现在这个快速的网络社会，会把看到的句子分享到朋友圈，心情可以通过句子来传达，那些值得收藏起来的句子？小编收集并整理了“关于木心经典爱情语录”，希望对大家有所帮助。
1、 爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。 木心 《素履之往》2、 倔强是最难改的脾气。 假如要改，也要倔强地去改。 不用改，只有倔强的人才温柔。 怎见得呢？ 譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。 木心 《即兴判断》
3、 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。 木心
4、 这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，五四时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。 木心 《鱼丽之宴》
5、 文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。 木心
6、 讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在文革中不死，活下来，就靠这最后一念我看过、听过、吃过、爱过了。 文革中他们要枪毙我，我不 怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。 连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。 如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 木心 《文学回忆录》
7、 凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。 木心 《浮世绘》
8、 一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。 木心 《文学回忆录》
9、 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。 木心
10、 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。 木心
11、 别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。 木心 《涉及爱情的十个单行》
12、 寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。 木心 《素履之往》
13、 规律背后，有命运在冷笑。 木心
14、 雨后总像有谁离去了 木心 《素履之往》
15、 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。 木心
16、 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 木心 《鱼丽之宴》
17、 如欲相见 我在各种悲喜交集处。 木心
18、 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 木心 《即兴判断》
19、 爱，原来是一场自我教育。 木心 《文学回忆录》
20、 耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口 的。我全不信。我知道他不爱。 木心
21、 一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 木心
22、 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。 木心 《文学回忆录》
23、 在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人 ，这样的酒酸而发苦，只能推开 。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得别人看不见，只有我看得见，骄傲而稳定，还有什么更幸福。 木心 《温莎墓园日记》
24、 真实的爱情是飒爽的 歌德明审。也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀， 君子固淡，不晤面不写信不通电 话，淡到见底，干涸无水。 木心 《素履之往》
25、 那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 木心
26、 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 木心 《从前慢》
27、 你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第 二十天你就粗糙难看起来 你一 生的华彩乐段也就完了 别人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的到来 木心 《眉目》
28、 车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人 木心 《从前慢》
29、 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 木心 《从前慢》
30、 我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。 木心 《琼美卡随想录》
31、 明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴都是虚空，都是捕风。 木心
32、 美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。 木心
33、 在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭 木心 《温莎墓园日记》
34、 当听到纪德说爱爱，不爱单个的人我已吃了一惊。以为他听了我内心的自白。当歌德说假如我爱你，与你何涉。我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的...... 木心 《鱼丽之宴》
35、 宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。 木心
36、 爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。 木心
37、 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 木心 《素履之往》
38、 爱，就抱着爱。 木心 《河边楼》
39、 幸福就是心安理得地爱艺术。 木心
40、 爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着光阴荏苒，在电话里有说有 笑，心中兀自庆幸，还好否则 苦了。 木心 《素履之往》
41、 我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了 木心
42、 爱才是生命，然后生命才能爱。 木心 《火车中的情诗》
43、 知与爱永成正比。 木心 《知与爱》
44、 善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。 木心
45、 使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。 木心 《素履之往》
46、 知得多，爱得多。爱得多，知得多。 木心
J458.com更多句子大全扩展阅读
木心经典语录大全
1、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
2、群众没有观点。
3、看清世界荒谬， 是一个智者的基本水准。 看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
4、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
5、多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。
6、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁。
7、不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜，——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来。
8、如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴——是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死(否则因为就是死)。
9、就宽容而言，与其说是一种态度，不如说是一种观念，是看清身心实相后的必然选择。
10、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
11、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
12、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
13、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的。。。。。另有些事做了，没有做好。
14、所谓万丈深渊下去，也是前程万里。
15、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
16、一个思想过度的人，行动非常软弱。没有品性上的丰满，知识就是伪装。
17、最高一层天才，是早熟而晚成的。
18、绝不要碰油漆未干的新贵。 暗暗的吃苦，默默的享受。
19、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
20、多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。
21、你这样吹过，清凉，柔和，再吹过来的，我知道不是你了。
22、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
23、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。
24、异国的春风旁若无人地吹，芳草漫不经心的绿，猎犬未知何故地吠，枫叶大肆挥霍地红，煎鱼油一片汪洋，邻家的婴啼似同隔世，月饼的馅儿是全科百书派...就是不符，不符心坎里的古华夏今中国的观念、概念、私心杂念...乡愁，去国之离愁，是这样悄然而来，氤氲不散。
25、我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
26、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表 情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度 高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了--到底是一件痛苦的 事。
27、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
28、古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变成废墟，犹有供人凭吊的魅力。
29、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
30、科隆深秋，时近黄昏，双塔大教堂洪钟初动，随着全城的钟次第应和，洞浩瀚，历时二十分，茫茫平息。就听这次为好?每天听为好?离科隆已逾三载，双塔大教堂的钟声，恭闻一度是幸，日日敬聆是福。钟声，不属音乐范畴。当大教堂的钟声响起，任何音乐都显得繁琐多余。
31、爱，原来是一场自我教育。
32、中国古代的智者是悲观而快乐的。
33、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
34、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗?所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
35、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
36、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗 教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼 光，看着不知悲伤的事物。
37、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又 有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。
38、有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
39、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
40、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
41、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前 谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太大，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
42、“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
43、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
44、往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
45、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊”，还是说得太忠厚了。
46、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
47、等到我去西班牙尝试风雅时，惹了一身恶俗，我居然会频拭手心的冷汗看到人牛两亡，热风吹散血腥味——我恨西班牙，不管你孕育了多少个戈雅、毕加索，你为何还要斗牛。
48、那血淋淋的祭奉，什么意思呢?天神要着鲜红的跳动的心脏做什么——人类对太奇怪的事，会不觉得奇怪。对那些并不奇怪的事倒咄咄称奇，大惊小怪。
49、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。
50、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
51、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
52、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
53、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
54、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
55、我是锯子上行，你是锯子下行，合把那树锯断，两边都可见年轮，一堆清香的屑，锯断了才知，爱情是棵树，树已很大了。
56、永恒太贵，谁也买不起。
57、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
58、五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
59、生命与速度应有个比例，我们的世界越来越不自然，人类在灭绝地球上的诗意。
60、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
61、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
62、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
63、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
64、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
65、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。
66、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往 东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一 只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
67、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴 论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一 同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的" 潜流"之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，"潜流"冒上来扈拥着"天才"，那 成了什么呢，那便是"文艺复兴"，或称文学的"盛世"，"黄金时代"。
68、海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉 的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结 果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。
69、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
