锻炼身体有许多好处，可增加心情愉悦、提升精神愉悦度，还能预防和治疗疾病。借助我们的协助，您将完全领悟“健身的名言警句”的所有内涵。格言警句可以让我们更加珍惜生活的每一个瞬间，倾听名人的箴言能够帮助我们解决人生难题。再次感谢您的支持！
1、如果一个埋头脑力劳动的人不经常移动四肢，那将是一件极其痛苦的事情。列夫托尔斯泰
2、生活中的一切幸福和欢乐都由劳动所创造。不劳动，就不能正直地生活。人民教导说：不劳动者，不得食。要牢记这一格言。懒汉、寄生虫犹如吞噬勤劳的工蜂所造的蜂蜜的雄蜂。学习是你的首要劳动。去上学，就是去上工。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第193页。
3、让完满的美表现在外表的典雅与内心的高尚，仪表的质朴与心灵的优美的一致上。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第444页。
4、我们认为劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。我们力求使孩子在自己的劳动中能体验到、感觉到自己的荣誉、自尊，能为自己的成果而自豪。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第357页。
5、我们要为建立这种学校而斗争。这种学校就是：把儿童的生产劳动作为起点，能用知识来阐明这种劳动，从而使儿童理解各种自然现象和人类的生活。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第428页。
6、劳动在智育中起着极其重要的作用。儿童的智慧在他的手指尖上。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。
7、理想的人是道德健康能力三位一体的人。高尔基
8、有劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第188页。
9、对于自然美的真实的爱护心，尤为美的教育上的要务。自然美是美的源泉、艺术的源泉，亦可说是人生源泉。丰子恺：《（美的教育）译者附言》，引自《教育杂志》第23卷第2号。美能磨练人性。一个人如果从童年时期就受到美的教育，特别是读过一些好书；如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致人微的性格。性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也越多。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第39页。
10、冬天里的白玫瑰-地铁兄弟
11、所以，我们应访求那些匠师，由于他们天性里幸运的禀赋能遵循着真正好的途径，因此我们的青年仿佛住在适宜的水土，可以从其周围的一切事物里得到益处，从美的品物中所发射的影响接于其耳目，像和畅的惠风一般，令人精神健爽，因此从孩童时期起即于不知不觉间导他们于和睦、友好，并和美好的理性一致。柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第8页。
12、生活是多么美好，体育锻炼是无穷。普希金
13、从运动的角度来看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。卢梭
14、艺术教育是非功利的，非程序性的，是具体而微、随时随地在每位学生、每个阶段，甚至每件作品中寻求当下的沟通、指涉、领悟。这一随机的过程而不是预定的程序重视体验与经验，问题与可能性，激发好奇心与热情，并以此检验学生的智能与品性：它开放给未来，落实为人人。陈丹青：《退步集》，广西师范大学出版社2006年版，第414页。
15、如果你想变得强壮，就跑吧！ 如果你想变得健美，就跑吧！ 如果你想变得聪明，就跑吧！ (古希腊格言)
16、教育寓于积极的劳动之中，寓于教育过程的物质基础的创设和加强之中，寓于为生活、劳动以及智力发展和审美能力发展所必需的那些物质财富的创造之中。这种劳动是智力上成熟和劳动上成熟一致起来的重要先决条件。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第10页。
17、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第42页。
18、艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念。越是依靠情感为基础，信念就越是坚定。所以艺术在道德教育中才起着这么巨大的作用。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第130页。
19、农业是人类的第一职业：最有价值，最有用，也最高贵。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20xx年版，第99页。
20、在嚣杂的剧院中，演那简单的音乐，卑鄙的戏曲。在市场上散步，止见飞扬尘土，横冲直撞的车马，商铺门上贴着无聊的春联，地摊上出售那恶俗的花纸，在这种环境中讨生活，怎么能引起活泼高尚的感情呢？所以我很希望致力文化运动诸君，不要忘了美育。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第58页。
21、学校的综合技术教育化是授予新一代掌握现代技术的最好方法的一种途径。综合技术教育化要求授予儿童以有关的理论，用以阐明他们的实践活动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第508页。
22、学校的园艺、纺织、木工、金工、烹饪等等活动，就是把上面所说的人类基本事务引用到学校课程中去。当代生活中经济因素的日益重要，更有必要使教育揭示职业的科学内容和它们的社会价值。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第209页。
23、只有从艰难困苦中才能使人动脑筋，发挥手和脑的能力。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第170页。
