当我们渐渐熟悉平凡的日常生活，我们也会有自己的感悟和领悟。我们应该经常记录下这些心得和体会，以便留存下来。但很多时候，我们只能抓住一些碎片化的感受，其他的就被遗失了。这是非常可惜的。如果你对"白鹿原心得体会"感兴趣，可以参考下方提供的资料了解更多相关信息。如果你对这个话题感到好奇，也可以继续关注我们的主页！
白鹿原心得体会 篇1
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制，白鹿原读后感。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉——第四届茅盾文学奖。一九九x年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。
《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了——他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。
白鹿原心得体会 篇2
田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成_。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞祝人们都把这个田小娥，这个不贞的女生当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一齐。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。之后被打散，又占山为王当起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男生所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷-情。最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。正因她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早
地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
《白鹿原》的可贵之处是对当时的共产党没有什么正面评价，这是本书的价值所在。此刻的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和谐有序。
白鹿原心得体会 篇3
从开始到读完《白鹿原》，我也就用了四天时间。读完后，内心舒畅不已，就像心中的那缕牵挂终于有了着落。可去写读后感，却也的确颇费思量。
白嘉轩作为本书的灵魂，是一个矛盾且代表着多重价值的人物。书开篇第一句就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”从这个微妙的切入点，向我们展示了白鹿原这片中土神州上发生过的一幕幕波澜壮阔的图景。
六娶六丧并没有打垮他，反而使他偶遇白鹿精灵庇护的风水宝地，略施心计后购下那块宝地，从此带领自己的家族转运。娶贤妻，带来给自己家族带来横财的罂粟种子，得财又得子，未来一片欣欣向荣。这时王朝更替，社会习俗变迁，他没有任何反抗，坚守一个老实人的世态炎凉。正如奥威尔《一九八四》中所言：“从下等人观点来看，历史上所有的变迁只有一个意义：主人的名字换了。”白嘉轩虽生活在一个风云际会的时代，但时代的变迁并没有对他的生活产生太大影响。无非是男人剪掉辫子，女子解放天足，如此而已。正如他的家训“耕织传家久，经书济世长”所体现的，他忠实且自觉的恪守并传播封建礼教，并习以为常。但我并不认同据此把他划为所谓“冷血的封建食人者”的阶级史观，我认为，和平时代，这种人是传承文化、保护社会秩序的坚定卫士;**时期，这种人是保持冷静头脑、不盲从当局、关键时刻横刀立马保卫祖国的最后一道防线。
说到白嘉轩，就不得不谈谈他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝义与百灵。他教导儿女，既遵守祖宗章法，又能随时势变通，他期待儿女们按照他给的既定路线衣食无虞地安稳度日可动荡的时代、险恶的人心容不下他这个父亲的心愿。在鹿子霖精心设计下，长子白孝文由族长之位跌落，走向了一条完全不同的投机者道路;在时代影响下，独女百灵加入共产党，并与家庭决裂，成为全书与旧时代断裂最彻底的人之一，在革命的征程中抛洒生命;只有二子与三子，随着父亲规划的道路，长成父亲期望的模样，子承父业。
看这本书时，我一直在想：白嘉轩的教导方式是否太过严苛?不给人改过的机会。对于白孝文的过错，实行一次否决制，未经调查，专制武断，据此否定了白孝文过往所有的努力，并眼睁睁看着大儿媳饿死在家中。如果他的教导方式多一点温情，少一点个人专断，白孝文不会变成后来那副嘴脸，毕竟白孝文是被父亲当众惩罚后开始“不要脸”，并与田小娥苟合在一起;而他的独女白灵，也是在被他逼婚的情况下逃婚，并从此与家庭决裂，坐月子时都不能找到一个全心全意可托付的港湾，最终惨遭活埋。如果他心中将刻板规则放的低一点，将“知错能改，善莫大焉”式的温情放的高一点，或许这一切真的会发生的不那么惨烈。
白鹿原心得体会 篇4
礼法传统，是中国古代法制文明的特质，这一特殊制度体系成功运作的背后，是否也如西方法治文明与**教的关联一样（**教为西方法治文明提供了社会文化、道德伦理、思维方式等基础——作者注），有着某种精神力量的支撑？读长篇**《白鹿原》，似乎可以为这一问题找到答案。
《白鹿原》中，有一个重要场景反复出现：白鹿祠堂。《白鹿原》的作者陈忠实先生在**扉页引入巴尔扎克的一句话：
