"以下是励志的句子的编辑为你搜集的比较佛系有禅意的句子"。采满这世间的温柔，与明月同赠于你，随着微信的出现 ，我们可以看到朋友圈各种各样的短句。写好短句的主要是多读古文、多用成语、巧用连接词、适当运用短整句这四个方法，在文章中使用短句能够一语中的表达文章核心意思。如果合你所需，不妨马上收藏本页句子！
1、念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
2、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
3、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
4、希望未来的道路，都是恭喜，皆是您已过关。
5、能让我狂奔的除了大雨也只有你了。
6、愿你早日领教过这世界深深的恶意，然后开启爱他妈谁谁的快意人生。
7、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
8、放开执念，随缘是最好的生活。
9、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融！
10、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
11、人人都增员，渠道窄变宽。
12、我对你付出的青春这么多年，换来一句谢谢你的成全。成全了你的潇洒与冒险，成全了我的碧海蓝天。
13、在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的。[迷你句子网 Jzd365.COm]
14、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。
15、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
16、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
17、往前走，凭着信心，而不是眼睛。
18、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
19、时间游走，岁搁浅，斑驳的影子映着千言万语。
20、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
21、愿自己坚定而柔软自信且谦逊阳光而皎洁。
22、我走过很多的路，换过很多的方向，不敢说有什么成就，到今天我觉得唯一能够让我拿出来炫耀的，可能就是我不害怕从头开始。
23、我也不知道什么叫做思念，大概就是日月山河无法具体。
24、纵然多年以后，你我西装革履，各自年少有为。你仍是三言两语就能让我回到17岁的某某。
25、与人相处之道，在于无限的容忍。
26、念离真，皆为妄想。佛经名言。
27、后来的我们越走越远了，那也没关系，因为总有那么一段路是要自己走完的。
28、时间就是这样：夜里想着心事，第二天的闹铃就响了；下几次雨，夏天也结束了；等反应过来的时候，一年已经快要过去了。
29、我曾经想过动不动就伤害梵天，进山就怕掉进城里。天下太平，不负如来，不负清朝。
30、不要争争吵吵，其实一晃就老。不要斤斤计较，时光属于你的越来越少。不要过多抱怨，相遇本来就是最美好。不要互相拆台，说不定哪天就永远分开。不要老与人比，只须每天超越昨天的自己。不要忧虑太多，好好善待自己。不要计较自己的付出与收获。生活不简单、尽量简单过。
31、大声的笑出来，就没有这么害怕了。
32、人生不懂反省，等于停止进步。
33、愿谋细微者，方可成大器。
34、在喜欢你的人那里去热爱生活，在不喜欢你的人那里去看清世界。
35、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
36、这该死的期待让我接二连三的狼狈
37、掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。下次你路过，人间已无我。
38、你尽情的糟蹋自己，心疼的是爱你的人，那个让你变成这样的人是不会内疚的，说不定还在背后嘲笑你，讽刺你，所以，麻烦把眼泪收一收，不要丢人现眼。
39、一念离真，皆为妄想。佛经名言。
40、仰视，学习如何做得更好；俯视，学习如何感恩生活。
41、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。咱们此生共赴天涯海角，不是游走一个地球，而是人间相伴。
42、生活不简单，尽量简单过。
43、你永远要感谢给你逆境的众生。
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有禅意的句子佛语禅语
有禅意的句子佛语禅语
1、 别人在想些什么，具有他心通的人真的都知道吗？师言：只要我们能抱着坦诚的心意，体谅他人，事事为他人设想，那么他人对我们就没有任何隐瞒。如此，我们怎会不了解他人的心思呢？
2、 一切众生悉有佛性。忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
3、 【最有禅意的句子】造福人群，就是富有自己。
4、 某小户人家和一大家族毗邻，小户人家屋窄田瘦，大家族房 多田肥。诗书传家的大家族品高德勋，历来安守本分，小户人家则总 怀小家心态，对大家族既羡又妒且恨，并常常挑衅，欲侵其屋占其 田。大家族却一忍再忍，甚而以德报怨。一日大家族内起纷争，小户 家乘虚而入，虽被棒出，而贼心不死。
5、 如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
6、 你有意见，提了不一定有用，不提就肯定无用，两者相权， 提还是比不提好。微博上聚集了一批意见领袖，他们提出的意见是否 正确，能否产生作用姑且不论，单就敢于提出自己意见的勇气而言， 他们还是很值得大家敬重！
7、 真情，历历在目，不曾忘记。痴情，淡淡风趣，就如禅语。
8、 懂音乐的人太着调，什么东西都讲个调调，因为内行无调就没成效；不懂音乐的人，总爱跑调，因为外行无所谓成调，只图热闹。内行看门道外行看热闹，专业的东西内行懂，外行不懂；生命的东西外行懂，内行永远都不懂。内，缘于太近，有的只是占有；外，缘于爱，有的只是空间。有空间就有呼吸，有呼吸就有生命。
9、 在这样一个浮躁的时代，你的心不会安静。心的凌乱反过来又加 重了时代的浮躁，从而造成一种恶劣循环。常言道，人作有祸，天作有 雨，时代在作，人心在作，导致天灾人祸层出不穷，致使我们美丽的蓝 色星球越来越黯然失色，越来越不宜居。在星际旅行还是一缕梦想的时 候，我们是否应该设法安静？
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 然则无解行之戒，非戒也；无戒行之教，非教也；无戒教之禅，非禅也；无戒教及禅之密，非密也；非戒非教非禅非密，则非净土真因也。非有四种净土，则戒教禅密无实果也。非真因实果，则不显非因非果之心性也。（明）澫益《法海观澜序》
11、 不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品常省己过，不说彼短。《大集经》卷十三
