在相互交流与沟通的环境中，相互分享句子是一件蛮常见的事，短短数语便可胜却长篇大论，那么有哪些经典句子值得阅读与分享呢？以下是小编收集整理的“思想名言警句”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
思想名言警句
1、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的 契诃夫
2、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。 尼采
3、人的思想如只钟，容易停摆，需要经常上发条。 威赫兹里特
4、人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。 雨果
5、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续 瓦莱里
6、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。伏尔泰
7、我贯力求思想不受束缚 达尔文
8、有高尚思想的人永不会孤独的。西德尼
9、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能 延续。瓦莱里
10、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意 思的东西留下来，因为思想就是生命。萧伯纳
11、人类的全部历史都在告诫有智慧的人：不要笃信时运，而应坚信思想。爱默生
12、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不定就是杰出的思想家 伏尔泰
13、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的 纪伯伦
14、思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净。 西塞罗
15、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。 爱献生
16、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树 苏霍姆林斯基
17、深刻的思想就像铁钉，旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来 狄德罗
18、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知 识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用个字来称呼，这就是 愚蟹。高尔基
19、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有 不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。歌德
20、最难得的勇气，是思想的勇气。法朗士
21、个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生
22、世上最艰难的工作是什么思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已 歌德
23、习惯是个人思想与行为的领导者 爱默生
24、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给代又代 培根
25、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来 泰戈尔
26、个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用 爱因斯坦
27、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人 契诃夫
28、要记住，现在对人来说，如同需要空气样，需要细腻的感情，而 思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。苏霍姆林斯基
29、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实 周扬
30、我自己的思想就是我的同伴。朗费罗
31、你我是朋友，各拿个苹果彼此交换，交换后仍然是各有个苹 果；倘若你有个思想，我也有种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。萧伯纳
32、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地 居里夫人
33、思想是行动的基础，它把青年拉向方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了 柯罗连科
34、宇宙万物之中，没有样东西能像思想那么顽固。 爱献生
35、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都定要保持真正的虚心 邓拓
36、士兵不要思想，有领袖替他们思想 希特勒
37、伟大的思想能变成巨大的财富 塞内加
38、没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南
39、克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提 高自尊心。伯恩斯
40、人类是种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果。 安托法勃尔多里维
41、若是个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是种卑微不足道的思想 莎士比亚
42、人人都抱怨缺乏记忆力，但没有个人抱怨缺乏健全的思想 拉罗什夫科
43、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是种人，因为思想也是劳动 雨果
44、思想像胡须，不成熟就不可能长出来 伏尔泰
45、当个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不 过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这 种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必 要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是 知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。契诃夫
46、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的 错误、过失和缺点则不然。歌德
47、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。德谟克利特
48、说出个人真实的思想是人生极大的安慰 伏尔泰
49、许多思想是从定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上样 歌德
50、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔 纪伯伦
51、我宁愿和柏拉图起犯错误，也不愿和这些人起正确地思想 西塞罗
52、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想 契诃夫
53、脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么切的行为都没有稳定的正确的立足点。 聂耳
54、人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了 福楼拜
55、许多思想移值到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮。 小奥利弗温德尔霍姆斯
56、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的 乌申斯基
57、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成 邓小平
58、学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章 乌申斯基
59、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下 拿破仑
60、人只是棵芦苇，自然界最脆弱的，但是棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，股气，滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道 帕斯卡尔
61、形式是只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世 法朗士
62、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然 歌德
63、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不定就是杰出的思想家。伏尔泰
64、人的思想如口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。威赫兹里特
65、要记住，现在对人来说，如同需要空气样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉 苏霍姆林斯基
66、深刻的思想就像铁钉，旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔 出来。狄德罗
67、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头 加缪
68、生活是恼人的牢笼。个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在个无从脱逃的牢笼里面 契诃夫
69、思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。 托尔斯泰
70、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了 芥川龙之介
