雾是一种令人心驰神往的存在，蕴藏着满满的期待和盼望。当雾笼罩大地时，我们仿佛能感受到喜悦和兴奋在空气中凝聚，它们如同雾一起累积着，等待着什么美好的事情的到来。
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描写仙境的句子【篇1】
1、风，又是温和的。它喜欢轻轻抚摸它所见之人，毫无一点急躁，让人十分舒服。小草被抚摸了，长得更加强壮；风车被抚摸了，飞快地转动起来；蒲公英被抚摸了，随着它飞向远方；小孩子们被抚摸了，感到了无比的清凉。它，被人们起了一个外号，叫作春
2、雾是一种期待，是一种期待，它是喜悦的积累，是兴奋的积累，也是期待的积累。
3、世界上最长的地下河水溶洞——辽宁本溪水洞，那里的钟乳石多，那里的洞穴奇特，那里的地下河水蜿蜒清澈，洞里的奇景层出不穷，令人眼花缭乱，应接不暇。本溪水洞的大门在一座山脚下，那是一个高约10米左右的大山洞山洞两侧绿树葱茏，鲜花掩映，但是却隐藏不了洞口传来的阵阵凉意。我们进了山洞，马上感到寒气袭来，山洞里面有灯光闪闪烁烁，还能听见轻轻的流水声，那就是地下河在静静地流出洞口，
4、太虚幻境石牌坊上的横批和对联里隐藏的玄机便是踏入《红楼梦》真意的大门。
5、雾是一个聪明的魔术师，它把绿洲变成了一望无际的大海。
6、冰一样清莹的肌肤，玉一般润泽的身骨，即使在炎炎夏日，也自是遍身清凉，全无汗染之气。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”作者化用其意，以夸张的手法，真实而生动地表现出花蕊夫人美丽的姿质。
7、天街小雨润如酥，浅草才能没马蹄，大漠孤烟直。瀚海阑干百丈冰，天涯若比邻千里共婵娟，会当凌绝顶自（只），缘身在最高层。舍生取义者也，留取丹心照汗青。
8、中国三大仙境去过1个就算你及格很多人都没去过
9、瑶界：是指周围的风景如同仙人所居住的地方一样，形容所处风景如同仙境。
10、学校教育困难重重埋下了伏笔。
11、这首词说花蕊夫人故事，仅开头二句为蜀主词句，后面都是苏轼所续。全词“豪华婉逸，如出一手”，体现了作者高超的艺术创造力。苏轼补足此词，更主要的是借题发挥，用以抒发内心感慨。其成功之处，还在于创作了一篇很好的序文，与词的内容相关照，但又不重复。
12、“庭户无声”，是说夜深人静。“疏星渡河汉”，则在悄无声息中显示出宇宙的变换运转。这为下文女主人公的问话和思想活动作好了铺垫。
13、道家认为，世界的本源是道，意为世间万物（包括人）皆由太虚之处幻化而来。在《红楼梦》中，太虚幻境石牌坊上写着四个大字“太虚幻境”，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
14、风、香等景物特征，构成一种宁静的意境，令人仿佛身临其境。同时又给人留下丰富的想象空间：水殿是什么样？暗香是什么香？居住在这里的主人又该是如何清雅不俗？
15、这是写蜀主与花蕊夫人纳凉的情景：起身来携手漫步，夜已深，庭院中悄无声息；仰望夜空，月明星稀，不时有流星闪烁，划过银河。
16、雾飘到了街上，街上全是雾。我仔细地观察着，天空和大地仿佛蒙上了一层巨大的面纱。与此同时，街道是湿的。
17、光阴荏苒，仙境里的人几乎忘记了外面何年何月，无须回首过去，无须展望未来，有些时候只看眼前，会让人觉得自己年轻许多，也更容易快乐。
18、"万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。深密伽陀枯战笔，真诚相见问何如"这是宋朝大诗人苏轼的一首《和黄龙清老三首》中的一首。这首诗短短的几个字，不仅描写了黄龙的美丽风景，同时抒发了作者对念远方亲人的相思之情。也就是说，该到中秋赏月了，但千山万水隔阳不了我们仰望天空的月亮，用一封家书来传递彼此的思念。
