【#句子大全# #[精品]关于读书主题读书笔记模板#】阅读完作品心中感触颇深。许许多多的感受从脑海中不断的涌现，这时候我们就写一篇读后感吧，下面的内容主题为关于读书主题读书笔记，是小编为你整理的，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
关于读书主题读书笔记(篇1)
一、 班主任素质
班主任是班级文化的建构者，是学生全面发展的主导者，是拥有实践智慧的德育研究者，是主题班会的发起人和策划者、引领者，活动有没有现实意义，开展得是否生动、活泼，达到的效果如何等等，都和班主任自身的素质和修养有关，班主任的思想、素质有多高，学生就能走多远。正所谓其身正，不令而行;其身不正，虽令不从工欲善其事，必先利其器。 通俗地说，什么样的班主任带出什么样的学生。
主题班会的开展，需要班主任具有良好的素质。它涉及身体素质(体力、精力)，心理素质(智力、非智力)和社会素质(文化、道德、经验、机遇)等方面。
具体地讲，班主任素质包括学习与研究能力，精神境界与心理健康，教育智慧和机智。学习与研究能力指深广的知识修养和刻苦自励，一专多能，以自身素质的全面提高和发展去指导学生实行全面发展。精神境界与心理健康指有较高的思想觉悟和丰富的感情，具备良好的心理品质，包括敏锐的观察力和合乎逻辑的分析判断力。教育智慧和机智指班主任要淡化选拔意识，强化普及观念，牢固确立面向全体学生的教学思想;要发挥班集体的作用，为学生创造生动活泼、主动教育的教育氛围;要有较强的管理能力，包括组织管理能力、创造能力、协调能力，要有良好的言语表达能力和善于沟通的能力。
另外，班主任要在平时生活、工作、学习中融入青少年元素，充分了解、体会、体验、感悟学生的思想、爱好、情趣，从而真正走进学生，与学生融为一体。
在主题班会的策划和实施过程中，班主任要遵循活动的主体性原则，要面向全体学生，充分尊重学生，营造良好的教育心理氛围，让学生自主参与、自主体验;要采用开放的活动控制方式，在活动过程中，引发和鼓励学生自由展示他们的情感、体验和观点，使他们在活动中学会自主、学会选择、学会创造;要积极参与学生的讨论，在活动中融入自己的生活经验，以真情感染和引导学生;在活动中注意适时、恰当的评价，发现并肯定学生的闪光点，满足学生的发展需要，引导学生跨越思维障碍，提升精神境界。
二、 确立主题
主题班会是班集体建设的一项必要活动，它可讨论思想品德问题，也可以讨论班级工作，还可以让学生谈认识、交流思想、介绍经验，开展表扬与批评。开好主题班会，首先要确立与策划好主题。主题的策划，具有导向性作用，它将确立班会的发展方向，并达到预期的目的。
(一)、确定主题之前要思考的问题。
1、符合学校、班级的当前实际和学生当前的心理需要，有鲜明的时代性和时间性、针对性，能引起学生兴趣，激发热点和奋起点。
2、内容丰富，具有思想性，教育性，知识性，趣味性，自主性，适合学生用多种方式表达。
3、广泛发动全体学生，在主题设计、活动开展、效果展示等阶段都应充分调动学生的积极性和主动性。
4、达到培养学生干部能力和培养学生创新能力的目的。
5、达到群体教育的目的。
(二)、具体可设置的主题。
1、明确常规管理：遵规守纪，做个守纪守法的学生
2、竞选班干部：今天我选我
3、学会交往：学会洞察他人，学会宽容他人，学会欣赏他人，学会与人合作。
4、学习经验交流：
5、感恩教育：孝敬父母，尊敬师长，回报社会
6、习惯养成教育：习惯与人生
7、克服不良情绪，完善自我，健全人格：
8、成长的烦恼：把握青春，拒绝早恋
9、安全在我心中：
10、诚信、节俭教育：
11、理想与前途教育：成功触手可及，在砥砺自我中实现人生价值
12、肩负起人生应尽的责任和义务：
自我责任自尊、自爱、自信、自强、自理
角色责任在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会做个好公民
社会责任立志做有益于社会的人;把握今天，努力学到真本领;开创明天，在时代伟业中展现人生的价值
13、过一个安全而有意义的假期：
(三)、主题的确立与策划
主题的确立与策划，主要把握好三个原则教育性、针对性、计划性。
1、确定教育目的，富有教育性。
主题班会必须有明确的教育目的，自始自终贯穿、渗透着极强的教育性。主题的确定与设计，必须具有鲜明的目的性，决不能只追求活动形式，走过场。例如，针对学生学习目的模糊或错误，可以组织我的学习目的是什么、以优异成绩向祖国汇报等主题班会;要对学生进行人生观教育，可以组织我的人生我做主、生命的意义、让世界因我的存在而更加美好等主题班会。
主题班会的教育目的大体可以分为如下几类：(1)思想观点、政治立场、道德品质、心理健康方面的教育，如对学生进行人生理想教育、国情教育、爱国主义教育、心理健康教育等;(2)明确学习目的、端正学习态度的教育，如对学生进行热爱科学、反对迷信的教育、学法交流、学习让人如此快乐的教育;(3)创三好、比贡献教育， 五讲四美教育，爱集体教育、爱劳动、比贡献教育等。
在确立和策划主题班会时，必须思想明确，知道主要是解决什么思想问题，应该怎样贯穿教育性，达到教育目的，提高学生的认识。只有这样，主题班会才有实效，才不会流于形式。
2、结合学生实际，具有针对性。
主题班会必须结合学生的实际，主题的确定必须寻找学生中普遍存在的典型的思想问题。具体来说，就是根据学生的年龄阶段及身心特点，思想发展的脉络，结合学校、家庭、社会生活实际，针对学生在思想、学习、生活方面出现的问题，广泛选取题材，进行筛选、提练、策划、组织，及时对学生进行教育。例如：初一、高一开学时，学生因为来到一个新的学习环境，对周围的一切都感到好奇。他们大多数都希望能好好学习，天天向上，给学校中的新教师、新同学留下一个好的印象，因而表现就比较好。作为班主任，应该抓住这个契机，及时地对学生们进行点拨、引导，组织诸如珍惜学习的好时光、告别过去，重新开始、我爱我的班集体等主题班会，使学生的心头升起理想的光华，使他们的求知欲望更加强烈。
要做到有针对性，班主任必须善于搞好调查研究。作为班主任，对于本班学生的精神状态、学习风气、健康状态、舆论、班风和当前存在的主要问题等都要做到心中有数，了如指掌。只有这样，才能摸清学生状况，抓住当前需要解决的主要问题，并能寻找解决问题的方法和对策，促使学生的思想朝健康的方向发展。例如，针对部分学生成绩突然下降的情况，班主任应该通过多方面的调查，分析原因，然后召开改进学习方法，和时间赛跑的主题班会，使同学们在讲座和交流中明白苦学和巧学要结合起来，才能取得优秀的学习成绩的道理。针对班级学生交往不当，影响思想、生活和学习的情况，可召开我的青春我做主爱情向左，我向右的主题班会，让学生明白当前的主要任务，珍惜青春大好时光，珍爱自己。针对学生进入高三时的迷茫和紧张，可进行走进高三，超越梦想的主题班会，解决学生当前的心理困惑，从而轻松应对高三及高考。
3、认真确立主题，做到计划性。
主题班会必须有计划性，有严密的序列步骤，不能随意而发。教育性、计划性二者是统一的。首先，要根据学生不同年龄阶段的特点，有计划、有步骤地设计出一个总体方案。其次，对所在学期的班会活动有一个总的计划。第三，对组织的每一次班会要有一个具体的计划，如选择什么样的主题，采用哪些内容和形式，达到什么教育目的等等。有了计划，主题班会就会目标明确，进行顺利，才能较好地达到预期目的。
三、 根据学生的特点，选择适当的组织形式加以组织、实施
班会的形式要符合青少年的特点，要不拘一格、丰富多彩，要充分做好发动、准备工作，要充分发挥学生的主体作用。要把班会的思想性、知识性、教育性、趣味性统一起来，融为一体。
1、主题班会要适合学生年龄特点，寓思想教育于生动活泼的形式之中。
中学生正处于长知识、长身体阶段。他们思想活跃，乐于思考，对新鲜事物充满强烈的好奇;他们精力充沛、活泼好动，有多方面的兴趣爱好，有强烈的求知欲望;他们喜欢参加新颖活泼、知识性强、富于幻想的活动，而对抽象的、空洞的说教不怎么感兴趣。因此主题班会必须适应中学生的这些特点，多开展生动活泼的活动，把思想教育渗透在活动之中。
例如：要进行可爱的家乡，我为你歌唱的主题班会时，我就在会前组织学生搞家乡调查，查阅有关家乡的历史和现状，访问老人、采访当地政府等，然后让他们把调查所得拿到班会上交流，会上，有的同学改编唱出家乡的风光和历史，有的朗诵赞美家乡的诗词、美文;有的介绍家乡伟人的艺术成就和地位;有的用小品形式来介绍家乡的名称由来和特产;还有的同学设想家乡城市的建设规划和进程这样，同学们面前就展现出一幅幅家乡的美丽画卷，同学们在活动中深受鼓舞，为自己生活在这样的环境而自豪，也坚定了自己早日成才、把家乡建设得更加美丽的信心和决心。
2、不拘一格，采取丰富多彩的活动形式。
开好主题班会，除了要有好的主题之外，还必须注意形式的多样和生动。主题班会可以有如下一些形式：(1)主题报告会;(2)演讲和竞赛;(3)座谈和辩论;(4)野外活动;(5)社会调查成果汇报;(6)文艺表演;(7)技术操作，实物交流;(8)经验介绍;(9)团队心理辅导等
班会的形式是丰富多彩的，不能搞一种死板的模式。只有多样化，才能适应青少年学生的特点，为他们所喜闻乐见，满足他们求知、增长才干、抒发思想感情、关心时事政治和走向社会等多方面的需要，从而调动其积极性，使他们受到教育和锻炼。
需要强调的是，应该根据主题班会内容的需要，选择发挥最佳效果和最富教育意义的形式，以对学生人生观的形成、智慧的启迪、人生道路的选择发生影响。
3、充分做好发动、准备工作。
凡事不打无准备之战。充分的准备才能使班会达到预期的效果，同时，准备的过程本身也是不断教育、提高学生的过程。它主要包括精神(心理)方面的准备和物质方面的准备。每次活动都应由全班同学分工合作，各尽所能，让学生在准备的过程中发现自己，挖掘潜力。
4、充分发挥学生的主体作用。
主题班会的策划与实施，离不开教师的指导，但更重要的是发动学生，使学生成为班会的主人，充分发挥学生的主体作用。班主任的指导思想是通过学生的主体作用体现出来的，因此，在准备、组织、召开的过程中，班主任要充分相信学生、依靠学生、指导学生，让学生既是主持者、组织者又是参与者，任何情况下都不要由老师包办代替。
四、要善于深化主题的巩固成果
班主任除认真考虑主题班会的选题、组织形式外，还要认真考虑主题如何深化和成果如何巩固，怎样让学生进入并保持最佳状态。这就需要搞好主题班会的总结，并在总结中善于借题发挥，点到实质，举一反三，以教育多数学生。同时还要搞好追踪教育，以深化主题和巩固成果。
1、要善于总结、集中和提炼。
做好总结是主题班会中班主任的一项重要任务。在主题班会中，学生的认识有时并不是一致的，有积极的，也有消极的，有时还有分歧，甚至有些发言还有片面性和局限性。由于学生的年龄、知识和认识水平方面的原因，他们往往只能看到事物的表面现象，而看不到本质;有些仅凭个人好恶来判别事物的善恶，美丑、尚缺乏客观的标准;有些发言有明显的个人感情色彩，而缺乏理性的分析、判断。在这种情况下，班主任就要利用总结来启发、诱导和点拨，使同学们能认识到事物的本质，认识到召开班会的目的，认识到自己今后努力的方向。在总结中，要针对学生的认识给以集中、分辨、提炼和升华，使学生的认识有提高，行动有准则，前进有方向。
2、要善于借题发挥。
借题发挥是班主任必须掌握和经常运用的手段。在班级管理过程中，班主任应当适时的抓住各种时机对学生进行教育，提高他们的认识。有一次，我对两个学生的座位作了调整，事后有不少同学提出了换座位的要求，而且多数是成绩较好的同学。由此，我布置了由座位说开去的主题班会，并列出一系列与此相关的问题，要求人人都要写发言提纲。我提出的问题有：我的利益和集体的利益哪个更重要?歧视差生产生的后果会不会对你的学习带来影响?你知道怎样珍惜同学之间的缘份吗?如果你来编排座位，你将怎样满足人人都渴望理想座位和理想的同桌的需要等等。班会以后，学生们统一了思想认识，明白了集体的兴旺是每一个同学学习利益的保障，每一个同学是班级的一份子。事后不仅再没有同学要求换座位，还有些学生积极要求和成绩较差，纪律较差的同学同座，以帮助他们共同进步。
借题发挥还指在班会总结中，班主任要善于由此及彼、由表及里、由现象到本质，使主题班会发挥出多种教育作用。
3、要做好追踪教育，巩固班会成果。
要使主题班会真正起到教育作用，决不能忽略最后一个环节，就是深化主题和巩固成果，也就是在班会后要进行追踪教育。
一是在主题班会活动之后，要及时掌握来自学生中的信息反馈，抓住学生思想情感方面的变化，继续加以引导，促其升华。力争在每次活动之后，让学生们的心灵深处留下一点有价值的东西，并使他们在行动上有所表现。
二是班会做出的决定，班委会要认真监督执行，并付诸行动，从现在做起。例如，在召开了我为集体做了些什么主题班会后，就要及时表扬那些关心集体利益，为集体做了好事的同学，给全班同学树立好榜样，也为他们更进一步提供动力;对于差的，要帮助其找到突破口，批评指正他们的不足之处，让他们明白自己的改进、发展方向。只有这样，主题班会的成果才能发挥出它的效用。
总之，教育的最终目标是要教会学生求知、做事、做人。我们学校的德育工作在三实精神的指引下，需要用心地思考、全面的管理、长期的坚持。任何一种班级管理理念和班级文化都应是循序渐进、逐步形成的，主题班会只是德育工作的一种重要形式，不要期望一次主题班会活动就能让全班学生收获很多，改变很多，但如果每一次主题班会活动都能让学生得到真切的情感体验，改善态度系统，确立正确的思想观念和道德价值取向，能促进学生思想道德素质的提高，那么这就是成功的。
关于读书主题读书笔记(篇2)
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢?又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢?