24、儿童在入学的时候已经是具备了某些审美情感。非常重要的是，从儿童入学一开始，就要从他们已有的审美经验出发，并且依靠这些审美经验来进行工作，不要丧失任何一个学周，抓紧培养他们的审美情感。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113-114页。
25、Guy Cisternino任何告诉你你做不到的人让他们离开。
26、十七、得道多助，林立天下。
27、在任何情况下，劳动如果没有与其并行的教育没有与其并行的政治的和社会的教育，就不会有教育的好处，会成为不起作用的一种过程。只有把劳动作为总的体系的一部分时，劳动才可能成为教育的手段。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第236页。
28、运动太多太少，同样损害体力；饮食太多太少，同样损害健康；只有适度的 才能增强和保持体力和健康。亚里士多德
29、五十八、风华德劭，正茂卓识。
30、我们劳动教育的理想，就在于使每一个早在少年时期和青年早期就能领悟到劳动能使他的自然天赋更全面、更明显地发挥出来，劳动会带给他精神创造的幸福。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第E^1l『一我们认为，只有在这样的情况下教育者才是完成了自己的崇高使命，就是真真正正地使每一个少年、青年都在书籍和思想的世界里过着他个人的充满激情和欢乐的丰富的生活，使每一个学生都能全神贯注地迷恋于一种艰巨而激动人心的脑力劳动，而劳动教育的最深的根源也正在于此。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第487页。
31、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。美以普遍性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。蔡元培：《以美育代宗教说》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第339页。
32、职业指导这件事的根据，脱不了两个标准。一个是职业心理，一个是社会状况。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第80页。
33、儿童艺术活动，包括音乐、美术、工艺、戏剧等项内容，用以陶冶儿童的情感，启迪儿童的审美感，发展儿童的欣赏力，培养儿童的创造力。陈鹤琴：《活教育（理论与实践）》，上海华华书店1950年版，第65页。
34、一个人在举止和服装方面的朴实无华、自然大方，在作风上虚怀若谷、严于律己，总是令人喜爱的。年轻人应尽量不穿奇装异服，招摇过市，不破坏心灵美和外形美的和谐一致。苏霍姆林斯基：《爱情的教育)，科学教育出版社1985年版，第151页。
35、归根结底，共产主义劳动的基础不在于技术，而在于人在于他的思想和志向，在于他以他无私的自愿劳动所要达到的目的。我们认为，劳动乐趣的源泉和劳动中丰富的精神生活在于，年轻的劳动者之间要有深厚的人道关系。要把为他人、为人民创造幸福快乐当作劳动创造的首要原则。这也就是生活的高尚道德。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3-4页。
36、美育为近代教育之骨干，美育之实施，直以艺术为教育，培养美的创造及鉴赏的知识，而普及于社会。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第184页。
37、科学不但是雕塑、绘画、音乐、诗歌的基础，科学本身就有诗意。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第36页。
38、教育不仅应当培养学生对劳动的尊敬和热爱，它还必须培养学生的习惯，因为认真严肃的劳动经常是艰苦的。乌中斯基：《劳动的心理和教育意义》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第476页。
39、在我国，一切劳动都是很光荣的。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第148页。
40、学校里不应当有任何一个毫无个性的学生，不应当有任何一个对劳动态度冷漠、对什么都不感兴趣的学生。远不是每个人都能成为学者、作家、演员的，远不是每个人都注定能发明火药的。但是，每个人在自己的劳动中都应当成为诗人和艺术家这是个性全面发展的最重要的条件。绝不应当容忍一个人马马虎虎地进行劳动。无论什么样的宝藏和财富，也不能把欢乐带给一个不热爱劳动的人。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第146-147页。
41、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第121页。
42、使青年人免于参加任何体力劳动和公益劳动，受到严重的危害的不仅是他们的体育和德育，还有他们的智力发展。不善于劳动会使他们习惯于利用别人的劳动，自己却逃避体力劳动。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第12页。
43、师生们的衣着和整个仪表在审美教育中起着相当大的作用。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第444页。
44、劳动意味着学习、训练、发现和运用天资和才能，使我们理解别人并与之交往，使我们能够找到不断遇到的有关生活、世界、精神与理智的变化之类问题的答案，以及保留在我们的意识之中的问题的答案。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第93页。
45、在实施综合服务技术的学校里，劳动的学习一方面应该授予学生一般的劳动技巧（例如：能够给自己的劳动提出一定的目的，给自己的工作定出计划，能够计算、会制图，合理地安排相互之间的工作，能节约材料，爱惜工具等等）；另方面，能从技术、劳动组织及劳动过程的社会意义来理解劳动过程。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第449页。
46、体育工作的重要问题是增强人民的体质，这是一个国家繁荣和文明的象征。
