【#句子大全# #读书主题读书笔记模板精选#】书籍是阶梯，让我们一步步走向成功的巅峰，读作者写的作品使我们变得聪明。作品读后感从什么角度写才恰当呢？励志的句子编辑考虑到您的需求精心为您制作了这份“读书主题读书笔记模板”。
读书主题读书笔记模板 篇1
腹有诗书气自华，最是书香能致远。无论是在周末休暇时光或在辛勤工作之余，无论是与亲朋共度或是一人独处，手里能有一本心仪的好书，细细品读、慢慢推敲，兼收并蓄、博采众长，一定是件温馨、惬意、幸福的事情!
该书作者刘明福，国防大学教授，“军队建设学”和“军队管理学”学科带头人，“刘伯承科研成果特等奖”获得者。主要代表著作《军魂论》、《富国强军》、《解放军为什么能赢》。该书着眼于战略文化、战略思维、战略理念、战略视野，从孙中山的强国梦，到邓小平韬光养晦的大智慧;从中国性格的魅力，到中国道路的自信;从国际关系的重新定位，到中国崛起的大目标、大战略，清晰勾画出一个清晰的中国梦：实现民族复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。同时，书中着力探索中国确立和实现大目标的内在逻辑，探讨21世纪中美两国战略竞争的辩证法。
推荐理由：推荐《中国梦》给大家，旨在号召每个四川调查人不仅要拥有中国梦，更要团结一心，共同去实现我们的“调查梦”，使每一个国家调查人都能自信、自尊，使每一个调查数据都能科学、权威、有公信力!
深重苦难锻造民族凝聚力，奋斗抗争锤炼爱国行动力，探索前行磨砺历史判断力。
回首昨天，雄关漫道真如铁;审视今天，人间正道是沧桑;展望未来，长风破浪会有时。近现代中国的历史链条，昭示出中华民族复兴之路的必然走向，那就是中国特色社会主义道路。
我们正处在国家发展的重要战略机遇期，百余年奋斗史所积累的深刻经验提供现实镜鉴，人民开创美好生活的愿景成为发展进步的动力。
信念在胸，使命在肩，牢记发展才能自强，牢记道路决定命运，牢记艰苦努力才能把蓝图变为现实。中国共产党新一届中央领导集体参观复兴之路展览，再一次凝聚全民族的深刻共识，再一次向全世界宣示我们的道路自信、理论自信和制度自信。
中华民族是一个命运共同体，个人得失与国运兴衰休戚相关。国家好，民族好，大家才会好。空谈误国，实干兴邦，历史预言未来，团结才能致远。
再有不到-年，中国共产党的奋斗将满一世纪;还有不到40年，新中国将迎来百年诞辰。我们坚信，小康社会一定能如期全面建成!我们坚信，社会主义现代化中国一定能卓立于世界东方!我们坚信，中华民族复兴的伟大梦想，一定能实现!
读书主题读书笔记模板 篇2
开卷有益,这是我对自己通过读书获得的最深、最明了的体会。
书，是良师，更是益友。
好读书，是上学时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和生活压力的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我因工作特点使我在读书上不得不养成自己的习惯，那就是读书必然是直接或间接为了我们工作、生活服务的，这就是读书的目的性。
读书是要用的。读书不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多，但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读，但千万不能读死，所以读书应该
是要结合自己有选择的读，有目的的读。让书成为我们的良师益友，成为我们工作生活中前进的阶梯。
大家都在读书，但是，每个人读书的方法、感受和收获是不一样的。通过开展此活动，我的心得总结起来，应该是“三开”。
开心养气。我在读书之中，收获的开心，快乐分四个层次。一是最为简单直接的快乐，一段快意恩仇的故事，一个精采绝伦的比喻，一个构思精妙，哑然失笑的结尾……这些都会让我怡然自乐，欣然发笑。二是读书让心灵安宁，抛开烦恼的快乐。这时候读书已经深入其中，忘记身边的种种事
情，溶入到书的世界里。这时候读书，因为书的世界不同，会有激情如火，也会有沉静似水，也会有百般无奈，感慨叹气。这种在书的世界中畅游，与书的内容同呼吸，共命运的感觉就是读书的第二层快乐。三是独立思考，对话交流的快乐。这时候读书不是读了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪寻梅……总之是在契合两欢的氛围下的对话、交流、碰撞、引申。四是读书有用。这种快乐就不在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈。这是在生活和工作中能够“书到用时不恨少”，能够信手拈来，娓娓道来，能够自信大方，举止得体。这样，快乐自然而来了。
修身养性，怡悦身心，几乎是众多读书人对读书作用的一致性评价。许多人把读书弄墨说成是附庸风雅，这句含有贬义的话却道出了一个事实，读书对一个人的修养，气质有很大的塑造力，这种塑造是润物无声、潜移默化的，但又是实实在在、明显改观的。
开阔视野。书籍是向上的台阶和平台，是望远镜也是显微镜。因为书籍我们能够摆脱地域的限制，视野的狭隘，从而站的更高看的更广、看的更远、看的更深。有句说:视野决定事业。我们要走出大山，跳出峡谷，目的就是为了开阔视野，学习外面先进的科技，成功的经验和高效的方法。而我认为，要达到这样的目的，读书无疑是最为便捷，最为经济，最为高效的方法。可是，机遇和希望也同样的实实在在，为了生存和发展，必须用力加速向前跑，必须“率先”冲在前，不是大吃小，而是快赢慢。
开拓思路。思路决定出路。以科学发展观为指导，解放思想、革新观念，是我们事业成功与否的关键。读书学习是我们真正掌握科学发展观，不断开拓思路，革新观念的重要途径之一。书是先贤们智慧的浓缩，是其他人、其他地方的先进、成功经验的总结。
读书主题读书笔记模板 篇3
我现在可是个实实在在的小书迷 。提起读书，我就会回忆起一段往事。
我小时候，爸爸妈妈工作忙，所以我就住在奶奶家。奶奶家有个书柜，上初中的姐姐把她的一些作文书都放在了里面。记得我五六岁时的一天，我把爷爷叫了过来，然后拿出一本书，对爷爷说：“爷爷，我能把这段背下来了，不信您听。”说完我就给爷爷背了起来。爷爷听后，笑眯眯地对我说：“孩子，你的记忆力真好，把这么一长段都背下来了。但是你要学会读书，读懂书里的故事，品味作者表达的情感，要有自己的见解和体会，这样你就会有更大的进步。这些话你现在可能还不太懂，等你长大就会明白的。”我当时的确没太明白爷爷的话，但是事情过后我便翻着书柜，找出了一本故事书来读。
开始我对故事很好奇，但读着读着就有些感到厌烦了。爷爷又来给我指点。他说：“孩子，如果你在故事的环境中，你会怎么做?你要去设身处地的想一想。试试这个办法吧。”我将信将疑地照着爷爷说得去做。哈，办法还真灵，我果真把失去的兴趣给找回来了。从此，我便爱上了读书，我把我的一部分闲暇时间用来读书。
我也跟其他的一些孩子一样，刚开始看书时，只看一些好玩儿的故事情节，就是囫囵吞枣地看一遍。也许，这对于一个像我这样的六岁的孩子是正常的。有一天，爸爸妈妈来到奶奶家。爸爸听说我开始读故事书了，便很高兴对我说：“儿子，你看的书里面讲得什么故事呀?”我一时语塞，答不上来。爸爸看到我的样子，语重心长地对我说：“儿子，要看书就不能走马观花的看，最起码应该把它读懂，知道讲的是什么。当然，最好就是有自己的体会，这样你上学之后老师让你写读后感就很容易了 。”我再次接受爸爸的意见，开始细心地读书。
九岁那年，我读了《中华上下五千年》，并写出了第一篇读后感。课堂上老师让同学读自己的作文，我也举起了手。最后，我和另几名同学，受到了老师的夸奖。从那以后，我更加喜欢读书了。
从我十岁一直到现在，我陆续读了《怪老头儿前传》、《小英雄雨来》、《草房子》、《柳林风声》、《盐丁儿》等名著。这些年来，读书一直是我成长的好伙伴，它给我留下了好多有趣的故事。读书的故事还在继续，我以后会更加如饥似渴地读书的!
读书主题读书笔记模板 篇4
我读书我快乐读后感征文一：读《正能量》有感
现在很流行的一个词语就是“正能量”，到底什么是正能量？科学的解释是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量低于真空的物质为负。其实通俗点说正能量指的是一起予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。
《正能量》这本书是世界级心里读书，是诸多卓越的的心里学家共同研究成果的结晶。其实要是拥有正能量，可以使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信，充实也充满安全感。
《正能量》告诉我们：每个人身上都是带有能量的，而只有健康、积极、乐观的人才带有正能量，和这样的人交往他们会将身上的能量传递给你，让你觉得自己每天都很开心很积极向上。自己有越多的正能量身边也会积攒更多的正能量，无疑对我们是再好不过了。
我们每一个雷沃人都是一个能量体，或正或负。只要我们积极而不消极，自信而不恐惧，敢于面对而不逃避，善于建设而不破坏，我们便可以焕发正能量，从而感染身边的每一个人， 让整个企业充满正能量。车间内，从事工作好多年的员工都快乐的面对自己的工作，即使他们的工作很辛苦，加班加点也从不埋怨。工作也许是枯燥的，但是他们背后的付出和贡献是生动的，为了保证公司的生产计划能够准时完成，为了降本增效，每位员工都兢兢业业的从事着自己的工作，这便是一种正能量；办公室里，不管员工的工作有多繁杂，办公桌上永远都是整整洁洁，地面永远都是干干净净，员工们坚持做到5S标准，这同样是一种正能量。
生活里我们更应该去接收阳光豁达的正能量，凡事都往开处想，无论经历怎样坎坷的生活，内心始终保持对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去面对人生。积极、乐观、豁达、从容、朴素、简单、宽容、善良……这些都是生命的正能量，其实一帆风顺并不一定对自己是好的事情，我们应该去品尝人生中的酸甜苦辣，用自己所具备的正能量去对应相应的负能量。同样的一件事情，用不同的心态去面对就会有不同的结果，可能你用正能量的心态去面对的时候，所有的难题也会迎刃而解。当你用负面的心态去面对问题时，你看到的只有负能量，可能最终也会解决，但是中间的过程会很痛苦，所经历的`也会不一样。
其实我们身边就是少了很多的正能量，我们都应该多读这种书增加自己的正能量，身边带有正能量的人多了，就会感染周围的人，这样可以更好的发展，可每天更加积极乐观、对人对事也会有不一样的态度，会使我们成长，更加进步。
我读书我快乐读后感征文二：《把信送给加西亚》读后感
《把信送给加西亚》讲述的是罗文中尉是如何把信送给加西亚将军的故事。这个送信的传奇故事已在 全世界广为流传100多年，《把信送给加西亚》这本书至今畅销不衰，风靡世界，这主要是他倡导了对工作的勤勉敬业精神，也是因为这种精神推动企业，单位和社会的发展。
第一次看这本书的时候是在我上学毕业时，班主任拿着这本书让我们都必须看看。这本书至今还放在我的床头柜里。她是一个很小的书，然而他的内容所给我的感觉不像它的外观那样。因为通过这本书让我明白人类最基本的行为法则，那就是：“只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才有创新，没有付出就没有收获”在现实生活中我们随处可以看见一些人工作态度不端正，领导一转身就懈慢，没有监督就没有自觉，对工作推卸责任，整天抱怨对自己不公平之类。其实埋怨和抱怨的同时为什么不不想一想这些“不幸”为何会落在自己的身上呢？
从书上，让我们知道想干成一件事，出生的去完成它，除了具有主动性，忠诚度也责任感外，还必须要专注的盯住此事，锁定目标，认识这就是命令，必须完成，还必须在工作之于不断的学习有了充分的知识，工作经验，素质能力之后，你才能更好的完成你想要干的事情。试想一下，如果罗文一味的抱怨领导交个他的工作难度之大，对领导的决定似是而非，没有敬业精神，他就不会积极主动的把信送给加西亚。