12、 信一切法即空即假即中，无一二三，而一二三。（隋）智颧《摩诃止观》卷一
13、 佛说：一切现象都是从因缘中来。因缘是佛家的一个常用概念，因是指引起结果的主要条件，而缘指外来相助的次要条件，因缘相生，是变化的一切原因，无论事物的兴起还是消亡，都由因缘所决定，无因不成果，无缘也不成果，只有内外因共同作用才能成果。这一观点，跟现代辩证唯物主义哲学的观点基本一致：外因是变化的原因，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
14、 人只能在自己的知见范围内做力所能及的事，那些暂时看不见的、不喜欢的或抓不住的机会，其实并不是自己的机会，没有必要将失去这样的机会当成损失账，变成心灵的负累。面临人生选择时，只需按自己真实的渴望大胆去做，不用怕三怕四、患得患失；作出选择之后，只需按自己的能力努力去做，事情该怎样就是怎样，那都是自己应得的收获或该有的损失，用不着后悔。
15、 人处世间，利益往来，免不了彼此有意无意的冲撞，谁都有倒霉的时候。既然人人都会遇到，那就是一件很正常的事，好比冬天必然挨冻、夏天必然受热一样，用不着大惊小怪，又好比得了一场流行感冒一样，没什么大不了的。除非人身权益严重受损，可以借法律讨回公道，才值得一争；对法官根本不受理的小事，与其耿耿于怀，不如用忏悔法，自宽自解，然后一笑了之。
16、 生活的禅法在于与生活相互默契的活泼与创造力，打破那些自我的固执与狭隘，从自我狭隘的视野中突破，去认识与更新在人生中历经的障碍，也就在于能够拥有一份化解烦恼的距离与态度，意识与能力，每一天，每一个念头，都是人生的启迪与改变。
17、 服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能带动车轮转动。《佛陀的格言》
18、 所谓菩提心、大悲心，就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲、悲智双运的精神。
19、 人生要解决的问题，都取决于我们每一个心念，如何来确定我们生命努力的方向。生命努力的方向选择对了，就是顺善法的，生命的发展就会沿着善业的轨道升华。
20、 【天天禅语】付出之后心有所得，表现于外就是德。
21、 生活的禅法，是一种心地回归自然的生活体验，不要固执的认为生活是多么的复杂，而用一种自我的固执去描述生命的过程，从而误读了生活。生活需要一种宽容慈悲的人文情怀，去活出生命的历程，与对生命积极的影响，每一个念头都是一段生命向前的历程，简单而深刻。
22、 【佛说】：苦海无边，回头是岸。【我问】：岸是何？苦海又是何？
23、 放不下的原因有三：一、不认识执著的过患；二、即使认识，也不相信；三、即使相信，也不愿意断除。若能体认到杀生会导致多病短寿，并堕地狱，就会放得下杀生；若能体认到邪淫会导致家庭矛盾，并堕近边地狱，就会放得下邪淫；若能体认到偷盗会导致财物贫困与福报减少，并堕饿鬼道，就会放得下偷盗。
24、 成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。目标不在远处，就在心底，每个人都应给自己一个期望，确定一个可以实现的目标，朝着这些目标笔直前行，如此才能消除迷惘，走好自己的人生之路。
25、 做人要谦虚，不要骄傲自满，你不容人，人不容你。
26、 行善的出发点在于引路。引路，是一种智慧，是行善的一种最高境界。人生恰如一次旅行，繁华似锦亦或海市蜃楼，每一刻，都在我们微笑的招手中渐行渐远。是呀，生命如此短暂，但却留下了最蕙质兰心的音符善良。人之初，性本善，然而当我们步人红尘之中，有谁还能保持着这人性的美好与光辉？穿行于匆匆的岁月之中，有谁还能倾听到来自灵魂深处的呼唤？
27、 佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》
28、 无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。
29、 如来之藏，全体是一众生一毛孔性，全体是一众生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世间一一法性，亦复如是。（陈）慧思《大乘止观》卷一
30、 人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。《法句譬喻经》卷一日夜常迁流，寿亦随损减，人命渐消亡，犹如小河水。《杂阿含经》卷三十九，第1084经
31、 不随于心，能为心师，以心师故则能得为一切法师。若能于心得自在者，则于诸法而得自在。《大乘宝云经》卷五
32、 常有人把修行误认为是出家人的专用名词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养。修是修心养性，行是端正行为。
33、 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
34、 细雨迷蒙，已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水，旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出，再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月，半炉香，一盏茶，几卷经书。光年似水，日子如禅。
35、 个人的利益与大众的利益永远是一致的，只有把个人的利益与大众的利益紧密地联系起来，个人利益才是永久的。
36、 心得离欲，心得解脱，尽诸有漏，我说彼为大丈夫也。《杂阿含经》卷二十四，第61 5经
37、 趋利避害，这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，一种气度，更是一种升华，一种境界。
38、 又说：知足的人，虽卧地上，犹如天堂；不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。我们可以从佛陀的弟子大迦叶冢间修行，从孔子的门人颜回居陋巷，得到证明。从这些道理来看，苦就是由于多欲而来，多欲就是苦的根源。
39、 境随心转，我们一思一念决定着我们的成功与失败，决定着我今生会遇见什么人、做什么事、吃什么饭、挣多少钱、住什么样的房子，走什么样的路，这一切都是由我们自己决定的。
40、 【天天禅语】以认识烦恼让不安定的心安定，以降伏烦恼让安定的心稳同，以根除烦恼让稳同的心发挥功用。
41、 你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜 缘，顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛 缘。愿我们心中有佛，与佛结缘。
42、 不管何时，何地，何境，保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态，静是一种品格，可以沉淀浮躁。静是一种智慧，能感悟生命的大慈大悲。