47、手能教给思维以精确性、工整性和明确性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第109页。
48、与此相类似的是，还要能看出入的精神的美，看出人的劳动和行为中的美。人们经常只是用正确性这个尺度来衡量人的行为：他的行为是否符合既定的准则。这当然是需要的。但是这根本不排斥以审美的态度来看待人们的社会生活和私生活。美的尺度对于教育工作的成功也是需要的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第120页。
49、没有明智的劳动，就如同不加考虑地随意拿一种劳动来占据一个人的全部时间仅仅只是不让无所事事，对于学生的智力发展同样是极为有害的。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1984年版，第130页。
50、掌握技艺是推动学生从事心爱劳动的主要刺激物。因此，我们努力使每一个学生在上学的年份里都要在一个选定的领域里取得突出的成绩。只有这样才能培养出热爱劳动的精神：一个人热爱一样事，为它而入迷，离了它就不能生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第126页。
51、职业教育的目的：一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第273页。
52、教育不仅应当发展人的理性和传授给他一定范围的知识，而且还应使他燃起从事严肃劳动的强烈渴望。因为如果没有这种强烈的愿望，他的生活就既不可能是有意义的，也不可能是幸福的。鸟中斯基：《劳动在心理和教育上的作用》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第141页。
53、教育本身如果希望人能得到幸福，它就应当不是单纯地培养人去谋求幸福，而是培养他准备从事生活中的劳动。教育应当培养人从事劳动的习惯和对劳动的爱。它应当使他能为自己找到生活中的劳动。鸟中斯基：《劳动在心理和教育上的作用》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第135页。
54、用劳动的爱好来教育学生。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。
55、御龙归字谣-凤凰传奇
56、音乐可以陶铸性格可用以增高兴致和洗炼理智的享受。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第567页。
57、发展体育运动，增强人民体质。体育运动是我们的第一位。体育运动的效果在于增强肌肉和骨骼，增加知识，调整感情，增强意志。运动员，人类自我保健的方式，是身体平均发达的，有规则的顺序也可以说。道德和志愿者都寄托在身体上，无体是没有道德的。文明的精神，野蛮的身体。
58、劳动最大的益处还在于人们的道德上和精神上的发展。这种精神的发展是由和谐一致的劳动产生的。它应当构成无产阶级社会公民区别于阶级社会公民的那种人的性质。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第447-448页。
59、毫无疑问，获得技能和技巧是很重要的任务。但是我们不能过分地强调这一任务而忽略了这样一些品质，如让学生理解自己的劳动操作，学会自我监督，计划即将进行的工作等。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第109页。
60、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定要强大；一个民族，有很多未老先衰的人，那个民族一定要弱。(皮埃尔顾拜旦)-
61、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第220页。
62、知识是从实践中来的，劳动才能创造世界，劳心者只是学习前人的实践经验，把实际理论化。光劳心不劳力，把心吊在半空中，光用脑不用手，瞧不起用手的人，在我们的社会是行不通的；光劳力不劳心也会变成狭窄的经验主义者。所以劳心必须和劳力并进，手和脑应该并用。这就是我们提倡勤工俭学的实质。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第277页。
63、美术所以能产生科学，是从真美合一的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真人手。梁启超：《美术与科学》，见《饮冰室文集》卷三十八。美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第136页。
64、我向教师们建议：如果你们想使自己的学生成为善于思考的人，想使严整的、明确的、合乎逻辑顺序的思维通过清楚的说明和解释表达出来，那么你就应当吸引他们参加富有思想内容的劳动，把知识体系的关系和相互联系在劳动中体现出来。请你记住：劳动不仅是一些实际技能和技巧，而首先是一种智力发展，是一种思维和言语的素养。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第47页。
65、我们全体教师深信，音乐修养是道德修养的一个极重要的条件。音乐形象能触动人的心灵，陶冶人们高尚的情感，具有很大的感染力。进行音乐教育，目的不是培养音乐家，而是培养和谐的人。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第106-107页。
66、健身没有捷径可走。如果你认为走捷径对你很重要，那就意味着你是弱者。Mark Rippetoe
67、四十六、文武兼备，俊秀于里。
68、我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第474页。
69、美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第252页。
