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爱国家演讲稿【篇1】
尊敬的老师、同学们：
大家好!
今天我很荣幸的来到这里发言，我发言的题目是《任贤用能，强大国家》。
春秋时期，天下大乱。诸侯纷纷盘踞一方，齐公子小白在其父去世后，与公子纠夺取君位，管仲和鲍叔牙分别辅佐他们。管仲在公子小白的必经之路上，用箭射中小白，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公，齐桓公欲杀管仲，以报一箭之仇，鲍叔牙对齐桓公说，管仲很有才干，不能杀掉他，要任他为官。齐桓公思索了一番后，亲自去和管仲交谈，一谈，齐桓公才认识到管仲的厉害，他便请管仲辅佐他。最后，齐桓公能成为春秋五霸之首，其中一个重要的原因就是有管仲的功劳。
我们不得不佩服齐桓公的过人之处，他的过人之处便是知人善用，不计前嫌。这样的君主，在任何一个时代肯定都能做出一番大事业的。
这样的例子在三国也有个版本。魏武帝曹操不就提出了唯才是举的号召令吗?唯才是举，只要你有才能，就会给你提供宽广的舞台。曹操的竞争对手孙权、刘备不也有这样的号召吗?不然他们怎能各踞一方呢?回到历史的长河中，多少英雄霸主都用过这一招;多少平庸皇帝没认识到这一点;多少谈古论今，指点江山的儒臣会否认唯才是举的主意?呜呼，有齐桓公如此君主，齐国何不会强盛?
新中国成立后，许多有识之士意识到，国家若不广纳人才，可能会回到那个受尽各国列强侵略的时代，要让中国强盛起来，必须唯才是举，努力发展，才会迎来一个更美好的春天!
到了现在，我们国家已经强盛起来，拥有了足够的经济实力，强盛的军事实力，还有自创的北斗卫星系统。今天，我们需要拥有更宽广的胸怀，唯才是举，任贤用能，为国家社会的发展贡献力量!
再一次感谢大家的聆听，我的发言完毕，谢谢大家!
爱国家演讲稿【篇2】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
12月13日是我们祖国的国家公祭日，1937年的12月13日，日军的炮火轰开了南京的大门，对手无寸铁的中国平民进行了长达六周的大屠杀，我们的同胞们有的被当作活靶子练习射击、有的被活埋、有的被活生生的推进长江、有的成为细菌实验的牺牲品，甚至连未满月的孩童都不放过!他们以极其残忍的手段屠杀了我30多万手无寸铁的同胞！这就是骇人听闻的“南京大屠杀”。整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄肆意践踏祖国的土地，列强的士兵耀武扬威地走在中国的马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去„„只有尝尽失去自由和被压迫的滋味，才能懂得“勿忘国耻”这四个字的含义。这是一个国家、一个民族永远无法抹去的阴影，永远不能忘却的伤痛!这是一段血泪史，是一段苦难史，更是一段屈辱史!我们把这一天定为南京大屠杀死难者国家公祭日，既是对死难同胞灵魂的安抚，也是对那些犯罪者的警示，更是告诫我们的国民，保持清醒的状态，不要有片刻的忘却与麻木，绝不能忘却历史、忘却苦难。这不是在宣泄情绪，也不是在倡导民族复仇，而是提醒我们每一位炎黄子孙记住“耻辱”，记住祖国的历史创伤，记住无数为中华民族的独立而牺牲的前辈们，增强民族的凝聚力和对祖国的自豪感和责任感，只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。同学们，我们是初升的太阳，是祖国的未来和希望，让我们勿忘国耻，勿忘祖国历史的创伤，珍惜今天来之不易的和平环境与幸福生活，身为学生的我们，现在所能做的事情，就是刻苦学习，立志成才，为把我国建设成为富强、民主、文明的现代化强国贡献自己的力量。因此，我呼吁：“勿忘国耻，为中华之崛起而读书”！
爱国家演讲稿【篇3】
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好，我是高二10班的刘翔宇，很高兴能站在这里进行国旗下演讲，今天我演讲的主题是《勿忘国耻，吾辈自强》。
今天是12月13日，是南京大屠杀死难者国家公祭日。
83年前的12月13日，一个比今天还要冷的日子。那一天日军的炮火轰开了南京的大门，灭绝人性的侵略者用机枪扫射、活埋、把人当做刺杀的靶子，对手无寸铁的中国平民进行了长达六周的惨绝人寰的大规模屠杀。他们以极其残忍的手段屠杀了我30万余同胞！惨叫四起，撕心裂肺；尸骸遍地，触目惊心。这是让我们中国人心痛的日子，这是一段永远无法让中国人忘却的国耻。
国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施，同时国家公祭日的设立，是对自己死难同胞灵魂的安抚，也是对那些犯罪者的警示，警告这个罪孽深重又不愿悔改的邻国，更是告诫我们的国民要保持清醒状态，不要有片刻的忘却与麻木，绝不能忘却历史、忘却苦难。这不是在宣泄情绪，不是在倡导民族复仇，而是在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度，在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任。南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是全世界的。