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，最大的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高;二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
关于读书主题读书笔记(篇3)
“读书使人进步，读书使人快乐”。大家不能只拘束于课本里，也要经常读一读对自己有益的课外书。我最近就读了一本书，书名叫《木偶奇遇记》主人公的名字叫匹诺曹。是个木偶。
匹诺曹是一个老人做出来的木偶。在匹诺曹身上发生了许多有趣的事情。他很爱玩，经常逃学。他也很调皮，为了看戏，用他爸爸的外套换来的书本卖掉去看戏。当时，他只为了玩，却忘了没有外套的父亲……他经历了非常多的困难，曾被戏剧厂老板捉过、变成过驴子、被鲨鱼吞过……但是从鲨鱼嘴里出来以后，他开始用功学习。终于，他变成了一个真正的孩子。活泼天真的匹诺曹爱撒谎，但是每次撒谎过后，鼻子就不由自主地伸长。有一次，他一连撒了几个慌后，鼻子长的让他动弹不得。由此，我陷入了深思。“金无足赤，人无完人”，每个人的成长过程中，都难免会犯这样或那样的错误。不光我们会犯错，哪怕是名人也会犯错。
当匹诺曹有了5个金币的时候，他想起了自己的父亲。想给父亲买个外套，可后来他听信了狐狸和猫的话，以为种金币可以收获一个金币树。而被骗走了金币。
等我读完这本书时，我觉得匹诺曹其实是一个心地善良、富有同情心的孩子。看到自己的父亲掉下海立即跳了下去救他。为了能让爸爸每天喝上一杯热牛奶，甘愿每天提两百桶水去换取一杯热牛奶;为了给青发仙女治病，他放弃了买新衣服，用买衣服的钱去买药。他学会了编筐织席。是的，他变好了，变成了一个真正的男子汉。
我读完这本书时，明白了：成长过程中犯错可以算是正常的，只要敢于去改正错误，就是一个好孩子。如果为犯错而不敢承认蒙混过去，虽然在家长心中是个好孩子，其实你是呆了一个叫“虚伪面具”的“好”孩子。正真的好孩子不会撒谎，只会对自己所犯的错误进行分析，为自己所犯的错而悔恨。
关于读书主题读书笔记(篇4)
自召开“十八”大以来，中国梦这三个字就一直萦绕在我们的耳畔。中国梦就是坚持中国特色社会主义道路，团结全国各族人民。早日实现中华民族的伟大复兴。在听完了预备党员培训课程后，我深深的体会到中国梦的实现指日可待。每个人都有理想和追求，我们说的每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，何谓中国梦?我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样的一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。实现中国梦是中国执政党的目标，更是全体中国人民的梦想。中国梦不只是富裕梦，还是对幸福和有尊严生活的期许。
实现中国梦必须凝聚中国力量。所谓中国梦，不是某个中国人的梦想，而是能代表中国国家精神的最具代表性的中流砥柱之社会群体的梦想。中国梦就是在中国共产党成立100周年时，全面建成小康社会，到建国100年时，全面实现现代化，作为一名公民，我们要为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心。为实现共同梦想而奋斗。实现梦想的努力就有广阔的空间。
通过本次培训课程我深切体会到了党中央和各位全国人大代表在实现中国梦的道路上所做的努力，每个人都在尽自己最大的努力在为自己祖国美好的的明天而奋斗，作为一名大学生，我很自豪自己加入了中国共产党。这样我就觉得我自己和我们的国家、我们的党深深的连在一起。自己所做的努力，不仅是在实现自己的人生理想，也是在为中国梦的实现贡献了自己的一点力量。在日常的学习和生活当中，轰轰烈烈的事迹不会经常有，但是平凡之中见伟大，自己要尽力做好身边的每一件小事，是自己无愧于国家、无愧于党，我想这才是一个中国人，一名中共党员应该做的事情。
通过本次实践活动对会议的学习，令我深切地体会到作为一名当代的大学生更应该以建设好自己的国家、奉献社会为己任。自己的梦想与中国梦息息相关。因此，在未来实现梦想的道路上，除了要付出艰辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一个正确的方向，紧随时代潮流，密切联系社会和国家所需，一路向前。
我们的“中国梦”既不虚幻也不遥远，“小康梦”、“强国梦”、“复兴梦”，个人的梦，国家的梦，民族的梦，共同构筑成了我们的中国梦。我们的“中国梦”切身实际，与中国特色社会主义，与党的领导，与的会议精神密不可分。可以预见的是，只要我们胸怀理想，坚定信仰，脚踏实地，苦干实干，我们就一定能拥抱美丽的中国梦!而作为一名当代大学生，作为一名预备党员，我面对“中国梦”更是热血沸腾、激情四射。我知道，努力学习，掌握本领，为实现“中国梦”而奉献青春是我们的使命，在思想、本领和作风上找差距是我们的要求。通过学习，我们应当充分了解国际国内形势，认清大局，明辨是非，站队立场，坚决拥护党中央作出的决策和领导。在日常生活中自觉践行会议精神，自觉履行我应该履行的责任与义务，从我做起，从细微处着手，从自己的一言一行开始，努力提高自身的综合素质，。应该积极的思考问题，客观的分析问题，有效的解决问题，勇于创新，不断完善发展自己，将个人梦想与共产主义事业的梦想相结合，与“中国梦”紧密联系在一起，努力提升自己的专业水平和科学文化素质，积极参加社会实践，为我的梦努力，为“中国梦”加油!
关于读书主题读书笔记(篇5)
x大学推出了系列阅读推广活动，“让全民阅读成为一种氛围，无处不在”的春风吹遍书香校园，拉开年度阅读活动的序幕。
x月22日，上海交大的12位学生阅读推广使者来到校长张杰的办公室，同校长畅聊读书那些事。“我最近读的这本《共享经济》很不错，大家有时间可以找来看看。”张杰告诉大家。据了解，为了推动校园阅读，上海交大图书馆特邀张杰校长担任学校首位阅读推广大使，除了《共享经济》外，张杰此前还向大学生们推荐过另外两本书：展现中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大的《苦难与辉煌》，全景描绘抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求《南渡北归》。
上海交大开展首期名师课外导读活动，邀请了多位或教育部名师向广大学子推荐课外阅读书目，包括刘西拉、郑树棠、孙麒麟、王如竹、林志新、郭晓奎、俞勇、王岩、刘统、江晓原、乐经良、姚君喜等12位老师。上海交大图书馆为12位名师拍摄导读微视频，并通过年轻人喜爱的新媒体平台推送。每月初将推送一位名师的导读视频，到了月底，12位学生阅读推广使者将分工，牵头组织相应的读书会，由推进书目的名师和学生一起进行读书交流，以名师效应推动学生阅读行为。后续还将分期开展院士、教授、名家等课外导读活动。
上海交大图书馆与校“励志讲坛”合作创新推出精品读书讲座“书之道”，采取“三人说书论道”的形式，邀请图书作者、相关有代表性的两位读者作为主讲。世界读书日前夕，第一期书之道活动顺利举办，中国作家协会主席团成员，知名作家叶梅老师带来新书《美卿，一个中国女子的创业奇迹》，围绕“励志、慈善、修为”分享创作心路历程，并与读者嘉宾交大创业达人吴斯一、吴晓璟共同探讨女性创业话题。
自20xx年始，上海交大在全体新生收到录取通知书时将推广共读一本书活动，书目首选《老交大故事》等数目，利于新生了解校史以及交大人求学、治学的故事。此后，上海交大还将在院系等层面推动“共读”计划。为深化“学在交大”内涵，上海交大图书馆正在规划、设计“阅读助推平台”，该平台支持各种阅读方式，并采取合理的激励驱动，实现随时随地的广义阅读，鼓励群组交流和研讨，虚拟线上和实体线下可以互动，让阅读和学习变成一种行动自觉和内生驱动。
关于读书主题读书笔记(篇6)
4月23日，为构建书香穿紫河，倡导全民阅读，营造读书氛围，促进更多人在读书中学习，在学习中成长，从而形成好读书、读好书的文明风尚，武陵区穿紫河街道多举措开展“博学修身立志交友笃行”为主题的世界读书日宣传活动。
街道充分利用辖区LED显示屏等平台和载体，播放读书日相关标语和视频来营造浓厚的氛围;同时，各社区“车胤书屋”免费开放并安排志愿者做好服务居民阅读书籍的工作。
在滨湖社区人防公园中，一群身穿红马甲，戴着小红帽的志愿者们给居民发放“世界读书日”宣传海报，并向居民介绍读书的好处和共同开起正版生活。在“车胤书屋”里，呈现一幅“大手牵小手，相伴同阅读”家庭亲子阅读的温馨场景。志愿者向家长和孩子们阐述了家庭良好的阅读氛围对孩子成长的重要性，并组织小朋友们在图书室挑选自己喜爱的书籍，与家长坐在一起阅读、讨论，一起分享知识大餐。
关于读书主题读书笔记(篇7)
自从参与拍摄学校活动照片的工作以后，我开始从另一个角度观察、思考问题，以一种多重身份的角度，随时捕捉的镜头和面孔中总让我头身在或身临其境或沉思聆听的百感交集状态中去。
刚才偶尔经过初中班级的“我爱读书”主题班会，没有带听课本，有种误闯他境、有所打扰的内疚感并有被谴责眼神扫射的负罪感，好在学生没有被这暂时的打扰所影响，学生主持人发挥自如，在座的同学们聆听认真，不时传出的掌声让我更轻松的捕捉并思考着每一个掠过眼前的镜头和画面……
回来的路上，我深深地感受到，一个主题班会的精彩之处除了有学生的高度参与、精彩发挥之外，还要有班主任特长的展示，这一点同样会取得良好的教育效果，这样做远比枯燥说教、举例说明要好的多，另一方面，还能更恰当的拉近师生之间的距离，使主题班会更有主题，使主题班会更有现实意义。
在学生主持人的培养上，初始的规范很重要，哪怕是照本宣科，之后的能力锻炼为今后的临场发挥打下基础，其中的问题或不足都是学生培养的关键“反面”教材，在进入高年级阶段后，班主任就可以完全站在指挥、指导的角度去做主题班会的灵魂人物了。
主题班会，大多时候有作秀的成分，但是凡是有利有弊的前提下，师生都会从中得到收获，能力都会有所提升。
关于读书主题读书笔记(篇8)
《三国演义》里有“桃园三结义”，我们有“校园三结义”。哈哈，你一定很好奇吧!实话告诉你，“校园三结义”的三位主人公就是朱子文、仓宇和我。我现在爱看书，最初都是受他们两个影响的。朱子文喜欢看历史方面的书，仓宇喜欢古诗词，而我什么书都爱看，因为妈妈说“开卷有益”。
每个星期六的下午，我们三兄弟都会准时在学校的操场上会合。因为我们都有共同的话题——最近读了什么书。
我们在一起的时候，有时会以《三国演义》里的某个人物来称呼对方，有时我们会一起赛着朗诵某一首古诗词，比如岳飞的《满江红》、苏轼的《江城子》等等，比比谁朗诵的更有感情。总之是书把我们联系到了一起。我常常会想，他们是我童年的发小，等我们都长大了，再次回忆起这段美好的时光，该是多么的幸福啊!
