在新的经济发展模式下，好友之间准备些文案已经成了习惯，句子是浓缩的长篇大论，什么样子的句子你会喜欢？相信你应该喜欢小编整理的经典文字控说说 适合自己的活法，就是最好的活法，为方便后续阅读，请你收藏本文。
一、你会在某时去怀念所有的往昔，正如你在某天是厌恶全部的过去。开始的开始总是甜蜜的，后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自己说谎。
二、地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或者迷路的人能够重新相遇。
三、杯子，被倒进开水，滚烫的感觉，这就是恋爱感觉。水变温了，杯子很舒服，这是生活感觉。水变凉了，杯子害怕，也许这就是失去感觉。水彻底的凉，杯子难受，把水倒出。杯子舒服了，但不小心掉在地上，摔成一片一片的，发现每一片上都有水的痕迹，知道心里还爱着水，想再爱一次，却不可能了。
四、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响、我错过了很多，我总是一个人难过。
五、坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。
六、别用一个人的过去来揭人家的伤口，你听到的你看到的终究不是本质。谁还没有个过去，何必抓着不放。
七、某年某月某日，我看了你一眼，并不深刻。某年某月某日，意外和你相识，无关心动。怎知日子一久，你就三三两两懒懒幽幽，停在我心上。
八、爱：不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人；专一：不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意；道歉：并不总意味着你是错的，它只是意味着你更珍惜你们之间的关系；原谅：有时候，我们愿意原谅一个人，并不是真的愿意原谅他，而是不愿意失去他。
九、我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
十、不是天下的有情人终能在一起，太近了，不自由；太远了，渐忘记。
十一、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
十二、心若向阳，何惧忧伤。
十三、现在的你的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
十四、我们不停的翻弄着回忆，却再也找不回那时的自己。
十五、年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。
十六、静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
十七、曾经那么小心翼翼，把一个人放在心底。为她做许多只有自己才知的傻事，只盼一点点交集。年少单纯的我，定格在青春岁月里。她的欢乐悲喜，主导着我的心情。水泥路，楼梯口，一定有重合的脚印。偶尔的相遇，再装作面无表情的擦肩而过。心里早已汹涌澎湃，只是什么也说不出口。你的暗恋想必也那么美丽。
十八、别低头，王冠会掉，别流泪，坏人会笑。
十九、放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛，放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来好好做你该做的事，该好好努力了！
二十、相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，本就不存在。
二十一、渐渐明白了，最在乎的那个人，往往是最容易让你流泪；渐渐明白了，很多爱情是可遇而不可求；渐渐明白了，很多东西只能拥有一次，放手也就意味着失去；渐渐明白了，太在乎一个人往往会伤害自己；渐渐明白了，真爱不需要回报；渐渐明白了，我们之所以是过客，因为未曾为爱停留，其实一个人挺好。
二十二、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
二十三、烟雨红尘，茫茫人海，人与人之间，因缘际会，相牵相知。残酷的现实是，它容不得你逃避。所以我告诉自己，我们必须勇敢地面对可怕的事情，因为我们不可能逃避它们、忘记它们。战胜焦虑的唯一办法，只有拼了命地向前跑，拼了命向着你想要的自己接近。你没有办法逃避它，你只有面对它。
二十四、自己喜欢的日子，就是最美的日子；适合自己的活法，就是最好的活法。
二十五、手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的会很痛；心，碎了才了解爱情带来的苦涩；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚；在一段刻骨铭心的爱情中，我们曾开心过、快乐过、幻想过、幸福过。然而最终爱情还是由甜蜜变为伤疤，由亲密变为冷漠，由两个人的牵手变为无所谓的擦肩而过。
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佛法即活法佛学故事
佛法即活法佛学故事
【佛门名家】
【佛陀跋陀罗】
佛陀跋陀罗（359-429年），后秦时来华印度僧人，亦称佛大跋陀、觉贤，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。据说其背诵经典，一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先（觉军）受禅法。译出《达摩多罗禅经》2卷。从东晋义熙十二年到十四年(416-418)与法显等译出《摩诃僧祗律》40卷，同时译出《大般泥洹经》6卷。后又创译《华严经》60卷，经重校至宋永初二年(421)完成。其所译经论共13部，125卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。
【过分贪婪必会受到惩罚】
如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒服、安逸、幸福的生活也随之而来。
【燃灯法师】
【佛语禅心】如果我们能够看开一切执着尘劳，放下使我们乱性的贪婪和欲望，找回自己，我们就能获得身心的自然安宁，从而过着惬意、舒服、安逸、幸福的生活。
有一个《渔夫和金鱼的故事》，渔夫提了一条金鱼，金鱼央求渔夫放了它，并许诺日后报答他，渔夫是个很善良的人，他答应了金鱼的要求。金鱼主动跟渔夫约定了一种联络方法：渔夫有事时，就在河岸上呼喊三声，金鱼就露出水面，给他帮助。渔夫回家把这件事告诉妻子，渔夫的妻子又懒又贪婪，她叫渔夫向金鱼要钱，金鱼给了他们钱，她又要渔夫向金鱼要房子，金鱼送给了他们一栋漂亮的房子，最后，渔夫的妻子居然想当女皇，要金鱼做仆人，金鱼一怒之下，把什么都收回去了，渔夫的妻子又回到贫穷的生活中。
世界上当然没有这样法力无边的金鱼，但这个童话却告诉我们这样一个道理：人不可以过分贪婪，否则就会受到生活的惩罚。
自古以来，贪婪过度就是在为自己掘坟墓。清朝大贪官和砷做官20年，每年贪污受贿高达4000万两白银，总资产达到8亿两白银之多，相当于同库收入的10倍，简直可以称做富可敌十国。但是在50岁的时候被嘉庆皇帝宣布20大罪状，在牢中赐死，家产也全部抄没。古今中外，有多少贪官污吏，即使富可敌国，仍要想尽一切办法积累财富。但他们最终都难逃法网，落了个身败名裂的结果，甚至走上了断头台。
贪婪是一种饥渴的心态，它的本质是不安。现代人太强调比较，看重占有和囤积，以致许多人在心理生活上一直处于匮乏的状态。贪婪并不一定是贪图名利财富，有时也表现在对事务过分追求完美上，有时还表现在渴求别人的重视与赞美上。贪婪的人，他们紧紧地握着双手，不舍得放下他追逐得来的东西。正因如此，他们显得非常吝啬，生活上也就变得拘泥，缺乏创意。
人因为贪婪常常会犯傻，什么愚蠢的事都干得出来。所以任何时候我们都要坚持自己的主见和保持辨别是非的能力，不要被假象所迷惑。贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的俘虏，变得越来越贪婪。人的欲望是无止境的，当得到不少时，仍指望得到更多，一个贪婪、永不知足的人等于在愚弄自己。
【感悟】
我们往往感觉不到幸福，是因为我们想要得到的东西太多，太多的野心蒙蔽了我们的心。人生之害，莫过干贪。一个贪婪的人往往欲壑难填，带来许多祸害。过分的贪婪，也必将受到生活的惩罚。
【佛家典籍】
【《杂阿含经》】