19、请问现在该是什么时辰了？一定已经三更了，你看，月光渐渐暗淡，玉绳星也已低落。“金波”，指月光。“玉绳”，两星名，在北斗七星中的第五星玉衡星的北面。“试问”，写出了问话者的温婉多思；而回答者语气温和舒缓，并耐心指点天空的变化。
20、太虚幻境，《红楼梦》中的女儿仙境，警幻仙子司主。
21、天台路迷：是汉语成语，是指进入仙境不小心迷失了方向，不知道怎么样离开仙境。主要是形容有山有水的风景。
22、太阳出来了，雾悄悄退去，我的眼睛突然清醒了。汽车以更大的动力跑得更快。我们呼吸着雾，沐浴着蛋糕的空气，心里觉得很爽。
描写仙境的句子【篇2】
23、位于西藏的纳木错，在藏语意为“天湖”，是西藏三大圣湖之一，纳木错面积1920平方公里，是西藏自治区第二大湖泊，也是中国的第三大咸水湖，还是世界上海拔最高的湖泊。纳木错湖泊位于当雄县城西北方约60公里的山区，是西藏热心中的神圣的地方，也是中国最美仙境。
24、宋·方回《寄魏鹤台并呈虚舟》
25、远处的天边，雾气渐渐稀薄，如袅袅青烟，像淡蓝色的纱。
26、这雾真大！用眼睛去看太大的边缘，只会让你觉得它是那么的广阔，像一幅窗帘遮住了整个世界。
27、世家但保书灯在，莫羡云霄玉笋班
28、朝践狼山雪，暮宿榆关云。
29、蜀马嘶风惊鞑鼓，吴儿杀气暗渔船
30、虽然是宫廷题材，但词中自始至终没有富丽堂皇的渲染。无论是花蕊夫人，还是她所处的环境，都清丽脱俗。整首词清雅俊逸，空灵隽永，在优美的意境中，给人以哲理的启示。
31、饮完壶下清风酒。身晃头沉赋醉辞。
32、黎明时分，我们来到了一层浓雾前，它像一笼烟雾一样笼罩着地平线和桅杆，慢慢地在我们周围蔓延开来，融化在灰色的大海和灰色的天空中。
33、这一句写花蕊夫人居住的环境：她住在清凉的水殿里，微风吹来，幽幽的清香飘满宫室，氤氲不去。“水殿”，指摩诃池边的宫殿。“摩诃”，梵语中是大的'意思。摩诃池，建于隋代，在成都城内。
34、飞流直下三千尺，别有洞天。
35、宣（齐宣王）、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，
36、指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
37、一句话描写雾气仙境，我们就不再是一滴水。
38、乔木森林中，草木葱茏，群仙飞舞，洁白的云朵远离尘世，飘荡在碧蓝的天堂之间。
39、云阶月地：以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。
40、雨后山景云雾缭绕美句，里面埋有岁月的痕迹。
41、宣、方丈、瀛洲、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、瀛洲”
42、浓雾弥漫了天地之间的空气，仿佛从天上落下了一幅又厚又宽的窗帘。我的视线完全被雾挡住了，仿佛在空间里只有在眼前那么大。我们坐在车里，雾透过车窗，在人们身边，脚下的风。路边的树木只能看到一个黑影。
43、身晃头沉醉意茫，翻身跃入壶中央。
44、永定是客家人聚集的地方。
描写仙境的句子【篇3】
45、甄士隐梦中写来，道启玄机增添了几分梦幻旖旎之美。尤其宝玉的梦，“但见朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”，“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”，“房内瑶琴、古画、新诗，无所不有，更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污”。此为仙境风景之美。脂批：“一篇《蓬莱赋》。”
