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读《我的教育心》有感如何写 篇1
这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师30年如一日的“教育心”，也就是一颗“童心”。正如李老师在书中讲到：“童心”意味着理想、纯真、热情、好奇、良知……一个平庸教师和一个优秀教师的区别可以体现在许多方面，其中之一就是平庸教师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀教师之所以优秀就是直到最后一次站在讲台上，他依然怀着一颗纯洁的童心。通过对文章的阅读，我对教师的角色有了客观的认识。教师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教学工作。在工作中不能就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。从事班主任工作，从事教师工作，能让自己的教育人生更加完整、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业学习有积极的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教育才不会失败。
教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的`感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教育者都应该做一个不断进取专业性的教育者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。
一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人！”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡；思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。如果没有思想，我们有些教师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。
读《我的教育心》有感如何写 篇2
当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《我的教育心》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
最近，我又拜读了李镇西老师的《我的教育心》一书，李老师对教育事业充满了激情，取得了成功真是让人羡慕让人钦佩。
说实在，现在的我们工作越来越熟悉，但是对教育的激情却没有了，出现了职业倦怠的`现象，李老师给我们送来了享受成功教育的秘诀！一起来分享！
1、永远保持现在这种纯净的童心永远保持纯净童心的支撑点是把教育当成信仰，不为名利工作，而是为自己工作，不能让自己的心生锈。我们的工作环境决定了我们大多数的时间是和孩子在一起的，让自己保持童心有很多种方法：和孩子们一起阅读，看他们喜欢看的书，和他们一起说一说对书中故事的理解，对人物的感受，对优美词句的赏析，会无形间拉近和孩子的心灵距离，也会让你自己用儿童的眼光看世界；有机会的时候加入到孩子们的游戏队伍中，放飞童心，感悟童真、童趣；和孩子像朋友一样谈谈心……只要行之有效的方法，我们都要去尝试，要把纯真保持到永远。
2、要有爱心著名教育家陶行知的至理名言“爱满天下”从师范起就一直陪着我们，但是，当我们从教的时间越来越长，我们对还能像最初那样爱他们每一个吗？从什么时候开始，我们似乎不再对每个学生一视同仁，开始慢慢喜欢成绩出色的学生；不再有十足的耐心，对学生也有了些许“简单粗暴”的痕迹；不再走进学生，与学生有了心理距离这种种表现都说明了，我们没有真正的爱我们的学生。只有对孩子充满了爱，我们的教育才会充满激情，才会取得成功。
3、要善于积累智慧
4、要加强阅读在书香满校园的学校工作，我们是幸福的，阅读，已经成为我们的习惯。
5、要勤于写作
如果说阅读是站在大师的肩膀上前行，那么，写作其实是站在自己的肩膀上攀升。新教育强调，“坚持就有收获，坚持才有奇迹”。如果能够坚持记录自己的生活，反思自己的行为，每一个人都可以不断挑战自我，在现有的基础上做的更好。
守住自己的教育心，做成功的教师！（WWW.dHB100.cOM 读后感大全）
读《我的教育心》有感如何写 篇3
一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人!”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡;思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。如果没有思想，我们有些教师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。
读书是一种幸福，读书是一种享受，读书使我们的生活变得更加精彩!但光读书还不够，还要与实践相结合。希望我能在实践中磨练，走出更成稳的脚步 !
读《我的教育心》有感如何写 篇4
读完李镇西老师的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飞扬、绚丽多彩、却又朴实真挚、情意绵绵。
该书以自传体的形式介绍了自己从教三十年的经历，有成功，有失败，有欢乐，也有忧虑。让我们在阅读的过程中看到了一个真实、立体的李老师的形象。徘徊在书架前，一席话映入我眼帘：“在这个物欲横流的时代，我愿意守住自己的灵魂。这个“灵魂”其实就是一颗朴素而真实的心。”