《杂阿含经》是四部阿含之一，它被认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集，其语言简约，意义深邃，基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括：四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、三十七道品、涅槃、慈悲喜舍、自利利他等，是以后佛教各乘各宗建立其理论体系的最原始依据。此经也是研究佛教历史、哲学和古印度哲学、文化史以及中国佛教、哲学、禅宗等学科的必研经典，而对它的解读正确与否，将直接关系到对整个佛教历史、哲学乃至其他相关文化现象的把握。
《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译，系佛陀在世时为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等开示四圣谛、八圣道、十二因缘的教授、教诫，为修禅者必习的法门。
佛陀涅槃后的三个月，大迦叶率领五百阿罗汉在耆阐崛出的毕钵罗窟举行结集，将佛陀近五十年所传播的教法重新梳理一遍，由大迦叶发问，阿难口诵佛陀一生的教法，其中便有《杂阿含经》。此后，《杂阿含经》在印度各派中代代传承。
欲望无边，凡事应有度人活着为什么感到很累呢？就是因为总被外在的事相所迷惑，总期望渴求得到的越多越好，以至于肩上的担子越来越重，连步子都迈不开。
【净慧】
【佛语禅心】人活着为什么会感到很累呢？就是因为人们总是被外界的事物所迷惑，总是想要得到的更多，以至于自己肩上的担子越来越重，最后连步子也迈不动了。
佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青{同所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。
佛说：500元足矣。众僧唏嘘不止：那怎么可能？佛说：天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！
怎样普度他呢？众僧不解地问。
让他忏悔。佛笑答。众僧更不解了。佛说：只管按我的吩咐去做就行了。第一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山去和老板砍价，咬定4000元不放，亦未果回山。
就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。
眼见着买主一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了。竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑日：欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉度，是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。
任何度的两端都存在着极限或界限，而超出这个范围，事物的性质就会发生变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度，从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人也是如此，也生活在度中。人最大的追求是自由，一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。就如一根弹簧在弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。
当今诸多的过度实际上只有一个过度，那就是人们过度聚焦在对财富的追逐上。过度最终不是体现在财富的绝对价值上，而是体现在人们的心态上。有的人说：我左手拿诺基亚，右手拿摩托罗拉；我移动联通小灵通，一天换一个电话号码；我坐完奔驰开宝马，没事洗桑拿吃龙虾。有的人说：我买油条买两根，吃一根，耍一根；我买豆浆买两碗，喝一碗，倒一碗。这些话是一段时期流行的手机短信，但折射出了人们对物欲的过度奢望。过度是一种病态，严重的会变为顽疾，会害了自己，因此千万不可过度。
【感悟】
对于人生智慧，可以道出千万条，但最重要的一条是凡事皆有度．
尤其是在欲望的面前，度的这一边可能是一片灿烂，而度的那一边却可能是乌云密布。而怎样把握好度，全在一心念的善恶。
【佛门名家】
【空海】
空海（774-835年），日本佛教真言宗创始人，俗姓佐伯，幼名真鱼。
15岁学《论语》、《孝经》等。后游京都，入大学明经科，学习中国古典文学，尤好佛教。偶读《虚空藏求闻持法》，信佛而作居士。795年于奈良东大寺受具足戒。804年与最澄等随遣唐使入唐求法，到长安初住西是寺。遍访各地高僧，从醴泉寺般若与牟尼室利学《华严经》等，又随昙贞学悉昙梵语。翌年于青龙寺东塔院从惠果受胎藏界和金刚界昙荼罗法，并受传法阿阇黎的灌顶，自号遍照金刚。惠果寂后，奉唐宪宗命撰写碑文。806年携带佛典经疏、法物等回国，撰《请来目录》。初住京都高雄山寺，从事传法灌顶。816年于纪伊（今和歌山县）开创高野山，号金刚峰寺。823年诏赐京都东寺为密教永久根本道场。东密名称即由此而来。曾兼任东大寺别当，统辖一寺僧职，补大僧正位。921年醍醐天皇赐谥弘未能大师。著有《说谎显密二教论》、《秘藏宝钥》、《十住心论》、《付法传》、《即身成佛义》等。著名文学作品《文镜秘府论》，已在中国出版。全部著作辑为《弘法大师全集》。
世界上最成功的人，往往是最能耐住寂寞的人修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
【佛陀】
【佛语禅心】修行的人要耐得住寂寞，不追求名利，并乐于享受寂寞。
一则佛家故事说，慧能大师听众僧讲法，辩风与幡的关系。有的说是风动，有的说是幡动，相持不下。慧能说，不是风动，也不是幡动，是你们心动。
不要心动，其实就是不要动心，不止佛家偈语、僧众戒律，在滚滚红尘中、功名利禄下、美色诱惑前，保有处子心态，超然情怀，视若无物，不为所动，同样是世俗社会难能可贵的品格与节操。古往今来的智者贤者成其大事，莫不耐得寂寞，安于平静。
耐得住寂寞，是一个人思想灵魂的修养体现，是一种难能可贵的风范。
寂寞是人生中难以摆脱的事情，它如同生活中的喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。正确对待寂寞，耐得住寂寞，其实很简单，就看你的认识和追求动机是什么。一个胸无大志的人，是耐不住寂寞的。如果你的思想境界是高尚的，时刻有着追求事业的心态，就能够在纷繁复杂的生活中告别声色犬马，走出浮躁喧嚣的世界，真正静下心来，踏踏实实干好工作，认认真真做好事业。通过坚守寂寞，你就会对生活中的寂寞和快乐有所感悟，精神灵魂就会得到升华。这样你就能耐得住寂寞，享受寂寞，在寂寞中创出自己的一番成绩。
成功的人，当你调查他时，你会发现他的奋斗史也是一部辛酸史。很多成功的人，在人生的旅程中，并不是一帆风顺的，更多的是长期默默无闻的行进和苦苦的奋斗史。
中国有句古话，十年窗下无人过，一举成名天下知。很多人羡慕成功者，关注他头上的光环，但很少去了解他的过去，他的奋斗历程。著名的世界绘画家梵高，一生画画，卖画，但却卖不出钱来。他的一生都是在孤独、寂寞中度过的。他没有朋友，很少有人关心他。他一生穷困潦倒，又在穷困中死去。但后人记住了他，当现在他的画一幅就卖出几千万时，大家怎么想呢？
钱钟书先生远离虚名，不当焦点，谢绝出镜，一门心思著书立说，人淡如菊，心静若水。如此为人为文，自然为学界所称道。老作家孙犁，曾经烽火戎马，从不居功自傲，宁静自处，春兰气韵，秋水文章，领自然清丽的荷花淀派风骚。作家王蒙写过一首诗：一年四季何逍遥，落尽桃花未见桃。春夏秋冬皆忘却，敲敲电脑便陶陶。圃本知命，豁达洒脱，物我两忘，得失一笑，端得大家风范。而国威所系的两弹元勋们，更是深居大漠，甘于寂寞，不求闻达，默默奉献，但却将惊世业绩写入了蓝天。
在寂寞中走向成功，是无数成功人士得出的实验结果。主动权掌握在我们手中，只有耐得住寂寞，才能拿得起成功。今天的寂寞预示了明天的成功。
【感悟】
世界上最成功的人往往不是最有才华的人，而是最耐得住寂寞的人。耐得住寂寞是一种，心境，一种智慧，一种精神内涵，其蓄积的力量是惊人的。
也许与寂寞为伴是痛苦的，但寂寞不是一首悲歌，而是一条向前的大河，能在迂回曲折中孕育出快乐和成功。
【佛禅小故事】
【洗钵去】