最近潘宸旭哥哥一家也掀起了读书的热潮，真是“全家总动员”啊!潘叔叔说他们家每个月底都会举行“家庭读书报告会”，还说邀请我当小评委呢!我想我一定要多读书，要不然怎么会有资格去做小评委呢!
读书是一件非常快乐的事。热爱读书吧，你会发现生活原来是如此美好!
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读书主题读书笔记怎么写(精选11篇)
小编为网友们搜集和分享了读书主题读书笔记怎么写，欢迎阅读并参考。生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人，在读了作者写的作品以后，心中感触良多。不妨将自己的心中所想当作读后感的素材，去记录下来。
读书主题读书笔记怎么写(篇1)
腹有诗书气自华，最是书香能致远。无论是在周末休暇时光或在辛勤工作之余，无论是与亲朋共度或是一人独处，手里能有一本心仪的好书，细细品读、慢慢推敲，兼收并蓄、博采众长，一定是件温馨、惬意、幸福的事情!
该书作者刘明福，国防大学教授，“军队建设学”和“军队管理学”学科带头人，“刘伯承科研成果特等奖”获得者。主要代表著作《军魂论》、《富国强军》、《解放军为什么能赢》。该书着眼于战略文化、战略思维、战略理念、战略视野，从孙中山的强国梦，到邓小平韬光养晦的大智慧;从中国性格的魅力，到中国道路的自信;从国际关系的重新定位，到中国崛起的大目标、大战略，清晰勾画出一个清晰的中国梦：实现民族复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。同时，书中着力探索中国确立和实现大目标的内在逻辑，探讨21世纪中美两国战略竞争的辩证法。
推荐理由：推荐《中国梦》给大家，旨在号召每个四川调查人不仅要拥有中国梦，更要团结一心，共同去实现我们的“调查梦”，使每一个国家调查人都能自信、自尊，使每一个调查数据都能科学、权威、有公信力!
深重苦难锻造民族凝聚力，奋斗抗争锤炼爱国行动力，探索前行磨砺历史判断力。
回首昨天，雄关漫道真如铁;审视今天，人间正道是沧桑;展望未来，长风破浪会有时。近现代中国的历史链条，昭示出中华民族复兴之路的必然走向，那就是中国特色社会主义道路。
我们正处在国家发展的重要战略机遇期，百余年奋斗史所积累的深刻经验提供现实镜鉴，人民开创美好生活的愿景成为发展进步的动力。
信念在胸，使命在肩，牢记发展才能自强，牢记道路决定命运，牢记艰苦努力才能把蓝图变为现实。中国共产党新一届中央领导集体参观复兴之路展览，再一次凝聚全民族的深刻共识，再一次向全世界宣示我们的道路自信、理论自信和制度自信。
中华民族是一个命运共同体，个人得失与国运兴衰休戚相关。国家好，民族好，大家才会好。空谈误国，实干兴邦，历史预言未来，团结才能致远。
再有不到-年，中国共产党的奋斗将满一世纪;还有不到40年，新中国将迎来百年诞辰。我们坚信，小康社会一定能如期全面建成!我们坚信，社会主义现代化中国一定能卓立于世界东方!我们坚信，中华民族复兴的伟大梦想，一定能实现!
读书主题读书笔记怎么写(篇2)
鲁宾逊漂流记是英国作家丹尼尔。迪福的杰作，迪福的虚构细节在把人描写成沉浸式的场景中，它展示了清廷的企业精神和启蒙意识的资产阶段，也反映了罗宾逊的勇敢斗争，勇敢的行动，勇气的挑战和勇气追求。罗宾逊的行动表现出一个艰难的性格和英勇的性格。
从他在岛上遇到没有住所，没有食物，遇到野蛮，遇到了叛乱等困难，也反映了他是一个乐观，危险，聪明和有能力的人的位置。
从他的岛为星期五，反映了罗宾逊的善良，无私的。
如果罗宾逊没有离开家，而是生活一件衣服伸出来，米到嘴生活，他的生活不光明和美丽。但他敢于挑战世界，他逃离家乡，按照自己的意志去斗争;他敢于追求自己的生命，虽然经过自然的挑战和沉重的痛苦，但终于有了自己的生命
阅读这本书后，让我的心被强烈震惊。只要我们想像罗宾逊，在面对好与坏的困境，用他那种无畏的精神和困难的信仰的生存，没有什么是我们不能做的事情。
我们还应该从罗宾逊学习，学会从他的勇气战斗，勇气行动，勇气挑战，勇气追求，创造强大的自我，自力更生。
读书主题读书笔记怎么写(篇3)
在整部红楼巨著中，有两人是不可或缺的角色，在我看来他们有着举足轻重的作用。那二人便是“真事隐去”甄士隐，“假语村言”贾雨村，他们作为全文开篇人物，自然有一定用意。我认为他们是贯穿整部作品的针线，甄士隐如粘合剂或轨道，贾雨村像一盏探灯。
《红楼梦》作为一部小说，有其玄幻的部分，但更多着重于写生活中的那些人物，以此来反映当时社会的黑暗。作为全文开篇，书中引用一段玄幻故事作为引子，而从玄幻故事到现实故事则需要一个过渡，甄士隐便是这个作用。第一章中写道“一日，炎夏永昼，士隐于书房……梦至一处，不辨是何地方”，写了甄士隐在梦中进入一奇幻之地，然后一梦醒来，回到现实生活中，并且引发一系列事情，元宵丧女，大火焚家，随一疯道人远去。完美地完成了从玄幻到现实的接轨，使文章不失神秘色彩又引出现实故事的发展。
如果说甄士隐是神秘与现实的粘合剂，那贾雨村便是这现实中的指路灯了。书中第三章由贾雨村和冷子兴的偶遇从而引出冷子兴演说荣国府，把贾府上上下下都交代清楚了，文章不杂乱，又叙述完备，不难看出他起一个“引子”的作用，使读者跟随他的脚步，点亮《红楼梦》中一处又一处画面，最后照亮整个红楼世界。好比他是一个看戏人，我们通过他的眼睛见证了四大家族由盛转衰，贾宝玉与黛玉的悲惨爱情故事。
书中开头也提到“虽我未学，下笔无文......故曰‘贾雨村’云云。”说明书中提及贾雨村之处，作者必有其旨意，那便是对当时社会的隐喻讽刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，贾雨村为讨好薛大家族，只得放下“秉公无私，光明正大”，这实为讽刺当时社会官僚的腐败。
因此全书中甄士隐作用于玄幻与现实的接轨，雨村作用于指路红楼的明灯，同时也作为一面明镜反映当时社会的黑暗，所以他们两人最先出现在红楼篇章中大概也以此为由吧。
读书主题读书笔记怎么写(篇4)
最近，教师让我们阅读了《听见颜色的女孩》这本书，它让我感受颇深。
这本书讲了女孩美乐笛，因患脑瘫而活动受到限制。但这并没有限制她的思想，她用实际行动证明了她跟平常人其实并没有什么不一样。
美乐笛十分努力地汲取知识，为的只是拥有和别人一样的平等权利，但别人却没有给她这个权利，我想，若是每个人都去关心他们，社会生活将会变得更加完美。
我记得书中写到美乐笛一家与罗丝一齐去水族馆，途中偶遇克莱尔。罗丝应对克莱尔的追问，居然因为与美乐笛一齐出来游玩而感到羞耻。读到那里，我体内怒火不断升腾。美乐笛她与你们有什么不一样，她只是运气差了一些，患了脑瘫而已，你们为什么要这样呢？如果一个人生病了，就该被孤立的话，那么世界就会缺少关爱。我们要关心他们，而不是去用异样的眼光审视他们。当读到最终V阿姨好好教育克莱尔时，我兴奋极了，就该这样，每个人都有不完美的地方，但我们应当善于发现别人的优点，而不是处处挑刺。
可是在现实生活中，总有些人不懂得去关心他们，而我也差点成了那种人。那是在一家商场门口，我和妈妈在逛街，大约在离门口几米的地方，一个坐在轮椅上的人引起了我的注意：那个人衣衫褴褛，深色牛仔裤上破了好几个大洞，正在卖艺。我正准备给他一些钱，却被一个路人拦住了：“小朋友，不要给他钱。说不准他是个正常人呢！此刻的骗子多，很多人都上当受骗过了，还是不给保险点。”我听了，觉得挺有道理，便收回了正要给钱的手，继续默默观看，差不多半个小时过去了，人们仍在观看，但碗里的钱却少的可怜，仅有区区几角钱。这时，我想：他唱了那么久，却只赚了几角钱，必须是急需帮忙，才会如此卖力，我得尽自我的一份力帮忙他。想着，我向卖艺人走去，想把自我的钱给他，却被眼前一幕怔住了：他用肮脏的衣袖擦去头上的汗水，深深地叹了口气，正要离开。我追了上去，把仅有的五元钱塞到他的手里，他顿时愣住了，呆呆地望着我。我微笑着说：“叔叔，这是您应得的！”说着，我便跑开了，并没有等他说完那一句“多谢”，回头一望，他正灿烂地对我笑着，紧紧地攥着那五元钱。在回家的路上，我不禁思量：他们需要的只是一点点关爱，即使在物质上，我们能给予的只是一点点，但在精神上，我想，却是能给他们无穷
力量的，即便是一个廉价的微笑。
《听见颜色的女孩》这本书让我看到了一个不屈不挠的女孩美乐笛，也让我了解了关爱残疾人的重要性，我会把这本书永远珍藏起来。
读书主题读书笔记怎么写(篇5)
一、活动目的：
书籍，是人类宝贵的精神财富，是经验教训的结晶，是走向未来的基石;读书，是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的`通道，是人类进步的阶梯。作为一个积极进取，不断创新的团队，公司的每一位员工均需要不断的通过读书来充实自己，将书中的知识转化为工作中的助力，故举办读书会来使员工不断提升自己，为公司创造更多价值。
二、活动方案：
1、地点：北京、上海通过视频连线的方式同时进行。
2、时间安排：每季度举行一次，时间安排在每季度最后一个月的某个周四下午3：00—4:30。
3、分组：本次读书会总计26人参加，每组5-6人，上海分成2组，北京分成3组，分组名单见附件1。
4、主持人：主持人来自各组的组员，每次读书会的主持人依据年初制定的顺序由该组选出，顺序见附件2。
5、组长：每组每个季度需要推选出一名员工担任组长，每组组员需轮流担任组长。
6、书籍内容：每季度确定一个读书的主题，人力资源和事业发展中心提供与主题相关的书籍供员工选读，规定每期可供选择的主题书籍不得少于5本。每组在提供的主题书籍中选出1本作为季度读书，可多组选择同一本书。
7、活动形式：茶话会
三、 活动流程：
1、 季度读书会计划：
每季度第一个月10日前需确定好各组的书籍，主持人，组长，读书会召开的时间、费用预估等相关内容，将计划呈报至人力资源和事业发展中心经理，格式见附件3，15日前需保证每人均收到书籍。
2、 读书进度追踪
以小组为单位定期进行读书进度追踪、内容分享。形式可为微信、邮件、腾讯通、小组会议等，具体形式各小组自行确定。
3、举办读书共享茶话会
每季度最后一个月由人力资源和事业发展中心组织茶话会进行读书分享，流程如下：
4、主题总结
主持人依据读书会总结此次主题中最值得推荐的部分形成读后感发布于OA上，以便所有员工共同学习。
读书主题读书笔记怎么写(篇6)
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
书让我明白幸福的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先需要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。幸福的第二层楼是艺术生活。在生活中，我们常常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己开心、满足，作者认为这就是艺术在发挥其作用，因为艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得幸福感。其实生活本身就是艺术，作为教师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发现，面对学生就是在进行艺术创作。所以，作者希望老师能造起幸福的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。幸福的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应该是一种较高的境界。作者说“完全幸福的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对教师来说，思想是相当重要的。我们可以思考关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发现和获得乐趣。教师要迈上人生幸福的三层楼，就要形成自己的教育思想，经常思考教育问题，为什么而教，怎样教。
读书让我心中充满了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提教师专业化，大搞教育科研时，还有这么一位校长从教师的心灵中走来，为教师创设教育理想、教育灵魂。兴奋的是自己竟有许多同感，生发了许多思索。继续走下去。前方依旧亮丽。
读书主题读书笔记怎么写(篇7)
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢?又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢?