要想在工作中有一番成就事业，就需要勤勉敬业。要做到勤勉敬业，首先做到树立自信，有一个正确的工作态度，才能丰富知识，掌握更多的机会，积极主动的做好每一件事，提高自己的工作水平。从心里上战胜自己后，自身素质提高了，也就有勤勉敬业的精神了，不论领导还是一般员工，在环境变化时，尤其是条件较差时，都能把这看作是对耐心和自制力磨练的机会，调整心态，积极适应环境，把自己的命运和组织的命运看成是同一体，将自己的人生目标和事业基础于企业的发展紧紧相连时候，其实我们发现英雄就是做了自己应该做的工作的普通人的时候，我们就是一个称职的好员工。
“奖赏仅仅给那些有用的人”。永远记住这句话，不要停留在原地等着天上会掉馅饼，一切成功都是努力的结果，让我们停止无所谓的抱怨埋怨，收拾好心情从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事情，不断的完善自己，做一个现代的罗文。
读书主题读书笔记模板 篇5
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。就如雨果说的：“各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛考在火上一样，渐渐地融化。”一般，它在一个人的人生中是起着很重要的作用。
过去，我从不愿意读书，因为我头脑中总是觉得读书是一件很单调、无味的事情。但是，这一不读书，却在各方面给我带来了很多困难。比如：说话的时候不会适当地用词，有时会造成小小的误会;在写作文的时候，也同样因为词语掌握量不多，而写不出形象、生动的作文。写出的句子总是让人觉得那么生硬、矛盾……等等方面带来了不利。当然，我当时是万万不知道这种结果是因没有读好书而造成的。
上中学后，放假时，学校留了一项任务，就是读一本课外书。于是，我到了书店，随意买了一本名著。回到家里，便开始读起来。刚开始，我的阅读速度很慢，一个字一个字吃力地读着。后来，我渐渐地喜欢上了这本书，阅读速度也增加了许多。经过一段时间，我终于把那本书读完了。开学后，我说起话、写起作文都轻松了许多。这是为什么呢?顿时，我才恍然大捂，这就是因为我读好书了。
不是有句话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读好书，确实给我带来了很多帮助。不仅是我，可能读好书的人都会感觉到这一点。总而言之，读好书，会带来很多益处，同时它也会帮你奠定一个坚固的“地基”。
读书主题读书笔记模板 篇6
开卷有益，此话一点不假，甚至是至理名言!不管你阅读什么书籍，只要你留心，你愿意去思考，你便能从书本中得到乐趣，从书本上的片言只语中得到对生活和人生态度的启迪。
今天，我在《读者》上看到一道智趣题：“紫罗兰算式‘CLOVER+CROCUS=VIOLET’。这道英语算式译成中文就是‘三叶草+番红花=紫罗兰’。如果算式是正确的，那么每个字母应该各代表什么数字?注意：相同的字母表示同一数字，不同的字母表示不同数字。”这不禁引起了我的一点点兴趣，拿起书桌上的笔和纸，便推敲起来。结果，不出两三分钟，我竟然算出了答案：280516+260297=540813。哈，有趣，答案中从0到9九个阿拉伯数字全包括，真是有趣。虽然没能看到参考答案，但我认为这个答案应该是正确的!真是太有才了，我得意地喊出声来。得意之余，我猛然想起了前不久在《青年博览》上看到的另一道智力题：“请挪动其中一个数字(0、1或者2)，使‘101-102=1’这个等式成立。注意：只是挪动其中一个数字，并且只能挪动一次，而不是数字对调。”对该题，我也曾跃跃欲试，可是经过苦思冥想，终究找不出正确的答案来，不禁使我的心情有点沮丧，不得已，我很不情愿地看了参考答案。其实，一切很简单，你只需将“102”中的“2”上移，变成平方便大功告成，接下来你会看到这样一个等式：“101-102=1”。在8月19日参加厦门市高三地理新课程教师培训的午餐过程中，我饶有兴趣地把这道智力题亮出来让同桌的老师们做，期间还多次提醒大家要有积极“向上”的精神，结果竟也无一人能答对，不得不要求公开答案。
由此，我们不难认识到：世上没有做不好的事情，只有态度不好的人。一个人将来拥有怎样的人生，完全取决于他的人生态度。积极主动的态度为一个人带来有意义的人生，相反，消极被动的态度只会使人生变得黯淡无光。所以，要使自己的人生更有意义，就应该给自己一个准确的定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有一个的描述，离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的。一个人如果对自己都没有准确的定位，那是很糊涂的。要做好定位，首先要认识清楚自己，加深对自我的了解，这不是一次可以完成的，它不仅要建立在反馈基础上的动态调节，也要借助别人对自己的中肯意见。
记得余秋雨先生曾经说过：以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。我们的普通中有欢乐、有惆怅、有信念，如此完整了，我们也就不枉有此一生了。有时候我们也许会去思考，我们到底在人生的旅途中追求着什么，年少时多半是别人强加的追求;年轻时是自己主动的，但受到一些客观因素的限制;年老了我们又会为后辈的生活而追求，但真正属于我们自己的真的很少，追来追去感觉如同是一阵风，吹过了，不留痕迹，只留下我们这些追风者独自的哀叹。人生追求千百回，辉煌、平庸不过是过眼烟云，最后还是归于了现实的平静。人生是很短暂，但相对于追求来说，我们的人生又很长久，追求的过程会让我们的人生发出一些光芒，没有了这些光芒，那才是世界上最可悲的!
在这个“物竞天择，适者生存”的世界，想要生存，甚至生存得更好，就应该有积极乐观的人生态度。
积极乐观的人生态度，就像指南针，知道正确的人生航向;积极乐观的人生态度，就像照明灯，照耀着宽阔的人生之路;积极乐观的人生态度，就像船舶，承载我们驶向成功的彼岸。
那么，要树立这种积极乐观的人生态度，我觉得对于一个人来讲最关键是这样几点：
一、保持一种旺盛的斗志。人活着是要有一点精神的，这个精神就是积极上进，永不满足。积极进取，就是永远保持一颗旺盛的心态，朝着人生的理想和目标进发，任劳任怨。当今社会竞争激烈，随时都面临着被淘汰的危险，保持积极进取的态度尤为重要。
二、克服来自方方面面的困难。人自从来到这个世界上，注定要经受各种考验，一生有很长的路要走，有许多的人要接触，有若干的事要做，会遇到自己意想不到的各种各样的困难和逆境。怎么办?退却还是迎难而上?没有“积极进取”态度的人，很容易被眼前这些东西所吓倒。如果真正树立起了“积极进取”的态度的人，就会坦然相对，并用智慧和勇气的力量克服它、战胜它。
三、养成自己与环境和谐相处的品格。人是自然的人、社会的人，不是孤立的，与大千世界有着千丝万缕的联系。人与自然之间、人与社会之间，无时无刻不在打着各种各样的交道。经过长时间的打磨，就会形成自己优质的品格，使其在与社会打交道的过程中，言行举止往往会给人阳光怡人的印象，受到人们的爱戴。
热爱生活吧!让我们一起树立积极乐观的人生态度，培养勇往直前的意志品质!
阅读真好，它能让我们享受生活，学会思考，感悟人生。
读书主题读书笔记模板 篇7
当今的小学语文教坛上，各种教学理念、各种教学手段、名师专家层出不穷。其中，窦桂梅老师是为耀眼的一颗星星。从教这么多年，虽然只现场听过她上的一节课，可那节课带给我的震撼以及影响至今犹存。窦桂梅所取得的成就与荣誉让人叹为观止。我也不例外。是什么让一位从山里农户家里的小姑娘，到名扬全国的特级教师，到清华附小的校长？最近，我认真地阅读了《窦桂梅与主题教学》这本书，透过这本书，让我深刻感受到了窦老师的敏锐、执著和勇气。也寻找到了她成功的答案。
社会是课堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是关键。教师成长固然有赖于好的环境，但更重要的是取决于自己的心态和作为。窦桂梅老师认为，只要你务实肯干，积极进取，开拓创新，就会在现实生存的土壤中找到生长点，并以自己的成长影响周围。她能有今天的成绩，与喜爱阅读有着密不可分的联系。用她自己的话说：“要想提升自己就要向书本学习。”她每天坚持一小时以上的阅读，几年来，她的阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记，500多万字的文摘卡片；向实践学习，几年来写下了10余万字的教后记；向名师学习，几年来听了校内外1000多节课……青灯如豆，书叠千山，那一个日日夜夜凝聚了她多少的心血和汗水呀！有什么样的老师就会带出什么样的学生！窦老师带领学生积累了300多首古今诗词，精讲了180篇文章，泛读了84篇文章……引领学生走进阅读的广阔空间。提出了超越教材、超越课堂、超越教师富有创意的理念。超越课堂不仅仅把语文从课堂延伸到学生的生活中去，还要触及学生的心灵。只有这样的学习才是感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学习奠定坚实的基础。教师的自我超越，是富有时代魅力精神境界的行为，是自己成为不断学习、不断进步、不断创新，成为学生心中一本不读不厌的大书。她的“三个超越”的理念，她一路走来的艰辛历程，她对生命状态的一执著热烈的追求，对生活的体察和生命的体验，让她与文本与课堂达到了“人课一身”的相融境界。
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读书主题读书笔记怎么写(精选11篇)
小编为网友们搜集和分享了读书主题读书笔记怎么写，欢迎阅读并参考。生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人，在读了作者写的作品以后，心中感触良多。不妨将自己的心中所想当作读后感的素材，去记录下来。
读书主题读书笔记怎么写(篇1)
腹有诗书气自华，最是书香能致远。无论是在周末休暇时光或在辛勤工作之余，无论是与亲朋共度或是一人独处，手里能有一本心仪的好书，细细品读、慢慢推敲，兼收并蓄、博采众长，一定是件温馨、惬意、幸福的事情!
该书作者刘明福，国防大学教授，“军队建设学”和“军队管理学”学科带头人，“刘伯承科研成果特等奖”获得者。主要代表著作《军魂论》、《富国强军》、《解放军为什么能赢》。该书着眼于战略文化、战略思维、战略理念、战略视野，从孙中山的强国梦，到邓小平韬光养晦的大智慧;从中国性格的魅力，到中国道路的自信;从国际关系的重新定位，到中国崛起的大目标、大战略，清晰勾画出一个清晰的中国梦：实现民族复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。同时，书中着力探索中国确立和实现大目标的内在逻辑，探讨21世纪中美两国战略竞争的辩证法。
推荐理由：推荐《中国梦》给大家，旨在号召每个四川调查人不仅要拥有中国梦，更要团结一心，共同去实现我们的“调查梦”，使每一个国家调查人都能自信、自尊，使每一个调查数据都能科学、权威、有公信力!
深重苦难锻造民族凝聚力，奋斗抗争锤炼爱国行动力，探索前行磨砺历史判断力。
回首昨天，雄关漫道真如铁;审视今天，人间正道是沧桑;展望未来，长风破浪会有时。近现代中国的历史链条，昭示出中华民族复兴之路的必然走向，那就是中国特色社会主义道路。
我们正处在国家发展的重要战略机遇期，百余年奋斗史所积累的深刻经验提供现实镜鉴，人民开创美好生活的愿景成为发展进步的动力。
信念在胸，使命在肩，牢记发展才能自强，牢记道路决定命运，牢记艰苦努力才能把蓝图变为现实。中国共产党新一届中央领导集体参观复兴之路展览，再一次凝聚全民族的深刻共识，再一次向全世界宣示我们的道路自信、理论自信和制度自信。
中华民族是一个命运共同体，个人得失与国运兴衰休戚相关。国家好，民族好，大家才会好。空谈误国，实干兴邦，历史预言未来，团结才能致远。
再有不到-年，中国共产党的奋斗将满一世纪;还有不到40年，新中国将迎来百年诞辰。我们坚信，小康社会一定能如期全面建成!我们坚信，社会主义现代化中国一定能卓立于世界东方!我们坚信，中华民族复兴的伟大梦想，一定能实现!