少年强，则国强；少年弱，则国弱。前事不忘，后事之师，南京大屠杀告诉我们一个道理：落后就要挨打。
勿忘国耻，吾辈当自强。作为青年学子，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开阔前进的大无畏精神，学习先辈们不怕牺牲，勇往直前的革命精神。
要有理想、有胆识、有恒心、有毅力。作为学生，我们要自觉遵守校规校纪，养成良好的学习、生活习惯和文明礼仪习惯。遵守规章制度，尊敬老师，刻苦学习。我们要明志笃学，珍惜每一天，为自己的理想不懈努力。我们要适应时代发展的要求，努力学习成为祖国建设发展的栋梁之才。鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁。
历史的书卷仍在不倦地翻动，实现“中国梦”“强国梦”的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。用我们的“智慧和勇气扬起理想的风帆！用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章！
愿死难者的冤魂得以安息！愿我们每个同学都能志存高远，自立自强！愿伟大的中国梦早日实现！
我的国旗下演讲完毕，谢谢大家！
爱国家演讲稿【篇4】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好，今天我演讲的题目是《不忘国耻，吾辈自强》。
1937年12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，毫无人性的日本军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，顿时成为人间地狱。侵华日军在中国南京留下了人类历史上最野蛮、最可耻的一页，这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。
只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：“忘记过去就意味着背叛”。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历史上野蛮、残暴的战争罪行。我们之所以将这段沉痛的历史融入血液里、灵魂里，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。
“生于忧患，死于安乐”。这既是古人的醒世真言，也是南京历经腥风血雨给后人的启示。八十多年过去了，时间可以消逝，但记忆不会消退。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，就是要记住一条真理：落后就要挨打，发展才能强大。
追忆历史是为了共建和平的未来，我们生活在同一个星球上，是一个紧密相连的命运共同体。我们希望看到的是共同繁荣的景象，而不是满目疮痍、战火纷飞的惨状。
“天下兴亡，匹夫有责”。我们要树立崇高的理想，自觉地把自身的发展同祖国的繁荣昌盛、民族的富强复兴结合起来。我们要有勤奋的学习精神，严谨的学习态度，认真学好知识，早日成才，为中国特色社会主义现代化建设添砖加瓦。
让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间。
爱国家演讲稿【篇5】
三一图书馆（模范演讲/国旗下演讲）
20xx全国公众纪念日国旗下的演讲范本
12月13日是南京大屠难者国家公祭日，下面是特意整理的20xx全国公众纪念日国旗下的演讲范本，供各位阅读，希望内容让您有所收获。
各位老师、同学们：
大家早上好!今天，我要讲话的题目是《了解国家公祭日，勿忘国耻，振兴中华》!
20xx年27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大**死难者国家公祭日。公祭的意义在于唤起人们的历史记忆，避免遗忘和麻木，以史为鉴，维护世界和平和正义良知。本周六我们将庆祝第一个全国公众纪念日。
同学们，我们都是是中国人，南京人，我们世代都无法忘记那一天，1937年12月13日，这是中华民族历史上屈辱的一天，这是让我们中国人心痛的日子，这一天就是南京大**那一天!在那一天，日军攻占南京后，在长达六周的时间内，大肆**放下**的中国士兵和手无寸铁的平民百姓，遇难者达30多万人……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。侵略者的罪恶罄竹难书。
七十多年过去了，国耻就如一座大山一样压在我们的头上，让我们透不过气来，然而，时至今日，日本当局仍然极力否认这铁一般的罪恶事实。甚至叫嚣这是一场历史**，作为青少年我们还能无动于衷吗?中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博、人口众多，为什么屡屡遭到欺凌宰割，因为落后就要挨打，只有新中国的成立我们才挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站了起来!