71、为什么个人要富有？为什么他定要有马匹，精致的衣服，漂 亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵个新的形象，他就会逃遁到个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。 我们最初是因为沉溺于肉欲，所以才觉得定要有钱。爱默生
72、人会长久停留在个思想上，因而他也就有可能被束缚住手脚。哈里法克斯
73、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考 而得到的。车尔尼雪夫斯基
74、思想是行动的基础，它把青年拉向方面去，而生活和利益的实 际要求把他们拉向另方面去，在大多数情况下，生活总是占上风 的，于是，大多数受教育的青年人经过了段热烈的青春迷恋时期之 后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。柯罗连科
75、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵 高尔基
76、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利 培根
77、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起大堆问题 契诃夫
78、思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误 皮萨列夫
79、武力的侵略可以抵抗，思想的侵入则无法抵抗。 雨果
80、思想虽然没有实体的，也要有个支点，失去支点它就开始乱滚，团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚 茨威格
81、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣 罗斯金
82、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量 茨威格
83、你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。罗斯
84、哪里有思想，哪里就有威力。雨果
85、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其 独特的思维方式。菲德鲁斯
86、构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的 风暴，它生世都在人的脑中吹袭。马克吐温
87、个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何种思想。 马可奥勒利乌斯
88、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 歌德
89、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影 响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。罗斯金
思想谚语大全有关思想品德的名言关于思想的名言有关思想的名人名言J458.com更多句子大全扩展阅读
思想名言警句大全摘抄
思想名言警句大全摘抄：
伟大的思想能变成巨大的财富。塞内加
躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。萧伯纳
人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。爱献生
你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。拉姆
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅克卢梭看来，人不应该感觉、思想和判断;甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。霍尔巴赫
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。罗素
脑筋若无正确的思想的培养，任它怎样发达，这发达总是畸形的发达，那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点。聂耳
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。达尔文
生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。契诃夫
没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。马丁
所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。加缪
散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。卢梭
要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。高尔基
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。培根
当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。苏霍姆林斯基
思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。皮萨列夫
人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。马克吐温
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。笛卡尔
书籍是人类思想的宝库。乌申斯基
有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。海伦凯勒
思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列托尔斯泰
友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。杰利密泰勒
应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。车尔尼雪夫斯基
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。泰戈尔
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。乔治桑
言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。克鲁劳
囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。蔡元培
艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。巴尔扎克
有高尚思想的人永不会孤独的。西德尼
人会长久停留在一个思想上，因而他也就有可能被束缚住手脚。哈里法克斯
作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。别林斯基
每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。茨威格
当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。歌德
没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南
争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。王润生
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。纪伯伦
人类的全部尊严，就在于思想。帕思卡尔
美好的思想，没有美好的品德来陪伴，它不过是泡影。摩索姆达
一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基
制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。邓小平
争论是思想的最好触媒。巴甫洛夫
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。爱因斯坦
思想和智慧是高尚的美德。海塞
埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。克雷洛夫
世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。拿破仑
情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。毛泽东
书是思想的产儿。斯威夫特
你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果;倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。肖伯纳
思想(且不论好坏与否)行为习惯，这就是人生的规律。特赖因
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。卢瑟福
人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。福楼拜
书籍使人变得思想奔放。革拉特珂夫
问题永远不在于如何使用头脑里产生崭新的、创造性的思想，而在于如何从头脑里淘汰旧观念。迪伊霍克
要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。温塞特
人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。威赫兹里特
思想像胡须，不成熟就不可能长出来。伏尔泰
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。毛泽东
艺术应当担负起哺育思想的责任。白朗宁
真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。菏马
有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。茨威格
固执也有好处，自己明天的思想今天可以知道。G.B.