读书主题读书笔记怎么写(篇2)
鲁宾逊漂流记是英国作家丹尼尔。迪福的杰作，迪福的虚构细节在把人描写成沉浸式的场景中，它展示了清廷的企业精神和启蒙意识的资产阶段，也反映了罗宾逊的勇敢斗争，勇敢的行动，勇气的挑战和勇气追求。罗宾逊的行动表现出一个艰难的性格和英勇的性格。
从他在岛上遇到没有住所，没有食物，遇到野蛮，遇到了叛乱等困难，也反映了他是一个乐观，危险，聪明和有能力的人的位置。
从他的岛为星期五，反映了罗宾逊的善良，无私的。
如果罗宾逊没有离开家，而是生活一件衣服伸出来，米到嘴生活，他的生活不光明和美丽。但他敢于挑战世界，他逃离家乡，按照自己的意志去斗争;他敢于追求自己的生命，虽然经过自然的挑战和沉重的痛苦，但终于有了自己的生命
阅读这本书后，让我的心被强烈震惊。只要我们想像罗宾逊，在面对好与坏的困境，用他那种无畏的精神和困难的信仰的生存，没有什么是我们不能做的事情。
我们还应该从罗宾逊学习，学会从他的勇气战斗，勇气行动，勇气挑战，勇气追求，创造强大的自我，自力更生。
读书主题读书笔记怎么写(篇3)
在整部红楼巨著中，有两人是不可或缺的角色，在我看来他们有着举足轻重的作用。那二人便是“真事隐去”甄士隐，“假语村言”贾雨村，他们作为全文开篇人物，自然有一定用意。我认为他们是贯穿整部作品的针线，甄士隐如粘合剂或轨道，贾雨村像一盏探灯。
《红楼梦》作为一部小说，有其玄幻的部分，但更多着重于写生活中的那些人物，以此来反映当时社会的黑暗。作为全文开篇，书中引用一段玄幻故事作为引子，而从玄幻故事到现实故事则需要一个过渡，甄士隐便是这个作用。第一章中写道“一日，炎夏永昼，士隐于书房……梦至一处，不辨是何地方”，写了甄士隐在梦中进入一奇幻之地，然后一梦醒来，回到现实生活中，并且引发一系列事情，元宵丧女，大火焚家，随一疯道人远去。完美地完成了从玄幻到现实的接轨，使文章不失神秘色彩又引出现实故事的发展。
如果说甄士隐是神秘与现实的粘合剂，那贾雨村便是这现实中的指路灯了。书中第三章由贾雨村和冷子兴的偶遇从而引出冷子兴演说荣国府，把贾府上上下下都交代清楚了，文章不杂乱，又叙述完备，不难看出他起一个“引子”的作用，使读者跟随他的脚步，点亮《红楼梦》中一处又一处画面，最后照亮整个红楼世界。好比他是一个看戏人，我们通过他的眼睛见证了四大家族由盛转衰，贾宝玉与黛玉的悲惨爱情故事。
书中开头也提到“虽我未学，下笔无文......故曰‘贾雨村’云云。”说明书中提及贾雨村之处，作者必有其旨意，那便是对当时社会的隐喻讽刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，贾雨村为讨好薛大家族，只得放下“秉公无私，光明正大”，这实为讽刺当时社会官僚的腐败。
因此全书中甄士隐作用于玄幻与现实的接轨，雨村作用于指路红楼的明灯，同时也作为一面明镜反映当时社会的黑暗，所以他们两人最先出现在红楼篇章中大概也以此为由吧。
读书主题读书笔记怎么写(篇4)
最近，教师让我们阅读了《听见颜色的女孩》这本书，它让我感受颇深。
这本书讲了女孩美乐笛，因患脑瘫而活动受到限制。但这并没有限制她的思想，她用实际行动证明了她跟平常人其实并没有什么不一样。
美乐笛十分努力地汲取知识，为的只是拥有和别人一样的平等权利，但别人却没有给她这个权利，我想，若是每个人都去关心他们，社会生活将会变得更加完美。
我记得书中写到美乐笛一家与罗丝一齐去水族馆，途中偶遇克莱尔。罗丝应对克莱尔的追问，居然因为与美乐笛一齐出来游玩而感到羞耻。读到那里，我体内怒火不断升腾。美乐笛她与你们有什么不一样，她只是运气差了一些，患了脑瘫而已，你们为什么要这样呢？如果一个人生病了，就该被孤立的话，那么世界就会缺少关爱。我们要关心他们，而不是去用异样的眼光审视他们。当读到最终V阿姨好好教育克莱尔时，我兴奋极了，就该这样，每个人都有不完美的地方，但我们应当善于发现别人的优点，而不是处处挑刺。
可是在现实生活中，总有些人不懂得去关心他们，而我也差点成了那种人。那是在一家商场门口，我和妈妈在逛街，大约在离门口几米的地方，一个坐在轮椅上的人引起了我的注意：那个人衣衫褴褛，深色牛仔裤上破了好几个大洞，正在卖艺。我正准备给他一些钱，却被一个路人拦住了：“小朋友，不要给他钱。说不准他是个正常人呢！此刻的骗子多，很多人都上当受骗过了，还是不给保险点。”我听了，觉得挺有道理，便收回了正要给钱的手，继续默默观看，差不多半个小时过去了，人们仍在观看，但碗里的钱却少的可怜，仅有区区几角钱。这时，我想：他唱了那么久，却只赚了几角钱，必须是急需帮忙，才会如此卖力，我得尽自我的一份力帮忙他。想着，我向卖艺人走去，想把自我的钱给他，却被眼前一幕怔住了：他用肮脏的衣袖擦去头上的汗水，深深地叹了口气，正要离开。我追了上去，把仅有的五元钱塞到他的手里，他顿时愣住了，呆呆地望着我。我微笑着说：“叔叔，这是您应得的！”说着，我便跑开了，并没有等他说完那一句“多谢”，回头一望，他正灿烂地对我笑着，紧紧地攥着那五元钱。在回家的路上，我不禁思量：他们需要的只是一点点关爱，即使在物质上，我们能给予的只是一点点，但在精神上，我想，却是能给他们无穷
力量的，即便是一个廉价的微笑。
《听见颜色的女孩》这本书让我看到了一个不屈不挠的女孩美乐笛，也让我了解了关爱残疾人的重要性，我会把这本书永远珍藏起来。
读书主题读书笔记怎么写(篇5)
一、活动目的：
书籍，是人类宝贵的精神财富，是经验教训的结晶，是走向未来的基石;读书，是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的`通道，是人类进步的阶梯。作为一个积极进取，不断创新的团队，公司的每一位员工均需要不断的通过读书来充实自己，将书中的知识转化为工作中的助力，故举办读书会来使员工不断提升自己，为公司创造更多价值。
二、活动方案：
1、地点：北京、上海通过视频连线的方式同时进行。
2、时间安排：每季度举行一次，时间安排在每季度最后一个月的某个周四下午3：00—4:30。
3、分组：本次读书会总计26人参加，每组5-6人，上海分成2组，北京分成3组，分组名单见附件1。
4、主持人：主持人来自各组的组员，每次读书会的主持人依据年初制定的顺序由该组选出，顺序见附件2。
5、组长：每组每个季度需要推选出一名员工担任组长，每组组员需轮流担任组长。
6、书籍内容：每季度确定一个读书的主题，人力资源和事业发展中心提供与主题相关的书籍供员工选读，规定每期可供选择的主题书籍不得少于5本。每组在提供的主题书籍中选出1本作为季度读书，可多组选择同一本书。
7、活动形式：茶话会
三、 活动流程：
1、 季度读书会计划：
每季度第一个月10日前需确定好各组的书籍，主持人，组长，读书会召开的时间、费用预估等相关内容，将计划呈报至人力资源和事业发展中心经理，格式见附件3，15日前需保证每人均收到书籍。
2、 读书进度追踪
以小组为单位定期进行读书进度追踪、内容分享。形式可为微信、邮件、腾讯通、小组会议等，具体形式各小组自行确定。
3、举办读书共享茶话会
每季度最后一个月由人力资源和事业发展中心组织茶话会进行读书分享，流程如下：
4、主题总结
主持人依据读书会总结此次主题中最值得推荐的部分形成读后感发布于OA上，以便所有员工共同学习。
读书主题读书笔记怎么写(篇6)
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
书让我明白幸福的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先需要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。幸福的第二层楼是艺术生活。在生活中，我们常常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己开心、满足，作者认为这就是艺术在发挥其作用，因为艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得幸福感。其实生活本身就是艺术，作为教师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发现，面对学生就是在进行艺术创作。所以，作者希望老师能造起幸福的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。幸福的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应该是一种较高的境界。作者说“完全幸福的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由”。对教师来说，思想是相当重要的。我们可以思考关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发现和获得乐趣。教师要迈上人生幸福的三层楼，就要形成自己的教育思想，经常思考教育问题，为什么而教，怎样教。
读书让我心中充满了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提教师专业化，大搞教育科研时，还有这么一位校长从教师的心灵中走来，为教师创设教育理想、教育灵魂。兴奋的是自己竟有许多同感，生发了许多思索。继续走下去。前方依旧亮丽。
读书主题读书笔记怎么写(篇7)
读村上的作品是友人荐的，他借了我本《且听风吟》，说是让我感受村上的文风。我是一个感性多一点的欠理性的生物，故往往对文字优美的作品情有独钟，少些大家级别的思想深度无关紧要。一观此书名，心生一股欣赏的冲动。在一阵虎咽般的吞咽下，没寻到由书名而联想到的文笔和情节，倒是脑中徒增一丝不解与阴郁。但尽管如此，书中简单的文字风格着实磁铁般的深深地吸引了我。
莫名的感动之余，借了本村上的《挪威的森林》。阅前的我曾是一个不择不扣的乐天派，认为世界是美好的，活着是幸福的。可自掀开《挪威的森林》的扉页起，内心愈发迷惑，愈发压抑得无法呼吸。合书后的心情自是可见：除对村上淡淡的笔调的认可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣却绝对悲烈的经历产生的一丝悲伤和彷徨。而此感在与自身青春岁月的缺陷而系后便被无限的放大了。
这令人窒息的忧伤直至读完《活着》而痊愈。或许《活着》是《挪威的森林》的一剂解毒药，或许这关系本末倒置也应无可厚非吧，又有谁能知哪个是毒药呢?又或许本不应称解毒药，谁又能保证不会因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢?
