罗翔老师关于法律的段子名言(篇三)
35.遏制自己内心的知识优越感，才能让你发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能让你不断的丰富自己的内心。
36.只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。
37.不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
38.所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
39.“如果刑罚权不受限制，那一切正义都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益，还有一个是保障机能，保障人权，限制刑罚权。”
40.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。
41.你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了。很多时候，这是一种自欺。
42.如果你的认识论基础是怀疑主义的，那你思考一个逻辑上的问题，你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗？你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造这个推论难道不值得怀疑吗？换句话说，你的怀疑本身是不是应该去怀疑的？
43.杀人可恕，情理难容。
44.名誉失之易，而得之难。
45.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
46.德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。
47.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。
48.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
49.人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了最美的东西，你绝对不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。
50.在网络这个案例的背景中，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯与好辩，会放纵自己好辩的，也会放纵自己无知的热情，我们都知道，无知者无畏，一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过，与此相对立的观点，夜郎自大是无知者是好辩者的天性，人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击，甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。
罗翔老师谈论法律与道德的句子通用五十句
在日常生活中我们会用到很多法律知识，因此学法是势在必得的。罗翔老师是一个神奇的人，他会把法律课堂变得生动有趣。那么罗翔老师都曾说过哪些经典名句呢？下面是励志的句子小编精心整理的“罗翔老师谈论法律与道德的句子”，供您参考，希望能够帮助到大家。
罗翔老师谈论法律与道德的句子【篇一】
1.“一个人真正的成功，不是在他辉煌的时候有多么的疯狂，关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行。”
2.“我们要站在当事人的角度看问题，世界上有完全理性的人吗？大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”
3.卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
4.所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。
5.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
6.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。
7.这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。
8.如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。
9.如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。
10.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。
11.“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”
12.英国哲学家培根：一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。
13.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
14.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
15.“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。”
16.人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。
17.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
罗翔老师谈论法律与道德的句子【篇二】
18.之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
19.一个开放的社会像一张张开的嘴，在合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。
20.司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
21.赌博一定会导致强者对弱者的剥削，赌博其实是强者在利用你道德上的缺陷.
22.快乐是不能走捷径的。
23.人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
24.法律作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
25.大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地
26.如果你的认识论基础是怀疑主义的，那你思考一个逻辑上的问题，你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗？你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造这个推论难道不值得怀疑吗？换句话说，你的怀疑本身是不是应该去怀疑的？
27.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。
28.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。
29.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。
30.我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。
31.人见白头嗔，我见白头喜。
32.“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能够始终的能够去向上而行，每个人都是这样走过来的啊。”
33.我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗，我们所得也远超我们所配。
34.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
罗翔老师谈论法律与道德的句子【篇三】
35.一个理性的犯罪人不应该那么的矫情。
36.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
37.“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
38.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
39.我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。
40.更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
41.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
42.如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
43.我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
44.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。
45.孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。”
46.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
47.刑法是道德伦理的最低要求。
48.“人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。”
49.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。
50.有句法谚叫：法粘在骨头上。因为你是中国人，无论你到哪，我们都可以管你。
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