唐代时，有位参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教：禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？
赵州问：你吃粥了吗？
僧人答：吃粥了。
赵州说：那就洗钵去吧！
在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
立刻行动起来，是通往成功的捷径有了想法就要立刻行动，否则只是一场空想。佛陀【佛语禅心】有了好的想法就要立刻行动起来，只有想法而不付诸行动，那只是一场空想。
一位侨居海外的华裔大富翁，小时候家里很穷，在一次放学回家的路上，他忍不住问妈妈：别的小朋友都有汽车接送，为什么我们总是走回家？
妈妈无可奈何地说：我们家穷！
为什么我们家穷呢？
妈妈告诉他：孩子，你爷爷的父亲，本是个穷书生，十几年的寒窗苦读，终于考取了状元，官达二品，富甲一方。哪知你爷爷游手好闲，贪图享乐，不思进取，坐吃山空，一生中不曾努力干过什么，因此家道败落。你父亲生长在时局动荡战乱的年代，总是感叹生不逢时，想从军又怕打仗，想经商时又错失良机，就这样一事无成，抱憾而终。临终前他留下一句话：大鱼吃小鱼，快鱼吃慢鱼。孩子，家族的振兴就靠你了，干事情想到了看准了就得行动起来，抢在别人前面，努力地干了才会成功。
他牢记了妈妈的话，以十亩祖田和三间老房子为本钱，成为今天《财富》华人富翁排名榜前五名。他在自传的扉页上写下这样一句话：想到了，就是发现了商机，行动起来，就要不懈努力，成功仅在于领先别人半步。
培根曾说过：好的思想，尽管得到上帝赞赏，然而若不付诸行动，无外乎痴人说梦。世界上的所有发明，都是在大胆的想象之后付诸行动而来。张衡的地动仪，是在当时人们都嘲笑他、认为绝对不可能的情况下行动而发明的。哥白尼的日心说，若没有日复一日的观测记录行动，也无法创立。只有付诸行动，才能获得成功。居里夫人夜以继日地工作学习，致力寻找新的放射性化学元素，从不因外界因素或其他原因停止行动而只做口头猜测。行动，让她发现了镭和钋，让她的事业成功，为世界做出了贡献。世界首富比尔盖茨也如此。14岁开始接触计算机的他，一旦有了新的想法，便立刻付诸行动，在计算机前可以三天三夜不睡觉，直到解决了自己的疑难工作。正因如此，才有了今天的微软公司，才有了今天的Wind。ws。
心动不如行动。当一个人为自己确立了发展的目标后，就要立即采取行动，为实现自己的理想去努力，不要有任何的犹豫，更不能拖拉偷懒。只有在行动中才能捕捉到成功的机会，一个人为自己设想再好的目标，如果不去行动，那目标也只能存在虚幻中，永远也变不成现实。智者善于用自己的行动来实现目标，他们绝不会坐着等待成功来敲门；只有愚者才心存幻想，希望好运突然降临，但我们知道，这样的好运也只存在于幻想中。如果有人问通向成功的捷径是什么？那就是立刻行动。
【感悟】
一且有了想法，就要立刻行动起来，不要有任何的耽搁。要知道世界上所有的计划都不能帮助你成功，要想实现理想，就得赶快行动起来。成功的道路有千条万条，但是行动却是每一个成功者必须要付出的，行动也是通向成功的捷径。
坚定信心，朝着目标一步步地迈进譬如有人，渴乏须水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。菩萨亦复如是，若未闻未解，未能修习是《法华经》者，当知是人去阿耨多罗三藐三菩提尚远。若得闻解思惟修习，必知得近阿耨多罗三藐三菩提。
【《法华经法师品》】
【佛语禅心】譬如有个人非常干渴，想喝水，到一个高地上去，挖坑求水，看到干土，就知道离水源还很远。像这样不停地挖下去，转而就会见到湿土，渐渐地又见到湿泥。他以坚定的信心挖下去，就会知道已经离水不远了。菩萨也是这样，如果没有听闻了解，如果没有修行《法华经》的教法，应当可以知道这人离无上正等正觉（成佛）还远得很。如果能够听闻、了解、思维、修习《法华经》的教法，那必然就知道他离成佛不远了。
有一位汽车推销员，刚开始卖车时，老板给了他一个月的试用期。
29天过去了，他一辆车也没有卖出去。最后一天，老板准备收回他的车钥匙，请他明天不要来公司。这位推销员坚持说：还没有到晚上12时，我还有机会。
于是，这位推销员坐在车里继续等。午夜时分，传来了敲门声。是一位卖锅者，身上挂满了锅，冻得浑身发抖。卖锅者是看见车里有灯，想问问车主要不要买一口锅。推销员看到这个家伙比自己还落魄，就忘掉了烦恼，请他坐到自己的车里来取暖，并递上热咖啡。两人开始聊天，这位推销员问：如果我买了你的锅，接下来你会怎么做？卖锅者说：继续赶路，卖掉下一个。推销员又问：全部卖完以后呢？卖锅者说：回家再背几十口锅出来卖。推销员继续问：如果你想使自己的锅越卖越多，越卖越远，你该怎么办？卖锅者说：那就得考虑买部车，不过现在买不起两人越聊越起劲，天亮时，这位卖锅者订了一部车，提货时间是5个月以后，订金是一口锅的钱。
因为有了这张订单，推销员被老板留下来了。他一边卖车，一边帮助卖锅者寻找市场，卖锅者生意越做越大，3个月以后，提前提走了一部送货用的车。推销员从说服卖锅者签下订单起，就坚定了信心，相信自己一定能找到更多的用户。同时，从第一份订单中，他也悟到了一个道理，推销是一门双赢的艺术，如果只想到为自己赚钱，是很难打动客户的心的。只有设身处地地为客户着想，帮助客户成长或解决客户的烦恼，才能赢得订单。秉持这种推销理念，15年间，这位推销员卖了一万多部汽车。这个人就是被誉为世界上最伟大的推销员乔吉拉德。
自信是一种说服力。在一开始时，看来仿佛不会成功的事，假如你坚持地做下去，总会有成功的一天。相反，假如你因为别人的怀疑或批评而犹豫不决、退缩不前，那不用别人的阻挡，你自己就打败了自己。
有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。我们行事为人，是凭着信念，坚定的信心能使平凡的人们做出惊人的事业。信心使一个人得以征服他想要征服的东西。一个人只要怀抱理想和自信，大多能够获得成功。
《西游记》虽然是一部小说，但它寓意深刻，给人以真实的启发。师徒经历九九八十一难取得真经，成了正果，若少一难也就不能取得真经了。告诫我们什么？想有成就，想成功，必须要经过许多的困难，甚至缺少一难也不能成功。若心志不坚，就如菩萨所言：心志不坚难成正果！唐僧师徒就因立下了坚定的志向，一定要取回真经，所以在途中不怕风吹雨打，不受妖精的引诱，没有贪图富贵，历经千辛万苦，终于修成正果。若没有坚定的信心，哪能取得真经？
困难并不可怕，可怕的是人心不专，见困难就退缩。只要有信心就没有过不去的火焰山，相反，若没有信心，即使困难不大也不能战胜。给自己定一个目标，然后为之奋斗，不管遇到多少困难，只要坚定信心就一定能成功。
【感悟】
在我们的生活中，无论干什么事，想成就什么事业，都必须要有一个坚定的信念，即无论遇到什么困难，只要朝一个目标努力拼搏，只要有信一心，就能战胜。因为困难有一大弱点，它最怕有信一心的人，而成功则又属于有信一心的人。如果你有坚定的信心，并去努力拼搏，那么成功就离你不远了。
⊙一坚定信念，学好本领
【佛语禅心小故事】有一只狐狸，在大树下卧着，一阵风把树枝吹断了，落在了它的背上。于是这只狐狸闭上眼睛，不敢再看大树。
最终它跑到了一片露天的地方。一直到天黑，都不肯再回到树下。
后来，它远远地看见风吹着大树，树枝上下摇动着，它说：大树在召唤我。便又回到了大树下。
【禅心】愚蠢者总是以为世界是随着自我的意愿而改变的，从而忽略了别人的存在，忽略了大自然规律的存在。
树枝被风吹断，只不过是偶尔砸到了狐狸的背上，此间并不存在故意或者人为之说，所有的故事都只来自于这只狐狸的臆想。就像故事最后的大树摇动一样，只是风吹树动的一个简单原理，狐狸却用自己的方式理解为大树的召唤。狐狸是唯心的，在它的世界中万物的变化都与它自己的思想有关，这种唯心的思想往往使自己脱离了现实，更容易被困于妄想出来的困难之中。
诱惑往往披着美丽的外衣出现，只要你能从自身的客现实际出发，去辨别这样的诱惑究竟适不适合自己，坚定自己所取必所需的信念，抛却所有不切实际的繁杂，才可以在生活的道路上轻松出行，尽享沿途风景的秀丽。
⊙虚心求教，不耻下问
【佛语禅心小故事】从前有两个小孩子，在河里游泳嬉戏，他们在水底捞了一把毛。
一个小孩子说：这是仙人的胡须。另一个小孩说：这是棕熊的毛。这时河边有一位仙人，这两个小孩争辩不休，来到那个仙人处请他决断这个疑难问题。
可那个仙人沉思不语，拿来一点米和芝麻，放在嘴里嚼，然后吐在手掌上，对两个小孩说：我手掌上的东西，多像孔雀的屎啊！。
这个仙人并没有回答孩子的问题，人们都明白仙人这是答非所问啊！
【禅心】因为自己的无知，才会故意转移人们的视线，以达到伪装自我的目的。