从鸦片战争一直到新中国成立，我们的祖国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国心头上最深的伤痛，也是我们中华民族的永远不能忘记的一页。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢?这是因为，忘记等于背叛，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。
只有牢记历史，学习历史，才能确保世界不再发生战争和**。
爱国家演讲稿【篇6】
我们在历史深处挖掘沉痛过往，帝国主义的铁蹄似乎还在踢踩践踏，侵略者的刀似乎还在铮铮作响，我们唯有抚摸伤痛，让它结痂，化作坚韧铠甲;收捡断壁残垣，重铸民族信仰，像锈迹斑斑沉睡于地下几千年之久的青铜戈矛，越磨砺，越光芒。
居安思危，忘战必危，公祭日回顾历史反思历史，不是要挑起敌对情绪，而是要我们都竖起警觉的耳朵，听，今天的世界在平衡中并不太平，人心之变化，地区之复杂，有时候远超我们的想象。你一定不会漠视我们的历史长河中那些跌倒而未颓顿的片段;一定不会遗忘我们的民族艰苦摸索中那些创痛而未绝望的细节;更不会错过我们的国家在新时代的发展中高歌猛进的时代大潮。每一个人都应该是弄潮儿，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，党和国家领导人就站在巍巍巨轮之上，指引着我们前进的方向。
不忘记忆，离不开历史的载体。设立国家层面的纪念日，是以国家名义对历史的记忆;各种各样的纪念碑历史遗迹，是站立在大地上的记忆，都是在告诉世界提醒后人，渴望和平，走向复兴的中国人民，不能不会更不应淡忘那些曾经沉痛的记忆。不让历史的悲剧重演，就必须建立一个强大的祖国，每一个人都应牢记神圣职责，砥砺前行，这便是对南京遇难同胞的纪念。
爱国家演讲稿【篇7】
1、 行政诉讼概念及其成因
行政诉讼是适应现实社会迫切需要由权威、公正的司法机关对不法行政行为侵犯行政相对人合法权益予以司法救济，切实保障行政相对人合法权益的一种司法程序。行政诉讼具有多重性质：行政纠纷解决制度；行政救济制度；行政责任制度；行政法制监督制度等。
究其原因，是行政机关是行政执法的主体，在行政法律关系中与行政相对人的地位不平等。行政机关可以依靠自身的力量强制行政相对人接受和服从行政管理，而不必也无须借助行政诉讼来实现行政机关所代表的国家意志，反之行政相对人在行政法律关系中处于被管理、被支配和服从的地位，其合法权益往往易受到行政机关行政行为的侵犯。
由于行政相对人在行政法律关系中处于一种从属地位，而行政机关则不仅处于支配地位，而且还拥有来自于全社会的影响力或支配力，这就使行政机关有可能凭借它所拥有的支配力或影响力，使相对人服从于行政机关的权势，因此行政相对人为维护其合法权益免受行政权的侵害，并在受到侵犯时能及时予以有效救济迫切需要由独立于行政机关之外的司法机关，通过公正、权威的适用法律来审理行政案件并作出相应的判决，以保障和维护行政相对人的合法权益。行政诉讼正是为了满足行政相对人的这一合法的要求，并且经过一个艰难曲折发展的过程而逐渐产生和发展起来的。
二、法治国家及其实现条件
法治国家是一个复杂的概念，是与**国家相对立的，它既是指一种治国的思想体系，又是指一套治国的方式、原则和制度，还是指依法治国所形成的一国理想的社会状态。通常又分为形式意义上的法治国家和实质意义上的法治国家，前者就是依法治国，要求国家机关的一切活动都必须依据宪法和法律，后者是指良法治国，不仅要求国家机关依法活动，还要求宪法和法律必须是民主、自由、平等、正义、人权、理性、文明、秩序和效益的完美结合。
要为实现实质意义上的法治国家创造条件，首先要培养公民的现代法治精神，至少包括以下几个概念：
第一、善法恶法观念：以正义为标准，我们可以这样认定，即如果一部法律以正义实现为追求，该法便是善法，舍弃了正义的标准，便是恶法。恶法不为法，人人有权予以抵抗。