43、 遇到挫折和失败，最有价值的事是挽回损失和调整心情，而不是追究责任。在没有明确的责任人的时候，不妨将自己当第一责任人，然后迅速原谅自己。
44、 寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
45、 法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。《华严经》卷十三，光明觉品
46、 又云：凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据 之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。 此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有 一善策，能转弯早耳。
47、 【天天禅语】只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
48、 【净莲出泥不染尘，拈花微笑慈悲心常修心】1．简单快乐的真谛。2．积善就是积福，爱人就是爱己。3．心净如镜，胸怀似海。4．抱朴守拙，无欲则刚。
49、 降伏烦恼应从少欲知足做起，过度的欲望会导向贪婪一一一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，需要从内在的满足开始。若能做到少欲与知足有什么好处呢？保持少欲知足的人不但没有痛苦，无有疲劳，还会获得身心自在。正如《涅槃经》中说：少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。
50、 这样，眼中的世界也必然会更加美好。
51、 学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。证严法师
52、 学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一个博大宽容的胸怀去接纳他人，建立一个温馨和谐的氛围。当我们用贼眼看人时，人人都是贼。当我们用佛眼看人时，人人都是佛，做人讲究的是要要温。
53、 从四大身，能生四病：所谓身病、心病、客病及俱有病。如是众病，贫贱人少，多劳役故，富贵人多，过优乐故。四十华严卷十一
54、 爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸。
55、 斋是素食，戒是规矩；珍惜自我生命，更要尊重万物生灵。
56、 只有你的不羁跋扈，带着激情澎湃的汹涌，震撼了，我爱你的魂魄；还有你的顾盼生姿，恰到好处地让我领略了一回，什么才是诱惑的美女；更有你那薄如禅意的丝绸，若即若离般，摇曳着神秘的色彩，纵然你是一个人在独行，留给我的，却有一种，情不自禁的惊喜。
57、 名利就像一只皮箱，在我们用它时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用时，你仍然把它提在手上，便是累赘。为了名利终其一生，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神堕入痛苦深渊。
58、 在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。
59、 譬如我们对很多天象不了解，但这并不影响想象的翅膀划过它们。万 物的呈现各不相同，因缘聚散的过程千差万别，但遵循的可能都是一 个道，我们只对道用心就是够了。
60、 与其说我念佛号，不如说名号吞噬了我。被名号吞噬，成为如来法身腹中的众生，又岂能不往生？蚕吃进桑叶，吐出柔软洁白的丝。名号吞噬了我的烦恼，吐出安心的喜悦。
61、 如果以达观的心态面对死亡，就不会看到令人恐惧的无常鬼。看见无常鬼的人，是因为他仍未觉悟，心中装着无常鬼。明白了生死的真谛，就能以一种达观的心态面对生死。若能由生到死都无忧无惧，无牵无虑，这样的人生将是何等潇洒啊！
62、 一句阿弥陀佛保你往生，但并不保你现世可以端坐受供，盘剥大众。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 为令众生，心满足故，内外悉舍，而无所着，是则能净檀波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品64、 【学禅小故事】一行路人走得太疲惫，躺在路边睡着了。一条毒蛇从草丛里钻了出来，爬向那个沉睡的路人，昂头吐着红色的毒信子。就在这时，另一个过路人经过这里，他赶走了那条毒蛇，却没有惊醒行路人的好梦，就悄悄走开了。人一生很多时候都生活在别人的恩泽之中，但很多时候他可能永远都不知道。
65、 不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
66、 【一句禅语一种人生】的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。
67、 分秒不空过，步步踏实过；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享。
68、 禅坐当身体疼痛时，我们的散乱心才能收回来、才安住在身体上、此时的昏沉才赶跑、欲望才消失，往住在身体稍作舒服后又会出现昏沉、散乱、欲望，所以说初期修禅疼痛反而有利于产生定力、淸明、智慧等一系列的基础。
69、 【最有禅意的句子】时间用过以后有成果，即够用；用很多时间却无所得，即不够用。
70、 不好好管理自己的家庭，一定会带来痛苦。南传《佛教格言苦行品第十》
71、 人生就是一台大戏，生旦净末丑，唱什么的都得有，缺了哪个角色，戏都不精彩。有得意就有失意，有成功就有失败。失意并不可悲，失败也并不可怕，只要能够坦然面对、顽强拼搏，失意也会变成得意，失败也能带来成功。如能淡看得失，笑傲成败，命运又能奈我何？要做到不计较，要成为无事人，最重要的一点是宽容。
72、 很多人嘴上说不信因果，但他的所作所为却离不开因果的规律。人们为了秋天的好收成而努力耕种，为了未来的好前途而培养孩子，为了富足的生活而拼命赚钱，为了生老病死的保障而购买保险就连口渴时要喝水，饥饿时要吃饭都是因果的现象。人们的生活点滴都离不开因果，又有什么理由不信善恶果报呢？
73、 【天天禅语】人生如梦一般的短暂、虚幻，但这并不意味着四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我们把握当下，珍惜拥有，感受幸福。先生与妻子之间、父母与子女之间、兄弟姐妹之间，要彼此包容，与睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。
74、 宠，是得意的表象；辱，是失意的代号。当一个人功成名就时，如果平素就有淡泊名利的真修养，就不会欣喜若狂，喜极而泣，甚至得意忘形。得意中不忘形，顺境中居安思危，就能在功名加身时保持心境的淡然。如果面对一时的失意也依然挺直脊背，坦然面对挫折，就能时刻守住心灵的平和，在逆境中奋发，最终走出失意的阴影。
75、 【天天禅语】面对扭曲或责难，要有化杂音为零的功力。