仙人的回答和两小儿的争辩之间没有一点的联系，然而仙人却妄想用自己避重就轻的回答来诳过小儿的提问，实在是一种不值得提倡的行为。知之为知之，不知为不知，是知也。用虚假的语言去诈骗别人或者去掩盖自己的无知，终会有被人发现的一天，反倒不如直接承认自己在知识上面的盲区，这样不仅会给人留下实事求是的良好印象，而且还会发现自己值得提升的空间，何乐而不为呢？不断丰富自身，不断为自己填充新的知识，才能解决更多的问题。
自欺欺人往往是停滞不前的表现，长此下去必将被新鲜的知识所遗漏，在面对更多更复杂的问题时，无法自圆其说便会马脚尽露，成为众人的笑柄。知识无所谓新旧，只有不断的谦虚好学，常思己不足，才是做学问的康庄之道。
⊙利不补害，得不偿失
【佛语禅心小故事】有一个人患有罗锅症，脊背驼了，他请医生治疗。
医生拿了些酥油涂在病人的驼背上，在他背下放一块板，胸上压了一块板，医生狠命地压，然而最后，这个罗锅疼得两颗眼珠都迸了出来。
【禅心】不懂装懂，结果成了草菅人命的凶徒。
病人患病之后，本来已经处于弱势群体，而这个医生却非要冒充自己医术高明，结果病人的罗锅症不但没有治好，最后还因为类似于酷刑虐待的医术而被挤出了两只眼珠，可谓是得不偿失啊。有病就应该找正规的医疗场所进行治疗，片面相信旁门左道终会延误自己的病情，以至于病人膏肓无药可治；作为医生，基本职责就是行医问药，然而并不是每一个人都有妙手回春之术，自己能力范围之内的疾病便可以放手去治，但当面对自己所不了解的病情时，应该对患者负责，劝对方及早寻找名医乃是救人之道，倘若为了几两银子的诊断费而耽误了病人的病情，就等于是谋财害命，把自己从一个救世主的角色转变成了断头台上的刽子手。
遇事谨思慎琢，才能够于杂草丛中寻找到通行的小路。不论是对自己能力大小的思考，还是对所求助对象的思考，都是为了达到同一个目的才进行的。因此，在千思万虑之后，积极的团队协作必将加速彼此行动的步伐。相信自己，同时也相信对方，才是事情成功的基调。
⊙同生共死，一致对敌
【佛语禅心小故事】从前有5个人，合买了一个使女。其中有一个人对这个使女说：你给我洗衣服。第二个人也说：给我洗衣服。使女对第二个人说：我先给他洗吧。第二个人生气地说：我和他一块买的你，你为什么只给他洗？说完就用鞭子抽了使女十下。
像这样，5个人各抽了她十鞭。
【禅心】当你把内部之间的矛盾看得过于重要的时候，往往就会忽略掉外部敌人的存在，无休止的窝里斗只会给敌人造成可乘之机，最后的结果只能是伤了自己、伤了他人，却让对手笑傲于江湖之中。
这5个人都只是把自己的私利放在了首位，婢女只有一个，纵有分身之术也无法同时服侍5个人。事情总有先后缓急之分，一味要求与他人平等共享所有的利益，所能造成的唯一后果便是大家争先恐后地去追求各自的利益，舍弃了团队协作可以创造出来的辉煌成果。
彼此联系又彼此制约，在采取行动的时候应全面考虑彼此之间的波动效应，以避免不该发生的错误，从而实现大家的共赢。互相多为对方考虑一点，使得彼此之间能够牺牲最小的利益来获得最大的收获，这样才会激发更长久的合作欲望，谋求更久远的福利。
⊙投桃报李，礼尚往来
【佛语禅心小故事】有一个歌舞伎给国王表演歌舞，国王答应赏给他一千钱。后来，他到国王那里要钱，国王却不给他。
国王对歌舞伎说：你在我面前唱歌跳舞，只是让我听着高兴。我答应给你钱，也是让你听着高兴罢了。
【禅心】拿人钱财，替人消灾，这是一种江湖规矩。而花钱找乐子，却也成了另一种消灾的模式，只不过是为自己消去心头的不快，这个灾只是自己情绪的一个周期。花钱消灾，自己高兴才是最终目的。
莫要与君子使诈，虽然可能一时间占了一点小便宜，但是失去的却是自己一辈子再也赚不回来的好名声。哪一个轻哪一个重，恐怕在失去之后，才会长久地铭刻心中。
⊙求同存异，照顾整体
【佛语禅心小故事】有一个师父，他有两个学生。这位师父脚有病，让两个学生一人负责一只脚，随时按摩。
由于这两个学生平时互相憎恶嫉恨，甲学生按摩完毕刚走开，乙学生就抓起甲学生应当按摩的脚，用石头砸断了。
甲学生回来之后，对乙学生这种做法十分生气，马上抓起乙学生应该按摩的脚，也砸断了。
【禅心】嫉妒是滋生恶毒的土壤，如果你放任自流，那么在你的心田上必定会生长出恶毒的藤蔓，紧紧将自己缠绕，直到不留一丝呼吸的空隙。
带刺的玫瑰花总有着惹人欣喜的芬芳，可是等到被刺扎到手时，才会后悔不该贸然去采摘。发挥彼此的优势，在向最终目标前进的过程中相互扶持，才能共同见证明天的美好。
⊙协力同心，步调一致
【佛语禅心小故事】有一条蛇，蛇尾对蛇头说：我应该在前面。蛇头对蛇尾说：我从来都是走在前面的，凭什么让我跟在你后头呢？。
蛇头仍然坚持走在前面。蛇尾却紧紧地缠在树上，结果导致整条蛇不能动。
蛇头只好让蛇尾在前。因蛇尾看不见路，掉到了火坑里，结果这条蛇被烧焦死去了。
【禅心】具有什么样的才能，就去做什么样的事情。这才是物尽其用、人尽其才。否则，只能是白白浪费掉自己所具备的能力和优势，并且有可能把整个事情引向一个错误的方向，出现一损俱损乃至无法收场的局面。
蛇头本是整条蛇的领导中心，处于至关重要的地位，那其应该尽心尽力地履行自己的职责，而不应在面对处于从属地位的蛇尾的无理要求时，把妥协退让当做是息事宁人的处理方式。姑息纵容只能任凭罪恶任意生长，无法为自己、为他人带来丝毫的好处。很多情况下，铁面无私的作风才是权威与公正的体现。如果一个处于领导地位的人被下属怀疑其权威性，那其早应该开始好好自我反省了。
做好自己分内之事，就是对别人最大的帮助。协力同心，用一致的步调走过奋斗的历程，才会明白原来彼此之间任何一个人，都是不可或缺的。
⊙伺机而动，展翅高飞
【佛语禅心小故事】从前有一个国王，他有一个亲信，在某次交战中，这个亲信不顾自身的安危救了国王一命，使得国王能够安然无事。国王非常高兴，想满足他的心愿，就问他道：你有什么要求尽管讲，你想要什么我都答应你。这位亲信回答说：您剃胡须的时候，希望让我给您剃。国王说：这件事情如果适合你的心愿，那就满足你的要求吧。像这样的蠢人，被当时的人们所讥笑。如果他要求治理半个国家，让文武大臣来辅佐他，都能得到，可他却只要求这样低贱的职业。
【禅心】机遇只是在你奋力去抓取的时候，才会出现在你的身边。然而生活中的很多人，在面对难得一见的机遇的时候，却往往被其他细小的事物蒙蔽了双眼，任凭渴求已久的机会在眼皮底下悄悄溜走，自己却浑然不觉。
那个亲信在冒着生命危险救了国王一命的时候，面对国王的赏赐，他却只提出了为国王剃胡子的微小愿望，这让人有点摸不着头脑。是他自己错失了大好的机会，还是明知自己能力不足所以才提出如此心愿？我想前者的几率应该更大吧！试想，一个能够在战场上不顾自己性命的人，必然具备指点江山的潜力，那么在国王慷慨赏赐的时候，自己放弃了去索取更多回报的机会，从而可以让自己的价值有一个更广阔的发挥平台，不得不说这是一个遗憾。
做好你自己，做好随时学习的准备并且付诸实践，才可以充满信心地迎接机遇的来临。只要你具备了足够的能力，那便无须等待机会，我们可以自己为自己创造出更好的机遇，在属于自己的一片蓝天下自由翱翔。
⊙放弃小利，发扬善心
【佛语禅心小故事】从前有两个人在路上结伴而行，他们看见一个人拉着一车胡麻在坎坷不平的路上前进不得。这时拉车人对这两个人说：请帮我把车推出这段险路吧。这两个人回答说：你给我们什么东西作为酬谢呀？拉车人说：无物给你们。当时这两个人帮助将车推到了平坦的地面。他们对拉车人说：把你答应的酬劳给我们吧。拉车人回答说：无物给你们。他们又说：把无物给我们呀！他们二人中的一个人笑着说：他不肯给，那就算了吧。另一个人说：他答应给我们无物，那一定应该有无物的。前一个人说：无物两个词合在一起，是什么东西都没有的意思，你叫他怎么拿得出呢？。
【禅心】我们往往纠结于是谁的过失造成了错误，而忽略了应该怎么样去及时改正错误，从而达到把损失最小化的目的。
这两个过路人帮助别人的时候，动机本身就不纯，到最后却还吵嚷着要无物，越是大声地辩解就越是把自己推向风口浪尖。行善，本是一件功德无量的事情，如若为此加上一顶金钱的帽子，那么善将不善，你所行的善也仅仅成了一种赚钱的手段而已。一旦自己得不到当初预想的回报，就会露出狰狞的面目，恶的本性亦将暴露无遗。而故事中拉车人同样怀着一颗邪悲的心思，妄图以最低的报酬欺骗施予自己帮助的人们，如此斤斤计较，在遇到真正的困难时又怎么会求得真心实意的帮助呢？放弃的美丽，只有在你尝试过之后才会有真正的体验。放弃之后，才会为自己腾出足够的空间珍藏更有价值的人生。
⊙向上生长，得见阳光
【佛语禅心小故事】从前有一个阔老头，身边的人都想讨好他，竭尽巴结奉承之能事。
这个老头吐痰时，左右侍奉的人争着用脚擦掉。