当一个社会中的人们普遍掌握了判别法律正义与否的标准并且具有抵抗恶法的意识，该社会的法律制度也就具有了去恶从善的内在活力，满足了实质法治的最低要求。
第二、法律至上观念：该观念要求消除特权，立法者和统治者守法，法律是全体民众的主人，不论其权力大小和地位高低；反之，如果公众心目中的认同的最高权威不是法律，而是权力或宗教信仰等其他东西，那么这个国家就肯定不是法治国家。在凡有权力高于法律的地方，法律都是随执掌权力者的意志被随意塑造的，都是人格化的，没有理性而且多变，连形式法治都不能实现。
第三、权利文化观念：天赋人权是近代启蒙思想产生以来人们追求人格独立、身份平等和行动自由的必然结果和普遍共识，而权利文化观念则是其中应有之义。它首先表明公民有权主宰国家，国家以保证公民主人地位为义务，其次还表明国家权力**于公民通过宪法和法律同意让渡的部分权利，为公民更好地行使权利服务，如果权力行使背离保障公民的宗旨，公民有权通过法律改造之。
为实现实质意义上的法治国家创造条件，我们还必须在制定具体的宪法和法律等国家基本制度时坚持如下的现代法治原则：
第一、分权制衡原则：任何权力如果不受到控制就会走向**和腐败，绝对的权力必然导致绝对的腐败，而控制权力的最好方法不外乎权力分立和以权制权。只有在法律上确立这样的制度和原则，才能实现权力的相互制约，而不是权力对法律的破坏。
第二、权力与责任相统一原则：不论哪种权力主体，只要其启动了权力，就应当为其预设责任，以防止其滥用权力或不履行义务。
第三、司法独立和中立原则：司法权是一种判断权，司法的判断性要求它排除干扰与利诱，保持公正与纯洁，不偏不倚地依既定规则办事，即保持独立和中立。另外，由于司法权是国家权力中的终极性权力，它对争执的判断和处理是最后和最权威的，这必然要求它代表着社会公正，如果不能保持独立和中立，司法公正就会受到怀疑，社会公正也就荡然无存，而没有了社会公正法治国家也就不复存在。
3、 行政诉讼在建设法治国家中发挥着重要作用
一。行政诉讼通过提高社会全体成员的民主意识，增强了人们对恶法的抵抗力。
行政诉讼为社会各界学习民主、提高民主观念提供了有效途径。行政诉讼是民告官的诉讼，它通过官民同在法庭上争论是非曲直，平等地接受和服从判决，，这就有助于打破"官贵民贱"、"官治民"、"民不可告官"的旧观念，培植全体社会成员民主意识。只有所有社会成员都有平等的民主意识，才能敢于与恶法作斗争。
2。行政诉讼通过维护宪法和法律的权威，强化了人们的法律至上观念。
宪法是国家根本**，是治国安邦的总章程，法律则是国家立法机关制定的，他们的效力要高于行政机关的规范性文件，同时行政机关的一切活动都要以宪法和法律为依据。行政诉讼的建立正是依据这一原理，审判机关通过进行司法审查，对与宪法和法律相冲突的其他规范性文件予以撤销或不加适用，对于违宪或者违反法律的国家机关的行政行为予以纠正或制裁，向全社会庄严宣告宪法和法律的崇高地位。
三。行政诉讼通过保护行政相对人的合法权益，提升了公众的权利文化意识。
行政诉讼的根本目的和功能是保障公民权利和自由的充分实现。它通过审判机关受理行政相对人不服行政行为而提起的诉讼，并适用严格的司法程序对行政案件作出审理判决，公正合理地解决行政争议，为行政相对人的合法权益提供有力的、权威的司法保障；在具体的行政诉讼制度中，通过专家辅助证人的设置，使得公民在行政诉讼中遇到专业性问题可以请专家到法庭作证或接受质询，以更好地维护自己的正当权益。通过对举证责任的分配，举证时限的最后期限及取证限制作出的有利于原告的规定，充分体现了对公民合法权益的保护。
显然，这些规定对激发公民权利自我保护的精神将起到积极有效的作用。
四。行政诉讼通过司法权对行政权的监督和制约，实行分权制衡原则。