76、 大地宇宙间，没有一项不是我们学习的对象，没有一项不是佛法，也没有一项不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就没有不能成功的事。
77、 当我们把追求外在的成就或者过得比别人好作为终极目标的时候，就会陷入物质欲望设下的圈套之中。很多时候，我们受内心深处支配欲和征服欲的驱使，虚荣心不断膨胀，着了魔一般去同别人攀比，一番折腾下来，尽管钱赚了不少，也终于博得了别人羡慕的眼光，但除了在公众场合拥有光鲜和热闹以外，我们过得其实并没有别人想象的那么好。
78、 法国思想家帕斯卡尔有一句名言：人是一支有思想的芦苇。作为肉身的人，并无高低贵贱之分，但由于内心世界的巨大差异，人才有了高贵和平庸之分。
79、 【天天禅语】结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。
80、 惭耻之服，于诸庄严最为第一。惭如铁钩，能制人非法。愧是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法，若无愧者，与诸禽兽无相异也。《佛遗教经》
81、 爱心和智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。
82、 改过宜勇，迁善宜速，这是古人的经验之谈。有许多人有自识的 能力，但是如果只是停留在自识阶段而不落实于行动，那只能是自我作 茧式地品味痛苦。人不可随意地看待恶，不可在心中说：我如此远离 恶，它沾染不上我。滴水可满缸，一点一点地作恶，人便会成为恶贯 满盈的疯子。穿上新鞋的人会小心翼翼地绕过泥泞，但只要他一失足弄 脏了鞋子，他就不再那么珍惜了，而当他看到鞋子完全弄脏了时，他就 会放开胆子踏进泥泞，将鞋子弄得越来越脏。因此，改过宜勇，迁善 宜速。
83、 【天天禅语】遇事，若能平心面对，很快就会度过。
84、 依于一实理，演说诸法相。《华严经》卷六，如来现相品
85、 大乘佛法的超胜之处就是菩提心，大乘佛教以菩提心为庄严，以菩提心为核心，以菩提心为根本，以菩提心为精髓。能够遇到殊胜的菩提心教法，就像乞丐遇到如意宝一样，应当极其珍惜。无论我们在轮回中如何流转，菩提心永远没有离开过我们，就像油没有离开过芝麻，酥油没有离开过牛奶一样。201。
86、 朋友问行者，你为什么那么热爱早晨？行者答，因为每个早 晨都是全新的，新事物总能打动我快乐愉悦的神经，我会因此按捺不 住内心的激动，并不可遏制地想给大家传递这种激动。如果你足够细 心和敏感，就一定会发现早晨与早晨并不一样，鸟鸣和鸟鸣的韵律千 差万别，霞光的味道也如此不同。
87、 在精神层面，越是贪图享受的人，精神世界越是贫乏；抓住吃饭的本质，将兴趣从享乐转向精神追求，精神会日益丰富。
88、 厌嫌恶行，却不认为有恶人；如果有的话，那只有一个我。
89、 我们要照顾好自己的心，并且发挥爱心去爱人爱
90、 爱没有为什么，因为爱，所以爱。爱了就是爱了，不爱了就是不爱了。活在当下，爱在当下，云水禅心，自在洒脱。你如雨中的海棠，风雨凄迷，依然艳丽。不管岁月怎样变迁，你永远是我心中最美，今生为你用心惜，用心藏。用生命呵护你的每一分，每一秒。
91、 【悟禅】人生譬如烧香，随着情与欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。
92、 我执越重的人，烦恼就越重；烦恼越重的人，痛苦也就越多。五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。
93、 因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为因果
94、 【一句禅语一种人生】恶习应及时戒除；忍一时辛苦，能得一世幸福。
95、 俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这 个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定 结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜， 与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。
96、 那些出类拔萃的人士，尽管他们的优点不一而足，却有一个共通也是最基本的特点：关注细节，把小事做到完美。因为看重小事。拥有强大的动力与能量；因为专注于细节，才能心无旁骜地勇往直前；也因为重视与专注，才能达到专业与精通的境界。
97、 大善之人的布施，是真正的清净布施，行善而不求福德的果报。正如孔子所说：求仁而得仁。本是出于善良之心，想做一件有利于人的事，现在按自己的心愿去做了，可以心满意足，还要求什么呢？
98、 把每一件简单的事做好，就是不简单；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。
99、 【骄傲的人类】城市，大清早便如此喧嚣；不，她一夜未曾休息。忙碌的人群，忙碌的城市，忙碌的人类，昼夜不停的脚步，你要走向何处呢？哪里是尽头？哪里可以歇息？何时可以恢复日是日、夜是夜的生活？只要人类还不能避免战争，它还只是幼稚的群类，未脱荒野与野蛮；只要个人还有贪嗔痴，他依然是一个罪恶生死凡夫。
100、 生命是一种声音，从啼哭一开始的随意阴晴，到高山流水的激昂磅礴，最后躺在云水禅心里聆听花开的过程。人生路一边行走一边领悟，世事无常太多的风云变幻，沧海桑田的变迁让我们学会承受，人情聚散的无奈让我们懂得感恩。我们可以痴守一份不变的情感，却握不住渐瘦的流年，一声珍重往往温暖一生。
101、 拘泥于文字的解说，无疑是邯郸学步，最终只能一事无成。
102、 自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》
103、 （二）观无常苦
104、 然念佛心真不真，勘验关头，直在欢喜、烦恼两处取证，其真假之心，历然可辨。大抵真心念佛人，于惧喜烦恼中，必然念念不间断，是以烦恼也动他不得，欢喜也动他不得。欢喜烦恼既不能动，死生境上自然不惊怖。今人念佛，些小喜怒到前，阿弥陀佛便撇在脑后了，如何能得念佛灵验？若依我念佛，果能于憎爱关头，不昧此句阿弥陀佛，而现在日用不得受用，临终不得生西方，我舌根必然破烂！（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法语示众念佛
105、 庄子在谈到人与物时，也提出类似的思想。《庄子》写道：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。即叫人来去随缘，而不是执著地求取，要随时放下，而不是贪念丛生。
106、 佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回昨天或提前进入明天。昨天是存在过的，不可及；明天仅是可能存在的，同样不可及。
107、 你曾觉得孤独？但没尝过孤寂，又怎知何为璀璨的人生？孤寂又岂非人 生之必经？人很奇怪，每每要到失去才懂得珍惜。其实，幸福早就放在你的 面前。肚子饿的时候，有一碗热腾腾的泡面放在你眼前，幸福；累得半死的 时候，能有张床睡觉，也是幸福；难过的时候，递来的一张纸巾，也是 幸福。