有一个笨蛋每次都争不上。他想：如果痰吐到地上，别人就会擦掉。下次主人再想吐痰时，我应当提前去擦。于是，当老头咳嗽正要吐痰时，这个笨蛋马上抬起脚踏在老头嘴上，结果把老头的嘴唇踏破了，牙也踏断了。
阔老头问这个笨蛋：你为什么踢我的嘴呀？。
笨蛋回答说：如果您吐的痰落到地上，左右巴结您的人早就争着用脚擦掉了。我虽然也想用脚去擦，却常常赶不上。因此，您的痰刚要出口，我就举起脚先去踏，希望能讨得您的欢心啊！。
【禅心】一味地阿谀奉承只会招致别人的反感，更何况是马屁拍到了蹄子上呢？愚人从故事的一开始就走上了一条错误的道路。每个人都向往美好的未来，犹如每颗种子都梦想着成为参天大树一样，但并不是所有的人都能耐得寂寞、忍受得了生活的磨炼。所以，就产生了和故事中的愚人属于同一群体的物种，他们妄图凭借他人的大树来为自己搭建阴凉，妄图通过不劳而获，或者付出最少的努力收获最大的成功。但是，世事总是难测，当所有人都为了同一个目标去做同一件事情的时候，生存就会变得异乎艰难。可无论如何，希望通过如此方式来增加自己的收入的人们都有着一个通病宁可卑贱地活着也不肯努力去创造自己的未来，于是才出现了愚人下三滥的竞争招数。只是这样的事情，结果都会在你我的意料之中。愚人并没有因此而获得一分钱的收入，还很有可能被富人家以及其他的拍马屁者驱出门外。
自我成长的过程中，艰苦的磨炼往往成为日后不可或缺的财富。因为只有在阳光稀缺的环境中，低处的小草才会拼命向高空生长。当你伸手触及到通过自己努力获得的阳光的时候，相信脸上的笑容一定会用最灿烂的方式绽放。
⊙拒绝诱惑，坚守自己
【佛语禅心小故事】从前摩罗国有一位大臣，得了不治之症，病情很严重，他知道自己将不久于人世，便吩咐他的两个儿子说：我死后，你们要妥善地分清财物。两个儿子遵从父亲的遗愿，在他死后将财产分成两份。可是哥哥说弟弟分得不公平。
这时有一个蠢老头说：我教你们怎样把财产分得公平。把现有的财物都破成两份不就得了。怎么破成两份呢？就是把所有的衣服剪成两片儿，把盘子、瓶子摔成两瓣儿，把盆、缸也砸成两块儿，把银钱也剁成两半。这样家里所有的财物，全都破成了两份。像这样分财物，被人们所耻笑。
【禅心】公平与公道自在人心，用物质来衡量只能是毁掉公平本身。
既然是父亲遗留下来的财产，那么兄弟之间谁多谁少又有多大的差别呢？父亲留下财产的目的，是希望看到两个儿子的生活会变得更好，而不是想要看到彼此之间为了财产而争得面红耳赤、老死不相往来。更何况，很多具体的事物是无法用平均这个词语来划分的，过于要求平均只会毁了兄弟之间的感情。金钱用完了总有再赚回来的一天，可是彼此之间的情感一旦出现了裂痕就难以恢复，后悔都来不及。
面对诱惑，保持自身意志的坚定，永远不要忘记什么才是最重要的。时刻坚守自己心中那份纯洁的港湾，守候永远属于自己的航船起帆远行。
经典哲理说说别人必评：每个人都有自己的活法
现实中，人人都会有伤心事，自己的伤只能自己疗，靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己才牢靠。不必一味地抱怨发泄，有事多沟通交流，不妨换位思考，理解他人，多关心、帮助他人，多一些宽容，无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人也跟着倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。
生活中，最重要的是活的心情，人生苦短，不必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，更不必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，你怎么悔恨也是无济于事，未来的还是可望而不可及，你再怎么忧虑也是空悲伤。今日心、今日事和现在人，才是实实在在的，真真切切的，感觉好就是幸福。不过，要总结过去的经验，要预防未来的风险，既然昨天已经过去，我们就面向明天，这才是你的智慧的。
好心境是自己创造的。我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，而客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。
用心做自己该做的事。人生是如此短暂，岂容心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过：大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!我们既不要去伤害别人，也不要被别人的批评左右，按照自己的愿望，踏踏实实学好本领，特别是在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
别总是自己跟自己过不去。学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，不是唯我独尊，不是自我陶醉，更不是固步自封。自己给自己一些信心，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?学会经常给自己过节，寻找愉悦的心情。
不要追逐世俗的荣誉。终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论，会烟灭自己的个性，世俗的指点，会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的自己在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的自己会变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
走极端不可取，极端者总是惨遭失败，要寻找人生的智慧。有些人，常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人，却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者都不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
不要过于计较别人的评价。没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默，有人会指责城府太深;自己要是善于健谈，有人又会指责夸夸其谈;自己要是赞美别人，有人会指责别有用心，自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事。光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我，才是明智人。
恶念越多痛苦越深，心中有恶，就会心神不宁。为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事;因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭;因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，走入错误的岔道还不知道。
人生在世，常会接触复杂的人事;所谓修行，就是要借复杂的人和事来练心。人要经得起逆境的磨练，逆増上缘，把浮躁的心静下来，静定空心;磨难是导师，指引我们走向光明，感悟真实的人间，升华境界。逆境中宽心，磨难中静心，常存感恩之心
人生就像不停再有的铅笔，开始很尖，但慢慢的就磨的圆滑了。不过，太过圆滑了，就差不多又该挨削了。----董子桐花瓣采集
季节的转换，流年的飞逝，那些人生路上的得与失，聚与散，悲与喜，都是人生路上不曾错过的风景。总有些遇见，注定要牵念;总有些事，注定要成为故事;总有些人，注定只能成为故人，时光走无言，岁月去无声。
人生，一半糊塗、一半明白;生活，一半回憶、一半繼續;家庭，一半包容、一半責任;感情，一半經營、一半珍惜;夫妻，一半容忍、一半體貼;孩子，一半天賦、一半培養;父母，一半孝順、一半陪伴;朋友，一半走動、一半真誠。人生無悔、就是完整、生活愉快、就是圓滿。
站在时光的路口回望曾经，盘点每一份经历过的心情，人生有太多得不到的美好，有太多想不到的结局。
人生，就是享受寂寞。如一朵花，静静绽放在原野，有阳光有雨露有生命;如一缕风，默默涤荡在天地，有轻拂有奔放有浪漫;如一场雨，清清来自天际，却能澈入心底。风雨本无意，只是一次经历，让人更坚毅;烦扰本无忧，只是一次选择，让心更干净;人生本无路，只是一次跋涉，让梦更遥远。人生，没有重启，只有做好自己。你，永远属于你自己!