70、校有校容，有其内必形诸外，我们首要重艺术化的校容。我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术感所求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然有不可侵犯之威。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第709页。
71、身体是心智的仆人，是表现心智的中介。关心身体、给以身体方面的知识，并发展体质，以循序地组织练习来锻炼身体。福禄倍尔：《人的教育》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第333页。
72、美育者，应用美学之理论于教学，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第195页。
73、健身有很多好处，有利于心情舒畅，精神愉悦，防病治病。
74、人的全面发展同掌握高深的知识，同积极的社会活动和劳动活动，同任意选择职业的可能性联系着。所有这一切都要求个人兴趣与社会需要相结合，职业则应适应于人的天赋和志向。这里，我们做教师的负有重大责任。我们认为，要使人的个性得到充分的发挥，就要让他从事他喜爱的劳动，而且，他越深入到这种劳动中去，他的能力和天资就会得到越好的发展，他的生活也会更加幸福。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第12页。
75、我们应当使学生学会思考和认识世界（自然界、劳动、人》使他们在劳动活动中成为思想家和创造者。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第193页。
76、每种最高艺术都以科学为依据。没有科学，既不能有完全美的创作，也不能有充分的欣赏。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第32页。
77、子语鲁太师乐日：乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。《论语八佾》。
78、因地因人，为职业教育一切设施之原则。地无不辟之利，即人无不用之材。二者道在相成，故功宜合作。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第132页。
79、不能管理自己身体的人没有资格管理他人；不能管理自己健康的人，如何管理自己的事业。希尔康
80、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水、有老茧和有疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。劳动儿童和劳动少年对人们的看法和没有真正劳动过的人是完全不同的。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1983年版，第153页。
81、一切都有自然，遇到事处都是平静的，自满的时候是平静的，失意的时候是平静的。越忙越要抽时间练习，练好身体保健；决心、信心和毅力，培养身心意志。庄炎林
82、儿童不仅应该学习，而且还要劳动，当然，最主要的还是要善于把儿童在校外的生产劳动与学校的教学结合起来。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第425-428页。
83、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，俾青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。蔡元培、黄炎培等：《中华职业教育社宣言》，见《社史资料选辑》（第三辑》中华职业教育社1982年版，第21页。
84、人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第266页。
85、音乐之所以必须学习，不是只为了一种益处，而是为了许多益处，这就是说：(1)为了教育，(2)为了心灵的净化，(3)为了理智的享受，为了紧张劳动后精神的宽弛和修养。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第574页。
86、走路是脑力劳动者最好的生理活动方式，尤其是创造性的人。哈拉里德
87、女生工作的目的和男生一样，要帮助她寻觅适当的终身事业，使她在道德上和心理上都能合于自己的职业。使她对于自己的职业和所居的社会，有一种明达的态度。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第261页。
88、Mary Anne Radmacher勇气你有勇气，你不必总是大喊大叫。有时候勇气只是在一天结束后静静地说出来。lsquo;我明天再试一次。rsquo;
89、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第158-159页。
90、故凡诱之歌诗者，非但发其志意而己，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使其渐于礼义而不苦其难，人于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也。王守仁：《王文成公全书》卷二《训蒙大意示教读刘伯颂等》。
91、火辣辣的情歌-乌兰图雅
92、应提倡美育，使人生美化，使人的心灵寄托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。蔡元培：《对于学生的希望》，见《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第289页。
93、通过劳动发展学生的个人才能和爱好。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版。第249页。
94、爱真爱美的性质，是人人都有的。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第176页。
95、综合技术教育不是一种什么特殊的科学科目，它应该贯穿到各门课程里去，体现在物理、化学、自然课和社会科学概论课的材料选择上。它们互相之间应有联系，特别是这些课程要跟劳动教学联系起来。只有这种联系才能使劳动教学具有综合技术的性质。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第456页。