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，最大的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高;二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
读书主题读书笔记怎么写(篇8)
为引导我院学生多读书、读好书，形成热爱读书的新风尚，图书馆联合校团委举办了我院“读书活动月”活动。本届读书月活动开展了经典图书推荐、学术讲座、数字资源培训、读书交流会等丰富多彩的系列活动。通过活动引导同学们热爱读书，有效利用图书馆丰富资源。
为更好地宣传本次活动，营造浓郁的活动氛围，图书馆利用网页、制作展板、悬挂大幅标语等形式多层次、多途径宣传报道读书月活动，使得此次活动辐射面广，在读者中产生积极反响，有近4000学生参与读书月活动。在第x个世界读书日当天，《合川日报》记者到我院做了专门的采访，并于次日做了报道。
为提高同学们的阅读兴趣，培养良好的阅读习惯，提升阅读品位及文化修养，引导同学们回归名著、回归经典，深入了解经典文学的深刻内涵，图书馆向读者推荐各类经典图书近200种，并将这些经典书目于图书馆向广大读者展出。
_月25日，图书馆邀请重庆市级重点学科古代文学负责人、研究生领衔导师、我校文学与新闻学院谢真元教授为读者举办了一场主题为“红楼梦的悲剧世界”的学术讲座。来自各院系的260余生参加了本次讲座。听讲的同学普遍感到受益匪浅，充分激发了学生对我国古典文学的兴趣，学到了许多课堂上学不到的知识。
_月17日至_月24日我馆邀请数据库厂商的专业技术人员来我院举办数据库使用方法的系列培训活动，以帮助读者充分利用馆藏数字资源。培训活动以互动交流、有奖问答等形式展开，为读者献上了共五场生动活泼、开阔视野的数字阅读盛宴，加深了读者对图书馆数字资源的了解，提高了同学们利用数字资源的能力。
通过读书月活动的开展，我院师生读书人次明显增加，据统计，在读书月活动中，学生借出图书达12000余册，借书册次比同期增长52%。
读书主题读书笔记怎么写(篇9)
x大学推出了系列阅读推广活动，“让全民阅读成为一种氛围，无处不在”的春风吹遍书香校园，拉开年度阅读活动的序幕。
x月22日，上海交大的12位学生阅读推广使者来到校长张杰的办公室，同校长畅聊读书那些事。“我最近读的这本《共享经济》很不错，大家有时间可以找来看看。”张杰告诉大家。据了解，为了推动校园阅读，上海交大图书馆特邀张杰校长担任学校首位阅读推广大使，除了《共享经济》外，张杰此前还向大学生们推荐过另外两本书：展现中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大的《苦难与辉煌》，全景描绘抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求《南渡北归》。
上海交大开展首期名师课外导读活动，邀请了多位或教育部名师向广大学子推荐课外阅读书目，包括刘西拉、郑树棠、孙麒麟、王如竹、林志新、郭晓奎、俞勇、王岩、刘统、江晓原、乐经良、姚君喜等12位老师。上海交大图书馆为12位名师拍摄导读微视频，并通过年轻人喜爱的新媒体平台推送。每月初将推送一位名师的导读视频，到了月底，12位学生阅读推广使者将分工，牵头组织相应的读书会，由推进书目的名师和学生一起进行读书交流，以名师效应推动学生阅读行为。后续还将分期开展院士、教授、名家等课外导读活动。
上海交大图书馆与校“励志讲坛”合作创新推出精品读书讲座“书之道”，采取“三人说书论道”的形式，邀请图书作者、相关有代表性的两位读者作为主讲。世界读书日前夕，第一期书之道活动顺利举办，中国作家协会主席团成员，知名作家叶梅老师带来新书《美卿，一个中国女子的创业奇迹》，围绕“励志、慈善、修为”分享创作心路历程，并与读者嘉宾交大创业达人吴斯一、吴晓璟共同探讨女性创业话题。
自20xx年始，上海交大在全体新生收到录取通知书时将推广共读一本书活动，书目首选《老交大故事》等数目，利于新生了解校史以及交大人求学、治学的故事。此后，上海交大还将在院系等层面推动“共读”计划。为深化“学在交大”内涵，上海交大图书馆正在规划、设计“阅读助推平台”，该平台支持各种阅读方式，并采取合理的激励驱动，实现随时随地的广义阅读，鼓励群组交流和研讨，虚拟线上和实体线下可以互动，让阅读和学习变成一种行动自觉和内生驱动。
读书主题读书笔记怎么写(篇10)
有一天，儿子放学回家战战兢兢的对我说“妈妈，我们班要组织一次读书班会，我对老师说您最爱读书，我们班有一个小组要对您进行采访可以吗？”“没问题，随时恭候！”我笑着对他说。我感到很高兴，这说明平时我在家经常看书的习惯，引起了他的关注，从而也对他产生了影响。
参加了儿子班里的读书班会后，我的心情很激动，孩子们的表现简直太好了，班会非常精彩。看到孩子们在台上的表现，我知道他们正在健康的成长，比我们想象的还要好。家长们上台发言也都很中肯，使坐在台下的我时常跟他们作对比，寻找自己在教育孩子读书方面的不足之处。不过，使我记忆犹新的还是口风琴表演，我发现我的孩子在这一环节表现特别踊跃，积极举手参加表演，音乐老师对每一个孩子都是那么信任，那么鼓励，她从每个孩子身上都能找到优点，并且毫不吝啬的鼓励他们，表扬他们。孩子们在老师的带领下，表演的非常精彩，为主题班会增加了一个亮点。
作为家长，我非常感谢学校领导及班主任的用心良苦，使我们的孩子感受到读书的重要。今后，我要积极引导孩子，让他爱上书，喜欢上看书。
读书主题读书笔记怎么写(篇11)
窦老师的对教育事业的挚诚，对学生的真心的爱让我感动，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平静。从教已有13个年头了，春华秋实，我也曾时时为单调枯燥的循环往复而牢骚满腹，近段我无时无刻不被窦老师对教育事业那份赤诚所感动，对她自我超越那份认真所震撼，对她对读书的痴迷和狂热而思索。芳香四溢的她使我即将熄灭的心重新燃起了灿烂的火焰，是她唤醒了沉睡中的我。
超越教材、超越课堂、超越教师是窦老师富有创意的`理念。以往我们的语文学习，我们教师只守着一本教材教学生阅读、学习。窦老师带领学生扩大篇章的积累。选择了300多首古典现代诗词，200多条古今格言，100多个寓言故事，200多个典故，1000多条成语，等等，让学生背诵。这样做，想抢救儿童记忆的黄金时期。读着窦桂梅的文字，感受着她的思想，体悟着语文教学的魅力，我的内心在忍受着痛苦的煎熬，一种对自己深深的自责缠绕着我。联想自己我做了些什么，三年了我让学生只背了40多首古诗，《三字经》背了一半，《论语》只背了一章，培养学生读书兴趣从今年上半年才开始，学生只读了三本书，与之相比，我做的与窦老师相差甚远。从这一学期开始，我将根据学生的年龄特点，给学生推荐阅读书目，让学生们博览群书，为他们的“终生学习”和“终生发展”做好积累。
可见超越教材，就是让我们带领学生多角度、多渠道、全方位积累知识。让我们引领学生走进阅读的空天阔海。
超越课堂不仅仅把语文从课堂延伸到学生的生活中去，还要触及学生的心灵。只有这样的学习才是感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学习奠定坚实的基础。
回顾这四年的语文教学(以前教数学),我忽略了在书本中感悟语文，感悟人生。我死板硬套教参，学生体会不了的我让他背下来，从不考虑学生的悟，读了这本书，让我豁然开朗，我知道了以后我的教学方向，我以后不在枯燥乏味地分析讲解，取而代之的是我要让教师、学生、教材三者之间心灵碰撞，让学生感悟到作品的思想，感悟到作品的语言以及自己的学习方式，这些东西都是他们自己感悟得到的，而不是教师“教”他们的，更不是教师“交”给他们的。
在激动、冲动、迷茫中读完了《窦桂梅与主题教学》，我知道了主题教学就是在教一篇课文的时候，不仅仅要找到“这片树叶，还要找到这片树叶所在的枝条及大树，这还不够，还得去寻找这棵大树所在的森林”，这样的教学才会避免支离破碎的分析讲解，才会使教与学有效。这就意味着教师得有渊博的知识，阅读广泛，我很佩服窦老师，她的成功与她的努力是分不开的，几年来，她的阅读量达300万字，记下了20多万字的学习笔记，500多万字的文摘卡，写下了10万字的教后感，听了校内外1000多节课……我们能做到吗?所以很多人听过窦老师的课以后感叹，好，但学不来!我也有同感，虽然窦老师的主题教学我运用不好，但我有信心，我要努力去做，努力实现自我超越，不断学习、不断进步、不断创新。
我在窦老师的课堂主题——温度·广度·深度中遨游，聆听《再见了，亲人》、《圆明园的毁灭》、《游园不值》、《晏子使楚》、《秋天的怀念》、《珍珠鸟》切实感受到了窦老师的“三情共振”——课始激情情始终、课中悟情情更浓、课中喑情情未了，这就是窦老师的课堂，充满激情如吹皱一池春水，流动起来，活泼起来，以执着激发执着，点燃心灵圣火，拨动课堂的琴弦。这本书我读了三遍，也拨动了我的脑弦。我在深思我们今天的课堂。近段风越刮越猛，三勤四环节还未散尽，高效课堂又猛吹进来。在高村、城关聆听了两节高效课堂，对它的模式大致有了了解，高效课堂推进“九步”程序
“明确课堂主体(学生)”→“围绕导学案自学(独学)”→“自我发现问题(试用双色笔标出自己的学习困惑)”→“自主解决问题(对学、群学)”→“展示解决方案(组内展示与全班展示结合)”→“学生归纳提升(师生生成)”→“教师评价反馈(对子互评检测)”→学生整理学案(对残缺知识修补)→课后分层训练(画知识树或者完成计时训练)。它的内涵是知识的超市、生命的狂欢，从“知识”到“生命”，课堂立意的变化带动课堂价值追求的“质变”。课堂是学生成就人生梦想的舞台，是展演激扬青春的芳草地，是放逐心灵的跑马场。这样的课堂有力地培养了学生自学能力，我很欣赏，但我也有困惑。
困惑一：他们在展示时一般都用小黑板，而我们这里运用的是多媒体，怎样才能将两者结合起来呢?学生展示时就不能局限于小黑板，可以从网上查资料，或者准备的资料用U盘拷贝，这些简单的知识老师应教会学生，这样汇报的形式多种多样。
困惑二：老师的教与学生的学怎样才能有机的结合?比如窦老师在教《再见了，亲人》中有这样一句话：“大娘，停住你送别的脚步吧，难道您担心我们会把你这位朝鲜妈妈忘怀?不，永远不会!……”如果是高效课堂，我认为会这样教：对抗赛看哪组读得好，情味太淡了，学生很难进入情境，我们看窦老师的课堂，窦老师既引导也示范，“求——请求——恳求——哀求——无奈下的命令”，学生的领会逐步深入，情感渐趋投入，在反复地朗读中，“心入于境，情会于物”。置身课堂的情境，学生情动自发，在这老师的点拨，设置情境多么重要，但是换成高效课堂这样的情好像就会冲淡很多。再比如为了志愿军，大娘(;为了志愿军，大嫂( );为了志愿军，小金花( )。老师层层点拨，然后练习为了朝鲜人民，志愿军;为了志愿军，朝鲜人民。抽象概括程度逐步提高，语言与思维获得同步发展。明明是训练，可是，学生丝毫不觉得是在做练习他们是在“讲亲人”啊!那么高效课堂没有了老师的一步步引导，明显就是在做练习，学生还有情吗?这只是我个人观点，也许因为我还没有能灵活运用高效课堂吧。
困惑三：教师评价反馈(对子互评检测)一项中老师出示的问题对子互评即可，老师不讲，由于有的学生这节课这个问题不会也有可能优等生也弄错，所以我觉得有必要讲讲，哪怕学生在全班讲，老师与学生共同评价，让对子只改而不讲不行。
[荐]关于人生的读书笔记模板
读书的目的是使人精明而文明、开明而高明、清明而英明，读完作品，我们内心或许会与作者产生诸多共鸣。观看过一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受，你是否找到了一些值得参考的读后感范文？请阅读以下编辑精心收集整理的关于人生的读书笔记，相信本网页内容能为您提供帮助！
关于人生的读书笔记 篇1
在我的书柜里有这样一本书——《绿山墙的安妮》，它常常吸引着我，因为书中描述的美妙故事，更因为小主人公安妮。
绿山墙农舍的马修和马端拉兄妹本想领养一个男孩做农活，却接来了一个女孩安妮，她的到来使原本沉闷的绿山墙焕发出生机与活力，书中的安妮是一个爱学习的孩子，为了考上“女王学院”而不停奋斗，虽然养父马修死了，但安妮没有被困难击垮，她依然努力实现自己的梦想……而她那种坚持不懈的精神更是影响着我。
一个暑假，许多哥哥姐姐们穿着溜冰鞋在广场上自由自在地飞奔，我带着羡慕的眼光望着他们。终于有一天，我也央求着爸爸给我买了双溜冰鞋教我溜冰。得到爸爸的批准，我每天旁晚都在广场上练习溜冰，可是又一次我不幸摔了个“狗吃屎”，可把我痛得，眼泪止不住流下来。我哭丧着脸对爸爸说：“爸爸，我以后不学溜冰了，痛死了!”爸爸看着我摸摸我的小脑袋鼓励我：“你别哭，学溜冰摔个跤什么的再正常不过的事啊，你想想《绿山墙的安妮》里面的小安妮，她多么顽强，你要好好向她学习!”