108、 如今有些人，内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论，这就是邪见；将谬论视为真理，这就是颠倒。芸芸众生，由于无明之故，追求真理之人寥寥无几，追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持，愿一切如母有情众生的心中树立正知正见！
109、 心理因素对肤色的影响更大、更直接，心理上的一点点变化，都会通过不同表情反映出来，肤色也随之而变，例如，一个人高兴时，往往红光满面、喜形于色；一个人暴怒时，往往脸色铁青或面红耳赤；一个人受到惊吓时，往往面色惨白、目光痴呆；一个春风得意的男子，往往印堂发亮，脸有光泽，而一旦倒霉了，则印堂发暗，一脸晦气；一个热恋中的女子，往往神情愉悦、肤色光润柔美，而一旦遭遇失恋等痛苦，则面色灰暗、无精打采
110、 许多人将爱情摆在婚姻的第一位，然而，爱情不过是一时的激情，像燃烧的木柴一样，火焰过后是灰烬。只有彼此尊重，善尽义务，才能培养出最深沉的爱。
111、 【天天禅语】真诚的爱，是天下与平、亮丽的力量。
112、 责己要严，待人要宽。以责人之心责己，以恕己之心恕人。当要责备人的时候，先要检讨自己。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
113、 祭神以求福，从后观其报，四分未及一，不如礼贤者。《法句经》卷上，述千品
114、 【佛心禅语】 万事皆有缘，人生当随缘。随缘不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不 躁进，不强求。以佛心保持平和，能处变不惊，并能体会到生活之乐 之关。
115、 【佛心禅语】 一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半 句，则是积口德。
116、 每个人都只能做力所能及的事，对根器上乘的人，可以高标准、严要求，对根器下乘的人，只能低标准、严要求，对根器下乘的人要求太高，往往是致乱的原因。
117、 坚守一份情，一份爱，等一个前世约好的人。等续还了这份情，再去与佛同修。修得一颗平常心，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提。
118、 心为系缚解脱本，是故说心为第一。《正法念处经》卷二十
119、 每个人都会有这么一种体验：在困难和危险的境地中，发出的力量往往 要比平常大得多。我们有束缚并不可怕，可怕的是我们会痴迷于自己织就的 梦网当中，不敢挣扎，也无力挣扎。虽然我们无法摆脱物质世界对我们的制 囿，但在精神世界，我们却有自由发展的余地。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心 去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的 纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。121、 也许有的事情、有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。
122、 心灵相通的人，不会因为时空的阻隔而疏远，反而会更加亲近。如弹簧两端，越是被拉伸、延长，其向内的聚合力越大。
123、 许多时候，许多美好的事物，能得到的是秋之一叶，是值得珍重的缘分，而更多的是不属于自己的，不该获取，只应远远地欣赏，为之祝福为之陶醉！
124、 赢得祝福，解除诅咒！人要收集助力（阳气），消除阻力（阴气）。说对方不好是收脏，看对方都好是聚灵。看人不对就是把别人不好的东西收到体内，那就是病毒！看人好就是收集阳气，随时补充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的结局！
125、 想成就大的事业，必须肯从小事做起。因为你连一枚硬币都不要，只是一味地盯着大钱，就很难发现和把握生活中的机会小钱都抓不住，怎么能抓住大钱呢？
126、 其实，人生本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。如果你不给自 己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
127、 一切众生皆集善、不善业，力相障故不得并受，如负二人物，强者先牵。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷八业道如秤，重者先牵。
128、 欲教化调伏一切众生悉无余故，发菩提心；欲承事供养一切诸佛悉无余故，发菩提心；欲严净一切诸佛国土悉无余故，发菩提心；欲护持一切诸佛正教悉无余故，发菩提心；欲成满一切如来誓愿悉无余故，发菩提心。《华严经》卷六十四，入法界品
129、 【天天禅语】清清淡淡地生活，自然就平平安安。
130、 善良有着超越一切的力量，它不分国界、地域、种族，它能使双眼失明的人看到高远的天空、皎洁的月色，能令双耳失聪的人听到秋虫的呜叫与绵绵细雨的声响，它使人的灵魂变得纯洁，令人的心胸变的豁达，善良更是一种发散的爱，温暖着大干世界。其实，善良与邪恶往住在一念之间。在一间金碧辉煌的大厅，许多人围坐在摆满的山珍海味的桌前，只是人们的表情极度的绝望，原来他们每一个人都拿着一双长长的筷子，夹的菜怎么也放不到自己的嘴中，而且每个人都不愿意将好吃的佳肴夹给别人，人人饿得骨瘦如柴。
131、 恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。
132、 （二）心净则土净，度人先度己欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。《维摩经》卷上，佛国品
133、 想想也牙酸。也不会天天缠绵到死的样子。看到雪小禅这样说的时候，我笑。多年前与他说话的时候，总想听到一些关于爱的话，或者他的夸赞，他的想念，但是日子深了，所有的话语里最后只就是剩下了烟火的气息。
134、 佛家禅语：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
135、 【最有禅意的句子】只要有信心与爱心，每天都是健康与平安。
136、 泡一壶淡定吧，让沧桑了无痕。有些遇见，是惊艳，亦是温暖。有些离别，是注定，亦是随缘。就让我们以一颗如简的素心，将所有的阳光与明媚，都植于红尘深处，让每一个平凡的日子，都沾染些许禅意，些许诗意，些许花香。
137、 明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。
138、 佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。
139、 世间的一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着，存在即为合理。即使人类成为了自然界的最高生命体，我们依然不能去主宰大自然，因为我们也是大自然的一部分，而且要依赖大自然而生存。