若我们在悲观与乐观中来回摇摆而渡过一生时，最大的悲哀也就降临了。这也就是常说的缺乏坚定的信念。乐观是一种信念，悲观亦是。不同时期从两者不断切换时，信念便被举棋不定的犹豫而代替了，风格亦随之消失了。如此，我们就可被代替，存于世的价值便会被这可代替性分解得烟消云散了。正如士兵在教官的口哨声中左转右转一样，还是原地未动，却惹了一身疲惫，真正糟糕之处便在于此。联想到人生，在人生的十字路口本是沿着一个方向坚定走下去，却总是左转和右转，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得发现，自己离起点只有一步而已。其实在十字路口的迷失不是因选错方向，而是不断地变换方向。
说到底，这悲哀源于读者只读不思或读后略思造成的。未经沉重思考而赞同并吸收作者思想，其内心应未真的感动，只是暂时的感染而已。过段时日，其所中之“毒”便被其他书籍给解了。如此反复，其颗粒无收，书读越多，越是迷惑，空付(负)了时间。
读书之正道，依愚之见，当是精贵于多。此精有两层涵义：一，书本的可读性高;二，读者对书中所阐释的内容完全理解(关于赞同与否，那就见仁见智了)。
如若余之言，然善读书者鲜已。
读书主题读书笔记怎么写(篇8)
为引导我院学生多读书、读好书，形成热爱读书的新风尚，图书馆联合校团委举办了我院“读书活动月”活动。本届读书月活动开展了经典图书推荐、学术讲座、数字资源培训、读书交流会等丰富多彩的系列活动。通过活动引导同学们热爱读书，有效利用图书馆丰富资源。
为更好地宣传本次活动，营造浓郁的活动氛围，图书馆利用网页、制作展板、悬挂大幅标语等形式多层次、多途径宣传报道读书月活动，使得此次活动辐射面广，在读者中产生积极反响，有近4000学生参与读书月活动。在第x个世界读书日当天，《合川日报》记者到我院做了专门的采访，并于次日做了报道。
为提高同学们的阅读兴趣，培养良好的阅读习惯，提升阅读品位及文化修养，引导同学们回归名著、回归经典，深入了解经典文学的深刻内涵，图书馆向读者推荐各类经典图书近200种，并将这些经典书目于图书馆向广大读者展出。
_月25日，图书馆邀请重庆市级重点学科古代文学负责人、研究生领衔导师、我校文学与新闻学院谢真元教授为读者举办了一场主题为“红楼梦的悲剧世界”的学术讲座。来自各院系的260余生参加了本次讲座。听讲的同学普遍感到受益匪浅，充分激发了学生对我国古典文学的兴趣，学到了许多课堂上学不到的知识。
_月17日至_月24日我馆邀请数据库厂商的专业技术人员来我院举办数据库使用方法的系列培训活动，以帮助读者充分利用馆藏数字资源。培训活动以互动交流、有奖问答等形式展开，为读者献上了共五场生动活泼、开阔视野的数字阅读盛宴，加深了读者对图书馆数字资源的了解，提高了同学们利用数字资源的能力。
通过读书月活动的开展，我院师生读书人次明显增加，据统计，在读书月活动中，学生借出图书达12000余册，借书册次比同期增长52%。
读书主题读书笔记怎么写(篇9)
x大学推出了系列阅读推广活动，“让全民阅读成为一种氛围，无处不在”的春风吹遍书香校园，拉开年度阅读活动的序幕。
x月22日，上海交大的12位学生阅读推广使者来到校长张杰的办公室，同校长畅聊读书那些事。“我最近读的这本《共享经济》很不错，大家有时间可以找来看看。”张杰告诉大家。据了解，为了推动校园阅读，上海交大图书馆特邀张杰校长担任学校首位阅读推广大使，除了《共享经济》外，张杰此前还向大学生们推荐过另外两本书：展现中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大的《苦难与辉煌》，全景描绘抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求《南渡北归》。
上海交大开展首期名师课外导读活动，邀请了多位或教育部名师向广大学子推荐课外阅读书目，包括刘西拉、郑树棠、孙麒麟、王如竹、林志新、郭晓奎、俞勇、王岩、刘统、江晓原、乐经良、姚君喜等12位老师。上海交大图书馆为12位名师拍摄导读微视频，并通过年轻人喜爱的新媒体平台推送。每月初将推送一位名师的导读视频，到了月底，12位学生阅读推广使者将分工，牵头组织相应的读书会，由推进书目的名师和学生一起进行读书交流，以名师效应推动学生阅读行为。后续还将分期开展院士、教授、名家等课外导读活动。
上海交大图书馆与校“励志讲坛”合作创新推出精品读书讲座“书之道”，采取“三人说书论道”的形式，邀请图书作者、相关有代表性的两位读者作为主讲。世界读书日前夕，第一期书之道活动顺利举办，中国作家协会主席团成员，知名作家叶梅老师带来新书《美卿，一个中国女子的创业奇迹》，围绕“励志、慈善、修为”分享创作心路历程，并与读者嘉宾交大创业达人吴斯一、吴晓璟共同探讨女性创业话题。
自20xx年始，上海交大在全体新生收到录取通知书时将推广共读一本书活动，书目首选《老交大故事》等数目，利于新生了解校史以及交大人求学、治学的故事。此后，上海交大还将在院系等层面推动“共读”计划。为深化“学在交大”内涵，上海交大图书馆正在规划、设计“阅读助推平台”，该平台支持各种阅读方式，并采取合理的激励驱动，实现随时随地的广义阅读，鼓励群组交流和研讨，虚拟线上和实体线下可以互动，让阅读和学习变成一种行动自觉和内生驱动。
读书主题读书笔记怎么写(篇10)
有一天，儿子放学回家战战兢兢的对我说“妈妈，我们班要组织一次读书班会，我对老师说您最爱读书，我们班有一个小组要对您进行采访可以吗？”“没问题，随时恭候！”我笑着对他说。我感到很高兴，这说明平时我在家经常看书的习惯，引起了他的关注，从而也对他产生了影响。
参加了儿子班里的读书班会后，我的心情很激动，孩子们的表现简直太好了，班会非常精彩。看到孩子们在台上的表现，我知道他们正在健康的成长，比我们想象的还要好。家长们上台发言也都很中肯，使坐在台下的我时常跟他们作对比，寻找自己在教育孩子读书方面的不足之处。不过，使我记忆犹新的还是口风琴表演，我发现我的孩子在这一环节表现特别踊跃，积极举手参加表演，音乐老师对每一个孩子都是那么信任，那么鼓励，她从每个孩子身上都能找到优点，并且毫不吝啬的鼓励他们，表扬他们。孩子们在老师的带领下，表演的非常精彩，为主题班会增加了一个亮点。
作为家长，我非常感谢学校领导及班主任的用心良苦，使我们的孩子感受到读书的重要。今后，我要积极引导孩子，让他爱上书，喜欢上看书。
读书主题读书笔记怎么写(篇11)
窦老师的对教育事业的挚诚，对学生的真心的爱让我感动，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平静。从教已有13个年头了，春华秋实，我也曾时时为单调枯燥的循环往复而牢骚满腹，近段我无时无刻不被窦老师对教育事业那份赤诚所感动，对她自我超越那份认真所震撼，对她对读书的痴迷和狂热而思索。芳香四溢的她使我即将熄灭的心重新燃起了灿烂的火焰，是她唤醒了沉睡中的我。
超越教材、超越课堂、超越教师是窦老师富有创意的`理念。以往我们的语文学习，我们教师只守着一本教材教学生阅读、学习。窦老师带领学生扩大篇章的积累。选择了300多首古典现代诗词，200多条古今格言，100多个寓言故事，200多个典故，1000多条成语，等等，让学生背诵。这样做，想抢救儿童记忆的黄金时期。读着窦桂梅的文字，感受着她的思想，体悟着语文教学的魅力，我的内心在忍受着痛苦的煎熬，一种对自己深深的自责缠绕着我。联想自己我做了些什么，三年了我让学生只背了40多首古诗，《三字经》背了一半，《论语》只背了一章，培养学生读书兴趣从今年上半年才开始，学生只读了三本书，与之相比，我做的与窦老师相差甚远。从这一学期开始，我将根据学生的年龄特点，给学生推荐阅读书目，让学生们博览群书，为他们的“终生学习”和“终生发展”做好积累。
可见超越教材，就是让我们带领学生多角度、多渠道、全方位积累知识。让我们引领学生走进阅读的空天阔海。
超越课堂不仅仅把语文从课堂延伸到学生的生活中去，还要触及学生的心灵。只有这样的学习才是感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学习奠定坚实的基础。
回顾这四年的语文教学(以前教数学),我忽略了在书本中感悟语文，感悟人生。我死板硬套教参，学生体会不了的我让他背下来，从不考虑学生的悟，读了这本书，让我豁然开朗，我知道了以后我的教学方向，我以后不在枯燥乏味地分析讲解，取而代之的是我要让教师、学生、教材三者之间心灵碰撞，让学生感悟到作品的思想，感悟到作品的语言以及自己的学习方式，这些东西都是他们自己感悟得到的，而不是教师“教”他们的，更不是教师“交”给他们的。
在激动、冲动、迷茫中读完了《窦桂梅与主题教学》，我知道了主题教学就是在教一篇课文的时候，不仅仅要找到“这片树叶，还要找到这片树叶所在的枝条及大树，这还不够，还得去寻找这棵大树所在的森林”，这样的教学才会避免支离破碎的分析讲解，才会使教与学有效。这就意味着教师得有渊博的知识，阅读广泛，我很佩服窦老师，她的成功与她的努力是分不开的，几年来，她的阅读量达300万字，记下了20多万字的学习笔记，500多万字的文摘卡，写下了10万字的教后感，听了校内外1000多节课……我们能做到吗?所以很多人听过窦老师的课以后感叹，好，但学不来!我也有同感，虽然窦老师的主题教学我运用不好，但我有信心，我要努力去做，努力实现自我超越，不断学习、不断进步、不断创新。
我在窦老师的课堂主题——温度·广度·深度中遨游，聆听《再见了，亲人》、《圆明园的毁灭》、《游园不值》、《晏子使楚》、《秋天的怀念》、《珍珠鸟》切实感受到了窦老师的“三情共振”——课始激情情始终、课中悟情情更浓、课中喑情情未了，这就是窦老师的课堂，充满激情如吹皱一池春水，流动起来，活泼起来，以执着激发执着，点燃心灵圣火，拨动课堂的琴弦。这本书我读了三遍，也拨动了我的脑弦。我在深思我们今天的课堂。近段风越刮越猛，三勤四环节还未散尽，高效课堂又猛吹进来。在高村、城关聆听了两节高效课堂，对它的模式大致有了了解，高效课堂推进“九步”程序
“明确课堂主体(学生)”→“围绕导学案自学(独学)”→“自我发现问题(试用双色笔标出自己的学习困惑)”→“自主解决问题(对学、群学)”→“展示解决方案(组内展示与全班展示结合)”→“学生归纳提升(师生生成)”→“教师评价反馈(对子互评检测)”→学生整理学案(对残缺知识修补)→课后分层训练(画知识树或者完成计时训练)。它的内涵是知识的超市、生命的狂欢，从“知识”到“生命”，课堂立意的变化带动课堂价值追求的“质变”。课堂是学生成就人生梦想的舞台，是展演激扬青春的芳草地，是放逐心灵的跑马场。这样的课堂有力地培养了学生自学能力，我很欣赏，但我也有困惑。
困惑一：他们在展示时一般都用小黑板，而我们这里运用的是多媒体，怎样才能将两者结合起来呢?学生展示时就不能局限于小黑板，可以从网上查资料，或者准备的资料用U盘拷贝，这些简单的知识老师应教会学生，这样汇报的形式多种多样。
