意译：聪明人不会疑惑，仁义的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。道德经。浏览励志的句子编辑为您整理的关于“老子名言”的完整内容。名言警句可以帮助我们更好地指导他人，名人格言能带给我们生命动力激励我们向前奋斗。非常感谢您抽空细读这段文字！
老子名言(1--21条)
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
2、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。
3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
7、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
8、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
9、老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
10、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
11、若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
12、不生不灭的智慧：生命之根——不生不灭，关键在于正确认识自己
13、善行无辙迹，善言无瑕谪。
14、是以圣人处无为之事，行不言之教。
15、大成若缺，其用不币；大盈若 （冲），其用不 （穷）；大直若诎（居），大巧若拙，大赢如（处）。
16、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。困苦困苦人，也是祸患。如果你不沿着正确的道路走，你就不会去。
17、出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
18、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
19、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。
20、老子-哲学1、宇宙观“道生一、一生二、二生三、三生万物。”
21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
老子名言(22--42条)
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。
24、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/)
25、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
26、不要被贪欲所左右，用辩证思维去观察世界。
27、将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
28、大音希声，大象无形。——老子
29、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁爱之后，失去了公义之后，失去了公义之后。
30、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
31、学会宽以待人，解怨不如不结怨，不自大才能成其大，相信未来总是有希望的
32、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
33、道虽然成就了万物，但道并不是有意要成就万物；道成就万物并不是为了达到什么目的，而完全是自然而然，完全是自然无为的。“生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。
34、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
35、宠辱若惊，贵大患若身。
36、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
37、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。
38、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
40、• 道隐无名，上德若谷，上善若水，大象无形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。
41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
42、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
老子名言(43--63条)
43、大道至简——老子《道德经》
44、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
45、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
46、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
48、好买深，君子胜德，像个傻子。
49、虽然有路径，但必须有查看器；怕泥，不是君子。
50、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。
51、抗兵相加，哀者胜矣。
52、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
53、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
54、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
55、道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名；德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡
56、希言自然。——《道德经》第二十三章
57、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
58、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。
59、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。知足的`人富有，强壮的人雄心勃勃，满足的人长寿，死去的人长寿。
60、意译：聪明人不会疑惑，仁义的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。道德经
61、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十;短命者，有百分之三十;本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。) --老子 《道德经第五十章》
62、在年轻时生长的树；九层楼高的平台拔地而起。千里之行，始于足下。
63、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
老子名言(64--84条)
64、政治也是，儿子帅对了，谁敢？把对的举起来，把错的举起来，再把人举起来；人民是不会接受是非曲直的。
65、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。
66、圣人自知不自见；自爱不自贵。
67、老子的20个人生格言！救了多少人的一生
68、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
69、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
70、太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
71、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。
72、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
73、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
74、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
75、五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
76、老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”，自然者，自得其然也。自然是对道之状态与作为的形容，而非道之外更有一实体的自然。
77、图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
78、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
79、“Ifyoudonotchangedirection,youmayendupwhereyouareheading”“生大材，不遇其时，其势定衰。
80、天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
81、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
82、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
83、不受无名之苦的人，也不认识无名之人。
84、当你看到圣人的时候，尽量表现得像你一样好，但是当你看到圣人的时候，要反省自己。
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