随着人类文明的进步，大多时候我们都会对一些有深度的句子比较感兴趣，句子简单来说就是复杂话简单化，在哪里可以找到相关的句子呢？为此，小编特意呈上“赞科夫名言”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
赞科夫名言
1、没有教师对儿童的爱的阳光，学生就会混成模糊不清的一团。赞科夫
2、但更重要的是另外一种意义上来理解个别对待，即不仅要考虑到学生的注意、思维的特点及其他心理特点，而且教师要下功夫发展这个或那个学生的特点。从教育学的观点创造条件，来满足学生的要求，给他们的爱好找到出路，并予以正确的引导，这些是更加重要的。赞科夫
3、凡是教别人的人防应具备的一系列品质，也是学校教师应当具备的。赞科夫
4、最重要的要求之一就是：积极地、坚持不懈地在全体学生包括最差的学生的发展上下功夫。实验教学多年来积累的经验证明，教师能够顺利地实现上述要求并取得良好的效果。既然连差生都在自己的发展上前进了一大段路程，所以他们举握教材的可能性就越来越大了。这一点是非常重要的。因为对于差生和学习落后的学生，更加需要坚持不懈地、目标明确地在他们的发展上狠下功夫。赞科夫
5、要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势。赞科夫
6、学校的最重要的任务之一，就是要坚持不懈地在全体学生包括差生的发展上下功夫。使所有的学生而不只是特选的学生都得到最大限度的发展这一教育学要求，是根据社会主义人道主义的伟大原则提出来的。赞科夫
7、对学生的发展产生影响的，不仅是学校，而且有家庭、儿童和青年的组织、书藉、广播、电影、戏剧等等。然而，既然学校的教学和教育工作是一个目标明确的体系，它的基本任务就是以多方面的科学知识和技巧武装学生，那末学校就应当在学生的发展上起主导作用。赞科夫
8、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫
9、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
10、在我们这个时代，学生的发展对他们将来的活动有着非常重大的意义!不管教学大纲编得多么好，男女青年在中学毕业后不可避免地要碰到他们不懂的科学发现和新技术。他们必须独立地并且迅速地弄懂不熟悉的东西并掌握它。只有具备一定的品质、有较高发展水平的人，才能更好地应付这种情况。赞科夫
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关于契科夫名言精粹
无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。
我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。
有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。
不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。——契诃夫名言
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。——契诃夫名言
认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。
我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。
人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种抗议准备成熟的时候来谈的。
他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。
知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。
我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统习惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，……那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。
当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。
毫无疑问的事实经认真而内行的人加以阐发，就会变得越发清楚，这是一；第二进制，才能是一种移山倒海的力量，是飓风，所过之处连岩石都会化为灰尘，更不用说像小市民或者二等商会的同人的信念那类无足轻重的东西了。人类软弱无力，很难对抗才能，犹如硬要看着太阳而不眨眼，或者硬要止住大风一样。
狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。
因为气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。
在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。——契诃夫名言
凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官警官医生等，时侯一长，习惯成自然，就会变得麻木不仁，即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。
已经长大了的孩子们，在饭桌上谈论宗教，对于禁食和僧侣听惯了只是笑嘻嘻地微笑着；到末了，她竟突然对他们说，他们说服了她，她和他们已经意见一致了。孩子们反倒感到尴尬：他们很难想象，他们没有了宗教的母亲，以后会做出什么事来。
托尔斯泰的思想也许是尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。
有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理名言，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。——契诃夫名言
那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。
某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。