70、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
71、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。
72、在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错!形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得“别人看不见，只有我看得见”，骄傲而稳定，还有什么更幸福。
73、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
74、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个 小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利 已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以得来全不费功夫的。
75、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道："生命是时时刻刻不知道如何是好。”
76、迎春送春是说说的，春天又不是一个人。
77、由于儿时吃惯“炙糕担”，一见糕团就显出情分来。
78、我们的勇敢自然天生而非锻炼所致，每当需要时，矍然奋起，英勇无畏，克敌制胜。
79、神，人 皆受命运支配，古希腊知之，予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急这是命运的脾气，而今，眼看命运急了，我不急，这是我的脾气。
80、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
81、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
82、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
83、十五年前，阴凉的晨，恍恍惚惚，清晰的诀别，每夜，梦中的你，梦中是你，与枕俱醒，觉得不是你，另一些人，扮演你入我梦中，哪有你，你这样好，哪有你这样你。
84、你再不来，我要下雪了。
85、我习于冷，志于成冰。
86、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
87、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
88、悲观是一种远见。
89、从前的人，多认真，认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。
90、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
91、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
92、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
93、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
94、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
95、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
96、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
97、从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。
98、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
99、雨后总像有谁离去了。
100、负心，不奇，奇的是负心之前的一片真心。
人物资料
木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。
20xx年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。
木心经典语录摘抄
整理木心经典语录摘抄以供大家参考，更多励志相关内容，请访问励志名言频道，感谢大家的阅读与支持，希望可以帮助到大家！
1、凡心所向，素履可往。
2、你再不来，我要下雪了。
3、你常常笑得使我看不清。
4、爱，原来是一场自我教育。
5、规律背后，有命运在冷笑。
6、凡是伟大的，都是叛逆的。
7、天才是被另一个天才发现的。
8、好人的世界，总有一种糊涂。
9、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
10、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
11、有时，人生真不如一句陶渊明。
12、找好书看，就是找一个制高点。
13、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
14、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
15、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
16、知识，学问，使人通达，使人平静。
17、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
18、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
19、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
20、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
21、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
22、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
23、生活是什么？生活是死前的一段过程。
24、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
25、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
26、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
27、生活的状态是冷冷清清的风风火火。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
29、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
30、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
31、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
32、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
33、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
34、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
35、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
36、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。
37、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
38、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
39、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
40、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
41、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
42、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
43、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
44、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
45、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
46、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
47、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
48、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
49、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
50、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
51、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
52、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
53、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
54、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
55、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
56、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
57、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
58、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
59、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
60、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
61、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
62、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
63、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
64、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
65、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
66、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
67、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
68、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
69、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
70、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
71、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，听的、看的、吃的。
72、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
73、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
74、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
75、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
76、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
77、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
78、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
79、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
80、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
81、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
82、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
83、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
84、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
85、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
86、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
87、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
88、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
89、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
90、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
91、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
92、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
93、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
木心简介
木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。20xx年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。
20xx年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》（未完成）、《如是我灯（序）》。
20xx年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。现任馆长为艺术家、作家、文艺评论家陈丹青先生担任。
木心经典语录句子
木心 1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。
20xx年2月14日，广西师范大学出版社推出了《温故》第二辑。本辑纪念专号首次发表了木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)。
木心经典语录：
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
快乐来自智慧，又滋养了智慧。
人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
人类的地狱是人类自己造成的。
理想主义，是表示耐性较好的意思。
走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。
智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。 我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。
知得多，爱得多。爱得多，知得多。
事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。
宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
幸福就是心安理得地爱艺术。
主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
生活是什么?生活是死前的一段过程。
规律背后，有命运在冷笑。
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。
凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
找好书看，就是找一个制高点。
当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
爱，原来是一场自我教育。
我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。
无审美能力者必无趣。
悲观是一种远见。
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
万念俱灰也是一种超脱。
悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
希望您能喜欢这些唯美的句子，优美的说说，在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。励志的句子网j458.com向您推荐更多好内容，请阅读伤感扎心语录关于爱情，希望您有一个好心情！