困惑二：老师的教与学生的学怎样才能有机的结合?比如窦老师在教《再见了，亲人》中有这样一句话：“大娘，停住你送别的脚步吧，难道您担心我们会把你这位朝鲜妈妈忘怀?不，永远不会!……”如果是高效课堂，我认为会这样教：对抗赛看哪组读得好，情味太淡了，学生很难进入情境，我们看窦老师的课堂，窦老师既引导也示范，“求——请求——恳求——哀求——无奈下的命令”，学生的领会逐步深入，情感渐趋投入，在反复地朗读中，“心入于境，情会于物”。置身课堂的情境，学生情动自发，在这老师的点拨，设置情境多么重要，但是换成高效课堂这样的情好像就会冲淡很多。再比如为了志愿军，大娘(;为了志愿军，大嫂( );为了志愿军，小金花( )。老师层层点拨，然后练习为了朝鲜人民，志愿军;为了志愿军，朝鲜人民。抽象概括程度逐步提高，语言与思维获得同步发展。明明是训练，可是，学生丝毫不觉得是在做练习他们是在“讲亲人”啊!那么高效课堂没有了老师的一步步引导，明显就是在做练习，学生还有情吗?这只是我个人观点，也许因为我还没有能灵活运用高效课堂吧。
困惑三：教师评价反馈(对子互评检测)一项中老师出示的问题对子互评即可，老师不讲，由于有的学生这节课这个问题不会也有可能优等生也弄错，所以我觉得有必要讲讲，哪怕学生在全班讲，老师与学生共同评价，让对子只改而不讲不行。
《父与子》读书笔记模板精选
励志的句子编辑为你收集整理了《父与子》读书笔记模板，读完作品，让人感慨颇多。我们记录心得感悟的最好方式就是可以尝试产出一篇读后感，在阅读后还请您收藏本网页网址！
《父与子》读书笔记模板(篇1)
《父与子》是屠格涅夫晚期的作品，主要塑造了巴扎罗夫这一复杂的形象。巴扎罗夫同周围的人——同学和信徒阿尔卡季、父辈、爱人以及平民的互动共同构成了小说的情节。故事主要发生在三处农庄：阿尔卡季及其父辈在马利因诺的农庄、安娜·谢尔盖耶夫娜·奥金佐娃在尼科利斯科耶的农庄、以及巴扎罗夫自己的位于一个小村的农庄。
巴扎罗夫出身平民，是莫斯科大学的毕业生，从事科学工作，崇尚“虚无主义”。贵族知识分子帕维尔之侄阿尔卡季是他的同学和信徒。故事从两人毕业回到马利因诺开始写起。巴扎罗夫同帕维尔在观念和信仰上的诸多差异使得二人起了口角冲突。阿尔卡季同巴扎罗夫替父辈赴约进城，通过商人之子西斯尼科夫认识了伪社会主义者和女性主义者库克什娜，他们又通过后者结识了孀居的贵族安娜·谢尔盖耶夫娜·奥金佐娃。两人到奥金佐娃家做客，先后爱上了她，而奥金佐娃有意于巴扎罗夫。然而“浪漫主义”的情感同“虚无主义”的相悖;巴、奥两人在人生观的距离令这场爱情在巴扎罗夫痛苦而激烈的表白后宣告无效——奥金佐娃又退回到了原来的生活轨道。巴扎罗夫当即决定离开。他带阿尔卡季回到了故乡的小农庄和父母团聚，因为忍受不了故乡的空虚生活，他和阿尔卡季又回到了马利因诺。帕维尔更加厌恶巴扎罗夫，终于因为后者和酷似他年轻时的爱人P公爵夫人的费尼奇卡的亲昵举动引起了一场决斗。巴扎罗夫虽胜利了，却由此离开了马利因诺。路过尼科利斯科耶，巴扎罗夫得知阿尔卡季向奥金佐娃之妹卡佳求婚，他与阿尔卡季分道扬镳;同时他自绝了和奥金佐娃的爱情。巴扎罗夫回到故乡，日复一日地感到孤独和无聊，并在一次手术意外中感染伤口，很快地死去，这剩下年迈的父母无尽的悲痛。
在小说中，巴扎罗夫是军医之子，和阿尔卡季一同毕业于莫斯科大学，他从事的是有关科学的工作，包括医学、生理学、物理学和化学。他知道许多关于化学的名著、他捉来青蛙和甲虫做解剖、他知道病理学，会给人看病。一方面，他是博学的，另一方面，巴扎罗夫自称自己是个虚无主义者。“虚无”是他的主要思想。所谓“虚无主义”，在巴扎罗夫身上主要表现为在对价值的虚无态度。他否定一切，包括权威、艺术、原则;当然包括他常挂在嘴边的，被他评价为“滑稽荒唐”的“浪漫主义”。
“虚无主义者是不服从任何权威的人，他不跟着旁人信仰任何原则，不管这个原则是怎样受人尊敬的”[1]他的门徒阿尔卡季如是说。虚无主义的否定一切，有一种摧枯拉朽、排山倒海的气势，充满了力量，甚至有时显得凶猛。“我为什么要依靠时代?还不如让时代来依靠我。”[2]也正因为如此，巴扎罗夫显出“魔鬼一样的骄傲”(帕维尔语)。但虚无主义者只是“破坏”，并不“建设”，他们的否定甚至只是表现为谩骂。
而父辈的代表帕维尔·基尔撒诺夫对此十分不感冒。小说交代了他和尼古拉的过去，尤其是帕维尔的令人同情的经历。作为老派贵族和“浪漫主义”的代表，他对生活和艺术的品味极高，注重礼节，恪守既定的原则。这和以巴扎罗夫为代表的“虚无主义者”完全相反。帕维尔所恪守的，正是巴扎罗夫所反对和嘲笑的。二人在见面之初即充满了敌意。巴扎罗夫第一次到马利因诺，二人有两次正面的冲突;第二次见面，二人最后发展到要以决斗的武力方式来一决高下。帕维尔不满意巴扎罗夫在行为上粗鲁无礼，而巴扎罗夫嘲笑他的繁文缛节;帕维尔说巴扎罗夫“不相信原则，却相信青蛙”[3]，而巴扎罗夫也曾下过“一个好的化学家比二十个普通的诗人还有用”[4]的断语。由于两代人价值观的不同，造成了他们诸多隔阂。这正是那个时代父与子的难题。“我们的下一代……现在轮到我们了……”[5]尼古拉·彼得罗维奇无不感慨地说。崇尚自由主义的贵族的“多余人”的时代已经悄然远去，“以前是黑格尔主义者，现在是虚无主义者”[6]
正如小说的题目《父与子》所表达的那样，作者触及了一个在任何时代都可能出现的父与子的难题。在本部小说的语境中，作者更是着力描写了两代人不同的价值观的不同所带来的对于政治时局和俄国社会走向的不同观点和态度。这其中当然包括了对农奴制的态度。虚无主义者大喊：“我们要破坏，因为我们是一种力量”[7]包括破坏他们父辈坚持的自由主义和进步。虽则父辈们所坚持的未必是符合时代要求的，虚无主义者的'破坏甚至不承认“历史的逻辑”。
巴扎罗夫和帕维尔的矛盾最终因为费尼奇卡事件演化为一场带有象征性的决斗，时间在巴扎罗夫离开家第二次到达马利因诺。彼时，巴扎罗夫的恋爱受挫，回到家中呆了短暂的一段时间，因为忍受不了无聊和空虚又回到马利因诺，狂热地投入到了工作当中。帕维尔对巴扎罗夫的厌恶已经到了无以复加的程度，两人的决斗以巴扎罗夫胜利、帕维尔的受伤告终。这似乎预示着一个旧的时代已经过去，帕维尔在经历过生死关头后也解开了心结，于是“他也确乎是个死人了。”
巴扎罗夫虽是“胜利者”，但他无法在马利因诺继续呆下去，他选择了离开。这似乎是一个隐喻，毕竟在小说中能让他发挥才智的唯一一个地方已经没有他的容身之处。
《父与子》读书笔记模板(篇2)
《父与子》是本幽默的漫画。这本书我已经读了不下三遍。
第一遍读这本书时，妈妈常听见从书房里传来的笑声。的确，这本书很有趣，父子俩之间常常闹笑话。就比如说《夕阳西下图》：父亲是个光头。一天，父亲在沙发上读报。儿子叫来他的伙伴，把父亲露出沙发的半个光头当做夕阳，在沙发上画画，还加了画框。父亲突然转头，“夕阳”就有了眉毛、眼睛、胡须、耳朵。父亲幽默、朴实、善良、爱玩，儿子聪明、天真、可爱、调皮，这两个人物很受大家喜爱。
第二遍读这本书时，我感受到父子之间浓浓的亲情。其中有一个漫画故事是这样的：父与子去海边度假。儿子在海边发现了许多小石子，就往海里投石子，直到找不到石子为止。父亲看到了，就在晚上推着小车，一遍遍地往海边运石子。第二天，儿子发现一大堆石子堆在沙滩上，高兴极了。父亲看了也很欣慰。我仔细观察第五幅漫画，发现父亲为儿子运石子时，流了很多汗。父亲能为儿子做一切，儿子也爱父亲，也曾令我落泪。
第三遍读这本书时，我结合了前言，才知道埃。奥。卜劳恩是在纳粹法西斯统治德国的黑暗年代创作《父与子》的。这本温馨、感人的漫画集竟是在这种兵荒马乱的年代创作的，他真是一个乐观积极的人，也是一个非常爱儿子的人。他还是个忧国忧民的好画家。他不像一些人为了保全性命和家产而臣服于纳粹党，他大胆创作了反对纳粹的漫画。可是，这样的幽默大师却被万恶的法西斯无情地扼杀了。我想，我们赞美父与子的同时，更应该赞美他们的创作者——埃。奥。卜劳恩。
我读了三遍《父与子》，每次都有新的发现。希望我读每本好书都是如此。
《父与子》读书笔记模板(篇3)
坐在窗前，我合上语文书。学了这篇《地震中的父与子》，我的心中汹涌澎湃，深深地为伟大的父爱而震撼，而感动。
这是个很动人的故事，讲述了美国洛杉矶发生大地震，一位父亲发现自己的儿子被压在了废墟下面，他怀着一个坚定的信念——不论发生什么，我总会跟你在一起！他不顾自己的生命安危，不顾挖掘时间之久，不顾挖掘之艰辛，不顾他人的劝阻，在废墟中拼命挖呀挖……他没有放弃，挖了整整38个小时，终于救出了儿子和其他14位同学，父与子无比幸福地紧紧拥抱在了一起。这是一位多么伟大，多么了不起的父亲啊！
父爱，是伟大的，是深沉的，又是神圣的。文中年轻的父亲与儿子在灾难中上演了感人的一幕。他们对彼此的信赖，创造出了惊人的奇迹。信念的力量如此巨大，父爱的力量如此伟大，它们共同支撑起父子间深邃的情感世界。那位父亲挖到第38个小时，我想：“他一定筋疲力尽了吧？是什么让他坚持挖到第38个小时？”答案就是父亲对儿子深沉、伟大的爱，还有他对儿子的信任。父爱，像春雷，滋润着娇嫩的花朵；父爱，像春雷，惊醒了沉睡的小草；父爱，是伟大的，深沉的！
这不禁让我想起了2008年的四川汶川大地震，我在电视上看到：一位5岁半的小女孩被埋在了废墟中，她的父亲知道了，在废墟中拼命挖了三天三夜，最终，在消防队员们的帮助下，救出了那位小女孩。这位小女孩的爸爸不是和课文中的那位父亲一样？对子女的都是深沉、伟大的爱！
这些伟大的父爱，让我想到了自己的父亲，他对我如山般的父爱：我生病时爸爸焦灼的眼神；放学回家时爸爸焦急地等待；雨中为了不让我淋湿而把我揽入宽阔的胸膛；每次出差为我带回美味的巧克力和一本本精美的书籍……
阅读着，我泪如雨下；感悟着，我思绪万千。父爱无疆，平凡而又伟大！
《父与子》读书笔记模板(篇4)
今天我给大家讲一个课本上的一张笑话，其中讲的是：一个大家庭里生活着三口子，其中有，妈妈、爸爸、和儿子，他们一家到了吃饭的时间，饭厅里还飘逸着浓浓的饭香，母亲看这么好的菜，可母亲发现自己的儿子不在时，让父亲去叫了，父亲刚走进门，发现自己的宝贝儿子正趴在地上，饶有兴趣的读着手里的那本书，而且有时还不停的笑着，父亲看到这种场景，叫上儿子去饭厅吃饭。
等儿子出了门，父亲却俯下了身子看了看那本让孩子迷住的书，儿子到了饭堂，可看见爸爸并没有跟着上来，妈妈又让儿子再去叫自己的爸爸，儿子还没有进屋，就一脸很不高兴的表情，可回到了自己的房间，让他自己惊讶的是，他看见了自己的父亲跟自己原来一样，趴在地上，有时还抬腿放腿，有兴趣的看起来。
欣赏了这么多，也该介绍介绍这篇文章的作者，他就是德国著名的漫画家，埃·奥·卜劳恩。在文章中写了民间父与子之间的有趣的故事，讲了爸爸，慈祥、和蔼、幽默，讲了儿子，调皮、聪明、可爱。虽然没有一个字，但很容易懂，这就是不经易间可以让人发出会心的微笑。这就是父与子的爱。
《父与子》读书笔记模板(篇5)
读完了《地震中的父与子》这篇文章，我深有感触，特别是在父与子相见时，他们的伟大，儿子伟大在能信任父亲和能安慰同学；父亲伟大在能为了儿子不惜一切，舍命相救。