信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性，而且还可能反映思想的惰性。克留切夫斯基
热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬别人和自己。高尔基
华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。高尔基
我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。歌德
成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。科伦
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。罗素
我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。弗洛依德
一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。罗曼罗兰
人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。雨果
良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。英国谚语
学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基
他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光，他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。契诃夫
思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亚
我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。歌德
思想是会享用它的人的财产。爱默生
精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基
知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想新方案，却是任何东西也代替不了的。川上正光
脑力心力，要放在适当的地方，莫贪多而纷乱，要常常集中思想。裴斯泰洛齐
构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。马克吐温
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文
思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。普列汉诺夫
驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。德拉克鲁瓦
如果我们能左右自己的思想，就能够控制我们的情感。W.克莱门特.斯通
并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。歌德
思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。瓦莱里
人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。契诃夫
青年的思想愈被榜样的力量所激动，就愈会发出强烈的光辉。法捷耶夫
有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。查霍尔
若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。莎士比亚
思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。荣格
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根
美的文词就是思想的光辉。朗吉弩斯
语言属于一个时代，思想属于许多时代。卡拉姆辛
在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。塞尔南
思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。莎士比亚
思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。安提斯德内
人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。西塞罗
关于思想的名言警句
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。——蒙田
思想——自由的精灵。——莎士比亚
没有思想自由，就没有科学，没有真理。 ——勒南
智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。——西塞罗
最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士
我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。——歌德
思想是会享用它的人的财产。——爱默生
扼杀思想的人，是的谋杀犯。——罗曼·罗兰
应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特
分析显而易见的事情需要非凡的思想。——怀特黑德
思想象爱和死一样，别人不能代替。——罗斯坦
法家思想经典名言
法家思想经典名言_
【小国生存之道】在大国争雄的环境下，小国的安危总是与大国紧密相依的，冒犯大国或大国的盟国往往会给小国带来灾祸。
子产以为，小国要生存一不可轻易发动战争，炫耀武功；二不可松懈守备，瓦解斗志。
【法家语录】子产说：地少人寡的小国没有政治文明的成就而有侵夺邻国的武功，所产生的祸害是无与伦比的。
【法家语录】郑国发生火灾的时候，子产向众人分发兵器，登上了城墙的矮墙。
郑国大夫大叔问：晋国恐怕要来讨伐吧？子产答：我听说，小国忘记守备就危险，何况有火灾发生啊！国家不被人小看，就是因为有守备的缘故。
【执政要术】对于如何执政治国，子产的经验是：上下一心，团结一致；勤奋理事，朝夕思之；注意民情，慎采民意；因才授官，宽猛相济。
【法家语录】子产说：众怒难犯，独断专行无法成功。
如果治理国家，既犯众难，又独断专行，那是走上了极危险的道路。
【法家语录】子皮想让尹何做他封地的长官。
子产说：尹何太年轻，不知是否可行。
子皮说：尹何为人老实、听话，我喜欢他，他不会背叛我。
让他去那里学习执政，他也就更懂得怎样治理政事了。
子产说：不行。
大凡一个人喜爱另一个，总是谋求对他有利的事。
现在你喜欢一个人而把执政之事交给他，就像一个人不会拿刀而让他去割东西，一定会给他带来极大的伤害。
你喜欢一个人，不过是伤害他罢了，谁还敢从你那里求得你的喜欢？你在郑国是栋梁。
栋梁折断，椽子就会崩毁，我将会压在底下，岂敢不把话说完？你有美丽的彩绸，不会让生手用它来练习剪裁。
重要的官职、大的封地是自身的庇护，而让不熟悉政事的人去治理，这与让不熟悉剪裁的人去剪裁美丽的丝绸相比，后果不是严重得多么？我听说学习以后才能参与政务管理，没听说把政务管理交给不熟悉的人，让他们作为学习的对象。
如果这样做，一定有害处。
比如打猎只有射箭驾车熟练，才能捕获禽兽，如果一个人从来没有登车射过箭驾御过马匹，那么这个人一上车心里只害怕车翻人被压，哪里还有心思想着捕获禽兽？
【法家语录】子产说：从别人那里求取快意，不可以。
与人同心协力，都能成功。
【法家语录】郑国子产有病，对子太叔说：我死后您必定执政。
只有有德行的人能够用宽大来使民众服从，其次莫如严厉。
火燃烧得很猛烈，民众看着就很害怕，所以很少有人死在火里。
水很懦弱，民众轻视并玩弄它，那么很多人就死在水里。
所以施政宽大是很难的。
子产病了几个月后就死去了。
子太叔执政，不忍心严厉而施政宽大。
郑国于是有了很多盗贼，聚集在芦苇丛生的湖泽里。
子太叔后悔说：我早点听从他老人家的话，事情不会到这种地步。
于是发动徒兵攻打藏在芦苇丛生的湖泽里的盗贼，全部杀了他们。
盗贼稍稍收敛了一些。
孔子说：好啊！施政宽大民众就怠慢，怠慢就要用严厉加以纠正。
严厉民众就会受到伤害，伤害就要施行宽大，用宽大来调节严厉，用严厉来调节宽大，政事因此调和。
《诗经》说：民众已很辛劳，也许可以稍稍安康。
赐恩给中原各国，用以安抚四方。
这是施政宽大。
不要听从狡诈欺骗之人的话，以便小心提防恶人。
应当制止掠夺残暴的人，他们从来不怕法度。
这是用严厉来纠正。