我听了爸爸的话，想了想觉得很有道理，安妮她在那么不幸的童年时代却从没有被哪个困难吓倒，在面对女王学院的考试，她更是竭尽全力去获得成功，无论结果如何。接着我把眼泪擦干，继续练习起来，第二天我继续练习溜冰，只不过我比平时更卖力了。日复一日，经过自己的不懈努力，我终于学会了溜冰，我真的很感谢亲爱的爸爸，感谢绿山墙的“小安妮”。
在以后的学习和生活中我也遇到了许许多多的困难与挫折，但每次脑海中就浮现出那个穿着一件又短又紧又难看的土黄色绒裙，戴着一顶褪了色的棕色水手帽，两条粗粗的红发辫子一直拖到背后的那个坚强的小安妮，我又瞬间鼓起了勇气。
现在，我知道纵使脚下的路布满荆棘，我也要坚定勇敢地走下去，因为我知道，终有一天眼前会开满幸福与快乐的花朵。任何事情都不会阻拦我前进的道路和我追求梦想的步伐，总会有峰回路转的时候!
关于人生的读书笔记 篇2
最是喜欢，于夜半寂静时分，在一豆灯光的陪伴下，阅读自己所钟爱的书籍。黑色的夜幕下，只有纯粹的自己与平和的心灵，恰如周国平先生所说：“在这丰富的安静里，完成自我与心灵的对话”。
今夜，有幸邂逅于丹老师的新作——《于丹趣品人生》，读罢以后，心中感慨是自不必多说的，静思片刻，留下一声叹息，为红尘之客现世忙;一丝期冀，为难能可贵心之修;一缕憧憬，为心之所向人生趣。
红尘之客现世忙
早在两千多年的汉朝，司马迁就在《史记》中写出了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的话语。而本书中，无论是白岩松的推荐序，抑或是正文的第一篇，都毫无例外地提及到了这个“盛行”天下已久的问题——人们在汲汲营营中，已经忘却了自我以及心灵的存在，物质与精神成反比地分隔，而大多数人还不知其害。
诚然，我们的GDP在稳步地增长，中国的经济也在世界经济中挺直了脊梁，我们的荷包愈渐充盈，可我们的幸福感却在缩水。
起初，或许只是为了实现人生理想;开始，或许只是为了向往更好的生活，然而，当这一切都真正实现时，我们却无法说服自己安于现状了。我们开始为名为利而战，开始为了现世奔忙，我们还给这一切套上了冠冕堂皇的理由，我们忘却了最初的虔诚，遗失了心灵的自由。
一声叹息，为红尘之客现世忙。因为这样的形役是由我们自己亲手带上，不知什么时候开始，只有那炙手可热的权利与地位才可以让我们展颜，也不知什么时候开始，我们对于金钱的概念只幻化为数字，只能多不可少。我们总是感叹的忙与累是我们心灵的枷锁，让我们忘记了在奔忙中停留片刻，那种只有目的地而没有沿途风景的生活追求已无法让我们的心灵去旷野了。
难能可贵心之修
于丹老师通过一文一字告诉我们要“趣品人生”，但在此之前，我们可得学会感受山水，亲近自然，让心灵做好准备。而于我看来，这便是一种心灵的修行，而且是一种毫无压力的清修。正如林语堂先生所说，中国本就有一种轻逸的，一种近乎愉快的哲学。
这样的清修，便是一种哲学思想的培养。现实的压力总是来得那样的毫无征兆，而个人的愿望又是那样急切地想得到满足。我们嘴上或许都承认着“谋事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若这时，我们没有让心灵清修一番，又如何能做到在重重的压力下举重若轻的智慧地生活?
我们可以把压力当成是磨练心理承受力的方式之一，但是，清修的必要从来都不曾改变。因为，谁都是不愿久居压力与奔忙之下的，我们的清修不是逃离，不是躲于山水自然间不染世俗，而是学会把渺小的自己放在博大无边在自然的环境中，把紧绷的心绪放置在宁静的状态下，让山水入怀，让自己的生命浩荡。
登群山而开眼界，亲临水而涤尘埃;听鸟鸣而身心悦，观四季而养胸怀。我们不做隐士，我们的出发是为了归来，为了一个更从容且智慧的自己。
心之所向人生趣
当摆脱了现世的繁忙，完成了心灵的修行。我们似乎已经做好准备来享受人生的趣味。在书中，于丹用“茶、酒、琴”三物来推及人生之趣，从外物到心灵，层层荡涤我们的灵魂。
所谓人生之趣，绝不像奢靡的享受那般无知，也不似附庸风雅的做作。趣，本是世俗的产物，但却是可让人心情愉悦，尽享清欢，从那样的平凡中硬生生地透露出高雅。
趣，是真正的心之所向。品趣之时，我们不再伤春悲秋地缅怀着过去，不再心心念念地急盼着未来，踏实地着眼于当下，活在当下。在“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”间，任寻地拈花十指，趁外物以游心。
人生有味是清欢，正是那份趣味成就了清欢。我们在那之后，心境的变化是最大的收获，仿佛佛家三境界所说，看山依旧是山，看水依旧是水。可是我们却是一个更为深刻且内敛的我们，凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间好时节，而于内心中却终是自己。
关于人生的读书笔记 篇3
这本《清单人生》是以《外婆的道歉信》当中的布里特·玛丽为主角进行叙述的。作者曾说，他的故事只关注55岁以上的中老年人和10岁以下的小孩，因为他们是最不会在意社会既定法则的人。这本书的主角布里特·玛丽却仿佛跟打破规则一点儿都不沾边，她严格按照自己制定的清单生活，无法忍受任何一点脏污出现在自己家里。但这样的布里特·玛丽却在丈夫出轨后被迫离开自己规整的生活，来到一个衰败的、有着各种各样奇怪人物的小镇博格，这里的一切都脱离了布里特·玛丽的掌控范围，但却使得她久违地感受到了幸福。
感受幸福的基础是善良。虽然布里特·玛丽懦弱、自卑、傲娇无聊絮叨，但她对他人仍保留着最大的善意，虽然有时候自卑以及过于顾忌别人的想法会阻碍别人了解真正的自我，但善良是一把钥匙，人与人之间的温情交流会催化坚冰，露出最柔软的内心，人到底还是社会动物，得从需要和被需要之中汲取力量。
在来到博格之前，布里特·玛丽年少时是在姐姐的光环之下长大，是一个被众人忽略的孩子。结婚后便她没有梦想，生活的一切都以丈夫肯特为中心，在丈夫出轨以后，她很长时间内也保持着自我欺骗的状态。此时布里特·玛丽无疑是一个没有自我的人，她为别人而活，感受不到发自内心的快乐。规矩却没有自我的布里特·玛丽碰到了没有规矩而且死气沉沉的小镇博格，注定会发生一场互相拯救的故事。
改变自己，从什么时候开始都不算晚。
关于人生的读书笔记 篇4
“书”，我们再也熟悉不过，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮助我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝……
伟大的文学作家茨威格曾经说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书、好读书、读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活习性，正是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来许许多多的生灵。
正是因为我们的生活这样，所以我们更要保护我们这可独一无二、璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，到处乱扔垃圾、随地吐痰、乱砍乱伐树木、工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时间，中国出现干旱，就是因为水循环被遭到严劣的遏制、严重的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气、黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一起飞舞!让我们保护环境吧!让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧!不只是你、他、她而是十三亿坚强不屈的中国人民!让我们再次站起，把我们大家庭———地球搞得干干净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国、全世界的一颗闪闪的红星。让我们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来!当国旗再次升起的时候、国歌在此再次响起的时候，那就是我们见证辉煌的一刻!
同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占领高地!同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民!
关于人生的读书笔记 篇5
理想是一艘航船，承载着我们的憧憬与希望;理想是初升的太阳，将一盏明灯在我们心中点燃，照亮我们前行的方向。
许多成功人士，从小就树立了远大的理想，正因为如此，他们才能有今天的辉煌。张海迪正因为有理想，才谱写了生命的赞歌;邓亚萍虽然个子矮，但她为自己的理想而拼搏，最终成了一代乒坛皇后;袁隆平为了让人民不再挨饿，励志当农业学家，成了中国乃至全世界闻名遐迩的杂交水稻之父这些成功人士无一不是从小就有了远大的理想，并且都有所成就，我从心底对他们产生了敬佩之情。
舒尔茨曾经说过：理想就像星星，我们永远都到不了那里，便是像水手一样，我们用它指引航行。巴金也曾经说过：理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。读了《理想点亮人生》这本书，更坚定了我报效祖国、服务人民的志向，我决心从现在做起，树立远大理想，长大做一个对祖国有用的人。
我的理想是当一名记者，不论环境多么恶劣，我都要去采访，报道准确的新闻，帮助广大人民了解更多事情。我还要去外国采访，见识最广阔的世界，把我们的祖国改善得更美丽、发达。有了理想，我就要努力，从小事做起，好好学习，天天向上，向着目标努力!加油!我在心中暗暗地为自己打气。
理想是一双隐形的翅膀，带我飞向天空，冲破云层，翱翔宇宙，成就辉煌!