这看似一颗朴素之心，却充满了对教育的无限挚爱，对事业的不懈追求，对现实的不断挑战，对自己的不断超越。这颗心是平凡的，也是伟大的。他的这颗心既影响、熏陶着曾教过的千万莘莘学子，更牵动、感染着当今不计其数仰慕他的同行。本书以成长为主线，以反思为主题，力图比较客观地展示作者走过的历程。不仅作为老师的我们教授知识给学生们，反过来学生们也能教会我们怎样成为一名好老师。和学生一起成长，一起进步是我最大的愿望。爱因斯坦说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。”
思考是一种好习惯，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧。善于思考必定受益无穷。也正是因为思考，成就了于永正、李吉林等一代名师。考尔德希德说：“成功的、有效率的教师倾向于主动地创造性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以及他们自己的职业能力”，“反思被广泛地看作教师职业发展的决定性因素”。
美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20xx年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现，它可以使教师重新找回失去的自我，不唯书，不唯上，不唯专家，相信自己才是处理自己问题的专家
读《我的教育心》有感如何写 篇5
20xx年第11期《人民教育》的封面是这样一幅图画：一位蹲着的女教师和四名小学生在交流的生动画面，图片的题目是《蹲下来》，看罢很是感动。最近读李镇西的著作《我的教育心》一书，其中一个章节也是阐述“蹲下来”的，可见“蹲下来”是一种人文关怀，
是近些年基础教育的导向，是教育的可喜进步，是课程标准改革的重要成果。
李镇西的深思来自于一个细节：一个女生到办公室借纸杯子喝水吃药，老师告诉她在抽屉里，自己拿吧；作为老师的他在课堂上突然红色圆珠笔芯没油了，他向学生借红色圆珠笔用，学生们却争先恐后，一位女生从第三排小跑着上来递给他。两件同样是借东西的小事，前者是老师叫女生自己拿，后者是学生们争先恐后恭恭敬敬地把笔双手递过来。由此，作者悟到，这现象的根源在于根深蒂固的潜意识：“师生是不平等”的。中国的师生不平等是有深厚渊源的，封建社会里，从《弟子规》等儿童启蒙读物开始，对于师长的尊崇就有明确礼仪规范：“路遇长疾趋揖长无言退恭立，骑下马乘下车过犹待百步余”“天地君亲师”的封建礼教下，作为学生的哪里敢跟老师说平等。所以在尊师美德范畴里，也将师生不平等的种子深深埋植到中国人的心中了。几千年来人们都执着地认为：老师就应该是高高在上的，接受学生的尊崇是自然而然的。不要说是“心灵的蹲下来”，就是单纯的躯体的“蹲下来”也似乎是违背礼仪规范，颠覆了人们的判断标准，何况我们现在提倡的不仅仅是躯体而是心灵的“蹲下来”，心灵的“蹲下来”不仅可贵，还有不可轻易逾越的历史文化障碍。从肢体上蹲下来是一个简单的动作，但是对与过去教师们伟岸地站在讲台上已经是一个巨大的进步。从肢体的蹲下到心灵的蹲下应该是现代教育体现师生平等的。李镇西说：“在我的潜意识里，学生必恭必敬把笔递给我，是理所应当的，因为他们是学生；而如果我把水杯必恭必敬地递给学生，则是有失体统，因为我是老师。”一位优秀的教育者尚且如此，何况平凡的教师了，他们怎么容易轻易接受真正的“师生平等”呢？如果真正的“平等”了，作为师者的师道尊严怎么办？你可以从肢体上蹲下来，也可以从情感上蹲下来，但更难的是在知识面前蹲下来。把这座这是的高山放手给学生，你只做向导，指引他们去探索，从技术上指导他们攀登。你说，攀登吧，我们一路同行。但是，更多的教师很难做到，他感觉这样太过缓慢，“不如听我讲，我这里是索道，乘上来，一览无余，乘上来，节省时间和体力。”殊不知，这走马观花不是学生所需要的，他们真正需要的是不停地攀登，是真实的汗水和一路野花和苍翠风景的亲历。真正的蹲下来更多是体现在课堂上的，教师不在是侃侃而谈，高谈阔论，不再是高高在上，照本宣科，而是应该把学生放到主体地位，更多地尊重学生的感受，一切从学生的角度出发。
多年前，我认识一位优秀的小学老师，她的课非常受学生欢迎，家长和老师们也很尊重她，唯一听到的对她的评价里一句不和谐的语句就是：“教学教痴迷了，总是喜欢拿小孩子的思维来想事情，以小孩子的习惯来做事情。”是的，她的目光里看不见世俗的尘埃和凡。人的患得患失，四十岁的她的眼睛里盛满了童话。尤其是看见她课上课下跟孩子的交流，除了感动，我说不清我的感情，也不敢对她的景况妄加评论。但是几年后，我把她的故事放在这段文字里说起，这位可敬的老师，我认为她是真正的做到了从心里上彻底蹲了下来，
她是平等地在孩子中间。
蹲下是一种姿态，是屈膝削去原有的高度，跟自己的对象保持平等的海拔高度，甚至处于一个稍稍仰望的姿态。这个姿态很简单，但是很多人做不到。那些眼睛一直望向高处的人收不回他的目光，心一直在高处的人不甘心于沉静下来的。所以那些人即使做了教师也很难做一个好教师，甚至有的人一辈子都无法蹲下来仔细审视身旁的美丽花朵。那些架子端得高高的人一直把自己树立在三尺讲台甚至更高的位置上，即使才高八斗学富五车也很难叫学生终生仰望。蹲下来是一种福分，蹲下来的田园是一片纯净，是孩子们那纯洁的目光和金子般闪亮的心灵，高官高高在上，他们看见的是权力交易黑幕和刀剑，巨富高高在上，包围他们的是金钱是资本是利润是重利轻义，只有能够蹲下来的人，把眼光从喧嚣的浮尘中低下来，低到纯洁的花瓣中间，低到露珠中间的，做一个除草捉虫的人，看苗儿成长花儿开放，被花香围绕的人，有时候也把自己当成了一株苗，一朵花，接受自然的微风和雨露，知识的甘果与琼浆，这是上天赐予的福分。
蹲下是一种哲学，天空因你蹲下来而更高，世界因你蹲下来而更大了蹲下来的时候，天就变高了，世界就变大了，自己就变年轻了，看见的是青春绽放的面容，在匆匆逝水之上，远离了喟叹的忧伤，是上善之水，默默滋润而从不要一句感谢，不要一面旗帜来彪炳。
蹲下是一种拓展，蹲下来，视角低了，可以更清楚低欣赏花瓣的美丽和他的芬芳，甚至可以看见绿叶的脉络以及深处的一小处斑痕。
蹲下是一种融入，只有在同意平面上你才可以更深刻地感受它们的波动和欣喜。
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