注意不要活得太累，学会解脱自己。常有人感叹，活得真累。累是精神上的压力大，累是心理上的负担重，累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松，生活贵在有张有驰。心累，使人长期陷于亚健康状态，会使自己精神不振。
每个人都有自己的活法。自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整，过好自己的生活最重要，不攀不比。
不做欲望的奴隶。人们总叹息飞蛾扑火，人们总讥讽鱼儿上钩，人们总是笑话自陷泥潭。在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自己灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。
要活得轻松和快乐。不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐!
佛法即活法—佛心慧语
佛法即活法—佛心慧语
【佛语禅心】一个人，拥有财富，不如拥有智慧。
人生在世，是智慧重要还是财富重要？不同的人有不同的回答。有的人认为智慧重要，有了智慧不愁没有财富；有的人认为财富重要，因为人生离不开财富。又因为思想支配行动，所以认为智慧比财富重要的人，总是十分重视知识学习，千方百计寻求知识，获得智慧；而认为财富重要的人，却十分看重财富，千方百计寻找财富，捞取财富。说来也怪，两种认识不同的人，获得的结果却往往与本人的愿望相反。重视智慧的人，自己得到的智慧很多，得到的财富也多，而且从不吝惜个人所获得的财富，为社会创造的财富也很多很多；而重视财富的人，虽然获取了不少财富，却特别吝惜财富，而智慧却很贫乏，更可笑的是，有不少财富多的人最终还财富空空，即落得个财富和智慧两手都空空。
有一对居住在美国休斯敦的犹太父子，靠做铜器生意为生。一次，父亲问儿子，1磅铜的价格是多少，儿子答35美分。父亲说：不错。所有美国人都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。
你试着把1磅铜做成门把手看看。
很多年之后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他甚至曾把1磅铜卖到3500美元的天价，他就是后来的麦考尔公司的董事长。
但是，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。美国政府向社会广泛招标，清理给自由女神像翻新而扔下的废料。但好几个月过去了，没人应标。
正在法国旅行的犹太人听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即就签了字。
在纽约州，垃圾处理有严格的规定，弄不好会受到环保组织的起诉。因此很多同行对他的举动暗自发笑，认为他的行动是愚蠢的。就在一些人要看他的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；他把木头等加工成底座；废铅、废铝做成纽约广场的钥匙；甚至是自由女神像上的灰尘都被扫下来，包装起来卖给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
实践证明：拥有智慧比拥有财富重要，因为智慧里面就包含着财富，甚至从某种程度上说，智慧比财富更值钱。
【感悟】
世上没有什么点金石，要说有的话，那便是人的智慧。在智者的眼中，即使一堆垃圾废品，也可能变成一座金山。
【佛语禅心】观察朋友要看看他怎样为你出计谋，辨别伙伴要看看他在危急时对你的态度，了解妻子要看看她在家里以何为乐，想辨别一个人有没有智慧，首先要看看他怎么说。
有个人请客，虽然时间已过，但还有一大半的客人没来。主人心里很焦急，便说：怎么搞的，该来的客人还不来？
一些敏感的客人听到了，心想：该来的没来，那我们是不该来的咯？于是悄悄地走了。
主人一看走掉好几位客人，越发着急了，便说：怎么这些不该走的客人，反倒走了呢？
剩下的客人一听，又想：走了的是不该走的，那我们这些没走的倒是该走的了！于是又都走了。
最后只剩下一个跟主人关系较近的朋友，看了这种尴尬的场面，就劝他说：你说话前应该先考虑一下，否则说错了，就不容易收回来了。
主人大叫冤枉，急忙解释说：我并不是叫他们走哇！
朋友听了大为光火，说：不是叫他们走，那就是叫我走了。说完，头也不回地离开了。
会说话是一种大智慧。中国有句老话：好马出在腿上，好人出在嘴上。这里的嘴指的不是吃饭的嘴，而是说话的嘴，即要想成为一个受欢迎的人，就得会说话、有口才。
的确，说话人人都能，但能说不等于会说。有人口吐莲花，字字珠玑，有人巧舌如簧，而听者寥寥，更多的人却是茶壶煮饺子，有话倒不出来。境界有高下，效果也就有霄壤之别。
王了一曾经说过：说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁的小孩也会说话；最难，因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。我们生活中的每一天，都离不开说话。说话，是人们交流思想、交流感情的最重要的工具。因此，大体上说，会说话的人朋友多些，不会说话的人朋友少些。
然而，什么是会说，什么是不会说呢？口若悬河，滔滔不绝，出口成章，庄谐杂出，旁征博引，引经据典，当然好口才。然而，语言学家王力说：泼妇骂街往往口若悬河，走江湖卖膏药的人，更能口若悬河，然而我们并不承认他们会说话。又有人以为巧编故事犹说真，欺世骗人不露色便是会说话，然而，我们也看到了，那些人最终是聪明反被聪明误，到头来，功夫用尽了，马脚也露尽了，终究为人所弃。
因此，通过说话来观察一个人，是很直接、很准确的。有的人说话毫无顾忌，有什么说什么，不善于隐藏自己的内心想法，即使是对别人的缺点，也毫不留情地指出来。这样的人，不懂得说话的艺术，可能是因为性格较为直率，属于直肠子型的人；也可能是因为没有什么处世经验，属于初出茅庐型的人。有的人，说话曲里拐弯，七拐八拐也拐不到正题上，一句话就能够说清的事情，却总也不挑明，委婉过了头，给人以虚伪的感觉。这样的人，也是不懂得说话艺术的人，虽然可能面对别人的缺点不会直接指出，但却大加赞扬，硬是化缺点为优点，给人一听就很假的感觉。
成功学大师卡耐基曾说：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才！有一副好口才是成功的快捷方式，当你拥有这种才能时，你的能力也将使你备受瞩目，鹤立鸡群。相反，一个有学问而没有口才的人，和人讨论时就有点难以应付，这样会在无形中失去很多有利条件。
一个人的一生，不外乎就是言语和动作，即说话和办事。我们不能终身不说话，一切人情世故，大多掌控在说话当中。我们的话说得好，小则可以快乐，大则可以兴国；我们的话说得不好，小则可以招怨，大则可以坏事。所以古人云：一言可以兴邦，一言可以丧邦。
【感悟】
会说话的人，面对别人的优点，会适度地给予衷心的赞扬，用真诚的口吻夸赞别人j面对别人的缺点，会委婉地加以提醒，给别人留有足够的面子。这样的人，有着丰富的社会经验和生活阅历，知道面对什么样的人应该说什么样的话．面对同一件事情，知道如何从不同的角度进行解释，以取得不同的效果。这样的人，是真正懂得说话艺术的人。
【佛禅小故事】
【一杯茶】
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：已经漫出来了，不要再倒了！
你就像这只杯子一样。南隐答道，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？
多听别人说，少开口说多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
【佛陀】
【佛语禅心】多听听别人的说法，不要急于发表自己的言论。