140、 有些人看起来口齿笨拙，其实是在隐藏自己的才干，遇事却往往成竹 在胸，计谋过人。过去说宰相肚里能撑船，是说大人有大量，这大量 也包括深藏不露，胸中自有百万雄兵，能藏得住秘密，不会显山露水。
141、 人的欲望是无穷无尽的，如不懂控制必将带来无穷烦恼。
142、 （四）法四依依于义不依语，依于智不依识，依了义经不依不了义经，依于法不依人。《维摩经》卷下，法供养品
143、 人人做自己的警察，也做社会的警察，共同来维持秩序。（当代）星云《如何建设人间净土》
144、 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师
145、 执著有余，变通不足，有一根筋之嫌。
146、 即使听闻佛法，若不能认识烦恼，就不是听闻的智慧，而是听闻的妄想；即使思维佛法，若还未降伏烦恼，就不是思维的智慧，而是思维的分别；即使禅修佛法，若没有根除烦恼，就不是禅修的智慧，而是禅修的执著。正如噶举祖师冈波巴大师所说：若不如法而行，仍是种下因法反而堕落恶道的因，实在无益。
147、 固执己见，虽闻佛法而不信，一句话业障重。业障重，不能信佛，反而自诩，愚痴之极。
148、 无论处在人生的哪个阶段，无论处在什么样的境地，都要警惕自己的虚荣心。虚荣心是缺乏经验的年轻人失足的陷阱，做任何事情都要克服虚荣心，人一旦让虚荣的欲望弥漫在心中，就可能误入人生的歧途。再说，如果你具备许多的优点，不必炫耀，别人自会发现的。
149、 小念及细念，存留于心间，无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。《即兴自说弥凯耶经》
150、 人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？
151、 其实，坚持、百折不挠，那是有前提的，方向错误一定会南辕北辙，可 是就算方向正确又怎样？一路冲着顶峰狂奔而去，能不能攀上顶峰不说，那 份不肯左右枉顾的劲儿，会屏蔽掉沿途多少大好风光？
152、 真正聪明的女人懂得如何扮演她的各个社会角色妻子、母亲、女儿、上司、下属。
153、 佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之自性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说：上师鉴知我！具恩根本上师鉴知我！世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知！慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知！
154、 问：如何是清净法身？师日：红日照青山。《镜清道怂禅师》
155、 供给于恶人，欲益反遭损，如人饲猛兽，无不伤害者。《大乘理趣六波罗蜜多经》
156、 世间万物虽有显现，但因其因缘和合而生灭不已，故为空性，然而众生 心于万法攀缘执取，以为实有，灭而留恋，未生而期盼，当生之时又因 分别之念而或喜或忧，亦成心之滞碍。若要真正学佛参禅，入手处就在 诸念生时、诸缘起时，妄念顿歇，歇即菩提。
157、 风水格局之形成：人是风水的灵魂！如果我小，心的空间就大，容量就大。对应的房子里，东西也放得多，非常的拥挤，自然格局也不大！福人居福地，什么样的人住什么样的房。
158、 法师对信众，最好不远不近。譬如地球距离太阳即是不近不远，所以适宜生存人居。过近则日光暴烈炙烤；过远则日照不足，阴冷酷寒：皆不宜生命生长。
159、 不要把这些当做迷信看待，许多看似偶然的事件，其实是在向我们发出警示，让我们自身及时反省，最近是否有做违缘的事？如果有，及时忏悔和弥补并不为晚，如果等酿成大祸再来后悔便悔之晚矣。这绝对不是危言耸听，在天灾人祸频频发生的现在，平时积善多的人总能化险为夷，而平时自以为是，趾高气扬的人，不懂惜福和积福，自然会被厄运缠身。
160、 佛说，当凡夫执著于五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。你虽然不能和佛相比，但你却可以努力根除身上的妄执。
161、 竹子有多少种形态？这个问题要问万芝老师；竹子有几重魂 魄？这个问题同样要请教万芝老师。万芝老师画竹几十年，结果就将 自己画成了一竿竹。与竹语，知竹音，乐竹之乐。万芝老师是我的小 学启蒙老师之一，有人说他是竹痴，痴得有点不食人间烟火。
162、 若起不善，入无相际而通达者，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品
163、 【最有禅意的句子】天天苦恼不够、不足，是富有的穷人。
164、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。一念放下，万般自在。
165、 人之所以会成为财物的奴隶，正是因为人们不懂繁华本虚幻的道理，从而被贪财的锁链束缚。
166、 佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
167、 【天天禅语】人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。
168、 境地缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，智人除心不除境。心即除矣，境岂实有？《法语四》
169、 （唐）永嘉玄觉 正如一枚硬币有两面一样，事物都有正反两面对应，不管我们干什么， 总会有人满意，有人觉得不理解。其实，我们大可不必等所有人都同意你的 行为和满意你的做法，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是 丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。
170、 我毫不讳言自己是一个理想主义者，虽然没有改变和左右历 史的能力，但愿意在力所能及的范围内，挖掘和颂扬一切善良和美好 的事物，力争为这个世界多增添一点希望和亮色，即使因此被讥笑、 被拍砖也在所不惜。
171、 弥陀替了我们所有的罪，给我们无量功德，让我们平白无故去净土成佛，我们怎么不可以替众生担一点点罪呢？代人受过，受人冤枉，即是代众生的罪，就是行菩萨道、报弥陀恩。何况我们也只是作顺水人情而已，真正担罪的还是阿弥陀佛。
172、 生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了这一瞬间，那就叫做时不再来。
173、 生活的真滋味，来自专注的心境。关注现在正在做的事、所在的地方、周围的人，全心全意地认真接纳、品尝、投入和体验这一切。没有过去拖在我们后面，也没有未来拉着我们往前，全部的能量都集中在这一时刻，不自苦、不自恼，也就没有为不干之事烦忧、苦恼的时间，生命便会具有强大的张力。
174、 不如实知故，于色爱乐赞叹、摄受染着；缘爱乐色故取；缘取故有；缘有故生；缘生故，老病死忧悲恼苦增，如是纯大苦聚斯集起。受、想、行、识，亦复如是。是名有流。《杂阿含经》卷六