安抚边远亲善近邦，用来安定我们国王。
这是用和睦来使国家平静。
又说：不争竞不急躁，不刚猛不柔弱。
施政温和宽厚，百种福禄聚集。
这是和谐的顶点。
等到子产死去，孔子听到后，流泪说：他是。
占代遗传下来的慈惠之人。
【变革旧制】一种体制会培养一批拥护它的利益集团，改变这种体制不可避免地会损害既得利益集团的权益，所以变革旧制必然会引发激烈的反抗，苟利国家，生死以之，不能及子孙，吾以救世也。
子产这种不畏艰险，勇于牺牲的精神和强烈的责任感为后世许多有为的政治家所继承。
【法家语录】郑国子产制订了按田产多少分摊战争负担的制度。
国内的人指责他说：他的父亲死在路上，他自己是毒蝎的尾巴。
他的法令在国内推行，不知会把国家弄成什么样？郑国大夫子宽把这些责难告诉子产，子产回答说：怕什么？如果有利于国家，无论生死由它去。
并且我听说做好事的不改变他的法度，所以有成功的希望。
百姓不可放纵，法度不可更改。
《诗》说：礼义上没有过失，何需担心别人的闲言。
我不会改变法度。
【法家语录】三月，郑国人把刑书铸在鼎上。
叔向派人送给子产一封信说：开始我对您有希望，现在完了。
从前先王衡量事情的轻重判罪，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。
还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来矫正，用礼仪来履行，用信用来保持，用,爱来奉养，制定禄位来劝勉服从的人，严厉地判刑来威胁放纵的人。
害怕还不能收效，所以用忠减来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技术教导他们，用和悦的态度使用他们，严肃认真地对待他们，威严地监督他们，坚决果断地判决他们。
还要求访贤能的卿相，明察事理的官吏，忠诚守信的乡长，慈爱和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以任用使唤，而不至于发生祸乱。
百姓知道有法律，就对上面不恭敬，并且都有争夺之心，征引刑法作为根据，而且想侥幸得到成功，就不能治理了。
夏朝有违犯政令的人就制定《禹刑》，商朝有违犯政令的人就制定《汤刑》，周朝有违犯政令的人就制定《九刑》，三种刑法的产生，都是在衰微的末世。
现在您辅佐郑围，划定田界水沟，设置受人毁谤的政令，制定三种刑法，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？《诗经》说：效法文王的德行，每天安抚四方。
又说：效法文王，万邦信赖。
像这样，为什么要有刑法？百姓知道了争夺的依据，将会丢弃礼仪而征引刑书。
细微的小事，将会尽力争个明白。
触犯法律的案律的案件更加繁多，贿赂遍行，在您活着的时候，郑国恐怕就要衰败吧！听说国家将要灭亡，必然多订刑法，恐怕说的就是这个吧！子产回信说：像您说的这样。
侨没有才能，不能考虑子孙的利益，我是用来挽救当代社会的。
既然不能接受您的命令，岂敢忘记您的恩惠？
《法经》这是中国历史上第一部系统的法典，不仅是此前各国法律的集大成者，而且也是秦汉法律的张本，李悝之法至唐犹存，只不过略有增删而已。
【法家语录】李悝编纂整理各国法律，著作了《法经》，认为君王的政事没有比惩办盗贼更为急迫的，所以《法经》的首篇就是《盗》、《贼》，盗、贼需要逮捕法办，所以又著了《网》、《捕》二篇，将轻狡、越城、博戏、假借、不廉、淫侈逾制归人《杂律》篇中，又有《具律》详列加刑、减刑事宜。
因此，《法经》只有六篇，都是关于罪名的规定。
【法家语录】《正律》大要说：杀人者应被诛杀，其本人家族和妻子家族应被株连；杀了两个人，其母亲的家族也应被株连。
大盗应罚其为守边的十兵，罪行严重的应杀头。
窥伺宫殿的人，去掉其膝盖骨。
捡了掉在路上的东西的人砍掉其脚，因为他们有盗窃之心。
【法家语录】《杂律》大要说：丈夫有一个妻子两名妾的割掉其左耳，丈夫有两个妻子的杀头。
妻子有外遇的毁坏其生殖机能，这就叫淫禁；盗窃国家符节的，杀头，株连其家族。
盗窃国家印玺的杀头，议论国事的杀头，株连其本人及妻子的家族。
翻越城墙的，如果是一个人只杀其本人，如果有10人以上则杀其乡人和家族其他人，这就叫城禁。
赌博罚金三币，太子赌博应鞭打，鞭打后不再赌就到此为止，如仍不改正就另立太子，这就叫做嬉禁。
人们聚在一起有一天的时间就要过问，三天四天五天就要杀头，这就叫徒禁。
丞相接受了别人送的金，丞相左右的人要杀头。