96、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第226页。
97、孩子们对爱劳动的教师是尊重的。充满热爱劳动的高尚精神，满怀热爱事业激情的教师的才能这是一团烈火，它能吸引住孩子们，使他们感到惊异，在他们身上唤醒对于劳动者的庄严的态度。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第12页。
98、让男女孩子们在刺激精力自然流露的条件下制造东西，让他们的社会环境是自由的、合乎人道的，让他们通过愉快的反复获得熟练技巧，使他们能玩弄他们的材料而美将会不可避免地出现在他们所创造的事物之中，虽然美的程度不全相等。沛西能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第92页。
99、人性美一旦在孩子们的精神生活中树立起来，就会促使他们考虑自己的行为。这样一来，便会使思想、情感和集体里的相互关系都受到道德美的陶冶。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第430页。
100、五十二、强健体魄，驾驭未来！
101、应该帮助儿童能通过艺术深刻了解自己的思想感情，更加明确地去思考，更加深刻地去感受；要帮助儿童把这种认识自己的能力变成认识别人的工具，变成更加密切地与集体联系起来的工具，变成通过集体和别人一起成长，并且一起走向崭新的，充满了深厚而有意义的感情的生活的工具。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第602页。
102、美本身并不包含任何能在人身上培养高尚精神的魔力。只有当创造美的劳动由于高尚的道德动机而人道主义化了，首先充满了对人的尊重，美才能培育道德的纯洁性和人道主义精神。为人们创造美的劳动的这种人道主义精神越深刻，人就越尊重他自己；而且对于他来说，背离道德规范会成为一种不能容忍的行动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第164-165页。
103、音乐乃是一种使人迷恋善良、美和人道精神的最奇妙、最精细的手段。～个人在倾听音乐时，他认识自己，而且首先认识到，他作为人，是美好的，他降生于世就是为了成为一个美好的人。因此，如果他身上还有某种不良的东西，那么它应当得到克服；音乐会帮助他感受到自己身上的不良的东西。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第133页。
104、重要的是，要在每一颗心里点燃起热爱劳动的火花。这就是说，要帮助学生动手去做某一件事，并且是双手成为他的智慧的老师。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第107页。
105、我一贯注意在儿童良好的素质的基础上，努力做到使他们在童年和少年时期就能够在劳动过程中找到乐趣，并且从而逐渐意识到自己将来在劳动生活中应沿着一条什么样的道路前进，才能成为一个幸福的人。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第18页。
106、办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的习惯。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第183页。
107、劳动教学里，既包括掌握一定的手工技能和技巧，也包括了解材料的某些性能。精确和认真完成一件制作品，合理地使用时间、原材料和工具，都具有重要的意义。在劳动教学过程中，还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作，热爱劳动，克服困难的坚毅精神等。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页。
108、情感的作用固然神圣，但他的本质不能说他都是善的，都是美的：他也有很恶的方面，他也有很丑的方面。他是盲目的，到处乱碰乱迸，好起来好得可爱，坏起来也坏得可怕。所以古来大宗教家大教育家，都注意情感的陶养，老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的、美的方面尽量发挥，把那恶的、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做好一分，便是人类一分的进步。梁启超：《中国韵文里所表现的情感》，见《饮冰室文集》卷三十八。情感教育最大的利器，就是艺术。梁启超：《中国韵文里所表现的情感》，见《饮冰室文集》卷三十八。文化进步的国民，既然实施科学教育，尤要普及美术教育。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第57页。
109、学校里的学习过程和生产品的生产活动所以能有力地决定个性的发展，原来是因为学习过程和生产活动消灭了体力和脑力劳动之间的界限，并造就出有高度熟练技术的人来。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第五卷》人民教育出版社1956年版，第316页。
110、我们非常重视那种大公无私的劳动为社会劳动而感到快乐的情景。也就是说，劳动本身使孩子感到快乐，孩子从劳动过程中得到满足。十分清楚，要想造成这样的情景，就必须使劳动充满丰富的智力活动，使科学和技术渗透在日常的劳动活动之中。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。
111、看来，教师本身先要具备这种品质能够领会和体验生活中和艺术中的美，才能在学生身上培养出这种品质。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第116页。
112、体育精神最佳解读：勇攀高峰。
113、音乐确实有塑造特定性格的功能，年轻人必须在音乐的环境中接受教育，音乐的和谐可以直达灵魂的和谐。弗拉纳根：《最伟大的教育家从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第30页。