175、 我们可能做不到像先觉的贤圣那样仁慈博爱，也可能做不到像善人那样积极行善，但有一件事是人人可以做到的：礼敬贤圣，为好人鼓掌喝彩。
176、 若是精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。《宗教箴言录》
177、 用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。《坛经定慧第四》
178、 细雨打湿枝头，凝成叶尖上的晶莹；凉风吹动鸟羽，传递清 澈的婉转。自然的交响催开早晨的序幕，我们越过梦境赶往全新的舞 台。没有现成的剧本，没有情节的设置，没有定好的角色，众生都是 舞台上的主演。朋友，让我们互致问候，彼此携手，相互给力，一起 登台，演好自己吧。
179、 智岩舍弃仕途，进山修行，在世俗的眼里，无疑是一种发狂的举止，而在智岩看来，则是远离荣华富贵、功名利禄等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就会成了物质的奴隶，在金钱、仕途的诱惑下，迷乱了人清净的本性，这是悲哀的。
180、 禅房里一尘不染，一杯淡茶由热转凉。蒲一团一，木鱼，经书，诉说着佛的寂寞，却也是看透红尘的空灵冷静。听着一声声梵音，看着刻满梵文的钟，心不知不觉受到感染，变得清澈，宁静。我想，前世我一定是佛堂里的一粒尘埃，每天听着梵音，听着佛祖的教诲。心为菩提，受尽尘世苦，仍可浅笑如初。
181、 改善自己就是自救，影响别人就是救人。
182、 （四）慎交游何等为善知识具足？若有善男子，不落度，不放逸，不虚妄，不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。《杂阿含经》卷四，第91经
183、 有一句口号：学一行，爱一行。这是一个很不现实的目标。做一件事，认真做好，这不难，对原本不爱好的事，勉强让自己爱上它，这很难。从事自己不喜爱的工作，久必生厌，不如选择一份真正热爱的事业，并努力干好它。
184、 【天天禅语】保护大地，需从建设人心一开始。
185、 不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳。不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。
186、 在生意场上，守信是一种基本道德；而谨慎则能避免因对方的失信给你造成巨大的损失。
187、 不想尝试第二次失败的人，有一个绝招，那就是一败到底，向整个世界，每一个人、花、草、事物，高举双手投降；从此溜单，走向阿弥陀佛。
188、 所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。
189、 能够正视自己的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更严格的要求与更 高的追求，人生才能达到新的高度。
190、 不要以自己的不如意和不快乐来臆测他人的生活，人的身份、财富只是表象，真正的幸福并不由此而来。找到最适合自己的生活方式，并从中发现快乐，才是我们应有的活法。
191、 【天天禅语】智慧让爱不变质、不染着。
192、 不修于梵行，不得少财宝，犹如老鹳鸟，守死于空池。《杂阿含经》卷四十二，第1159经，佛见老夫妇而说不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。《法句经》卷上，暗愚品
193、 汲取井小时，不管汲取多少，井中之水依然不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福、增福；否则，福亦不增。
194、 有一些人我们不喜欢，却无法不与之相处；有些事我们很反 感，却不得不认真去做。世界很广袤，但极少有你独处的地方；事情 千万件，但极少能够选择。我们能做的就是不断扩展自己的心，让所 有不能包容的都全部包容，再将心的领地一分为二，一半留给快乐， 一半留给自己在不快乐中寻找快乐。
195、 甚至，西方的有识之士冷静地指出：西方社会能否生存，取决于能否吸收东方首先是中国天人合一的思想，这将是一场真正意义上的文化革命。
196、 烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼；修行，就是解决烦恼；成就，就是战胜烦恼。
197、 自己就是自己最好的知己，最懂自己，最爱自己，最心疼自己的人，永远爱自己，会一直爱自己到生命的尽头。
198、 以根本四禅，是众行之本。一切内行功德，皆因四禅发，依四禅而住。（隋）智颇《释禅波罗蜜次第法门》卷一
199、 【天天禅语】行正道、走正门，以外在行动表现内心正念。
200、 修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。
比较有意境的句子
1、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
2、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
3、所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱；所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方。
4、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。
5、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法……
8、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存着，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
9、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
10、简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那，绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。
11、岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
12、任何美丽而痛苦的回忆，都已成为昨日的乐章。寄情于那曾一度辉煌过的亲切记忆，辗转沉溺于早已虚幻如梦的往日悲欢，便不会看到威力的爱情芳草重生，即使日，月，星辰都从你身边溜走，至少你还拥有一片天空。
13、每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。
14、不要给对方太大的期望，也不要许诺些什么。当你让他失望，却又很快给他一个惊喜，这样，他会心悦诚服。即使你没有，你也要设法让他感到你努力不让他失望。所以，聪明的人不会说我永远爱你，他们只会说我不知道可不可以，但我会努力。
