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《十五从军征》

作者：汉乐府

十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥望是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞， 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。

注释：

1、始：才。 2、归：回家。 3、道逢：在路上遇到。 4、道：路途。 5、阿：在文章中是一个语音词 6、君：你，表示尊敬的称呼。 7、遥看：远远的看 8、柏：松树。冢：坟墓。 9、累累：与垒垒通，形容丘坟一个连一个的样子。 10、狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。 11、雉：野鸡。 12、中庭：屋前的院子。 13、生：长 14、旅：野的 15、旅谷：植物未经播种叫旅生。旅生的谷叫旅谷。 16、旅葵：即野葵。 17、舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。 18、持：用。 19、作：当作。 20、羹（：糊状的菜。 21、一时：一会儿就。 22、贻：送，赠送。 23、沾：渗入。

翻译：

十五岁就应征去参军， 八十岁才退伍回到故乡家中。 路上碰到一个乡下的邻居， 问：我家里还有什么人？ 你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。 走到家门前看见野兔从狗洞里出进， 野鸡在屋脊上飞来飞去。 院子里长着野生的谷子， 野生的葵菜环绕着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭， 摘下葵叶煮汤算是菜。 汤和饭一会儿都做好了， 却不知赠送给谁吃。 走出大门向着东方张望， 老泪纵横洒落在征衣上。

赏析：

这是一首叙事诗，描绘了一个少小离家老大回的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：十五从军征，八十始得归。这两句，直言老兵十五岁从军，八十岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他十五从军征，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他从军征，系出于战事，而且这一去就是数十年！八十与十五相对照，突出其从军征时间之久；始得归与从军征相呼应，则表明他中途一直未能回来。

《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉

《上邪》

作者：汉乐府

上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！

注释：

1、上邪！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。 2、相知：相爱。 3、命：古与令字通，使。衰：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。 4、陵：山峰、山头。 5、震震：形容雷声。 6、雨雪：降雪。雨，名词活用作动词。 7、天地合：天与地合二为一。 8、乃敢：才敢。敢字是委婉的用语。

翻译：

上天呀！ 我渴望与你相知相惜， 长存此心永不褪减。 除非巍巍群山消逝不见， 除非滔滔江水干涸枯竭。 除非凛凛寒冬雷声翻滚， 除非炎炎酷暑白雪纷飞， 除非天地相交聚合连接， 直到这样的事情全都发生时， 我才敢将对你的情意抛弃决绝！

赏析：

与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇，表爱的誓词特别热烈，致使千载之下，这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来，令人身临其境。

首句上邪是指天为誓，犹言天啊！古人敬天畏命，非不得已，不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天，可想见她神情庄重，有异常重要的话要说。果然，姑娘终于把珍藏在自己内心，几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了：我欲与君相知，长命无绝衰。相知就是相爱，相好。姑娘经过自己的精心选择，认为这位男子确实值得相爱。长命无绝衰是说两人的命运永生永世连结在一起，两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度，后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情，只有与坚贞联系在一起的时候，才是无比纯洁美好的。姑娘当然懂得这一点，因此她要进一步表明心迹。不过，她不愿再从正面直说，而是通过出人意料的逆向想象，从反面设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提：山无陵，江水为竭，是说世上最永久的存在物发生了巨变；冬雷震震，夏雨雪，是说自然界最永恒的规律发生了怪变；天地合是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了乃敢与君绝五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点，因此字字千钧，不同凡响；又由于

《咏牡丹一自胡尘入汉关》

作者：陈与义

一自胡尘入汉关， 十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客， 独立东风看牡丹。

注释：

1、一自：自从。 2、胡尘：指金兵。入汉关：指入侵中原。 3、十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。 4、伊洛：河南的伊水和洛水。《国语周语》云：昔伊洛竭而复之。因此，伊洛既指诗人的故乡洛阳，又暗寓他亡国的悲痛。 5、青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。 6、龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。时诗人四十七岁，却有老态之感。

翻译：

自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山， 十年了，回望故乡洛阳， 路是那么的漫长。 岁月使我变得衰老不堪， 今天我独自一个， 流落在青墩溪畔， 在煦煦春风中， 欣赏着盛开的牡丹。

赏析：

作者陈与义是南北宋相交时的着名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年（1136年）居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年（1127年）金兵攻陷汴京正好十年。十年伊洛路漫漫中路漫漫既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。

在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪！

《汉宫春会稽蓬莱阁观雨》

作者：辛弃疾

秦望山头，看乱云急雨， 倒立江湖。 不知云者为雨，雨者云乎。 长空万里， 被西风、变灭须臾。 回首听、月明天籁， 人间万窍号呼。

谁向若耶溪上， 倩美人西去，麋鹿姑苏？ 至今故国人望，一舸归欤。 岁月暮矣， 问何不鼓瑟吹竽。 君不见、王亭谢馆， 冷烟寒树啼乌。

赏析：

这首词的题目，原作会稽蓬莱阁怀古。同调另有亭上秋风一首，题作会稽秋风亭观雨。唐圭璋先生谓，秋风亭观雨词中无雨中景象，而蓬莱阁怀古一首上片正写雨中景象，词题观雨与怀古前后颠倒，当系错简。说见《词学论丛读词续记》今据以订正词题。

宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中西风、冷烟寒树等语，可断定是作于晚秋。

清人沈祥龙《论词随笔》云：词贵意藏于内，而迷离其言以出之。为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。

词的上片，看似纯系写景，实则借景抒情。它不是单纯地为写景而写景，而是景中有情，寓情于景，情景交融。词人所登的蓬莱阁在浙江绍兴（即会稽），秦望山，一名会稽山，在会稽东南四十里处。他为何望此山？因为这里曾是秦始皇南巡时望大海、祭大禹之处。登此阁望此山，不禁会想起统一六国的秦始皇和为民除害的大禹。这片词先以看领起，尽写秦望山头云雨苍茫的景象和乍雨还晴的自然变化。以倒立江湖喻暴风骤雨之貌，生动形象，大概是从苏轼《有美堂暴雨》诗天外黑风吹海立演化而来。不知云者为雨，雨者云乎，语出于《庄子天运》：云者为雨乎？雨者为云乎？为字读去声。云层是为了降雨吗？降雨是为了云层吗？庄子设此一问，下文自作回答，说这是自然之理，云、雨两者，谁也不为了谁，各自这样运动着罢了，也没有别的意志力量施加影响要这样做。作者说不知，也的确是不知，不必多追究。长空万里，被西风、变灭须臾。天色急转，词笔也急转，这是说云。苏轼《念奴娇中秋》词：凭高眺远，见长空万里，云无留迹。《维摩经》：是身如浮云，须臾变灭。云散了，雨当然也就收了。回首听，月明天籁，人间万窍号呼。这里又用《庄子》语。《齐物论》：夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