在文中结尾前5。6段的地方有写父子的对话，“不！爸爸。先让别的同学出去吧！我知道你会跟我在一起，我不怕。不论发生什么，我知道你总会跟我在一起。”儿子说过这句话说明了儿子深深的记着父亲说过的话：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”可见，父亲和儿子的情感和信任不是一天两天的，这真是一个伟大的父与子啊。
在文中有一句：“我告诉同学们不要害怕，说只要我爸爸活着就一定来救我，也能够救大家。因为你说过‘不论发生什么，你总会和我在一起！’”这样的句子，说明了儿子7岁就养成了能安慰别人，能鼓舞士气的好习惯，这也离不开父亲的一句话——不论发生什么，我总会跟你在一起！这让儿子有信心继续等待。安慰同学。
君主论读书笔记模板十篇
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君主论读书笔记 篇1
马基雅维利是西方政治思想史上一课耀眼的明珠，他在人类历史让第一次将政治学和伦理学区分开来，《君主论》是他的主要作品，成书于1513年，当时梅迪奇成为弗洛伦撒的主人，马基雅维利被免去了一切职务，他赋闲在家写了<；君主这本书，并将其献给梅迪奇以求一官半职，但是这并没有让梅迪奇对他产生多少好感，最后马基雅维利忧郁而死。
《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，破企鹅的需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建领主制度即将崩溃，中央集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。
《君主论》对历史上和当时的事件进行了精辟的分析和总结，论述了君主国都是以何种形式的来，如何维持，以及君主如何统治自己的军队，大臣，如何处理国家间的关系等。但是，由于马基雅维利写作《君主论》的出发点并不是站在一个理论领导者的角度来诉说，而是欲通过此书以换取一官半职，在书中不免有些偏颇的言论。不过，这并不影响整书的历史价值。
马基雅维利在《君主论》中，不自然的从哲学方面论述了国家改革的客观性，他说“随着统治年代的久远并且连续不断改革的记忆以及造成改革的原因也不是会被遗忘消失，因为买次改革总是会为下一次变革留下再次进行的条件。”马克思主义认为世界的发展就是一个否定之否定的过程，改革时不能避免的。当然马基雅维利并不是这个出发点，他认为作为君主要维持自己的统治，就要确立自己的政治文化与思想在人民的大脑处于主题地位，在一个新的执政者上台的时侯首先在政治文化层面上树立一面旗帜，其他的政治文化，社会文化要在这面旗帜下去运作，这样人们曾能愿意接受他的领导，服从他的管理。
当然，这也应该是在新政权建立时给予人民一定物质利益的前提下。从当时的历史来看，马基雅维利捍卫资产阶级获得的政治利益，反对改变现状。
在二战后两极对抗的格局下，政治意识形态的竞争将这一思想表现得淋漓尽致。当竞争双方向自己的人民表明他们的政治制度时最优越的时候，改变就意味着死亡。人民的国家荣誉感，安全感也在这个政治思想下变得稳固强化。在现代战争中，国家广播电视台成为主要的攻击目标，是政治思想斗争对整个战争形势的影响。
国家之间的竞争在意识形态竞争越来越激烈，
两极分化格局结束后，政治体制的渗透已成为社会主义国家的高度警觉。
马基雅维利说：作为一个君主，如果只有善会灭亡，君主必须像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛。在西方政治思想史上，人们普遍认为人性是忘恩负义的、易改变的、不可信的，人们为了自己的利益而竭尽所能。
因此，作为君主，保持政权稳定是第一位的，无论是好的一面还是坏的一面，都是一种手段。在国际舞台上，外交能力的较量很大程度上取决与对外政策的对抗。君主外交政策的灵活性如同狐狸一样狡猾，他洞察不可预策的国际形势，使他能够在复杂的国际关系中生存下来。不过韬光养晦的政策并不是任何时候都是有用的，在关系到国家根本利益，关系到国家主权的时候，强硬的外交立场时必须的，对待敌人要像狮子般凶狠。
“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。”
这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。
”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。
“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”
暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。
武力使人类社会的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。
“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”
因为人本来就是邪恶的，在他们眼里，财产的得失比亲人的生死更值得关注。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。
君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终
终却出卖了拿破仑。塔列朗的人生信条是：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”
“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”
君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。
为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。
这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。
“君主务必把担待责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”
马基雅维里认为，如果君主不能赢得人民的爱，他至少应该避免引起人民的仇恨。把坏事交给奴才去办，而好事则留给自己来做，人们就会觉得，君主总是好的，只是奴才把事情搞砸了。历史上“只反贪官不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。
牺牲几个贪官污吏，借以保证君主统治的体制安全，这就是“清官政府”、“好皇帝政府”的奥妙所在。要有唱红脸与白脸的分工。
“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。”
这段话的言外之意是，君主永远都是正确的。即使这种权利被别人发现，也只能通过国王的口说出来。世界上有不少“永远正确”的东西，实质就是权力正确。
任何人的智慧劳动成果，都可以贴上权力标签，集中到君主一个人身上，以此树立君主的威信——所谓“权威”，不过如此。
马克思说，政治是一种科学和艺术，可以有规律地概括为一种社会现象。君主作为最大的政治主体，就是要团结自己同盟者打击敌人。《君主论》整篇就是一个政治艺术体现，马基雅维利基于自身政治目的，夸大的直白让那个时代的君主无法接受，但它仍然时有很大的政治意义。
君主论读书笔记 篇2
这本是马基雅维利的《君主论》和洛克《政府论》的合编版。
看到\上帝\两个字，总是会肤浅地想到神鬼和唯心。其实在西方哲学概念里，\上帝\代表着自然或者说自然的法则（自然法）。他不是不可语的怪力乱神，而是人之所以为人所具有的理性和自由。
马基雅维利笔下的君主具有分裂的人格。他们接受\半人半兽\的怪物的训练，像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾。他们凭借运气，自身的能力或者他人的帮助继承君主国或者建立新的君主国。但要想维护统治，就必须组建自己的军队，重建自己的律法和制度，尽最大努力争取人民的拥戴，安抚并找机会削弱贵族的势力。马基雅维利认为人民自私且无知，所以君主没必要具有慷慨诚信善良等品德，而只需要假装具有这些品德来麻痹人民。他要通过官员惩罚人民，以此来分散人民对强权统治的注意力，而赏赐人民的事要由自己掌握，好让人民在得到小恩小惠后对自己感恩戴德。写的东西虽然厚黑，但是还蛮实在的。毕竟政治应该是什么样和政治实际上什么样不能一概而论。
洛克笔下的人类生存状态和卢梭的不同。卢梭把人类生存状态分为独居的自然状态和联合的社会状态。洛克则三分为群居的自然状态、联合的政治状态、不受自然法和实在法约束的战争状态。在群居的自然状态，他肯定人们通过上帝的授权和理性的指引来服从\父权\的统治，但\父权\并不产生\君权\那种生杀予夺的效果。借此，他驳斥\君权神授\和\王位世袭\，提出\天赋人权，人生而自由\。但每个人都有自由的时候，人们实际获取的自由非常有限。一个人自由的索取并且自由的防御他人侵犯的时候，他人享有的自由也如此之多。在自由交叉的地方，势必产生摩擦或者战争。这种战争状态的持续，会使人冒险放弃自己的生命权，转而接受暴政来保护私有的财产。当然人们总会发现暴君依靠强力取得政权，但并不会以为人民谋福利为实行统治的最终目的。他们觉得被欺骗，也开始变得聪明起来。大家订立社会契约，让渡自己一部分的权利充实一个统一的裁判机构，用法律划定每个人权利的边界，给每个人在权利范围内正当行为的自由，使人类进入自由民主的政治状态。洛克把政府权利三分为立法权，执行权，对外权。他这里的执行权好像是一种司法权和行政权混沌未分的权利状态。。。
读这本书对我来说有点赶鸭子上架了，但我确实已经尽了我最大的努力去理顺他的思路了。我绝不敢说我读懂了什么，但我自信我确实学到了不少。这种学习，不是学理论，而是学方法。。。
君主论读书笔记 篇3
君主论《君主论》是主要研究统治者统治技术的政治著作，马基雅维里将统治者的统治准则和道德律令截然分开。他主张国家的权力，认为统治者在某些情况下不能考虑他的行为是否道德，只要这种方法是有效的，有利于他的统治。他明确主张，“目的总是证明手段正确”。
君主应当在野兽中选择狮子和狐狸，“由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼，因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇”。 君主与其让人尊敬，不如令人敬畏。此外，君主应绝对控制武装精良和高素质的军队。马基雅维里认为雇佣军是意大利所有灾难的根源。
《君主论》这本书描述的是君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，它就好象是教我如何去做一个高深莫测的“坏人”——一个有领导魅力的管理者。
一个出色地管理者而非君王
德国的城邦非常自由，它们的村镇居民也很少，它们总有办法让老百姓常年在那些事关城邦存亡和老百姓的行业中工作.它们的军事素养也是声名远播,并有许多制度以保障这种素养。因此，一位拥有坚固得城邦.