关于人生的读书笔记 篇6
一
一杯茶、一碗酒、一张琴，快意人生不过如此，《于丹趣品人生》读书笔记20xx字。
在烦躁、忙碌、紧张的生活中，这些朴素的东西都被我们无情的忽略。
我们被高压和快节奏的生活压迫的喘不过起来，我们除了抱怨还是抱怨，我们找不到我们的生活到底哪里出了问题，为什么我们不能静下心来做一些看似无意义的事情呢？比如喝一杯清茶，听听远古而来的琴音，约三两好友，开怀畅饮。
我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。
正如书中的介绍：
“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”
二
记得以前每逢周六日的时候，我的内心就会变得十分焦虑，不知道怎么利用闲暇的时光，不管是玩游戏、还是看书都不能平心静气地去做，玩游戏的时候想着自己还有很多技术没学，还有很多书没有看，而看书的时候又在想：好想去玩玩游戏啊。
这种毛躁的心理让我痛苦不堪。
看完这本书让我明白了一些简单而朴素的道理。不要给自己的生活带来太多不必要的压力，很多焦虑的情绪都是我们凭空想象和刻意而为的。看书的时候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其实喝茶的过程也是品味人生的过程，也是让内心平静的过程；玩游戏的时候，不妨像喝酒一样，敞开胸怀，岂不快哉！
懂得生活中朴素的东西所包含的艺术，能让我们的生活事半功倍。
三
相信大家上班的时候都有这样一种感觉，在某个时间里，突然不知道该做什么，机械性地打网页，去刷新桌面，去看盘里面的资料夹，一层又一层，我可不可以理解这是一种极度焦虑和浮躁的表现呢？有些时候其实我自己也是这样。
其实我们手头可以做的事情有很多，你是不是还有一些服务器的设置没有调配？是不是有一些下载的视频和文档还需要去学习？但是因为我们的拖延心理和焦躁心理，让我们的思想陷入停滞，手头的事情不知道如何下手。
这个时候何不去做一些看似无意义的事情，放松自己的内心，听听音乐，喝喝茶，于闲适中找回生命的本真。从容地面对工作、学习。
四
以史为鉴，其实我们很多的烦恼和焦虑都是没有意义的，是真正的自寻烦恼。
其实在忙碌的都市生活中，我们同样可以保留自己的一点闲情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要进行合理的调配，在生活中保留一些看似无意义的爱好和情趣，实则对我们的精神有很好的缓和作用，让我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同时不知道为何忙碌，迷失了自己。
有时候我们需要内外兼修，处世要适当的圆滑，但是内心坚持的理想和原则不要轻易的改变，否则容易被大千世界滚滚红尘迷失自己。
五
人生需要压力，因为有压力才有动力。
人生同样需要放松，不要让外在的事物成了自己的最后一根稻草。
这本书恰似一杯茶、一碗酒、一张琴，让我们于浊世中保留一份清醒和寄托。
真正的压力是心得压力，真正的累是心累，我愿意做些无意义的事，让自己的人生多些轻松和闲适。
君主论读书笔记模板十篇
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君主论读书笔记 篇1
马基雅维利是西方政治思想史上一课耀眼的明珠，他在人类历史让第一次将政治学和伦理学区分开来，《君主论》是他的主要作品，成书于1513年，当时梅迪奇成为弗洛伦撒的主人，马基雅维利被免去了一切职务，他赋闲在家写了<；君主这本书，并将其献给梅迪奇以求一官半职，但是这并没有让梅迪奇对他产生多少好感，最后马基雅维利忧郁而死。
《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，破企鹅的需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建领主制度即将崩溃，中央集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。
《君主论》对历史上和当时的事件进行了精辟的分析和总结，论述了君主国都是以何种形式的来，如何维持，以及君主如何统治自己的军队，大臣，如何处理国家间的关系等。但是，由于马基雅维利写作《君主论》的出发点并不是站在一个理论领导者的角度来诉说，而是欲通过此书以换取一官半职，在书中不免有些偏颇的言论。不过，这并不影响整书的历史价值。
马基雅维利在《君主论》中，不自然的从哲学方面论述了国家改革的客观性，他说“随着统治年代的久远并且连续不断改革的记忆以及造成改革的原因也不是会被遗忘消失，因为买次改革总是会为下一次变革留下再次进行的条件。”马克思主义认为世界的发展就是一个否定之否定的过程，改革时不能避免的。当然马基雅维利并不是这个出发点，他认为作为君主要维持自己的统治，就要确立自己的政治文化与思想在人民的大脑处于主题地位，在一个新的执政者上台的时侯首先在政治文化层面上树立一面旗帜，其他的政治文化，社会文化要在这面旗帜下去运作，这样人们曾能愿意接受他的领导，服从他的管理。
当然，这也应该是在新政权建立时给予人民一定物质利益的前提下。从当时的历史来看，马基雅维利捍卫资产阶级获得的政治利益，反对改变现状。
在二战后两极对抗的格局下，政治意识形态的竞争将这一思想表现得淋漓尽致。当竞争双方向自己的人民表明他们的政治制度时最优越的时候，改变就意味着死亡。人民的国家荣誉感，安全感也在这个政治思想下变得稳固强化。在现代战争中，国家广播电视台成为主要的攻击目标，是政治思想斗争对整个战争形势的影响。
国家之间的竞争在意识形态竞争越来越激烈，
两极分化格局结束后，政治体制的渗透已成为社会主义国家的高度警觉。
马基雅维利说：作为一个君主，如果只有善会灭亡，君主必须像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛。在西方政治思想史上，人们普遍认为人性是忘恩负义的、易改变的、不可信的，人们为了自己的利益而竭尽所能。
因此，作为君主，保持政权稳定是第一位的，无论是好的一面还是坏的一面，都是一种手段。在国际舞台上，外交能力的较量很大程度上取决与对外政策的对抗。君主外交政策的灵活性如同狐狸一样狡猾，他洞察不可预策的国际形势，使他能够在复杂的国际关系中生存下来。不过韬光养晦的政策并不是任何时候都是有用的，在关系到国家根本利益，关系到国家主权的时候，强硬的外交立场时必须的，对待敌人要像狮子般凶狠。
“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。”
这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。
”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。
“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”
暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。
武力使人类社会的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。
“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”
因为人本来就是邪恶的，在他们眼里，财产的得失比亲人的生死更值得关注。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。
君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终
终却出卖了拿破仑。塔列朗的人生信条是：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”
“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”
君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。
为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。
这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。
“君主务必把担待责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”
马基雅维里认为，如果君主不能赢得人民的爱，他至少应该避免引起人民的仇恨。把坏事交给奴才去办，而好事则留给自己来做，人们就会觉得，君主总是好的，只是奴才把事情搞砸了。历史上“只反贪官不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。
牺牲几个贪官污吏，借以保证君主统治的体制安全，这就是“清官政府”、“好皇帝政府”的奥妙所在。要有唱红脸与白脸的分工。
“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。”
这段话的言外之意是，君主永远都是正确的。即使这种权利被别人发现，也只能通过国王的口说出来。世界上有不少“永远正确”的东西，实质就是权力正确。
任何人的智慧劳动成果，都可以贴上权力标签，集中到君主一个人身上，以此树立君主的威信——所谓“权威”，不过如此。
马克思说，政治是一种科学和艺术，可以有规律地概括为一种社会现象。君主作为最大的政治主体，就是要团结自己同盟者打击敌人。《君主论》整篇就是一个政治艺术体现，马基雅维利基于自身政治目的，夸大的直白让那个时代的君主无法接受，但它仍然时有很大的政治意义。
君主论读书笔记 篇2
这本是马基雅维利的《君主论》和洛克《政府论》的合编版。
看到\上帝\两个字，总是会肤浅地想到神鬼和唯心。其实在西方哲学概念里，\上帝\代表着自然或者说自然的法则（自然法）。他不是不可语的怪力乱神，而是人之所以为人所具有的理性和自由。
马基雅维利笔下的君主具有分裂的人格。他们接受\半人半兽\的怪物的训练，像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾。他们凭借运气，自身的能力或者他人的帮助继承君主国或者建立新的君主国。但要想维护统治，就必须组建自己的军队，重建自己的律法和制度，尽最大努力争取人民的拥戴，安抚并找机会削弱贵族的势力。马基雅维利认为人民自私且无知，所以君主没必要具有慷慨诚信善良等品德，而只需要假装具有这些品德来麻痹人民。他要通过官员惩罚人民，以此来分散人民对强权统治的注意力，而赏赐人民的事要由自己掌握，好让人民在得到小恩小惠后对自己感恩戴德。写的东西虽然厚黑，但是还蛮实在的。毕竟政治应该是什么样和政治实际上什么样不能一概而论。
洛克笔下的人类生存状态和卢梭的不同。卢梭把人类生存状态分为独居的自然状态和联合的社会状态。洛克则三分为群居的自然状态、联合的政治状态、不受自然法和实在法约束的战争状态。在群居的自然状态，他肯定人们通过上帝的授权和理性的指引来服从\父权\的统治，但\父权\并不产生\君权\那种生杀予夺的效果。借此，他驳斥\君权神授\和\王位世袭\，提出\天赋人权，人生而自由\。但每个人都有自由的时候，人们实际获取的自由非常有限。一个人自由的索取并且自由的防御他人侵犯的时候，他人享有的自由也如此之多。在自由交叉的地方，势必产生摩擦或者战争。这种战争状态的持续，会使人冒险放弃自己的生命权，转而接受暴政来保护私有的财产。当然人们总会发现暴君依靠强力取得政权，但并不会以为人民谋福利为实行统治的最终目的。他们觉得被欺骗，也开始变得聪明起来。大家订立社会契约，让渡自己一部分的权利充实一个统一的裁判机构，用法律划定每个人权利的边界，给每个人在权利范围内正当行为的自由，使人类进入自由民主的政治状态。洛克把政府权利三分为立法权，执行权，对外权。他这里的执行权好像是一种司法权和行政权混沌未分的权利状态。。。
读这本书对我来说有点赶鸭子上架了，但我确实已经尽了我最大的努力去理顺他的思路了。我绝不敢说我读懂了什么，但我自信我确实学到了不少。这种学习，不是学理论，而是学方法。。。
君主论读书笔记 篇3
君主论《君主论》是主要研究统治者统治技术的政治著作，马基雅维里将统治者的统治准则和道德律令截然分开。他主张国家的权力，认为统治者在某些情况下不能考虑他的行为是否道德，只要这种方法是有效的，有利于他的统治。他明确主张，“目的总是证明手段正确”。
君主应当在野兽中选择狮子和狐狸，“由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼，因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇”。 君主与其让人尊敬，不如令人敬畏。此外，君主应绝对控制武装精良和高素质的军队。马基雅维里认为雇佣军是意大利所有灾难的根源。
《君主论》这本书描述的是君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，它就好象是教我如何去做一个高深莫测的“坏人”——一个有领导魅力的管理者。
一个出色地管理者而非君王
德国的城邦非常自由，它们的村镇居民也很少，它们总有办法让老百姓常年在那些事关城邦存亡和老百姓的行业中工作.它们的军事素养也是声名远播,并有许多制度以保障这种素养。因此，一位拥有坚固得城邦.