46、瑰丽的花园里盛开着各式各样的花朵，点缀着几十万只蝴蝶翩翩起舞。
47、承载华夏文明，演绎精彩生活。
48、走出去，薄薄的雾蒙蒙的脸上，脸上的柔毛似乎在承托，盈盈笑靥。睫毛伴着轻柔的露珠，清凉的感觉润到心底。但人们并没有意识到这一美景，披着雾匆匆而过，在雾中行走。
49、损益相因俯仰间，人才世事颇相关
50、福建土楼之都，客家故里永定。
51、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现。贾宝玉梦境遇仙姑是南北志怪隋唐传奇中才子奇境遇仙子的经典桥段，体现了审美上增添梦幻旖旎之美，在哲理上标志着情悟，在神话上象征爱情根基，在文法上有伏笔暗示作用。
52、近处看雾朦朦胧胧，像轻烟，像薄纱，显得温柔细腻，只怕一口气就能把它们吹走。
53、未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，璇霄丹阙指仙境。亦作“璇霄丹台”。
54、自古以来一直人杰地灵，英才辈出。客家文化一直讲究崇尚祖先，报效国家，重视家教，辛苦奋斗，勇于开拓，团结协作，生生不息。
55、在水洞里航行，曲折荡漾，水石莫分，奇幻异常，犹如邀游海龙宫一般，走近水帘洞，好美呀！虽然水源稀少，但好像是白色玉带随风飘拂，散成千条万绥珍珠串链。
56、那里阳光明媚，绿树成荫，美丽的仙女在水晶宫前翩翩起舞。
57、仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。
58、浙、湘西等地。坼(chē彻)：分裂开。乾坤：天地。这两句大意是：东南方的吴楚大地被洞庭湖分割成两大块，整个天地像是日夜浮浸在洞庭湖之中。这是我国古代诗歌中描写洞庭湖最有名的句子，表现了洞庭湖浩淼无涯和雄浑博大的气势。可用来描写洞庭湖水，后一句也可用于描写其他的湖泊和海洋。唐代诗人杜甫《登岳阳楼》江汉思归客，乾坤一腐儒。唐·杜甫《江汉》。江汉：长江汉水。乾坤：指天地。腐儒：迂腐而无用的儒生，这里是作者自指，含有自嘲而兼自负的意思。这两句大意是，我是滞留江汉思归未归之人，也是天地间一个迂腐无用的懦生。这是杜甫离蜀出峡，流寓湖北江陵、北归无望的窘境，也表现了心忧社稷而报国无门的悲观。他以自嘲中含有自负的口吻，倾吐了怀才见弃的郁郁不平之气。
59、汇入洞外小河的声音。真不愧是“水洞”。小船沿着曲曲弯弯的河道出发了，刚转第一个小弯，就有一道光束直接打在左侧的一个小洞里，那里有一块白色的钟乳石，厚厚的像一小堵墙，墙的一侧还有单独分出来的一长条，仔细看，墙上还能分辨出像小扇子一样的东西，小船开到小洞前，船上的游客不约而同地叫起来：“大象！一只大象在喝水！”真是惟妙惟肖啊！
60、云阴不散黄龙雪，柳色初开紫塞春姜女石前频驻马，傍关犹是汉家人
61、雾，五颜六色的街道，宽敞的道路，高大的建筑物，都隐藏在雾中，什么也看不见，天空和天空只有巨大的雾，潮湿的雾，凉爽的雾！当人们从我面前走过时，他们的背影渐渐消失了，晨雾渐渐把他们遮住了。
62、说结论，中国古代三大仙境是西王母的天山，南海的普陀山，东海的蓬莱仙境。西王母的天山是中国古代神话传说当中最负盛名的仙境。相传周穆王曾经和西王母相会于天山。蓬莱仙境历来就是秦皇，汉武等知名皇帝进行求仙问药的地方。普陀山是南海圣境。
63、时光易逝的感慨。读罢全词，更能体味这是一篇作者有意寄怀之作。