行政诉讼的本质是司法权以立法权制约行政权。当行政相对人对侵犯其合法权益的各种违法失职的行政行为向法院起诉时，法院通过适用立法机关制定的法律并依据严格的司法程序，审理行政案件，实现对行政权力的有效司法监督，促使行政机关及其工作人员严格依法行政，充分体现了立法权力、行政权力和司法权力的相互分立和牵制。
五，行政诉讼通过调查行政机关及其工作人员的违法行为，使其承担行政责任，贯彻权力与责任相统一的原则。
按照行政诉讼制度的规定，作为被告的行政机关不仅对其作出的行政行为负有举证责任，而且，一旦败诉行政机关及其主管人员还要承担行政责任，这就能促使行政机关及其工作人员严格依法行政，慎重行使手中的权力，有清醒的责任意识，从而提高行政活动效率和质量，克服或减少行政方面的官僚主义，促进为政清廉。
6。行政诉讼通过独立于立法机关和行政机关的司法行为，贯彻司法独立和司法中立的原则。
行政诉讼制度本身以及行政机关在行政诉讼中作为被告的出现，证明了司法机关已经独立于立法机关和行政机关。另外，行政诉讼制度通过赋予法院传讯****出庭作证和对违法行政予以制裁的权力，明确表明司法机关对行政案件独立行使审判权，不受行政机关的干涉。在行政诉讼中，通过回避制度保障法官的中立地位。
4、 只有在法治国家，才能有真正的行政诉讼
从世界范围来看，行政诉讼制度尽管其表现形态、发展程度有差异，但作为一项诉讼法律制度，它的出现并非偶然，而是到了近现代社会国家权力日益分化的情况下才出现的。。
一。以宪政为核心的法治国家政治制度是行政诉讼制度建立和发展的首要因素。因此，如果说在"朕即国家"的奴隶、封建**的政体下，或许还有行政（实体）法律规范的话，那么在那时，就绝不可能有以行政诉讼法律规范为基础的行政诉讼制度的存在。十
七、八世纪，资产阶级在反封建的民主革命胜利后实行分权制衡，司法独立、代议民主、法律面前人人平等，以法治国，并颁行宪法，建立了完全不同于中世纪王权政治的法治**和有限**，这就使国家行政权力同其他国家权力的制衡关系和**同人民的平等关系固定化、法制化，使行政权力受到司法机关的制约；**在人民群众的监督下，为国家承担行政诉讼提供了政治依据。
2。法治国家健全的国家人格为行政诉讼制度的建立奠定了个人基础。与政治制度相比，个人因素是行政诉讼制度建立和发展中更为根本和深刻的因素。在奴隶社会和封建社会，不仅奴隶生产和生活而且奴隶的人身都直接完全地依附于奴隶主，奴隶无任何自由、权利可言，不具备独立的人格，因而不可能成为独立的诉讼主体；在封建时代，农民虽有一定程度的人身自由和权利，但由于仍被束缚在地主的土地上，同地主之间还有牢固的人身依附关系，而地主又依附于国王，在这种"普天之下，莫非王土，率士之滨，莫非王臣"的社会关系和社会结构中，除了皇帝之外，不存在第二个独立的人格主体。
因而在奉行自然经济或产品经济，商品经济极不发达的奴隶社会、封建社会客观上不存在产生行政诉讼的人格主体。而在资本主义时代，不仅个人摆脱了传统的人身束缚成为独立的诉讼主体，而且随着商品经济的日益发达，一些企业也成为独立的法人主体，从而不可避免的与国家这个传统主体发生矛盾、冲突和争议，并迫切需要确立相应的法律机制予以协调和平衡，这就为行政诉讼制度的建立和发展提供了客观的土壤和内在的动力。
三。法治与分权理论是建立行政诉讼制度的思想文化基础。法治与分权理论的传播是行政诉讼制度建立和发展的思想文化条件。法治的基本含义是，一切控制国家权力的基关和**机构都必须遵守法律，服从法律，即以法制政。
由于国家立于社会之上，它与公民的地位是不平等的，实行法治意味着国家和公民同受法律的约束，统治者和被统治者、管理者和被管理者皆受法律的制约，而不允许任何一方有超越法律的特权，法律面前任何人、任何机关其地位是平等的，因此，**治，首要的是以法制权，这是法治的重点和要旨。法权的重要内容之一是**行为受法律约束，**违法行为受司法调查。这以法治理念为行政诉讼制度的建立提供了理论依据。