并且不被人民怨恨的君主,就不会收到攻击。一个孔武有力得君主总能克服这些困难，他会给臣民以希望，使他们相信灾祸不会持续太久，他会使臣民对敌人的残暴心生恐惧，他会把自己认为过于放肆得人巧妙得地控制住，此外，敌人来犯之时，定会再沿途烧杀抢掠，这时如果士气高昂，决议抵抗君主就不该犹豫不决，由于君主得抗敌行动导致他们的房屋家产遭受毁损，这使君主有负于人民。所以，对于一位明君来说，如果通盘考虑了全部情况，只要不乏粮草，防守得当，再受困之时使人民自始至终保持意志坚定，使不难做到的！
依我看来读这本君主论并不是说要当一个英明地君主，更多的是说去当一个出色地管理者，这对我学管理，我觉得有一定的启发意义！想上一段所从文章引出来的这一德国城邦的君主，他能把他的臣民引到同一阵线上，使他的臣民的思想上总是那么的坚定地站在他的一方！这就是他的厉害之处！
这也体现着他的领导魅力，这是我们所要学的！
《君主论》中至今闪耀的思想光辉
马基雅维利以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波逐流。
但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并没有否定命运（法）的作用，看到客观规律和外部条件对社会和生活的制约，但他强调人的主观能动性的发挥。
他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会，使祖国日益昌隆”（第六章）。马基雅维利非常清楚机会与人自身能力之间的关系，强调两者的结合。
它是当时一种绝对的人文主义思想，至今仍具有重大的指导意义。
其次，马基雅维利赞同这样的发展观：只有顺应时代潮流，才能成功。“一个与时俱进、顺应潮流的君主，才会事业昌隆，反过来说，一个君主悖天行道，事业就会日薄西山”“我的结论是：命运千变万化，人们往往墨守成规；顺应潮流者兴旺发达，逆流而动者势衰运退”。
我们今天讲与时俱进，没想到500年前，马基雅维利早已参透了其中的道理。
此外，马基雅维利主张居安思危，“君主不应对军事训练掉以轻心，而且在和平时期比战争时期更应注重这个问题”（第十四章）“我们那些享国多年后来又将其丧失的君主们不应去抱怨命运，而应归咎于自己的庸碌无能。在和平时期从不思考可能的变故（风和日丽之时想不到暴风骤雨，这是人们共同的缺点）”（第二十三章），因而，他欣赏预见性，主张防微杜渐，“一个君主不能在灾祸初露端倪时观察入微，那就不是明智的君主，只可惜，具备这种能力的人少之又少”（第十三章）。同时，马基雅维利承认矛盾的普遍存在，主张趋利避害，“根据事物变化的规律，人们在躲避一种不利因素时势必会遇到另一种不利因素。
但谨慎的人知道如何区分不利因素的性质并选择危害性最小的不利因素以趋利避害”（第二十一章）
然而，在哲学的基本问题上，有人认为马基雅维利陷入了唯心主义。但是，从《君主论》来看，我得出的结论是马基雅维利是唯物主义者。我们都承认他是现实主义、功利主义的。
任何观点都出自现实又回归于现实，他也主张直面现实，拒绝幻想，“我的目的是给那些能够理解它的人一些有用的东西，所以我觉得最好直面事物的现实层面，而非耽于对它的幻想。人们的实际生活与应当怎样生活相去甚远，一个人如果沉迷于应当怎样办，而将实际抛诸脑后，那他学会的不是如何自保，而是自我毁灭”（第十五章）。他的历史观也是唯物主义的。有些人可能认为他过分强调人的主观意志，这确实给人以种英雄史观的感觉。但他并没有忽视历史客观规律的作用。正如我在这一部分所说，他强调人的客观规律、客观条件和主观意志的结合。
马基雅维利
马基雅维利最后的结局并不好过，落到为各方猜忌排斥的地步，在贫困交加、志不得伸中离世。他的愿望也是经过了漫长的300多年才实现。为什么呢？
看《君主论》时我就在想：如果我是君主，看了马基雅维利的书，会犹如守财奴发现金子一般欣喜若狂，但我绝不会重用马基雅维利。他把人性把现实看的太透了。
这样的一个臣子在身边，就算他如何爱国、如何忠诚，都不能使我放下心来。我的想法是对的，伏尔泰一语道破：“因为他泄露了天机”“他从不对自己的思想加以掩饰，而把自己看透的权力政治中的权术和盘托出；他聪明绝顶，但还没有聪明到善于隐藏自己的聪明并消除别人疑惧的地步”(《君主论》导读)。
他的性格暴露和理想追求，使他无法顺应或改造现实，也导致了他未能发挥才化的悲剧结局。但我认为这是他爱国主义和对意大利忠诚的结果。这位伟人是历史的宠儿，但他也受到历史的惩罚。上帝对每个人都公平。
（貌似有宿命论思想了）。
[1]“革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了。”
一旦人们习惯了某种统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。这对统治者来说，是最安全的。而要做到这一点，最有效的办法，一是封闭，二是“洗脑”。
统治者一方面对外界的消息进行严密封锁，一方面则源源不断地灌输现行制度合理性的观念，致使治下之民记忆缺失，认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式，从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与追求。
[2]“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。”
这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。
”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对
势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。
[3]“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”
暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。
武力使人类社会
的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。
[4]“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”
因为人本来就是邪恶的，在他们眼里，财产的得失比亲人的生死更值得关注。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。
君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终却出卖了拿破仑。塔列朗的人生信条是：
“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”
[5]“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”
君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。
为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。
这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。
共产党宣言
共产党宣言主要内容：
《共产党宣言》诞生于1848年2月，全文共分为四章：资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义的和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。这四章是对马克思主义主要思想的完整、系统、严密、渐进的阐述。它的诞生犹如一盏明灯，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。
哪些思想是《共产党宣言》所要坚持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共产党宣言》的德文版和英文版序言中指出，贯穿《共产党宣言》的基本思想主要是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。
了解了《共产党宣言》核心的基本思想，对于分析社会历史，分析资本主义和资产阶级，分析无产阶级的历史使命，对于坚持唯物史观和马克思主义基本观点，都是十分必要的，完全正确的，是马克思主义应当坚持的。
学习和运用马克思主义，主要是学习马克思主义的地位、观点和方法，与时俱进，敏锐地把握时代、形势和实践的新变化，在新的实践基础上创造性地丰富和发展马克思主义。在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，在国际局势发生深刻变化，世界多极化和经济全球化趋势曲折发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈的新环境下，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
君主论读书笔记 篇4
在什么立场上我们在谈政治道德？
在第8页他谈罗马人洞察先机，不给安条克人任何机会。“兵者，诡道也。”这位西方的韩非子，完全是在谈军事学。也就是爱德蒙嗯.伯克说的邪恶的马基亚维利政策准则。或者弗朗西斯.培根说的，他不记应该做什么。
分析法王路易十二犯了6个错误，既壮大了教会，又丧失了自己的盟邦，但是最终他自不量力去挑战威尼斯。最重要的情况是，路易十二没有审时度势，所以失去了入侵意大利的机会。
不管是借鉴历史，还是创造新说，马基亚维利已经打破了古代欧洲政治的道德理想范型啊，一个哲学家王的出现。宋襄公不擒二毛的做法，被彻底扬弃了。为了接地气，为了能在复杂的欧洲中国环境中生存，虚伪和愚笨的政治道德必须放弃。
这也是先秦诸子谈的法先王还是法后王的问题。
所以在36页也毫不忌讳的在谈论防范人民的问题。因为“贵族要的是压迫平民。”但是君主要善于团结平民，因为当时的谚语说，以人民为基础是在泥巴上盖房屋。翻译者吕建忠选择了一种食古不化的翻译方法。把英语当中十分简单有力的表达翻译成了诘屈聱牙。比如：第一章君主国的种类及其建国的方法。
古往今来统治过人类的国家和政权，不外共和国和君主国两种。君主国可能是世袭的，即同一个统治家族代代相传，不然就是新建立的。新建立的君主国可能是全新的，如法兰切斯科·斯福尔扎统治的米兰公国，不然就是世袭君主国征服的领地，如西班牙国王征服那不勒斯王国。像这样被并吞的领地，可能早已习惯接受君主的统治，不然就是向来为自由之邦;并吞则可能通过自己的或别人的武力，不然就是凭机运或才能。
其翻译就向其献辞一样辞费但是却不明所以。牺牲了清晰性而获得词语的装饰，又有什么东西可以有益于读者呢？
君主论读书笔记 篇5
只要结果是自己的目的，过程则视情况而定。
“当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。”
机运的拟人化有待商榷。“只要好好地考虑一下人类事务是如何进展的，常常就会发现，一些事情的产生和意外事件的发生，是上天绝对不希望对它们进行预防的。
如果我说在罗马（在这里有如此大的德能、如此虔诚的信仰以及如此良好的秩序）发生了这种事情，那么它们会更频繁地发生在缺乏上述事物的城邦或地区，也就没有什么好惊奇了。因为这一插曲对于说明上天在人类事务中的力量非常有用，所以提图斯·李维以非常有力的字句详尽地阐述了它……当提图斯·李维说了上述所有这些混乱之后，得出结论说：“当机运女神不希望其强大的力量受阻时，她会蒙蔽人的心智到这样一种程度”。
没有什么比这个结论更真确了。因此，通常处于大不幸或大幸运境况下的人们不值得过多的赞扬或指责。因为大多数时候会看到，那些人之所以走向毁灭或者变得伟大，是因为上天赐予他们的某种巨大便利给予或者剥夺了他们成功地〔富有德能地〕采取行动的机会。
机运女神非常善于此道，当她希望完成伟大的事业时，她所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的德能，以便他可以认识到她带给他的那些机会。因此，以同样的方式，当她希望实现重大的毁灭时，她就挑选那些会助成这种毁灭的人。如果有人可能抗拒这种毁灭，她就要么杀死他，要么剥夺他顺利行动的一切手段。
这是极其真实的：人类能够顺从机运女神，却不能对抗她；能够编织她的纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应该放弃，因为，既然他们不知道机运女神的意图，而她走的道路迂回曲折且不为人所知，那么，他们应该始终抱有希望，既然有希望就不应该放弃，无论他们处于何种运道，无论他们遭遇什么样的艰难困苦。”
“人应当尝试一切事情，无所畏惧；上帝也喜欢强者，因为我们看到，他总是借强者之手来惩罚弱者。”窃钩者贼，窃国者诸侯。历史由各种势力的博弈塑造，而最后获取胜利的人可以书写历史，掩盖最初的博弈。当然，争斗、博弈一直在持续，演化不会停止。