64、摹写警幻仙子“蹁跹袅娜”，又用了一篇赋赞，尽得《洛神赋》神韵。众仙姑“荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”，其茶“清香味美，迥非常品”，酒则“香冽异常”，演曲时舞女们“轻敲檀板，款按银筝”，如梦如幻，曼妙多情。书名着一“梦”字，起人无限情思，绸缪不尽。
65、清风徐来，绣帘微开，一线月光泻进室内，像是在把美人窥探。美人尚未入睡，但见她斜靠绣枕，宝钗横插，秀发微散，仿佛若有所思。作者借“明月窥人”写花蕊夫人的情态，可谓别出心裁，仿佛她的美丽让明月也忍不住动心。
66、天街小雨润如酥，浅草才能没马蹄，大漠孤烟直。瀚海阑干百丈冰，千秋天涯若比邻千里共婵娟。
描写仙境的句子【篇4】
67、词以女主人公的细思幽想结尾：屈指算算，秋天什么时候会来；而盼得秋来，却不料年华似水，不知不觉中又已流逝。
68、形容云海美似仙境的句子，吓得我连忙拿起锅盖盖上去。
69、敢望余生还故国，独怜多难累衰亲
70、这种美简直是无法比拟的，我不知道是晨雾托起了那两座山峰，还是那两座山峰留住了晨雾，总之，山、林、雾是分不开的。
71、一曲相思断玉弦，白芙蓉畔水生烟
72、渐渐地，雾轻了，变成了飘浮在空中的薄薄的一层纱。
73、早先未将壶公拜，弟子先收费长房。
74、雾气拍下的照片唯美，云雾与我似乎一切已经都不重要了。
75、即此一句，便见作者文心笔力，何等不凡。清代沈祥龙《论词随笔》评价道：“词韶丽处不在涂脂抹粉也。诵东坡‘冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满’句，自觉口吻俱香。”
76、渐渐地，雾消散了，成千上万缕柔和的阳光透过面纱直射到地面上。突然，不知是谁揭开了一角的面纱，太阳晒红了脸，花儿、小草、小树，都湿润了，在阳光下，更加五彩缤纷。
77、仙山琼阁仙山：神仙居住的山。琼阁：美玉砌成的楼阁。古代传说中神仙的住处。比喻幻想中的美妙境界。亦作“仙山楼阁”。
78、据《能改斋漫录》记载，花蕊夫人姓徐，因“花不足以拟其色”，故名为花蕊夫人。后改称慧妃，“如其性也”。这是一个妙心慧质的女子，作者所要表现的不仅是她的容貌，更侧重于她超凡脱俗的气质。
79、仙境时尚欧邦驰美景，雾气秋风吹着枣树的叶子。
80、边楼回首削嶙峋，筚篥喧喧驿骑尘
81、瀛州、天姥有道是：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求越人语天姥，云霞明灭或可睹，仙居，顾名思义就是指神仙居住的地方。不用过多赘述，仅是短短“仙居”二字，便已将神山秀水、幽谷茂林以及六千年历史从容吞吐。
82、千骑为一队，万骑为一军。
83、或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用，与青山、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景观。
84、在那浩瀚无垠的海洋中，有一个仙境，美轮美奂的宫殿屹立在碧海蓝天之间。
85、客家灵秀地，永定土楼情。
86、寂静无哗，时见一点流星掠过其间。娇声问道：夜已多深？夜已过了三更。看这月色澄辉已觉减明，北斗柄的玉绳星已经低垂。屈指盘算，夏尽秋来，金风送爽，还须等待多长时间？殊不知就在这盼望等待之际，时令在不知不觉地转换，人生大好年华也就这样流逝尽矣！
87、畅游永定土楼，感受真情生活。
88、冰一样的肌肤玉一般的骨，自然遍身清凉，没有热汗。水上的清风送进宫室，伴随着荷花的幽香一片。掀起绣帘，月光泻进楼中，似乎想把佳人丽质窥视一番。但见人儿尚未入睡，正斜倚着绣枕，钗横枕边鬓发纷乱。
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