“**被认为是一个民族的秘史。”捧读这部“雄奇史诗”，无处不在的祠堂意象似乎在提醒我们，如果这秘史原本有个隐秘的藏身之所，那或许就是祠堂；原上人千百年来生生不息的力量源泉和礼法秩序的根本，或许可以从这神圣的祠堂里找到解释。
祠堂：礼法信仰的精神源泉
中国古代的祠堂在汉代开始出现，在宋代繁荣起来。祠堂的初衷是为人们祭祀先先提供一个固定的场所。在传统中国，祭祀是儒家礼仪中的重要部分，所谓“礼有五经，莫重于祭”，供奉血缘先祖，祈求祖先安宁并保佑后代繁荣，是普通的传统中国人精神生活里最为神圣的部分。
祭祖，是子孙现世孝道的冥界延伸，而对于社会与家族来说，其意义则是多重而深远的：
首先，籍祭祖以“收族聚宗”。同一神灵，是族人聚合的精神力量，同宗同姓者的共同祖先信仰及相应的集体祭祀仪式，有益于增强宗族成员对宗族共同体的认同感与归属感，这是家族维系的灵魂所在。
其次，籍祭祖以统一族内文化与价值理念。崇尚同一精神，意味着少数民族有一套共同的文化伦理价值体系，这是少数民族和谐共处的前提。
第三，籍祭祖强化族人的规则意识。祭祖过程唤起个体的族群意识，唤起其服从群体秩序的自觉；同时，宗族规则为祖先所立，具有当然的神圣性和永恒的生命力，祭祖仪式，是规则的权威性与公正性被反复信仰化的过程。
到这里，我们便可以发现祠堂的“宗教”意义及其“礼法文化”价值了。宗教，于信众而言是一种心灵安慰和行为引导，“信仰”之下，个体愿意毫无保留地将身心托付于兹。祖先信仰亦同于此。
祭祖的意义在于通过唤起对祖先神灵的“宗教”情感，实现个体对家族的身心皈依，这是家族向心力的**。个人conversion家（或祖先）的最终方向是什么？这最终所向，便是家族的精神和文化，说到底，则是儒家所倡导的礼教精神，是“修身、齐家、治国、平天下”的“朝纲民纪”，是“忠、孝、仁、义”“天地君亲师”的价值理念，而这一切，实为传统中国社会秩序与和谐的思想基础，是礼法文化的根本，王朝典章制度、民间礼俗、家法族规，皆一秉于此。
白鹿原心得体会 篇5
读得全面，读得深刻，读到生活的沉重，读到世界的复杂，读到太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。
生活中有太多的危险和陷井。先保护自己，再救人，造福人民和社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒道释是救世的法宝，人们绝对要亲近它们。
主人公白慕轩是个硬汉，是现实社会的栋梁。他一辈子腰杆都很直，尤其是遇到困难时。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。
当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。
一个人很难控制自己或他人，甚至自己的孩子。白慕轩有一个儿子，白孝文有一个女儿，白灵灵，鹿子霖有一个儿子，鹿兆鹏，鹿三有一个儿子，黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。
人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。
我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。
冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。
朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。
其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说呀。 是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。
在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。
人总是从不习惯习惯到习惯，经历了从心底不顺到心底不顺的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人喜欢在字里行间倾吐心中的愤怒，就像司马迁笔下的屈原一样。
人啊，如何才能摆脱世上这苦海呢。连朱先生这样的大儒心中也有那么多不顺。
白鹿原心得体会 篇6
陈忠诚学生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、周密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。
全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件小事，熔历史风云，男女风月，文明兴替于一炉，体现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存形状，文明变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
《白鹿原》有着深厚的历史文明根基。原上的“乡约”，为本地宋代状元吕大焕所作，分德业相劝、过失相规、礼俗相交三大部分，简直集中了儒家文明的全部精华。小说中的《乡约》为朱学生所作，白鹿缘由它而一片朗朗书声，网，人和人的关系从此根本改变：耕织、家教、祭祖、满月酒、婚礼、求雨、治丧、迁坟、认干亲、拜亲人，所有都是以道德代宗教，以礼俗代法律。
