名著哲言

1、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。《无量寿经》

2、见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。《大戴礼记》

3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》

4、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。《孙子兵法》

5、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。《吕氏春秋》

6、医者必须因时处治，随地判宜。《古今医统大全》

7、是故汝等，宜当端心，以质直为本。《佛遗教经》

8、贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席。《小窗自纪》

9、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。《佛遗教经》

10、清于骨，令见者形秽，如侧珠玉；清于态，令见者色阻，如坐针芒。《小窗自纪》

11、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》

12、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。《孙子兵法》

13、桃李不言，下自成蹊。《史记》

14、敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。《古今医统大全》

15、事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。《小窗自纪》

16、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。《孙子兵法》

17、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。《无量寿经》

18、盖口中津液是金浆玉醴，能终日不睡，常含而咽之，令人精气常流，面目有光。《古今医统大全》

19、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。《佛遗教经》

20、人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。《无量寿经》

21、春云宜山；夏云宜树；秋云宜水；冬云宜野。着眼总是浮游，观化颇领幻趣。《小窗自纪》

22、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。《吕氏春秋》

23、以绳墨取木，则宫室不成。《吕氏春秋》

24、君子贵其身而后能及人，是以有礼。《左传》

25、官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。《韩诗外传》

26、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》

27、佛以一音演说法众生随类各得解。《维摩诘经》

28、深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。《维摩诘经》

29、今朝撞死金阶下，留得声名万古香。《封神演义》

30、病不可治

1、要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁

2、失败乃成功之母。牛顿

3、劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。达芬奇

4、吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅

6、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。苏轼

7、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观

10、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

11、千里之行，始于足下。老子

12、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

13、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

14、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕

15、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。孟德斯鸠

16、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

17、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。罗曼罗兰

18、生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。裴多菲

19、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光

20、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

22、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底

23、人的差异在于业余时间。爱因斯坦

24、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

25、给我一个支点，我可以撬起地球。阿基米德

26、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。何塞马蒂

27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游

28、机遇只偏爱那些有准备的头脑。巴斯德

29、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。韩愈

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

31、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德

32、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈

33、人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。海明威

34、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

35、立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。巴斯德

36、才有希望达到光辉的顶点。马克思

37、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。鲁迅

38、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。佚名

39、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白

40、如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

41、不积跬步，无以至千里；不积小流，无

1、意念总是想和比较低级的生活在一起，它始终害怕优越。如果你真正想步入神性，那就要寻求优越，因为优越是神性的闪光。《当鞋合脚时》

2、文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查。《谈美》

3、我之所以沉溺于所谓的爱，原来只是因为我喜欢做琐碎的家务，比如冲泡柠檬水而已？我怎么毫无想象力，忘了生活充满无限可能，包括最后我还会再次恋爱的可能？《我的脖子让我很不爽》

4、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你；我留在国外，为了爱你；我回国，也是为了爱你！《大卫科波菲尔》

5、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

6、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。《骆驼祥子》

7、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕》

8、无论在哪里，人生都是一样，要忍受的多，可享受的少。《拉塞勒斯》

9、理想的士兵，不管长官的什么命令都必须绝对服从。绝对服从的命令是绝对不能批评的。也就是说，理想的士兵必须首先丧失理性。《侏儒的话》

10、身体和心灵总有一个在路上，要么旅行，要么看书。《背包十年》

11、要记住，时尚会凋零。只有当你聚焦于长久的功能时，你才会发现自己把握住了永不落伍的东西。《重来》

12、这个耀眼的女人之所以珍贵而迷人，是因为她能够完全地、成功地做她自己。《美丽与毁灭》

13、面包！面包！我们要面包！《萌芽》

14、迪克使他们恢复了自我，那些在不知多少年的妥协中变得模糊的自我。《夜色温柔》

15、人们的品行有的好像建筑在坚硬的岩石上，有的好像建筑在泥沼里，不过超过一定的限度，我就不在乎它建在什么之上了。《了不起的盖茨比》

16、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

17、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜。卡列尼娜》

18、如果一个师父给你规则，明明白白他是个假师父。避开他！一个师父只能给你领悟，教你如何领悟你自己然后规则将会来临，但他们将出自于你的领悟。《当鞋合脚时》

19、问题是你清醒的时候，你不想见任何人，而在你醉醺醺的时候，又没有人想见你。《夜色温柔》

20、若不具备足够的财物智商，不了解金钱的运转规律，他们就没有准备好进入等着他们的现实

名著中的名言

1、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《楚辞卜居》

2、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。明冯梦龙《警世通言》

3、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明冯梦龙《古今小说》

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

5、大言不惭，则无必为之志。《论语宪问》

6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。屈原《衰郢》

7、不去庆父，鲁难未已。《左传闵公元年》

8、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

9、外举不弃仇，内举不失亲。《左传襄公二十一年》

10、多行不义必自毖。《左传隐公元年》

11、善作者不必善成，善始者不必善终。《战国策燕策》

12、人心之不同，如其而焉。《左传襄公三十三十一年》

13、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。清龚自珍《已亥杂诗》

14、窃钩者诛，窃国者为诸侯。《庄子胠箧》

15、士为知已者死，女为悦已者容。《战国策赵策》

16、朽木不可雕也，粪土之墙不可。《论语》

17、日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策秦策》

18、图穷而匕首见。《战国策燕策》

19、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》

20、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

21、欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。《大学》

22、假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹《红楼梦》

23、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关睢》

24、居安思危，思则有备，有备无患。《左传襄公十一年》

25、以子之予，攻子之盾。《韩非子难一》

26、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹《红楼梦》

27、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》

28、以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。《韩非子》

29、嘤其鸣矣，求其友声。《诗经小雅伐木》

30、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。明冯梦龙《古今小说》

31、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清秋瑾《对酒》

32、英雄一人狱，天地亦悲秋。清章炳麟《狱中赠邹容》

33、四海之内皆兄弟。《论语颜渊》

34、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明于谦《石灰吟》

35、眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。清康有为《出都留别诸会》

36、人之多，亦可畏也。《诗经郑风将仲子》

37、当今之世，舍我其谁。《孟子公孙丑下》

38、品画先神韵，论诗重性情。清袁枚《品画》

39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语述而》