114、学生的审美发展却具有多方面性：这里有文学，有造型艺术，还有音乐。而寓于一切之中，高于这一切的乃是生活！赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第116页。
115、对自己的生产能力形成兴趣和渴望，这对于培养青少年起建设性劳动者的作用是重要的，但这类兴趣和渴望主要不是通过学校经验习得的。学习对一项任务负责，并接受从事这项任务成败的后果，这也是成年以后起劳动者作用这种教育中的重要方面，这些基本上也不是在学校里习得的。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第121页。
116、关于音乐，可以说它的终极就在于对于美好的事物的爱慕之情。柏拉图：《理想国》，岳麓书社20xx年版，第135页。
117、劳动与智力生活的结合对于人的全面发展非常重要。发扬创造精神，进行钻研，开展试验活动，根据科学技术成就改进劳动这是学校集体精神生活的一个很重要的特点。孩子在干中思考，也在思考中干。在劳动过程中进行创造思考乃是能热爱劳动的源泉之一。我校全体教师认为，极为重要的教育任务是，让从学校投入生活的人都具有较高的劳动素养，不仅能创造物质财富，而且也会革新劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。
118、在教育工作中，劳动也应当是最重要的根本因素之一。教育学生从事创造性的劳动是教育者的特别任务。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第446页。
119、在一个真正民主的教育系统中，在一个真正民主的社会中，劳动的历史、劳动的意义、劳动的可能性不应是整个教育计划的一部分吗？杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第422页。
120、艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念。所以艺术在道德教育中起着这么大的作用。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第130页。
121、儿童的音乐教学是使他们吸收艺术，使他们直接深入到艺术创作培养，深入到美的境界的一种积极的手段。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第319-320页。
122、美的情感，或者像人们所说的审美情感，是人所特有的本性。这是人区别于动物的根本差别之一。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113页。
123、世界上没有比强壮的肌肉和新鲜的皮肤更漂亮的衣服了。(俄罗斯诗人马雅可夫斯基)
124、学生的劳动素养乃是教师的劳动素养的一面镜子。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第221页。
125、每一天-苏勒亚其其格
126、我想听你说爱我-龙梅子
127、音乐为美术之一种，与文化演进，有密切之关系。世界各国，为增进文化计，无不以科学与美术并重。盖创造之才，非独科学界所需要，美术界亦如是也。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第56页。
128、三分之一的爱情-路绮欧
129、运动时——你可以听：
130、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来就是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。粱启超：《情圣杜甫》，见《饮冰室文集》卷三十八。从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以美自有它独立存在的价值，绝不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第40-41页。
131、健康是聪明和快乐的秘诀。爱默生
132、美化生活应该是必然的。儿童的美化生活，又和成年人的美化生活不同，儿童有儿童自己的感受形式，有儿童自己的精神活动上所有的表情的程度。因此，儿童集体里的美，绝不能够完全重复成年人集体里的美。马卡连柯：《论共产主义教育》人民教育出版社1954年版，第345页。
133、使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第7页。
134、只有当劳动能使个人和集体的智力生活得到丰富，智力兴趣、创造兴趣得到多种内容的充实，道德更加完美以及美感得到提高的时候，它才能成为教育力量。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第355页。
135、感知和领会美，这是审美教育的基础和关键，是审美素养的核心。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第424页。
136、对我来说，生活一直充满了渴望。生命的意义不仅仅是存在或生存，而是前进、进步、成就伟大事业、征服伟大事业。阿诺德施瓦辛格
137、四十八、跆拳树人，唯有得林。
138、思想大门洞开，心情轻松愉快，运动营养药物，健康恢复快！臧克家
139、努力学习，只有劳动才能使人幸福，使人的灵魂变得明朗、和谐与满意自己劳动使人变得高尚。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第74页。
140、睡在一起的知己-林凡
141、掌握技艺、不断地改善技能和技巧、进行实验、把科学知识运用于劳动这一切都应当使学生作为一种道德高尚行为来理解和体会。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第208页。
142、如果女孩子没有弹钢琴的才能，她迟早是会发觉的。如果她弹得不太好，通常又对别人的议论很敏感，她就会渐渐地不再为别人演奏。在这种情况下强迫有害无益。如果女孩子有才能而自己不知道，巧妙地运用一定程度的强制可能会克服开始时她对练钢琴的反感。直到她成功后（靠她的天资极为可能成功）才带来足以使她喜爱钢琴的满意感。在这种情况下强迫会有益处。克伯屈：《教育方法原理教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第77页。