司法权与行政权的分离以及司法权对行政权的制约是分权制约的重要内容。行政诉讼制度的建立是以司法权制约行政权力，实现权力与权力制衡分立的具体手段和途径。
爱国家演讲稿【篇8】
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的主题是“国家发展”。在这三分钟里，我将为大家介绍国家发展的意义、过程以及未来的展望。
首先，让我们想象一下一个没有发展的国家会是什么样子。在这个国家里，人民生活水平低下，贫富差距大，教育、医疗等公共服务资源不足，环境污染严重，社会不安全感强烈。没有国家发展，人民的幸福感和获得感会大打折扣，也难以在国际社会有话语权。
国家发展是保障人民福祉的基础，也是国家实力和国际地位的重要标志。国家发展关系到每个国民的生活，关系到国家的繁荣和稳定。一个发展良好的国家，能够提供良好的教育、医疗和社会保障等公共服务，让人民有更好的生存环境和发展机会，实现自身的价值和梦想。
但是，国家发展并非一蹴而就。它需要经历一个漫长但有序的过程。首先，国家需要持续推进科技创新和产业升级，提高经济发展的质量和效益。只有不断提高生产力、推动科技进步，才能保持国家的竞争力，实现经济可持续发展。其次，国家需要加强法治建设和政府治理能力，构建公平正义的社会制度和环境。通过建设法治国家，保障人民的权益和公共利益，促进社会的和谐稳定。最后，国家需要积极参与国际交流与合作，拓展外交空间，增强国际影响力。通过与国际社会的交流与合作，吸取他国发展经验，推动共同发展，实现多赢的局面。
未来，国家发展面临着巨大的机遇和挑战。随着科技的迅猛发展，全球一体化进程的加速以及人口结构的变化，国际形势变得更加复杂多变。我们需要抓住机遇，主动适应变化，积极推动创新驱动发展。我们要加强人力资源开发，培养创新人才，推动科技创新和产业升级，培育具有竞争力的新兴产业。我们要加强教育和文化事业建设，提高人民素质，增强民族凝聚力。我们要深化改革，推进市场经济建设，营造良好的市场环境，激发市场活力，推动经济发展和社会进步。
通过国家发展，我们不仅能够改善人民的生活水平，提升国家的实力和影响力，还能够实现社会的公平正义和持久和平。因此，国家发展是我们每一个人的梦想和责任。让我们携起手来，共同努力，为国家的繁荣发展贡献自己的力量！
谢谢大家！
爱国家演讲稿【篇9】
勿忘国耻振兴中华
梁晨
敬爱的老师，亲爱的同学们：
站在鲜艳的五星红旗下，迎着灿烂的阳光，面带幸福的微笑，我们又开始了新的一天美好的生活。可是，就在每一年的12月13日，冬日南京的上空都会响起刺耳、肃杀的警报声，这声音犹如逝者的哀鸣，这声音更似生者的呐喊，把我们拉回到80年前的今天。
历史永远铭记80年前的那个冬天。1937年12月13日，日本帝国主义侵略者的铁蹄踏上了南京这片古老的土地，他们肆意的践踏，疯狂的蹂躏，残暴的屠戮，他们采用种种灭绝人性的手段制造了人类有史以来最惨绝人寰的暴行。昔日繁华的南京，城里城外，大街小巷，阡陌沟渠，到处尸堆如山，血流成河，哀号遍野，六朝古都顿成人间地狱，30万生灵化作屈鬼冤魂。侵华日军在中国、在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页，这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史，这也是吾辈后生应当永远铭记的一段屈辱史。
亲爱的同学，年轻的你我：哀怨的笛鸣，犹然在耳，民族的伤痛，刻骨铭心。我们应深刻地明白：以史为鉴，是为了更好地展望未来；勿忘国耻，并不是为了种植仇恨。古人云：前事不忘，后事之师。牢记战争的教训，高扬和平的旗帜，建设强大的祖国，构建和谐的世界应当成为我们共同的理想和崇高的责任。
今天，作为新时代的小学生，纪念逝去的先人，我们唯有牢记史训，刻苦学习，奋发图强，振兴中华，才能告慰逝者的在天之灵；同样，重温惨痛的历史，我们唯有放眼未来，守护和平，博爱天下，和谐发展，才能使人类远离战争，让血腥的暴行永远不再重演。