当大胆果敢没有超越限度（近似废话，因为限度有时事后才能确定）时，显然比小心谨慎之人获得更多。就考察现实来说，大多数人太小心谨慎了，这往往错失良机，或许这该责怪演化环境赋予他的心性。在观察太过狂妄而不判断时机的人时，作文可以看到接下来可能的灭亡。
然而，就总体而言，小心谨慎或者说胆小怯懦的人太多了，这往往不利于满足非常规的目的，这或许有助于基因的延续（演化论可以提供解释）。
君主论读书笔记 篇6
——对君主保持权力的重新解读
韦朋飞s3*******
《君主论》是马基雅维利的一部非常出名的著作，其中这本书的思想抛弃了以前政治思考中对于道德的思考，着重思考的是君主如何获得与保持权力，首次把权力作为政治学研究与思考的重点。这本书阐述了马基雅维利对文艺复兴历史的理解以及他对政治权力分类的看法。论述了君主国的种类以及获得它们的方式。
君主制包括世袭制、混合制、公民制和教会制。获得君主政体的途径包括：通过自己的军队和能力，依靠他人的军队和运气，以及通过犯罪。
对于君主来说，在维护权力时，君主应该依靠两种手段，一种是法律，另一种是军队。君主在驾驭臣民时要抛弃仁义道德，为了达到自己的目的，可以不择手段，但是君主要避免受到臣民的轻视与憎恨。
其中被大家所熟知的就是所谓的把君主比喻为狐狸和狮子的理论了。“君主既然必须懂得善于运用野兽的办法，他就应当同时效法狐狸和狮子。因为狮子无法阻止自己落入陷阱，狐狸无法抵抗豺狼。
因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不能理解这点。”狮子象征着权势，而狐狸代表奸诈。
君主不仅要依靠自己的权力，而且要抛弃道德。如果遵守信仰对他不好，他可以随时放弃信仰。由此可见，马基雅维利把道德视为实现自己目标的手段。如果对他有利，他可以用道德来行动，否则他可以抛弃道德。
1、 政治的三个维度
对领导人而言，政治情势可以被分解为三种人群：名义选择人集团、实际选择人集团和致胜联盟。名义选择人集团包含了所有在选择领导人时至少具有某些法定发言权的人。
第二个政治阶级由实际的选人组成。真正选择领导者的是这个群体。最重要的群体是第三个群体，它是实际选择群体的一个子集，形成一个获胜的联盟。他们的支持对于一个领导人的政治生存至关重要。
从根本上讲，名义选择人就是领导人的潜在支持者；实际选择人则指那些领大人的支持确实有重要影响的人；而致胜联盟只包括那些领导人不可或缺的关键支持者。这三类人可以简单概括为：可替代的、有影响力的、不可或缺的。
在《君主制》一书中，作者强调了君主获得和维持权力的手段之一——军队。看来，君主一方面要随时准备侵略别国，防止外敌入侵；另一方面要随时准备侵略别国，但无论出于什么原因，君主都应该得到军队的支持。另一方面，对于国家的治理，只靠君主一人是不可能完成的，他们需要建立官僚阶层，并保持官僚阶层对自己的支持。
因此，军队和官僚阶级是君主的致胜同盟，是君主不可或缺的群体。
2、 不同的君主国家
对于马基雅维利对君主制的分类，我曾经把君主制分为两类。一个是官僚君主政体，君主主要依靠官僚治理；另一个是贵族君主政体，君主主要依靠贵族治理。事实上，这两类国家都有军事和官僚阶级。在贵族君主制国家，君主作为君主的竞争对手，需要与贵族的野心作斗争。
在这样一个国家，官僚阶级也是君主的臣民。事实上，它与官僚制君主政体有很大的不同，因为当时的官僚制是君主地方治理的代理人，具有很大的独立性。
可以说，军队是这两个君主政体中不可或缺的致胜同盟。在官僚君主制的国家中，官僚是君主的致胜联盟。而在贵族君主制国家中，君主主要不是依靠的官僚，而是依靠的贵族所组成的“议会”，君主需要得到他们的支持。
但有时君主也需要与贵族抗争，所以会引入一些其他的力量来赢得联盟，而这些人将取代贵族。例如，在路易十四时期，被命令取代贵族的官僚被任命集中君主的权力。
3、君主保持权力的政治逻辑
在君主制里，“遴选集团”的规模小而“执政同盟”的规模也小，“执政同盟”的小规模使得执政者很容易通过“私人品”来换取政治忠诚；但是，挑战者对执政者的政治威胁度较高，因为“遴选集团”的成员进入“执政同盟”的比例较大。
在君主政体中，为了保持长期稳定，君主必须依靠自己的致胜联盟，即统治联盟。为了维护统治联盟的忠诚，君主必须根据其相应的利益，用私人物品购买其政治忠诚。
在“论应该避免受到蔑视与憎恨”这一章节中，“这种作法是势有不得不然的，因为君主不可能不受到某些人的憎恨，他首先必须避免受到广大人民的怨恨；如果不能够做到这一点，那么必须尽最大努力避免受到最有权势的人们的怨恨。”在“论君主的大臣”的章节中，“另一方面，为了使大臣保持忠贞不渝，君主必须常常想着大臣，尊敬他，使他富贵，使他感恩戴德，让他分享荣誉，分担职责；使得他知道如果没有自己，他就站不住，而且他已有许多荣誉使他更无所求，他们有许多财富使他不想更有所得，而且他已负重任使他害怕更迭。”在这些论述中，都充满了作者认为君主要保持权力，一定要避免最有权势的人的怨恨，并给予重要人物实际的利益，这实际上是符合这一逻辑的。
事实上，在大多数人的思想中，“失民心者失天下”这是一个真理，但是从“政治生存的逻辑”来看，这事是天真的愿望。事实上，君主只有依靠有权势的人的支持才能维持自己的权力。在马基雅维利的思想中，他也认为我们应该关注人民的利益，避免人民的仇恨，但我认为他可能太天真了。
为了获得获胜联盟的支持，君主需要获得必要的资源。当然，除了通过战争掠夺，税收也是一个重要方面——掠夺也是人们的一种选择。当然，也有人认为它会激起人们的反抗，动摇统治的基础。但是你想，如果君主真的通过这种方式获得资源的话，人民普遍是贫穷的，他们用什么手段与资源来推翻自己，尤其是在有权势的人对自己的支持的情况下。
所以我认为君主的权力不能在国内维持的主要原因是君主不能保持胜利同盟对自己的忠诚。
3、小结
从“政治生存的逻辑”来看马基雅维利的《君主论》中君主如何保持权力也不失为一种解读，我认为从作者的论述中充满了这一逻辑，遗憾的是作者并没有看清楚这一逻辑的存在。
君主论读书笔记 篇7
马基雅维里提到“君主如果表现出上述那些被认为优良的品质(指乐善好施、慈悲为怀、言而有信、勇猛强悍、和蔼可亲、诚恳、纯洁自持、容易相与、稳重、虔诚之士---引者)，就是值得褒扬的。但是由于人类的条件不允许这样，君主既不能全部有这些优良的品质，也不能够完全地保持它们，因此君主必须有足够的明智远见，知道怎样避免那些使自己亡国的恶行，并且如果可能的话，还要保留那些不会使自己亡国的恶行(贪得无厌、残忍成性、食言而肥、软弱怯懦、矜傲不逊、淫荡好色、狡猾、脾气僵硬、轻浮、无信仰之徒---引者)，但是如果不能够的话，他可以毫不踌躇地听之任之。”于是，君主的权威与尊严这样得来也就一脉相承了:“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。他只是必须努力避免招仇惹恨…”。
论君主应当怎样守信时，我对于作者如此的直白感到吃惊:“任何人都认为，君主守信，立身行事，不使用诡计，而是一本正直，这是多么值得赞美呵!然而我们这个时代的表明:那些曾经建立丰功伟绩的君主们却不重视守信，而是懂得怎样运用诡计，使人们晕头转向，并且终于把那些一本信义的人们征服了。君主必须懂得怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争…必须知道:怎样运用人性和兽性，并且必须知道:如果只具有一种性质而缺乏另一种性质，不论哪一种性质都是不经用的。”
君主论读书笔记 篇8
《君主论》读后感
《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、思想家尼古拉·马基雅维利的重要著作。该书探讨了政治与统治的本质，剖析了君主在政治运作中应该如何行事，引起了当时的广泛关注。今天，我们依然可以从中汲取智慧，尤其是那些关于权力、道德、智慧和策略等方面的思考。
《君主论》是一本与政治领袖密切相关的书籍。其中提到，国家的前途命运是由国君所决定的。实际上，这一点对于任何时候任何国家来说都是如此。领袖需要学会掌握自己的权力，而不是成为其他人背后的宠物。领袖需要有自己的思考方式，并形成自己独特的战略和决策能力。马基雅维利认为，领袖必须开创自己的经济政策、外交政策、军事政策和宗教政策。这些政策必须以国家的利益为中心，而不是领袖个人的意愿和偏好。
在资本主义发达的今天，国家利益与人类福祉之间的冲突似乎越来越明显。马基雅维利认为，这种冲突本质上是难以避免的。考虑到力量和资源的不平等，领袖们经常不得不铤而走险来保障自己的权益。马基雅维利建议领袖要保持“中庸之道”、“以忍为贵”，以在权力斗争中保持生存并指导下一步行动。同时，他认为，“众人之福”与个体的追求之间存在着不可调和的矛盾。在“众人之福”与个体的追求之间，领袖必须保持平衡。因为过度关注个体的幸福忽略了公共利益可能会引发深刻的社会问题。所以，领袖们必须在个体权利和公共福利之间保持平衡。
此外，《君主论》中还有许多有趣的观点和故事。例如，马基雅维利在书中谈到了一位名叫西洛·长吉老爹的广受欢迎的领袖。为了打破长久以来的统治，统治者必须想方设法代表新权力。他强调：“游戏的规则永远是改变的！”
总之，马基雅维利用《君主论》提供了许多深刻的思考。未来的领袖不仅需要了解这些观点，还需要将这些观点应用到自己的生活、决策和领导风格中。领袖需要在不断变化的政治环境中不断调整自己的路线，以确保国家的复兴和繁荣。像马基雅维利一样，领袖应该谨慎管理国家资源、制定合理政策、坚持真理、遵循法律，这是所有聪明和有远见的领袖都应该学习的东西。
君主论读书笔记 篇9
《君主论》是尼可洛·马基雅弗利所著的政治理论著作，书中针对君主治理的方法、策略和理念进行了深入探讨。作为一本经典名著，它不仅深刻地剖析了政治运作的精髓，更为我们提供了深刻的思考。
第一部分：了解《君主论》
《君主论》是尼可洛·马基雅弗利于1513年创作的一部政治著作。通过对古代罗马的历史和当时君主制国家的实际情况的研究，马基雅弗利对于君主制政治制度以及如何有效的治理国家提出了自己的看法。
在全书中，马基雅弗利提出了政治思想中的“实用主义”观点，强调了政治实践中的实用、利益、权力的重要性。他认为，君主或统治者必须具备许多特点，例如机智、勇气、果断、残忍和革新等能力。
第二部分：书籍的精髓
在《君主论》中，马基雅弗利提出了很多以后成为治理国家经典的理论和观点。其中，最闻名最具有争议性的推论就是“为了统治国家对道德和信仰没有约束力”这一结论。
尽管这一结论引起了争议，但是马基雅弗利在书中更深刻的论述了日常政治中的实用性和权利的重要性。在比较早期的行政学中，马基雅弗利同样提出了一系列的重要理论。他认为统治者需要精通兵法和宝剑之术，以便对付敌人。
第三部分：对书籍的反思与感悟
阅读《君主论》给人很深的印象就是它所涵盖的范围非常广泛，其中融入了作者深邃的思考和治理国家的经验。作者善于从具体的人事事件中得出普适的行政原则，这在当时是非常难得的。
在现实中，政治家或管理人员的决策通常受到种种制约。但是，《君主论》想表达的意思是，权力是必然的，而制约因素也是自古以来一直存在的，如何在这种情况下低成本地实现正面的效果便是《君主论》所想告诉我们的。在我们日常行政和实践中，具有普遍的积极作用。
总的来说，《君主论》是一本非常经典的政治著作，它深刻阐述了政治运作中的法则、策略和成功之道。阅读这本书可以帮助我们更好地理解政治运作，也可以为我们成为一名优秀的政治人物提供援助。
君主论读书笔记 篇10
作为一本经典著作，《君主论》一直被视为政治治理方面的古典名著。在阅读了这本书之后，我领悟到了很多有关君主和政治的深刻道理。以下是我的读后感。
首先，我认为这本书非常现实和实用。它并没有对君主的定义和角色进行抽象的探讨，而是以一种非常直接的方式，讨论了君主在政治方面的职责和作用。它阐释了君主应该如何保持权力和掌握权力，以及如何有效地行使职责。无论是在当代还是在历史上，这些问题都非常重要，对于所有的政治领袖都是至关重要的。
其次，我对书中所介绍的不同君主类型也有很深的感悟。如书中所言，“有些拥有国家的统治者却不能算作全衷的君主，因为在名义上面这些统治者或许是君主，但在实际上却缺少一些君主应有的品质。”这段话让我深刻地认识到，一个真正的君主应该具备的品质不仅在于权力的掌握，还在于他的德行与智慧。只有既有权力掌握的能力，又有德行与智慧的统治者，才能够真正成为一个优秀的君主。
此外，在这本书中，我还发现了与人性和政治权利有关的深层次探讨。君主得以成为统治者，往往是通过掌握政治权利实现的。而通过对于政治权利的探讨，作者让我们看到了一个政治权利和人性之间互动的复杂关系。作者提出了政治权利的理论，强调了重要性，并提出了君主应该如何处理权利的问题。这反过来又让我想起了我们日常生活中经常面临的决策问题，成为我在管理领域中用以权衡的重要知识点。
总体而言，《君主论》是一本生动的读物，它直接面对人们在君主政治方面遇到的问题，深入剖析问题的本质，为读者提供了宝贵的政治管理经验。同时，作者对于人类政治权利探究也是书中的一大亮点，这种深刻的道德思辨也可以让我们对于人性和政治权利有更深层次的认识。真是一本值得每一个政治领袖认真阅读，理解和反思的深刻经典著作。
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