143、审美能力很大程度取决于一个人的一般文化水平和道德教养。因此，培养年青人领悟和珍惜真正的人间美，教育他们在其他人的精神交往以及自己平日的行为举止中，追求道德审美理想，乃是一项极重要的任务。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第34页。
144、在人性美的概念中，我们摆在首位的是心灵美，即忠于信仰、人道主义和不容邪恶。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第429页。
145、学校里进行与教育紧密联系的儿童生产劳动，可以使教育本身变得更有生命力，更加深入。这种学校将要培养受过全面劳动训练的人，他能担任每一项工作，能操纵各种机器，适应各种生产条件。这种人同样从事知识分子的劳动这样才能摆脱官僚制度的气息而成为生活的主人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版1959年版，第262页。
146、心灵美，首先是一种社会的、道德的因素，因此它能使外貌显现出某种高尚色彩。根据一个人的外貌可看到他的道德品质的许多特点。出心灵美与外形美的一致，表明一个人在身体和精神方面全是健康的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第151页。
147、劳动教育，形象地说，它是必须、困难和美妙这三个概念的和谐统一。要是在学校和家里充满了这三种因素相统一的气氛的话，本来也用不着专门谈到劳动教育。劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在、也不可能存在的。因为，如果没有劳动，旧居不能够通过劳动的全部复杂性和多样性使人受到教育。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第127页。
148、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第166页。
149、只要有热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。卢梭：《爱弥儿论教育》（下》商务印书馆1978年版，第557页。
150、毫无疑问，未来更加艰辛。
151、爱还剩下什么-黄海永
152、Kai Greene什么都不容易做，但只要你还能呼吸，就离梦想的实现只有一口气。让你的每一次呼吸都起作用。
153、经验证明，为了激起和发展学生的才能，最有效的办法是依靠他们的独立性来组织劳动。对某一种劳动的共同兴趣有利于把学生联合到这个或那个集体里去。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第122页。
154、我再也不相信爱情了-崔子格
155、少年们有时抱着不相信的态度，他们怀疑这种改造的可能性。为了消除这种怀疑，我们鼓励少年去从事这样的劳动，使他们通过这种劳动不仅创造物质财富，而且检验某一种真理。这种通过劳动来检验真理的过程，是形成正确的信念和使批判态度得到正确发展的最好手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第295-296页。
156、虽然，世界观教育，非可以旦旦而聒之也。且其与现象世界之关系，又非可以枯槁单简之言说袭而取之也。然则何道之由？日美感之教育。美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为之津梁。人既脱离一切现象世界相对之美感，而为浑然之美感，则即所谓与造物为友，而已接触与实体世界之观念矣。故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育。蔡元培：《对于教育方针之意见》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第326页。
157、认为赢得比赛不会给你力量，在运动中挣扎会增加，当你克服困难不想放弃时，这就是力量。阿诺德施瓦辛格
158、日复一日地坚持练习，只有适当的活动才能保持训练的热情，提高运动技能。塞涅卡
159、美的要求奠定道德的美，使人对一切卑鄙和丑陋的东西持毫不调和和不可容忍的态度。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第239页。
160、审美教育可能提得很好。但是，如果共产主义教育的其他因素和组成部分有着严重的缺陷，那么美的那种教育的影响就会减弱，甚至可能化为乌有。对于儿童的精神世界的每一种影响，只有当他身旁也发生着其他同样重要的影响时，才具有教育的力量。在一定条件下，一个人可能会用心地培育花朵，赞叹花朵的美，同时，他也可能成为一个恬不知耻、冷漠无情、性格残忍的人切都取决于我们教育者寄予一定希望的那种影响，同其他那些影响个性的精神世界的手段相关联。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第165页。
161、Ronnie Coleman太轻了！像花生一样轻！-----Ronnie Coleman这两句话最适合在拥挤的健身房练习到一半时大声喊出来。每个人都想成为一个健身狂，但不要让每个人都锻炼。你使用的设备根本没有重量，也没有健身狂喜欢它。------Ronnie Coleman阿诺德施瓦辛格最好的健康运动是举杠铃和交配。
162、爱劳动的感情作为一种道德品质，只有集体中才能培养出来，集体尊重劳动的感情愈强烈，对每一个学生的教育便愈有效。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第135页。
163、器官不能运动，这和器官过度紧张一样有害。康德
164、Paul Carter如果一个男人告诉你他不想再举起来了，因为他不想变得太大，那么这家伙的蛋蛋实际上已经被摘掉了。
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