曾经有个小国派使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
皇帝想了许多办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这点小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。插入第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来了，而插入第三个金人的稻草直接掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
少言是思想者的根本，唯有少言才能多思。舌头超出思想，那超出的部分只能是废话。如果你珍惜自己的思想，在表达的时候也必定会慎用语言，以求准确有力，让最少的话包含最多的内容。
泰勒斯说：多言不表有才智。喀隆说：不要让你的舌头超出你的思想。多听当然不是什么都听，还须善听。对于思想者来说，听只是思的一种方式。
那么如何倾听别人讲话呢？我们在听人讲话时应该努力遵守以下原则：(1)对别人讲的话要感兴趣，要充分地关注对方。当你在听别人对你讲话时，要全神贯注。
(2)看着对方的眼睛说话。你不要在房间里东张西望，或是看地板，或是看窗外。如果你的眼睛转来转去，你的心思也会是这样的。
(3)努力理解对方的言词及其含意。仅仅懂得事实还不够，既要用耳朵去听还要用心去听，这样才能明白别人言词的真正含义。
(4)提问题不要犹豫，要确保自己理解他人正在说的话。不要因外部干扰而漏掉了什么信息，当这种分心的事情确实打扰了你的时候，不要怕提问题。
(5)不要轻易下结论。听取并接受别人所讲的话，要用心去听别人的言语和想法，不要轻易下结论或者反驳。
【感悟】
多倾听，少发言，好处很多。它可以给人留下深藏不露、稳重含蓄的权威印象；还可以充分了解情况，掌握大量事实材料，有利于制定决策。在为人处世中，多听少说，是一种大智慧。
【佛家典籍】
【《百喻经》】
《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷（或作五卷），是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。
本书于十二部经中，属于譬喻一类，每篇都有喻和法两部分合成。喻是一篇简短的寓言，法是本篇寓言所显示的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情，有很犀利的讽刺性，也可作为笑话看。
富有智慧的人，才会拥有成功和快乐有了智慧，你的想法、看法完全是正确的，做法也是正确的，哪里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。
【净空法师】
【佛语禅心】有了智慧，你的想法、看法就不会出现失误，做法也是正确的，因而就不会承受痛苦，当然就会拥有快乐。痛苦的原因是因为迷茫，快乐的原因是因为觉悟。
每个人都有着不同的追求，有的人在拼命地追求财富，有的人在不断地追求权力，有的人追求欲望享受，有的人追求虚荣包装，还有的人在痛苦的深渊中挣扎呐喊所有的人都在追求寻找着自己的理想人生，追求着如意的生活，追求着未来的梦想。
其实，人生真正追求的应该是思维敏捷的智慧，如果一个人没有智慧，就是给他一个世界，他也未必能发达，最终还是以失败退出人生的舞台。
拥有智慧的人，可以用智慧创造一切，因为智慧是成事之本，是财富之源。知识，觉悟，智慧，是唯一印证生活的标准。创业的人，都是用知识智慧走向成功的。
人只要拥有了智慧，就会产生魅力，而魅力可以使人发挥无穷的潜力，让周围的人更想亲近你。智慧不是知识，不是学问渊博的人就拥有智慧，也不是年长的人就能有智慧，智慧需要自己去努力探索发现，自性明心和洞察思考，但必须是借鉴前人的经验和经历，自己总结后，运用在有限的生命中，才能大放光彩。只要愿意打开心门的人，都有可能拥有智慧。
不学无术，不开发自己心性的人，（来源 ）是不可能接受智慧的营养的。
有人说：智慧可以主宰命运之浮沉。人的命运起伏，有如地表的大海、高山，有如一年四季的春、夏、秋、冬，每个景致有每个景致的美，每个季节有每个季节的风光。人的命运也如此，如果你执着于登高望远，你可能失去海底探险的乐趣。有智慧的人看待命运的起伏，认为那只是一个过程，所谓顺境或逆境并无差别，每个阶段皆有美好或值得学习的一面，如此就不会有命运浮沉之感叹。但谁能真正主宰命运的浮沉呢？答案是：拥有智慧的人。
世界上，不同文化、不同民族也都以不同的方式表达智慧，赞美智慧，并渴求智慧。智慧，的确是人民大众的财富，各地区、各民族，各种不同的语言、文字中，都有丰富的谚语、格言、寓言、故事、民歌，甚至在文学艺术的作品中，都无不闪耀着智慧的火花。
所以我们要不断努力学习，用知识和智慧充实自己的人生。运用智慧，可以洞察宇宙人生的真谛，思考人生的无常性，所以我们要把握好自己，让自己觉悟起来。只有不断丰富自己的经验和不断开发自己的智慧，你的人生才能精彩照人，拥有智慧生命的你，才更有价值和意义。你拥有的智慧不仅可以照亮别人，也可以给别人带来无限的快乐。
【感悟】
一个人并不是富有就会快乐，也并不是努力就能成功，真正决定我们幸福与成败的是智慧。智慧能指导我们转败为胜，由弱及强，能引发我们过着创造性及自由自在的生活。
【凡事不要轻易地下结论】
急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
【佛陀】
【佛语禅心】急躁地判断事理是不妥当的，聪明的人应该同时考虑到正确和错误的两个方面。
有一对情侣，男的非常懦弱，做什么事情之前都让女友先试。女友对此十分不满。
一次，两人出海，返航时，飓风将小艇摧毁，幸亏女友抓住了一块木板才保住了两人的性命。
女友问男友：你怕吗？
男友从怀中掏出一把水果刀，说：怕，但若有鲨鱼来，我就用这个对付它。
女友只是摇头苦笑。不久，一艘货轮发现了他们，正当他们欣喜若狂时，一群鲨鱼出现了。
女友大叫：我们一起用力游，会没事的！
男友却突然用力将女友推进海里，独自扒着木板游走并喊道：这次我先试！女友惊杲了，望着男友的背影，感到非常绝望。
鲨鱼游过来了，可它对女人不感兴趣而径直向男人游了过去，瞬间男人被鲨鱼凶猛地撕咬着，他冲女友喊道：我爱你！
女友获救了，甲板上的人都在默哀。
船长坐到女友身边说：小姐，他是我见过最勇敢的人。我们为他祈祷！
不，他是个胆小鬼。女友冷冷地说。
您怎么这样说呢？刚才我一直用望远镜观察你们，我清楚地看到他把你推开后用刀子割破了自己的手腕。鲨鱼对血腥味很敏感，如果他不这样做来争取时间，恐怕你永远不会出现在这艘船上。
这个故事告诉我们：对于任何事情，我们都不要轻易地下结论。
有一个人买了一栋带有大院子的房子，他一搬过去，就将院子全面整顿，杂草野树一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原屋主来访，一进门便大吃一惊地问：那最名贵的牡丹哪里去了？这位朋友才发现，他竟然把牡丹当野草给铲了。
后来，他又另外换了一栋房子，虽然院里更是杂乱。他却按兵不动。果然，冬天以为是杂草的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里却花团锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才真正认清哪些是无用的植物，哪些是珍贵的花与树，这时才将杂草杂木除去，使他的花草得到最好的照顾，也替他省下花草栽培的时间与经费。
生活中，我们很容易按照自己的思维去考虑问题，所以一般结论是在自己的习惯性思维后产生的，不一定可靠。因此我们不要轻易用自己固有的观念下结论，做出判断前，多听不同的声音，多搜集不同方面的信息，不轻易被别人带动和怂恿，认真调查分析再做决定，不要轻易下结论。如果我们没有得到足够的信息就过早地做出决策，就会引起本不存在的问题，使自己陷入一种糟糕的境地。