《白鹿原》中祥和兴盛、无争无斗的原上世界，寄托了作者文明救国、礼仪兴邦的儒家现实。 白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文明角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文明角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族集团,有以朱学生为代表的白鹿原的精神首领。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,互相融汇交错,造成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思维兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命政权从组长的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，国民党打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱学生之口，说白鹿原几乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了推戴无谓的斗争，《白鹿原》还批评了共产党外部的有情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成间谍后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏阐明了暴力斗争的恶果的极其可怕。 在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已事实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜认识、魔幻事实主义等其他创作手法。
作为一个“民族的秘史”，它把叙事的焦点一直对准白鹿原这块东南黄土地上的文明形状和文明冲突，突出地描绘了文明冲突所激起的兽性冲突无论是描绘白、鹿两姓的宗法关系和冲突，还是叙说白、鹿两家年轻一代的生死、爱情、出走、回归，作者都着力于揭示历史生活状态后面所隐藏的文明要素，将家族作为民族文明的聚焦点，借白、鹿家族的兴衰变迁，去探求民族生存发展的文明隐秘。这就使《白鹿原》的主题超越了普通的政治、阶级、社会、历史的层面，而经过诸如出走与回归、滋生与毁灭、腐朽与再生、必然与偶然、机遇与宿命等的描写，将主题提升到生命哲学、文明哲学的高度。
东方古代主义在80年代初传入中国，在10年时间内将东方古代主义100多年的历史全部演出了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜认识、魔幻事实主义等古代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱学生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说削减了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》从文明人格的角度，塑造了一批经历独特、性格显明、思维行为惊心动魄的人物笼统，构建起了白鹿原文明关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文明的乡村首领，封建家族的族长：白嘉轩。 白嘉轩有刚毅的意志。他的终身堪称多灾多难，不只同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且自己年轻时在婚姻上就受到六娶六丧的重大波折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是终身中娶了七房女人”。
中年当前更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰只管弯，但头依然昂着。体现了他刚毅坚韧的精神。
白鹿原心得体会 篇7
看到最后，鹿兆鹏执其信念奔波一生，从未明媒正娶终了也没归家入祠堂;黑娃土匪头子走天下又成为朱先生得意门生，却也世事难料为小人所害;兆海留下的儿子莫不是一生挚爱灵灵与大哥所生;鹿子霖秉持家法与自己较劲最后逼死自己生不如死…
白鹿原五十年兴衰，国家五十年浩荡被陈忠实老先生汇聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。读完五十万字白鹿原，也略有所想：甭管王朝更替、世事兴衰、家境变更，何必与名利相争，旁人相争，又何必同自己较劲呢?最后落得鹿子霖一般生不如死的下场，实在可惜。天下熙熙，皆为利来，欺软怕硬放之四海而皆准。不求勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴;但求洞明世事，以德报怨不与纷争。
正如朱先生所说：读书原为修身，正己才能正人正世。“学为好人”，与世无争。我虽做不到先生那般世事精通，预测未来，却只求此生能如白嘉轩一般洞明旁事，明事理，虽无大家家法，却能秉持信念，踏实做事，不与纷争，活得这般光景才算舒坦。
正如古人所说“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
或许今天才知其意，倒也不晚。
白鹿原心得体会 篇8
田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成奸。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞祝人们都把这个田小娥，这个不贞的女人当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一起。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。后来被打散，又占山为王当起土匪。
黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男人所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷情。最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。因为她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。
但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后来作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。
《白鹿原》的可贵之处是对当时的社会没有什么正面评价，这是本书的价值所在。现在的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和谐有序。
白鹿原心得体会 篇9
那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。
而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种.种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。
也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。
从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度，就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少，所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏?假若相信前者，我们的思考便有了底线，假若相信后者，我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话，或许，只有时间才能回答。
白鹿原心得体会 篇10
1973年隆冬，西安郊区的街角，《当代》杂志社编辑何启治拦住陈忠实，约他写一部长篇小说。但直到1988年，陈忠实结束了在外漂泊的生活，回到西安，才准备偿还积压多年的“文债”。
但此时，陈忠实已过知天命之年，为了专心写作这部“垫棺作枕”的长篇小说，他拒绝了其他所有的稿约，也辞去了工作。只有担任陕西省作协副主席所得的每月150元的收入，根本无法应付日用花销，他的生活已是极为狼狈。
除了经济上的窘迫，写作方面也是困难重重。随着写作深入，他进入一种“走火入魔”的状态，很长一段时间里，他根本无法休息，一闭眼全是白鹿原上的男人和女人。这是一项极其孤独的事业，因为其中甘苦只有他一个人能体会到，没有人能帮到他，这段路，只能他一个人去走。
陈忠实计划一年完成草稿，结果只写了八个月。不过此后四年间，他开始对小说进行润色和删改，几乎把初稿全部改光了。这几年里，陈忠实如同隐居山林的高士，日子过得极其清苦。几位朋友对他的境遇很是同情，推荐杂志社约他写稿子。不过，他不希望自己被分心，执意过这种“苦行僧”式的生活。
这项浩大工程即将“完工”时，妻子给他送补给品——擀好的面条和蒸熟的馍。走出他的书房时，妻子突然停住脚步问：“要是发表不了咋办?”陈忠实没有任何迟疑地说：“我就去养鸡。”这句话，或许是陈忠实当时生活的'真实写照。不过，他没有停下脚步，依然在白鹿原上不停地奔走。
1992年农历腊月二十五，《白鹿原》最终定稿。陈忠实眼前突然一片黑暗，脑子里也是一片空白。过了好一会儿，他长舒了一口气，走出屋子去河堤边坐了许久。那一刻，压抑和憋闷全部抒发出来了。
他立刻把稿子寄给《当代》杂志社，几天后收到编辑来信，评价之高他连想都不敢想。读完信后，他从沙发上跃起，对着妻子大喊道：“我不用去养鸡了。”1992年底，《当代》第6期刊登了《白鹿原》的上半部，一时“洛阳纸贵”;1993年初，《当代》登出下半部，依旧大热。同年6月，人民文学出版社出版了《白鹿原》，4个月后已经是第7次印刷，迄今的总印数已高达120多万册。1993年，陈忠实当选为陕西省作协主席，这一干就是。12月7日，第四届茅盾文学奖评选活动揭晓，《白鹿原》成功获此殊荣。可以这么说，《白鹿原》这本书，彻底改变了陈忠实的命运。
人生，就是在选择中成长。面对困境，陈忠实没有怨天尤人，而是坚定地选择前行。正是这次选择，诞生了《白鹿原》——这部被誉为“当代中国最好的长篇小说”的作品，也让陈忠实迎来了灿烂辉煌的人生。
白鹿原心得体会 篇11
我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
经过阅读，虽然我对书中很多的事件和观点还不是很理解，但我明白了一个重要的道理：“善良”和“邪恶”的概念。
《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。
书中的主角白嘉轩是一个善良正义的人，他一直坚持用正义的利剑来维护族群中的公平和正义。即使是在他担任族长的时候，他也始终如一地遵循着这个信念。当他的儿子违反了族规时，他也毫不犹豫地使用正义的鞭子来惩罚自己的亲生儿子。而在那些时代风云变幻、灾荒频仍的年代里，他更是冒着生命危险向土匪借粮，只为了能够让村民们度过难关。这样的白嘉轩，无愧于成为善的代表。
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。
鹿子霖是当地一个恶劣的代表，他在担任乡约期间，经常贪污受贿，侵占村民的粮食；还对妇女进行辱骂和侮辱，搬弄是非。他的行为十分令人愤怒。
不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。