15、如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。
16、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
17、很多时候，爱一个人爱得太深，人会醉，而恨得太久，心也容易碎。世间最痛苦的事莫过于等待，我不知道她等了我多久，我一直以为我不会再有机会见到她，突然间，我不知道该怎么开口，不知道怎么讲第一句话，告诉她，我真的很爱她。原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的，有些事只要你肯反过来看，你会有另外一番光景，我终于明白，静花水月是什么意思，其实情之所至，应该你中有我，我中有你，谁是男谁是女，又有什么关系，两个人在一起开心不就行了，今天她是小霸王，可能明天又会轮到我了。
18、有一种幸福是有一个能让你不顾一切去爱他一辈子的人。
19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
20、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
21、男人是女人的翅膀，女人却是男人的羽毛
22、千磨万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
23、爱情本是个不等式，没有谁可以预见感情天平的哪一端会重些，哪一端又会轻些。但是爱情就是这样，如果你没有勇气去尝试，那就注定只有陪伴自己孤寂的灵魂…
24、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
25、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
26、雨后的风，清爽而忧郁，能吹走大地的污浊，却吹不走本身寂寞的心情。风比海岸线蓝而寂寞，雨比云潮湿而孤寂；你比我想象中遥远而冷清，我比我自己想象中更常想起你……
27、纷乱人世间，除了你，一切繁华都是背景，这场戏用生命演下去，付出的难得有这份约定，这段情只对你我有意义。
28、好男人是本博大精深的书越看越着迷；好女人是汪清澈见底的泉越品越有味。男人是辆车，不仅要会开还要会修；女人是杯茶，不仅要会喝还要会品。
29、我相信我爱你。依然、始终、永远。
30、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
31、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！
32、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
33、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
34、心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
35、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的……
36、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
37、当你觉得对方对你有好感时，其实是你对人有好感。当你觉得对方讨厌你时，其实是你讨厌对方。这种反射作用，常常会发生。喜欢和爱，也是反射作用。所以，爱上不爱自己的人，毕竟是比较少数的。感受不到爱，却仍然去付出爱，可以说是傻，也可以说是伟大。
38、我们并不渴望完美，那是遥不可及的。能被你所爱，千疮百孔又何妨？可是，你却说我太完美。你说的，是我永不相信的谎言。
39、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
40、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
41、一直以为用眼睛就能分辨色彩，孰不知太多的层叠已使我们看不清对方，又或者，那些颜色一直未变，只是心，动了。
42、一个做女人的痛苦：当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头。
比较有诗意的句子
比较有诗意的句子
1、梦落三千尺愁深似海，繁华遗落散满地。记忆轮回里，我举杯，在奈何桥上满口饮尽。
2、今后，我会从尘世中的纷争走出，远离喧嚣，把岁月打磨成诗，让自己的文字静如睡莲，动如涟漪，无论何时都能描绘成美丽的水墨丹青。
3、假如人生还能重来一遍，我想，我会在那些让我记忆深刻，留给我美好回忆，带给我无限快乐和精彩的地方，细细徘徊，静静驻足，而在其他的驿站，我想我会选择快步迈越，一路飞奔。
4、季节的流年里，时光如水而过。春风送暖，染一季芳菲，催一树花开，最美不过人间四月天。鸟语花香的清晨，推开窗子，看桃花灼灼，花瓣纷扬，让心灵浸染春色，那淡淡的清新沉醉了我的一帘幽梦。
5、古老的气息仿佛要将一切都卷入那个时代一般，内心的寒意让我赶紧远离，回眸，看见最后一抹阳光消逝。
6、风影影，景色明明，淡淡云雾中，小鸟轻灵。
7、风无形水无势是因为懂得放下，无论辉煌与悲伤，过去的便不再影响未来。记住过去却不纠结于过去，满心洒脱，飘然淡泊，过去总会过去，未来将会来。
8、风带走花的馨香，一样也可以捎来异地花香的梦影。
9、只有夕阳站在那里。灵魂像无数的雪花飘过，光明闪烁，渐渐清醒。
10、在烟雨红尘中，轻拾季节花瓣飘落的音符，组成美妙曲符，然后，倚在时光的路口，撷一缕明媚，许自己一份唯美的怀想，与快乐浪漫相约，闲淡清欢。
11、云层雾气，缠着几户古木人家，清新自然，如诗如画。
12、燕子斜飞人家，炊烟零乱，柳絮飘飘，弥漫了山里人家。
13、我穿越轮回而来，在奈何桥相思盈袖，凄然守候。莫落泪，纵若水落三千尺东流，云动八万里西散，我依旧会化身城碟，翩翩起舞跨过奈何桥与你相会。
14、忘川水不枯，记忆不散；奈何桥不断，思卿不弃；今夕，彼岸花又放，佳期约又到，我轮回践约而来，等你归来。红尘路上，伊人在否？
15、岁月，依一抹浅香于心间，看年华向晚，闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸；给自己一份微笑从容。沉淀，馨香；念起，温暖。
16、似乎风在转向，送走了缓缓袭来的味道，又将刚刚溜走的风，静静地换回来。
17、时间断想，时间不断。流逝，像是水，可弯可直，像是风，可柔可刚。
18、生活的苦涩和美好给了我对人生的领悟，如今，千山万水走遍，我发现自己再也不愿离开文学的蓝天，再也不愿离开那个让我痴迷的文学舞台。
19、人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味；总会有一些伤痛需要独自体会；总会有一段路需要一个人走；总会有一些事需要坦然面对。
20、牵着时光的衣襟，走进芳菲五月，轻轻地将春光拥入怀中，于一抹素白流韵中，弹奏一曲江南的婉韵，把盏，将似水流年浅斟轻酌。
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