【感悟】
凡事不要轻易下结论，它作为一种告诫，提醒人们不要为一些现象、假象所蒙蔽，从而忽略了对事物本质的认识和把握。无疑，对事物本质的把握是最能让我们对事物做出准确或接近准确的判断的。
⊙放下自我，用心沟通
【佛语禅心小故事】从前有一个人，他和一个有夫之妇私通。有一天，两人正在幽会，她的丈夫从外边回来了。妇人的丈夫立即察觉到这件事，就在大门外站着，等他出来时，想把他杀了。
妇人对这个人说：我丈夫已经察觉，这里再没有别的出处，只有摩尼可以出去。当地的北方人把污水沟叫摩尼，想让他从水沟逃走。
这个人理解错了，他以为是正统印度语中被称作宝珠的摩尼，就在房子里四处寻找宝珠在什么地方。他说：找不到摩尼宝珠，我无论如何也脱不了身呀。不一会儿，他被妇人的丈夫发现，并杀死了。
【禅心】天堂和地狱的差别，往往只在一念之间。
很明显愚人错误地理解了妇人的意思。此摩尼非彼摩尼也！彼此之间理解上的错误，最终害死了一条人命。可是，即便彼此之间有隔阂，为什么不去主动沟通呢？找不到宝珠在什么地方，就已经证明了语意上面的理解错误，愚人还是执著于自己的见解并没有想过去问个究竟，才是自己最终走向死亡的直接原因。
得失寸心知。无论在什么行业，处于什么样的地位，如果把自己拥有的事物看得过重的话，终会被拥有所迷惑。学会放弃，学会与人交换，学会站在别人的位置思考自己，才能够明白彼此之间的差异，才会努力去关心和理解别人，才会更加用心去生活。
能够在众人之间找到自己的位置，那才是幸福的寄托。
⊙默默倾听，彼此信任
【佛语禅心小故事】从前有雄雌两只鸽子，共同住在同一个窝里。秋天各种果子成熟的时候，它们采集了满满一窝果子。等到后来果子干了，体积减少，便只有了半窝。
雄鸽责备雌鸽说：咱俩采集果子都很辛苦，你却偷吃果子，只剩下了一半。雌鸽回答说：我没有偷吃一个果子，是果子自个儿减少了。雄鸽不相信，十分恼火：不是你偷吃，果子怎么会减少呢？。
于是，雄鸽就用嘴啄雌鸽，把雌鸽啄死了。
没过几天，下了大雨，干果潮湿之后，又胀成原来的样子。
雄鸽看到以后，心里十分悔恨：雌鸽确实没偷吃果子啊，我错杀了它。雄鸽悲凉地叫着雌鸽：你到哪儿去了？。
【禅心】大自然是最神奇的魔术师，想要识破它的诡秘，需要一颗明智的脑袋和细致的心灵。
果子受潮便会胀大，风干便会缩小，这是大自然赋予的奇迹。雄鸽不明白其中的秘密，反而妄加责怪自己的妻子，最后还对妻子下了黑手，如此可怕的丈夫最终迎来了属于自己的报应。即便不明白果子为什么会变少，但是夫妻之间最基本的信任都被雄鸽眼中的利益冲淡了。妻子说的话雄鸽不但不相信，还要胡乱指责；同时，雌鸽却也不细加解释，只是简单地给出了一个否定的回答，那么在丈夫的盛怒之下，自己遭到如此凄惨的命运，可怜可恨。
问题总会不断地产生，解决问题往往不是一个人可以做到。团队合作的基调就是彼此之间的相互信任，只有做到了这一点，才可以去谈共同的目标，才可以想方设法去克服重重的难关，共同分享胜利的果实。
然而，在谈及信任之前，一定要学会控制自己的情绪，学会冷静思考和默默倾听，这样才有可能建立彼此之间的长期合作关系。
你的倾听其实就是对别人最大的信任。
⊙清楚得失，迈向正途
【佛语禅心小故事】从前有个工匠师傅，给国王做工，因为忍受不了劳作的辛劳，就假装说眼睛累瞎了，想以此来逃避苦役。
有其他工匠师傅听了这件事，也想把自己的眼睛捅瞎了，用来逃避苦役。
有人劝告说：你何必自己毁了自己，白白地忍受失明的痛苦呢？。
像这样的傻瓜，总是被人们所讥笑。
【禅心】眼睛是自己的，做苦工所承受的苦难也是自己的，为了其中一个而舍弃另一个，就像是要砍掉自己左右手其中的一只一样，究竟该如何选择确实是一个难题。
国王不是一个好国王，工匠同样不是一个好工匠。过重的劳役压迫，人民必将起而反抗。治国平天下讲究一个度，仇恨有度，宽容有度。只有在一定的范围之内去处理君民之间的关系，才能得到民心，做顺应天下大势的识时务者。
明白什么是最重要的，尽心尽力去尽心呵护它们，才会让许多年后的回忆变得温暖，才可以给自己的未来打下坚固的石基，给尚未到来的明天留下最美好的曾经。
⊙发奋进取，互励共勉
【佛语禅心小故事】从前有两个人结伴一起在荒野中行走。其中有一个人身披一件棉布衣，半路上衣服被恶贼抢去。另一个人逃跑了，藏到旁边的草丛里。
那个失去棉布衣的人，早先在棉衣的衣角里裹了一枚金钱。于是，他对恶贼说：这件衣服也就值一枚金钱，现在我想用一枚金钱赎回这件衣服。恶贼说：你的金钱在哪里？
这个人就从衣角取出金钱给恶贼看，他还对恶贼说：这可是真金子，如果不相信我的话，现在草丛里有个好金匠，你可以去问他。于是，恶贼看到了藏在草丛里的那个人，就过去把那个人的衣服也剥去了。像这样的笨蛋，自己的利益受到了损失还不算，还连带别人也遭受了损失。
【禅心】朋友不是用来利用的。真正的朋友，可以患难与共，可以舍弃自身的安危来保全你的生命。经不住利益的诱惑，而在危险面前把自己的朋友推向前方的人，永远也不会交到真正的知己。
从某种程度上说，这个恶贼走了狗屎运。明明是抢到了一件棉衣，却因为第一个人的贪生怕死而有了双倍的收获。首先应该受到指责的是藏到草丛里面的人。在面对危险的时候，弃朋友于不顾，而一味地想着自己应该如何逃生，本就是不仁不义的行为。那么，在之后被另一个人给指认出来的时候，也就大可不必怒气冲头了，因为是自己的不仁在先，就没有理由再去责怪别人的不义。但是，对于被抢衣服的人来说，即便朋友独自一人逃走了，也应该保持着做朋友的信义，白白把朋友招供出来并不会给自己带来任何的好处，相反，还会造成彼此之间的反目成仇，害了别人的同时，也伤害了自己。
人，是一种社会性的动物。你的一举一动，无时无刻不在影响着周遭的人们。就像是众僧跟着方丈的喜怒而有着不同的表现一样，彼此之间若以仇恨嗔怨之心相对，必然会滋生无限的事端；若以微笑宽容之心相迎，小小的世界也会产生万丈光芒。面对危险的时候，需要的是彼此互相鼓励，把自己的害怕掩藏在内心的深处，始终用最灿烂的笑脸去面对同伴、面对困难，才可能从对方的身上吸收到积极向上的营养，才可能战胜危险，赢得胜利。
作为朋友，不单单是鲁莽地两肋插刀，有的时候，从你一个鼓励的眼神就可以看到更多的希望。只要希望不灭，就不存在跨越不了的高山。在你送出一份微笑的同时，收获的将是坚不可破的友情。
⊙不问玄机，必适得其反
【佛语禅心小故事】从前有一个小孩，在陆地上玩耍，捉到一只大乌龟。他想杀死这只乌龟，但不知用什么办法，于是他去问别人：怎么杀死这只乌龟呢？。
有人告诉他：你只要把乌龟扔到水里去，它马上就淹死了。当时小孩相信了这个人的话，把乌龟扔进了水里。乌龟到了水里以后，立即游走了。
【禅心】三人行，必有我师焉。只是自己要具有判断正误的能力，不要别人说什么就信什么。很多时候，对方也不是专家，从他嘴里面说出来的话可信度并不高，这就需要我们自己学会去如何判断真假。
当小孩还怀着一脸天真把乌龟放到水里面的时候，一颗美丽的心灵受到了难以言喻的伤害。小孩因为自己知识的缺乏，才会向其他人求教，这种不懂就问的求学方式理应值得我们学习。但是身为被提问者，要时刻清楚自己的答案很有可能会造成他人一生的谬误。把自己真正知道的正解传播出去，是发扬光大知识的力量；而用胡乱的妄语来遮盖自己无知的罪恶，则会误导众生。小孩因为相信这个人，才会照着他的话去执行，而一旦得到了相反的结果，这个人恐怕在小孩的心目中再也不具有可信度。
学会用心去思考和观察，才能够从平常的事情之间推断出自己想要的结论。只有善于观察，勤于思考，才能通过透彻的分析，把握住事情的本质，才可以不断充实自己的知识储量，达到学以致用的目的。在面对难题的时候，冷静下来仔细思考，对于别人给出的意见应该通过自己的大脑去过滤一遍，综合各方面的因素，从中找出一条最恰当的道路去走。茫然听信他人，不问其中的玄机所在，必将因为自己不知如何操作，而导致适得其反的效果。
在用心中学习，在学习中用心，才会看得见自己知识增长的速度，为解决更多的难题打下坚实的基础。
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