最后，我想用“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”冥思厅照壁上的那句话结束我今天国旗下的讲话，因为，唯有这句振聋发聩的话才能真正表达逝者与生者的共同心声：
“让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间”。
爱国家演讲稿【篇10】
在旧中国从南昌起义黎明的那第一声枪响，到遵义会议上那划时代的抉择、延安窑洞和西柏坡燃起的预示着新中国即将在这里诞生的长明油灯，无数的革命先烈、无数的英雄人物都是这样前赴后继、一往无前地实践着真理，求索着天下劳苦大众未来的光明呀!皑皑的雪山不会忘记，茫茫的草地不会忘记，杨家岭成长起来的孩子不会忘记，西柏坡的苍松翠柏也不会忘记，那个在峥嵘岁月、血火洗礼中诞生的名字，那个始终以为人民群众谋福祉为宗旨的政党，她猎猎飘扬的旗帜是一种怎样的吸引，是一种怎样充满感召和鼓舞的神奇力量，引领亿万中国人从贫弱走向强大，从封闭走向开放。
我们为自己是您的儿女感到无比的激动和自豪：从战斗年代的董存瑞、黄继光、邱少云，到和平年代的雷锋、焦裕禄、孔繁森，从激情燃烧的年代的东北大庆到改革开放时期的粤海深圳……在每一个成长的日子，在每一寸被镰刀斧头覆盖的土地上，时时都充满生机，处处都沾满惊喜。历史证明：
那个流淌着祖先殷红的血脉、具有创新意识的民族是个不屈的民族、优秀的民族，那条腾飞在东方的巨龙，目光深邃瞩目美好未来，它的儿女勤劳聪慧、勇敢自强。
从**季节开始，我们没有理由不为丰收而歌唱；从镰刀斧头的光所指引的道路上，我们没有理由不为红色事业歌唱。那南湖游船、井冈翠竹、皑皑雪山、光辉延安在我们的梦乡中越来越近，几回回，那北国飘香的麦穗、南国早春的莺花、东部城乡的日夜繁忙、西部沃土的苏醒，燃烧起我们所有的激情和快乐，***的节日里为您大声放歌，祖国啊，母亲!愿您永远繁荣、昌盛、文明、富强!
一个世纪前，饱受列强之苦的中国人民生活在水深火热之中。为了中国的崛起，无数先烈为民族解放事业抛头颅、洒热血，一部欺辱与抗争史讴歌了先烈大无畏的精神,见证了祖国繁荣兴衰的历史。在祖国繁荣昌盛的今天，无数革命先烈为祖国鲜血。
我们应倍加珍惜。祖国在我心中就像一个老人，她在现代战争中遭受了很多苦难。道光年间，英国人开始疯狂地向中国进口鸦片。
清**慌忙向英国求和签订了第一个不平等条约——《南京条约》。之后，英国和法国希望在中国获得更多的利益。1860年8月。
英法军队占领了大沽台和天津，并接近北京。咸丰帝吓得带着大臣逃走了。英法联军闯入圆明园时，抢走了圆明园的财宝。十天后，他们为了销毁证据而纵火烧毁了圆明园。
8年后的9月17日，因为“甲午海战”的失败，中国与日本签订了严重的不平等条约——《马关条约》。
爱国家演讲稿【篇11】
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！我是XXX，今天我非常荣幸能够站在这里参加国家奖学金的申请。首先，我想和大家分享一下我的背景和经历。
我来自XXX，是一名普通本科学校的学生。从小，我就对学习充满了热爱。在高中时期，我积极参加各种社会实践活动，锻炼了自己的领导能力和团队合作能力。在大学期间，我始终保持对学习的热情，积极参加各种学术讲座和科研活动，提升自己的学术水平。同时，我也积极参加各种社会实践活动，为社会做出了一定的贡献。
在获得国家奖学金之前，我曾经获得过多个荣誉称号，包括校优秀学生干部、校社会实践优秀志愿者等。这些荣誉不仅是我努力学习的成果，更是我在工作中努力付出的结果。
今天，我想申请国家奖学金，是为了证明自己的实力和价值。我相信，如果我能够获得这个奖项，将会为我的学习和生活带来更大的帮助。
最后，我想感谢我的家人、老师和同学们的支持和鼓励。我相信，没有他们的支持和鼓励，我不可能取得今天的成就。
谢谢大家！