丞相以下之人接受了别人的金就杀头。
接受别人的金二十两以下受刑罚，不杀头。
大夫家有诸侯之物，一件以上的灭族。
【法家语录】《减律》大要说：15岁以下的犯人，罪重的可减刑三等，罪轻的可减刑一等。
60岁以上的，罪轻的酌情减免，罪重的依法理减轻处罚。
魏武侯以下的人都要将这些规定视为应遵守的法令。
【尽地力之教】这项教令包含着两方面的内容：一是充分利用土地资源，提高农作物产量，增加政权的田租收入；二是用取有余以补不足的方法，平衡粮食价格，稳定小农经济。
【法家语录】因此，善于稳定粮食价格的当权者，一定要认真地调查研究上中下三种年成的农户收获情况，上等的丰收之年，若增产四倍，百亩收粮食六百石，除掉赋税及口粮余下四百石；中等的丰收年，若增产三倍，百亩粮食四百五十石，除掉纳税和口粮余下三百石；下等丰收年，产量翻一番，百亩收粮食三百石，扣除赋税及口粮，余下一百石。
小灾荒年成减产三分之一，百亩只能收一百石；中灾荒年成减产一半，百亩收粮食七十石；大灾荒年成减产五分之四，百亩收三十石。
所以，要考虑这两种不同年景的情况，来决定官府对粮食的收购数额，大丰收之年，官府收购它三百石，余下一百让农民自己储备；中等丰收之年，官府收购它二百石；下等丰收之年就只应收五十石，这样，使农民的利益得到适当的满足，又平稳了粮价，而等粮价平稳了就停止收购，若遇上灾荒，官府则以丰补歉，小灾年就把小丰收年收的粮食卖出，中灾就卖中等丰收年的，大灾就卖大丰收年的。
这样，虽然遇上水旱天灾的饥荒年成，粮食价格不抬高而百姓也就不会流散，这就使取有余补不足的办法。
这个办法在魏国实行以后，国家因此强盛起来。
【人君之患在自大】执政者虚怀若谷，能充分发挥臣下的聪明才智。
如果自以为是就会堵塞臣下的建言之路，听不到各方的意见。
【法家语录】有一次，魏武侯谋事很得当，在朝廷上他伸起手臂高声呼道：大夫们考虑问题不如我。
【法家语录】在短短的时间内，他一次又一次地这样喊，这时，李悝快步上前，走到武侯跟前说：从前，楚庄王谋事得当，有大功，但是退朝后，面带忧愁之色，左有的人问：君王有很大功业，退朝后却面带忧愁之色，这是为什么？楚庄王说，仲虺说过的话，我很赞同。
他说：诸侯之道，自己能得到良师的就能成为王；自己能得到良友的，国家可以保存。
如果所选择的人不如自己，国家就要灭亡。
现在我已经不是个聪明人，群臣谋事又不如我，我大概要灭亡了吧！他接着说：现在您却骄傲地说大夫们考虑问题不如你，这种态度是霸王所忧虑的，而大王却反而独自夸耀，这怎么可以呢？魏武侯说：你说得对。
君主的忧患不在于认为自己不如人，而在于认为自己胜于人。
认为自己胜于人，就不接受谋臣的意见，不接受谋臣的意见，那么意见的来源就没有了。
李悝可以说是善于劝谏他的君主的了，通过一次谈话就使得武侯更加清楚了怎样做人君的道理。
【臣不可专君】国君是各方利益的平衡者，各方意见的听取者，如果国君被某一个大臣所控制，则势必造成混乱，国君本人也会面临着国毁身亡的危险。
【法家语录】一名妻妾独占了丈夫，这名丈夫其他的妻妾就会慌乱；一个大臣独占了国君，其他大臣就不能和君王进行有效的沟通。
所以有嫉妒心的妻妾很容易毁掉一个家庭，而奸臣们也容易毁掉国家。
因此，圣明的君主应像车辐集中于轴心那样役使群臣与君主进行有效沟通，而不能使任何某个大臣独占了君主。
现在的人君之所以高筑城郭，小心地防守各处城门，是为了防止敌寇、盗贼的进入，可现在杀掉君主夺取君主之国的人，却不一定要翻越险要的城墙，闯进关闭的城门，他们只要蔽住君主的目光，塞住君主的耳朵，夺取君主的政权，控制君主发布的各种诏令，就可以占有君主的民众，夺取君主的国家了。
【法家语录】如果现在让古代大力士乌获、彭祖背着千钧重担，身怀琬、琰那样的美玉，让古代猛士孟贲、成荆带着宝剑护卫，走在险道时，盗贼还是想偷大力士身上的美玉。
现在国君的力量，比不过乌获、彭祖，勇猛比不过孟贲、成荆，但国君所守护的，不只是琬、琰那样的美玉，千钧之重的黄金，想要不丢失，可能吗？
【君臣之间】君臣都为治国而心碌，但君臣在处理国务时应有明显的分工。
君执掌的是根本性的大政方针，臣做的是具体事务，在外表看来，君应处于一种无为的状态。
【法家语录】圣明的君主就像身体，臣子就像手一样；君主如若叫喊声，臣子就如同那叫喊声的回声。
君主设定政事的根本，臣子操办政事的末端；君主掌好权柄，臣子从事日常的事物
“思想名言警句”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读心灵伤感名言警句，希望的人生美满而幸福！