公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。
别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱！眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。
检查建筑工和完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
目前，在我们的社会生活里，盛行着两种对待女人的态度。有些人测量女人的颅骨，打算证明女人比男人低下。他们寻找女人的缺点，以便嘲笑她们，在她们眼里显出男人高明，为男人的兽性辩护。另一些人却竭尽全力把女人提高到自己的水平上来，也就是逼她们背诵三万五千种昆虫，照男人所说和所写的那样说些和写些蠢话。
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
纳博科夫经典语录
1.当时我耳边响起一片儿童的欢笑声，令我心灰意冷的不是身边没有洛丽塔，而是笑声里没有她。《洛丽塔》
2.而后是懊悔、是哭着赎罪时刺心的温存、是卑躬屈膝的爱、是感情修好的绝望。《洛丽塔》
3.风格不是一种工具，也不是一种方法，也不仅仅是一个措辞问题。它是作家人格的一个内在组成部分或特性。《文学讲稿》
4.尽管我们有争吵，尽管她言语粗鄙，尽管她吹毛求疵，动不动变颜变色，尽管这一切都卑劣、危险、根本无望，我仍然沉醉在我自选的天堂里天堂的穹空布满地狱之火的颜色但仍然是天堂。《洛丽塔》
5.每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。《洛丽塔》
6.然而，这场梦中自始至终都闪现着他真实的象棋生活，有时模糊，有时清晰。最后梦过去了，现实中只是旅馆里的夜晚，为象棋思考，为象棋无眠。《防守》
7.人越是清醒而压倒一切地信奉上帝，那种摆脱生命这玩意儿的诱惑就会越大，但是那种对自我毁灭这项重罪的恐惧也越大。《微暗的火》
8.世上的生活随着一阵哗哗的翻书声匆匆过去，然后忽然停了下来停在那张珍贵的棋盘图上，那是布局、开局，一盘完整的对局。《防守》
9.她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以，但只要我看她一眼，万般柔情便涌上心头。《洛丽塔》
10.我爱你，我是个怪物，但我爱你。我卑鄙无耻、蛮横残忍，等等等等。但我爱你，我爱你！《洛丽塔》
11.我们的存在不过是两次永恒的黑暗之间一道短暂的光线，与生前所处的黑暗相比，我们更惧怕生活将我们引向的黑暗。《说吧，记忆》
12.我亲眼目睹一种罕见的生理现象：约翰谢德边了解边改造这个世界，接收它，拆散它，就在这储存的过程中重新把它的成分组织起来，以便在某一天产生一桩组合的奇迹，一次形象和音乐的融合，一行诗。《微暗的火》
13.我望着她，望了又望。一生一世，全心全意，我最爱的就是她，可以肯定，就像自己必死一样肯定，她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以。但我只望她一眼，万般柔情，便涌上心头。《洛丽塔》
14.我这位头发花白的朋友，可爱的老魔术师，把一叠索引卡片放进他的帽子倏地一下就抖出一首诗来。《微暗的火》
15.一年的每一个日子分属于不同的、最最幸福的人，其他人或享受它赐予的阳光，或抱怨它泼散的雨丝，但从不知道这一天毕竟馈赠与谁，而那个得到赠与的幸运者为别人被蒙在鼓里而觉得好笑、感到高兴。《小矮人》
16.因为我在世上最讨厌的就是团体活动，那种好似把身上汗毛浓密和身上光溜溜的人以一种数量不断增加的平凡方式混在一起，集体沐浴。《洛丽塔》
17.在老家，还有上千样小东西，上千样气味和上千样变化的色彩，所有这些东西合在一起构成了令人陶醉的环境，想来伤心，又无可替代。《防守》
18.战争年代好像侵犯着创作自由，凡是描写某个人成长过程的书都免不了要提到那场战争。《防守》
19.重返故国的感觉就像某一套象棋着法饶有趣味地重演一遍一样这种情况一般是这样发生的：比如一套仅限于棋局测验的着法，理论上创立很久之后，突然在实战棋局中以惊人的相似面目又出现了一次。《防守》
20.作家不可能让笔下的人物不饱受煎熬安然无恙地经历革命，躲是躲不开的。这才真正是对作家自由意志的践踏。《防守》
尼科斯·卡赞扎基斯名言
卡赞扎基名言
1、世界就是这样，笑个没完没了。每个人都会干蠢事，可在我看来，最蠢的莫过于从不干蠢事。尼科斯卡赞扎基斯《希腊人左巴》
2、你记住：真正的女人，从她给予男人，比从男人身上取得的东西里享受到更大的欢乐。尼科斯卡赞扎基斯《希腊人左巴》
3、大地上听不见一片树叶的抖动，还没有收割的原野散发着面包的香味，牛奶从环绕我的高山上汩汩地流下来，流到他泊、基利波和迦密山这是上帝的夜晚，我想。这轮满月一定就是上帝在夜晚的容颜，未来耶路撒冷的夜晚也将会是这样的。尼科斯卡赞扎基斯《基督最后的诱惑》
4、老板，你什么都有，但是你仍然错过了生命，因为你心中少了一点疯狂。如果你可以疯一点你就会知道生命是什么。尼科斯卡赞扎基斯《希腊人左巴》
5、一只牛虻有意志力，就能征服一头优柔寡断的牛。尼科斯卡赞扎基斯
6、我写本书的目的是为了给正在痛苦挣扎着的人们提供一个典范，叫人们看到不该惧怕痛苦、诱惑或死亡，因为这三者都是能被征服的，而且它们已被征服了。基督受过痛苦，从那时起痛苦就成为神圣的义务;基督直到生命最后一刻一直在同诱惑斗争，诱惑终于被击败;基督死在十字架上，从那一刻起，死亡就永远被征服了。尼科斯卡赞扎基斯《基督的最后诱惑》
7、勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。尼科斯卡赞扎基斯
8、上帝就爱这么行事，把人们不屑一听的极其微弱的正义呼声深深埋在暴虐的地基下。尼科斯卡赞扎基斯《基督的最后诱惑》
9、最伟大的美德不是要获得自由，而是要不停地为自由而斗争。尼科斯卡赞扎基斯
10、In order to succeed, we must first believe that we can. 要想成功，我们首先必须相信自己能成功。尼可斯卡赞扎基斯
11、大海、女人、美酒、工作，都要尽兴！一头扎进工作、酒和爱情里，不怕神也不怕鬼这才是年轻人哪！尼科斯卡赞扎基斯《希腊人左巴》
李绅名言明代于谦名言吕岩名言读了“赞科夫名言”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读名言名句，希望您喜欢。