并且不被人民怨恨的君主,就不会收到攻击。一个孔武有力得君主总能克服这些困难，他会给臣民以希望，使他们相信灾祸不会持续太久，他会使臣民对敌人的残暴心生恐惧，他会把自己认为过于放肆得人巧妙得地控制住，此外，敌人来犯之时，定会再沿途烧杀抢掠，这时如果士气高昂，决议抵抗君主就不该犹豫不决，由于君主得抗敌行动导致他们的房屋家产遭受毁损，这使君主有负于人民。所以，对于一位明君来说，如果通盘考虑了全部情况，只要不乏粮草，防守得当，再受困之时使人民自始至终保持意志坚定，使不难做到的！
依我看来读这本君主论并不是说要当一个英明地君主，更多的是说去当一个出色地管理者，这对我学管理，我觉得有一定的启发意义！想上一段所从文章引出来的这一德国城邦的君主，他能把他的臣民引到同一阵线上，使他的臣民的思想上总是那么的坚定地站在他的一方！这就是他的厉害之处！
这也体现着他的领导魅力，这是我们所要学的！
《君主论》中至今闪耀的思想光辉
马基雅维利以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波逐流。
但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并没有否定命运（法）的作用，看到客观规律和外部条件对社会和生活的制约，但他强调人的主观能动性的发挥。
他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会，使祖国日益昌隆”（第六章）。马基雅维利非常清楚机会与人自身能力之间的关系，强调两者的结合。
它是当时一种绝对的人文主义思想，至今仍具有重大的指导意义。
其次，马基雅维利赞同这样的发展观：只有顺应时代潮流，才能成功。“一个与时俱进、顺应潮流的君主，才会事业昌隆，反过来说，一个君主悖天行道，事业就会日薄西山”“我的结论是：命运千变万化，人们往往墨守成规；顺应潮流者兴旺发达，逆流而动者势衰运退”。
我们今天讲与时俱进，没想到500年前，马基雅维利早已参透了其中的道理。
此外，马基雅维利主张居安思危，“君主不应对军事训练掉以轻心，而且在和平时期比战争时期更应注重这个问题”（第十四章）“我们那些享国多年后来又将其丧失的君主们不应去抱怨命运，而应归咎于自己的庸碌无能。在和平时期从不思考可能的变故（风和日丽之时想不到暴风骤雨，这是人们共同的缺点）”（第二十三章），因而，他欣赏预见性，主张防微杜渐，“一个君主不能在灾祸初露端倪时观察入微，那就不是明智的君主，只可惜，具备这种能力的人少之又少”（第十三章）。同时，马基雅维利承认矛盾的普遍存在，主张趋利避害，“根据事物变化的规律，人们在躲避一种不利因素时势必会遇到另一种不利因素。
但谨慎的人知道如何区分不利因素的性质并选择危害性最小的不利因素以趋利避害”（第二十一章）
然而，在哲学的基本问题上，有人认为马基雅维利陷入了唯心主义。但是，从《君主论》来看，我得出的结论是马基雅维利是唯物主义者。我们都承认他是现实主义、功利主义的。
任何观点都出自现实又回归于现实，他也主张直面现实，拒绝幻想，“我的目的是给那些能够理解它的人一些有用的东西，所以我觉得最好直面事物的现实层面，而非耽于对它的幻想。人们的实际生活与应当怎样生活相去甚远，一个人如果沉迷于应当怎样办，而将实际抛诸脑后，那他学会的不是如何自保，而是自我毁灭”（第十五章）。他的历史观也是唯物主义的。有些人可能认为他过分强调人的主观意志，这确实给人以种英雄史观的感觉。但他并没有忽视历史客观规律的作用。正如我在这一部分所说，他强调人的客观规律、客观条件和主观意志的结合。
马基雅维利
马基雅维利最后的结局并不好过，落到为各方猜忌排斥的地步，在贫困交加、志不得伸中离世。他的愿望也是经过了漫长的300多年才实现。为什么呢？
看《君主论》时我就在想：如果我是君主，看了马基雅维利的书，会犹如守财奴发现金子一般欣喜若狂，但我绝不会重用马基雅维利。他把人性把现实看的太透了。
这样的一个臣子在身边，就算他如何爱国、如何忠诚，都不能使我放下心来。我的想法是对的，伏尔泰一语道破：“因为他泄露了天机”“他从不对自己的思想加以掩饰，而把自己看透的权力政治中的权术和盘托出；他聪明绝顶，但还没有聪明到善于隐藏自己的聪明并消除别人疑惧的地步”(《君主论》导读)。
他的性格暴露和理想追求，使他无法顺应或改造现实，也导致了他未能发挥才化的悲剧结局。但我认为这是他爱国主义和对意大利忠诚的结果。这位伟人是历史的宠儿，但他也受到历史的惩罚。上帝对每个人都公平。
（貌似有宿命论思想了）。
[1]“革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了。”
一旦人们习惯了某种统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。这对统治者来说，是最安全的。而要做到这一点，最有效的办法，一是封闭，二是“洗脑”。
统治者一方面对外界的消息进行严密封锁，一方面则源源不断地灌输现行制度合理性的观念，致使治下之民记忆缺失，认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式，从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与追求。
[2]“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。”
这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。
”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对
势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。
[3]“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”
暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。
武力使人类社会
的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。
[4]“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”
因为人本来就是邪恶的，在他们眼里，财产的得失比亲人的生死更值得关注。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。
君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终却出卖了拿破仑。塔列朗的人生信条是：
“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”
[5]“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”
君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。
为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。
这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。
共产党宣言
共产党宣言主要内容：
《共产党宣言》诞生于1848年2月，全文共分为四章：资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义的和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。这四章是对马克思主义主要思想的完整、系统、严密、渐进的阐述。它的诞生犹如一盏明灯，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。
哪些思想是《共产党宣言》所要坚持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共产党宣言》的德文版和英文版序言中指出，贯穿《共产党宣言》的基本思想主要是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。
了解了《共产党宣言》核心的基本思想，对于分析社会历史，分析资本主义和资产阶级，分析无产阶级的历史使命，对于坚持唯物史观和马克思主义基本观点，都是十分必要的，完全正确的，是马克思主义应当坚持的。
学习和运用马克思主义，主要是学习马克思主义的地位、观点和方法，与时俱进，敏锐地把握时代、形势和实践的新变化，在新的实践基础上创造性地丰富和发展马克思主义。在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，在国际局势发生深刻变化，世界多极化和经济全球化趋势曲折发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈的新环境下，我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
君主论读书笔记 篇4
在什么立场上我们在谈政治道德？
在第8页他谈罗马人洞察先机，不给安条克人任何机会。“兵者，诡道也。”这位西方的韩非子，完全是在谈军事学。也就是爱德蒙嗯.伯克说的邪恶的马基亚维利政策准则。或者弗朗西斯.培根说的，他不记应该做什么。
分析法王路易十二犯了6个错误，既壮大了教会，又丧失了自己的盟邦，但是最终他自不量力去挑战威尼斯。最重要的情况是，路易十二没有审时度势，所以失去了入侵意大利的机会。
不管是借鉴历史，还是创造新说，马基亚维利已经打破了古代欧洲政治的道德理想范型啊，一个哲学家王的出现。宋襄公不擒二毛的做法，被彻底扬弃了。为了接地气，为了能在复杂的欧洲中国环境中生存，虚伪和愚笨的政治道德必须放弃。
这也是先秦诸子谈的法先王还是法后王的问题。
所以在36页也毫不忌讳的在谈论防范人民的问题。因为“贵族要的是压迫平民。”但是君主要善于团结平民，因为当时的谚语说，以人民为基础是在泥巴上盖房屋。翻译者吕建忠选择了一种食古不化的翻译方法。把英语当中十分简单有力的表达翻译成了诘屈聱牙。比如：第一章君主国的种类及其建国的方法。
古往今来统治过人类的国家和政权，不外共和国和君主国两种。君主国可能是世袭的，即同一个统治家族代代相传，不然就是新建立的。新建立的君主国可能是全新的，如法兰切斯科·斯福尔扎统治的米兰公国，不然就是世袭君主国征服的领地，如西班牙国王征服那不勒斯王国。像这样被并吞的领地，可能早已习惯接受君主的统治，不然就是向来为自由之邦;并吞则可能通过自己的或别人的武力，不然就是凭机运或才能。
其翻译就向其献辞一样辞费但是却不明所以。牺牲了清晰性而获得词语的装饰，又有什么东西可以有益于读者呢？
君主论读书笔记 篇5
只要结果是自己的目的，过程则视情况而定。
“当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。”
机运的拟人化有待商榷。“只要好好地考虑一下人类事务是如何进展的，常常就会发现，一些事情的产生和意外事件的发生，是上天绝对不希望对它们进行预防的。
如果我说在罗马（在这里有如此大的德能、如此虔诚的信仰以及如此良好的秩序）发生了这种事情，那么它们会更频繁地发生在缺乏上述事物的城邦或地区，也就没有什么好惊奇了。因为这一插曲对于说明上天在人类事务中的力量非常有用，所以提图斯·李维以非常有力的字句详尽地阐述了它……当提图斯·李维说了上述所有这些混乱之后，得出结论说：“当机运女神不希望其强大的力量受阻时，她会蒙蔽人的心智到这样一种程度”。
没有什么比这个结论更真确了。因此，通常处于大不幸或大幸运境况下的人们不值得过多的赞扬或指责。因为大多数时候会看到，那些人之所以走向毁灭或者变得伟大，是因为上天赐予他们的某种巨大便利给予或者剥夺了他们成功地〔富有德能地〕采取行动的机会。
机运女神非常善于此道，当她希望完成伟大的事业时，她所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的德能，以便他可以认识到她带给他的那些机会。因此，以同样的方式，当她希望实现重大的毁灭时，她就挑选那些会助成这种毁灭的人。如果有人可能抗拒这种毁灭，她就要么杀死他，要么剥夺他顺利行动的一切手段。
这是极其真实的：人类能够顺从机运女神，却不能对抗她；能够编织她的纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应该放弃，因为，既然他们不知道机运女神的意图，而她走的道路迂回曲折且不为人所知，那么，他们应该始终抱有希望，既然有希望就不应该放弃，无论他们处于何种运道，无论他们遭遇什么样的艰难困苦。”
“人应当尝试一切事情，无所畏惧；上帝也喜欢强者，因为我们看到，他总是借强者之手来惩罚弱者。”窃钩者贼，窃国者诸侯。历史由各种势力的博弈塑造，而最后获取胜利的人可以书写历史，掩盖最初的博弈。当然，争斗、博弈一直在持续，演化不会停止。
当大胆果敢没有超越限度（近似废话，因为限度有时事后才能确定）时，显然比小心谨慎之人获得更多。就考察现实来说，大多数人太小心谨慎了，这往往错失良机，或许这该责怪演化环境赋予他的心性。在观察太过狂妄而不判断时机的人时，作文可以看到接下来可能的灭亡。
然而，就总体而言，小心谨慎或者说胆小怯懦的人太多了，这往往不利于满足非常规的目的，这或许有助于基因的延续（演化论可以提供解释）。
君主论读书笔记 篇6
——对君主保持权力的重新解读
韦朋飞s3*******
《君主论》是马基雅维利的一部非常出名的著作，其中这本书的思想抛弃了以前政治思考中对于道德的思考，着重思考的是君主如何获得与保持权力，首次把权力作为政治学研究与思考的重点。这本书阐述了马基雅维利对文艺复兴历史的理解以及他对政治权力分类的看法。论述了君主国的种类以及获得它们的方式。
君主制包括世袭制、混合制、公民制和教会制。获得君主政体的途径包括：通过自己的军队和能力，依靠他人的军队和运气，以及通过犯罪。
对于君主来说，在维护权力时，君主应该依靠两种手段，一种是法律，另一种是军队。君主在驾驭臣民时要抛弃仁义道德，为了达到自己的目的，可以不择手段，但是君主要避免受到臣民的轻视与憎恨。
其中被大家所熟知的就是所谓的把君主比喻为狐狸和狮子的理论了。“君主既然必须懂得善于运用野兽的办法，他就应当同时效法狐狸和狮子。因为狮子无法阻止自己落入陷阱，狐狸无法抵抗豺狼。
因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不能理解这点。”狮子象征着权势，而狐狸代表奸诈。
君主不仅要依靠自己的权力，而且要抛弃道德。如果遵守信仰对他不好，他可以随时放弃信仰。由此可见，马基雅维利把道德视为实现自己目标的手段。如果对他有利，他可以用道德来行动，否则他可以抛弃道德。
1、 政治的三个维度
对领导人而言，政治情势可以被分解为三种人群：名义选择人集团、实际选择人集团和致胜联盟。名义选择人集团包含了所有在选择领导人时至少具有某些法定发言权的人。
第二个政治阶级由实际的选人组成。真正选择领导者的是这个群体。最重要的群体是第三个群体，它是实际选择群体的一个子集，形成一个获胜的联盟。他们的支持对于一个领导人的政治生存至关重要。
从根本上讲，名义选择人就是领导人的潜在支持者；实际选择人则指那些领大人的支持确实有重要影响的人；而致胜联盟只包括那些领导人不可或缺的关键支持者。这三类人可以简单概括为：可替代的、有影响力的、不可或缺的。
在《君主制》一书中，作者强调了君主获得和维持权力的手段之一——军队。看来，君主一方面要随时准备侵略别国，防止外敌入侵；另一方面要随时准备侵略别国，但无论出于什么原因，君主都应该得到军队的支持。另一方面，对于国家的治理，只靠君主一人是不可能完成的，他们需要建立官僚阶层，并保持官僚阶层对自己的支持。
因此，军队和官僚阶级是君主的致胜同盟，是君主不可或缺的群体。
2、 不同的君主国家
对于马基雅维利对君主制的分类，我曾经把君主制分为两类。一个是官僚君主政体，君主主要依靠官僚治理；另一个是贵族君主政体，君主主要依靠贵族治理。事实上，这两类国家都有军事和官僚阶级。在贵族君主制国家，君主作为君主的竞争对手，需要与贵族的野心作斗争。
在这样一个国家，官僚阶级也是君主的臣民。事实上，它与官僚制君主政体有很大的不同，因为当时的官僚制是君主地方治理的代理人，具有很大的独立性。
可以说，军队是这两个君主政体中不可或缺的致胜同盟。在官僚君主制的国家中，官僚是君主的致胜联盟。而在贵族君主制国家中，君主主要不是依靠的官僚，而是依靠的贵族所组成的“议会”，君主需要得到他们的支持。
但有时君主也需要与贵族抗争，所以会引入一些其他的力量来赢得联盟，而这些人将取代贵族。例如，在路易十四时期，被命令取代贵族的官僚被任命集中君主的权力。
3、君主保持权力的政治逻辑
在君主制里，“遴选集团”的规模小而“执政同盟”的规模也小，“执政同盟”的小规模使得执政者很容易通过“私人品”来换取政治忠诚；但是，挑战者对执政者的政治威胁度较高，因为“遴选集团”的成员进入“执政同盟”的比例较大。
在君主政体中，为了保持长期稳定，君主必须依靠自己的致胜联盟，即统治联盟。为了维护统治联盟的忠诚，君主必须根据其相应的利益，用私人物品购买其政治忠诚。
在“论应该避免受到蔑视与憎恨”这一章节中，“这种作法是势有不得不然的，因为君主不可能不受到某些人的憎恨，他首先必须避免受到广大人民的怨恨；如果不能够做到这一点，那么必须尽最大努力避免受到最有权势的人们的怨恨。”在“论君主的大臣”的章节中，“另一方面，为了使大臣保持忠贞不渝，君主必须常常想着大臣，尊敬他，使他富贵，使他感恩戴德，让他分享荣誉，分担职责；使得他知道如果没有自己，他就站不住，而且他已有许多荣誉使他更无所求，他们有许多财富使他不想更有所得，而且他已负重任使他害怕更迭。”在这些论述中，都充满了作者认为君主要保持权力，一定要避免最有权势的人的怨恨，并给予重要人物实际的利益，这实际上是符合这一逻辑的。
事实上，在大多数人的思想中，“失民心者失天下”这是一个真理，但是从“政治生存的逻辑”来看，这事是天真的愿望。事实上，君主只有依靠有权势的人的支持才能维持自己的权力。在马基雅维利的思想中，他也认为我们应该关注人民的利益，避免人民的仇恨，但我认为他可能太天真了。
为了获得获胜联盟的支持，君主需要获得必要的资源。当然，除了通过战争掠夺，税收也是一个重要方面——掠夺也是人们的一种选择。当然，也有人认为它会激起人们的反抗，动摇统治的基础。但是你想，如果君主真的通过这种方式获得资源的话，人民普遍是贫穷的，他们用什么手段与资源来推翻自己，尤其是在有权势的人对自己的支持的情况下。
所以我认为君主的权力不能在国内维持的主要原因是君主不能保持胜利同盟对自己的忠诚。
3、小结
从“政治生存的逻辑”来看马基雅维利的《君主论》中君主如何保持权力也不失为一种解读，我认为从作者的论述中充满了这一逻辑，遗憾的是作者并没有看清楚这一逻辑的存在。
君主论读书笔记 篇7
马基雅维里提到“君主如果表现出上述那些被认为优良的品质(指乐善好施、慈悲为怀、言而有信、勇猛强悍、和蔼可亲、诚恳、纯洁自持、容易相与、稳重、虔诚之士---引者)，就是值得褒扬的。但是由于人类的条件不允许这样，君主既不能全部有这些优良的品质，也不能够完全地保持它们，因此君主必须有足够的明智远见，知道怎样避免那些使自己亡国的恶行，并且如果可能的话，还要保留那些不会使自己亡国的恶行(贪得无厌、残忍成性、食言而肥、软弱怯懦、矜傲不逊、淫荡好色、狡猾、脾气僵硬、轻浮、无信仰之徒---引者)，但是如果不能够的话，他可以毫不踌躇地听之任之。”于是，君主的权威与尊严这样得来也就一脉相承了:“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。他只是必须努力避免招仇惹恨…”。
论君主应当怎样守信时，我对于作者如此的直白感到吃惊:“任何人都认为，君主守信，立身行事，不使用诡计，而是一本正直，这是多么值得赞美呵!然而我们这个时代的表明:那些曾经建立丰功伟绩的君主们却不重视守信，而是懂得怎样运用诡计，使人们晕头转向，并且终于把那些一本信义的人们征服了。君主必须懂得怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争…必须知道:怎样运用人性和兽性，并且必须知道:如果只具有一种性质而缺乏另一种性质，不论哪一种性质都是不经用的。”
君主论读书笔记 篇8
《君主论》读后感
《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家、思想家尼古拉·马基雅维利的重要著作。该书探讨了政治与统治的本质，剖析了君主在政治运作中应该如何行事，引起了当时的广泛关注。今天，我们依然可以从中汲取智慧，尤其是那些关于权力、道德、智慧和策略等方面的思考。
《君主论》是一本与政治领袖密切相关的书籍。其中提到，国家的前途命运是由国君所决定的。实际上，这一点对于任何时候任何国家来说都是如此。领袖需要学会掌握自己的权力，而不是成为其他人背后的宠物。领袖需要有自己的思考方式，并形成自己独特的战略和决策能力。马基雅维利认为，领袖必须开创自己的经济政策、外交政策、军事政策和宗教政策。这些政策必须以国家的利益为中心，而不是领袖个人的意愿和偏好。
在资本主义发达的今天，国家利益与人类福祉之间的冲突似乎越来越明显。马基雅维利认为，这种冲突本质上是难以避免的。考虑到力量和资源的不平等，领袖们经常不得不铤而走险来保障自己的权益。马基雅维利建议领袖要保持“中庸之道”、“以忍为贵”，以在权力斗争中保持生存并指导下一步行动。同时，他认为，“众人之福”与个体的追求之间存在着不可调和的矛盾。在“众人之福”与个体的追求之间，领袖必须保持平衡。因为过度关注个体的幸福忽略了公共利益可能会引发深刻的社会问题。所以，领袖们必须在个体权利和公共福利之间保持平衡。
此外，《君主论》中还有许多有趣的观点和故事。例如，马基雅维利在书中谈到了一位名叫西洛·长吉老爹的广受欢迎的领袖。为了打破长久以来的统治，统治者必须想方设法代表新权力。他强调：“游戏的规则永远是改变的！”
总之，马基雅维利用《君主论》提供了许多深刻的思考。未来的领袖不仅需要了解这些观点，还需要将这些观点应用到自己的生活、决策和领导风格中。领袖需要在不断变化的政治环境中不断调整自己的路线，以确保国家的复兴和繁荣。像马基雅维利一样，领袖应该谨慎管理国家资源、制定合理政策、坚持真理、遵循法律，这是所有聪明和有远见的领袖都应该学习的东西。
君主论读书笔记 篇9
《君主论》是尼可洛·马基雅弗利所著的政治理论著作，书中针对君主治理的方法、策略和理念进行了深入探讨。作为一本经典名著，它不仅深刻地剖析了政治运作的精髓，更为我们提供了深刻的思考。
第一部分：了解《君主论》
《君主论》是尼可洛·马基雅弗利于1513年创作的一部政治著作。通过对古代罗马的历史和当时君主制国家的实际情况的研究，马基雅弗利对于君主制政治制度以及如何有效的治理国家提出了自己的看法。
在全书中，马基雅弗利提出了政治思想中的“实用主义”观点，强调了政治实践中的实用、利益、权力的重要性。他认为，君主或统治者必须具备许多特点，例如机智、勇气、果断、残忍和革新等能力。
第二部分：书籍的精髓
在《君主论》中，马基雅弗利提出了很多以后成为治理国家经典的理论和观点。其中，最闻名最具有争议性的推论就是“为了统治国家对道德和信仰没有约束力”这一结论。
尽管这一结论引起了争议，但是马基雅弗利在书中更深刻的论述了日常政治中的实用性和权利的重要性。在比较早期的行政学中，马基雅弗利同样提出了一系列的重要理论。他认为统治者需要精通兵法和宝剑之术，以便对付敌人。
第三部分：对书籍的反思与感悟
阅读《君主论》给人很深的印象就是它所涵盖的范围非常广泛，其中融入了作者深邃的思考和治理国家的经验。作者善于从具体的人事事件中得出普适的行政原则，这在当时是非常难得的。
在现实中，政治家或管理人员的决策通常受到种种制约。但是，《君主论》想表达的意思是，权力是必然的，而制约因素也是自古以来一直存在的，如何在这种情况下低成本地实现正面的效果便是《君主论》所想告诉我们的。在我们日常行政和实践中，具有普遍的积极作用。
总的来说，《君主论》是一本非常经典的政治著作，它深刻阐述了政治运作中的法则、策略和成功之道。阅读这本书可以帮助我们更好地理解政治运作，也可以为我们成为一名优秀的政治人物提供援助。
君主论读书笔记 篇10
作为一本经典著作，《君主论》一直被视为政治治理方面的古典名著。在阅读了这本书之后，我领悟到了很多有关君主和政治的深刻道理。以下是我的读后感。
首先，我认为这本书非常现实和实用。它并没有对君主的定义和角色进行抽象的探讨，而是以一种非常直接的方式，讨论了君主在政治方面的职责和作用。它阐释了君主应该如何保持权力和掌握权力，以及如何有效地行使职责。无论是在当代还是在历史上，这些问题都非常重要，对于所有的政治领袖都是至关重要的。
其次，我对书中所介绍的不同君主类型也有很深的感悟。如书中所言，“有些拥有国家的统治者却不能算作全衷的君主，因为在名义上面这些统治者或许是君主，但在实际上却缺少一些君主应有的品质。”这段话让我深刻地认识到，一个真正的君主应该具备的品质不仅在于权力的掌握，还在于他的德行与智慧。只有既有权力掌握的能力，又有德行与智慧的统治者，才能够真正成为一个优秀的君主。
此外，在这本书中，我还发现了与人性和政治权利有关的深层次探讨。君主得以成为统治者，往往是通过掌握政治权利实现的。而通过对于政治权利的探讨，作者让我们看到了一个政治权利和人性之间互动的复杂关系。作者提出了政治权利的理论，强调了重要性，并提出了君主应该如何处理权利的问题。这反过来又让我想起了我们日常生活中经常面临的决策问题，成为我在管理领域中用以权衡的重要知识点。
总体而言，《君主论》是一本生动的读物，它直接面对人们在君主政治方面遇到的问题，深入剖析问题的本质，为读者提供了宝贵的政治管理经验。同时，作者对于人类政治权利探究也是书中的一大亮点，这种深刻的道德思辨也可以让我们对于人性和政治权利有更深层次的认识。真是一本值得每一个政治领袖认真阅读，理解和反思的深刻经典著作。
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